Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#133285 03.02.11 02:26 (правка 03.02.11 02:34)
Начинаю тему в спешке, не подумав, боясь опоздать, чтобы сохранить и спасти последних оставшихся в миру теософов ко дню прихода Лжепророка. По всем прогнозам день этот не за горами.

Я не говорю вполне, что "сохранить и спасти" отнесено к моей прерогативе, а скорее - "спастись". И вот почему.

Ясно, чт о когда священник прихода появляется перед паствой в нетрезвом виде, то это отпугивает многих от данного прихода, а то и от религии. Взрывы "шахидами" мирных, неповинных людей создает у людей массу негативных ассоциаций, связанных с исламом. Коррумпированный большой чиновник сливает негатив на власть в целом. Бородатый и обросший человек бывает отторгаем социумом. А если этот бородатый имярек и еще один с ним являются сторожем детского сада и директором этого садика, или же, например, членом теософской организации, то невзрачная тень нисходит на этот детский сад и на теософию в целом.

Побывав у вас в гостях дней сто (спасибо, и спасибо, что не выгнали) у меня создались не лучшие, прямо скажем, впечатления о многих из вас. Не буду перечислять, - круг тесный, и всем все более или менее известно о каждом из нас. Но может быть - я неправ.

На этот раз я вполне серьезен и тема эта для меня не пустая.

Известно, что ЕПБ курить табак запрещала, хотя сама много курила. Мы знаем из "Писем" причины не столь приличного ее поведения и буйство ее характера, но репутация этим среди простого средненачитанного гражданина сильно подмочена. Среди своих знакомых и друзей я бессилен ее "обелить". Клевета на нее сыграла безусловно свою роль, но, де-факто, - все это самым негативным образом легло и на ТО.

Каким должен быть теософ - мы знаем. Тут не нужен пустой пафос Алексея или иного участника форума. Цели ТО - тоже неуместны в этой теме.

Не буду расписывать далеко свои рассуждения, а хочу, чтобы тема нашла продолжение в том "духе" из примера, который я сейчас приведу.

Идем, к примеру, мы с Муниром или с Ризой по городу. "Теософ", безбожник и суфий. Видим на остановке стоит очень симпатичная, стройная, эротично притягательная девушка. Мы смотрим все трое. Двойную критику получаю я, поскольку теософу нельзя культивировать страсти. Друганы мои - ехидны и по делу, впрочем, я и сам не хуже.

Другой пример. Садимся на полупустую "маршрутку". Я сажусь, поскольку обязан и обусловлен, садиться на самое худшее место, оставляя хорошее кресло тому, кто еще зайдет. Едем в автобусе - я должен взять билет, если даже нет кондуктора рядом и из-за лени он к нам не подходит (правда, друганы тоже берут). Я стараюсь не гулять и не отдыхать; и никогда не призываю и не организовываю гулянок, и всяких там "шашлыков". Мне нельзя помногу спать (более шести часов), денег в долг давать даже безвозвратных, не гневаться, не судить других, кроме между собой, не драться, не бояться, не мстить, валяющего в снегу мужичка поднять и дотащить его до дома. Никогда не врать, не менять прежних суждений и устремлений, качественно работать за бесценок и прочее прочее.

Назад хода нет, - ну и не стремлюсь, не жалею и не жалуюсь.

Должен отметить, что заявление себя как теософа среди знакомых, сыграло свою роль в перемене моего образа поведения. Но началось это не с теософии, а с книг Сергея Лазарева "Диагностика кармы". Я не утверждаю, что автор глубоко во всем прав, но у него есть в первых томах описание замечательной связки "зацепка-блок".
Про эту связку пишет и Безант, называя и подступаясь по-иному, но акцент на деструктивности "зацепки" Лазарев делает проще и убедительней. Думаю, что ей грешат многие здесь теософы.

Вопрос: чем грешны сегодня теософы на самокретичный взгляд? Насколько вы строги к себе ради теософии? Или разрешено теософу молиться двум богам одновременно? Проще: как обелить теософию? ИМХО, - каждый теософ должен быть кумиром для ближайших.

Второй аспект проблемы.

Заучить символизм, чтобы разрушить догму ортодоксов религий и течений. Время не ждет. Подходит религиозная война. Надо писать статьи, выступать, собираться, рекламировать, денег и сил не жалеть.
Но надо прежде изучить ислам и христианство и др. Надо выходить на тех людей, кто пишет статьи и книги по этой теме, чтобы убедить их, что несут ересь. Они более адекватны, чем толпа. Убить религию чужими руками.
#133288 03.02.11 04:26 (правка 03.02.11 04:46)
xacan пишет:
чтобы убедить их, что несут ересь. Убить религию чужими руками.


В теософии нет лжепророков. Теософия не учит никого, и ничего убивать. А ересь - это профанирование, т.е. мыслеизлевания непросвященных людей.
И "проблемы" никакой нет, не было и не будет. Т.е. ту, которую вы создаете, у вас обязательно будет и наверно даже есть. Вы же сами её создаете, пытаетесь всеми сиылами её выделить, как же ей не быть? А вообще нет. Майя есть, проблемы нет.

А лидеры теософского общества, например, Даниэль Оуен, прямо говорят, что разделять физический мир от духовного - это одна из опасностей.
Меня жизнь учит, что то, от чего хочешь спрятаться, а если не в силах, то хочешь это истрибить, то и есть именно то, что тебе нужно принять, осознать, понять в чем здесь промысел. Если не поймешь, не осознаешь, как "такое" может быть у Бога, то так и будешь наполовину слепым. У каждого что-то свое, что он хочет истребить. На самом деле речь идет об изменении этого в своей личности. Об устранении искажения и не более того.

Хасан, я заметил уже, что вы редко пишете о теософии. А всё больше о какой-то своей теософии, с большой долей личности Хасана.
Век живи, век учись
#133323 03.02.11 21:43
alexeisedykh пишет:
xacan пишет:

чтобы убедить их, что несут ересь. Убить религию чужими руками.



В теософии нет лжепророков. Теософия не учит никого, и ничего убивать. А ересь - это профанирование, т.е. мыслеизлевания непросвященных людей.
И "проблемы" никакой нет, не было и не будет. Т.е. ту, которую вы создаете, у вас обязательно будет и наверно даже есть. Вы же сами её создаете, пытаетесь всеми сиылами её выделить, как же ей не быть? А вообще нет. Майя есть, проблемы нет.



Но теракты в аэропорту и метро совершают не мои мыслеформы из мира майи, а реальные люди, в реальном метро, где, как ни странно, поеэда даже ходят. И люди насильственно развоплощаются, прежде кармического срока.



alexeisedykh пишет:
Если не поймешь, не осознаешь, как "такое" может быть у Бога, то так и будешь наполовину слепым


У какого Бога? В теософии нет Бога, кроме как Лжепророков и истинных Пророков, - Махатм из Белых.

alexeisedykh пишет:
Хасан, я заметил уже, что вы редко пишете о теософии. А всё больше о какой-то своей теософии, с большой долей личности Хасана.


Когда я пишу о теософии, то вы начинаете нести неотеософию. Я пишу усредненно - теосуфию.

А меня давно заботит, что сорняки (ортодоксы и мракобесы религий) не дают всоходов росткам теосуфиев и теософов. Их следует истреблять, как завещала ЕПБ. Если не ты, они тебя - как некогда попы Ипатию.
#133342 04.02.11 03:54 (правка 04.02.11 03:57)
xacan пишет:
Но теракты в аэропорту и метро совершают не мои мыслеформы из мира майи, а реальные люди, в реальном метро, где, как ни странно, поеэда даже ходят. И люди насильственно развоплощаются, прежде кармического срока.


А причем здесь лжепророки? Почему вы этим ответили на тезис об их отсутсвии в теософии? Я выше написал, словами Д. Оуэн: "разделять физический мир от духовного - это одна из опасностей". Запирать себя в общинах, прятаться от террактов - это ошибки.

xacan пишет:
У какого Бога? В теософии нет Бога, кроме как Лжепророков и истинных Пророков, - Махатм из Белых.


В теософии есть Бог, но везде. Вы снова, что-то перепутали. Он не сидит, где-то в кресле под пение дудочек ангелов и в окружении праведников и садов с разными животными. Это всё были образные картинки, но их поняли буквально и создали религии с личностным Богом, который злее, чем простой смертный (если смертный умеет прощать, а Бог религиозный загоняет за это в ад, кто праведнее личностный Бог или человек, в таком случае?)

И белых нет. Это в ночном дозоре есть белые и темные. А теософии все Едины с низших вибраций, до самых высоких. Каждый сам выбирает, кому служить и куда стремиться. К ассимиляции себя в материи или к ассимиляции себя в Принципе. Но всё есть Бог без черных и белых. Это вообще-то фундамент теософии между прочим, такой же как дэвачан, с этим спорят только те, кто сочиняет свою теосуфию.

xacan пишет:
Я пишу усредненно - теосуфию.


Вы пишете так, чтобы остаться при своих догмах. Вы ломаете основу под свои догмы. Также может делать и христьянин. И ради Бога. Можно всё. Но, если из дэвачана не возвращаются все люди (практически все), то лучше придумать для этой теосуфии свое название, как и свое название дэвачану. Чтобы не вводить себя в заблуждение.

Кстати теософия уже усредненная, как вы выразились. А выхотите её усреднить в обратном направлении. Нет проблем - время покажет, что из этого может получиться. Мой голос тут ничего не решает, как и мое мнение.

xacan пишет:
Если не ты, они тебя

Об этом хуже некуда выссказывалась Елена Петровна, которой в это приписываете. Я имею ввиду про око за око, про ты мне я тебе. Теософи учит принимать, понимать, осозновать удар, а не отбиваться от него и отстреливаться, чтобы сохранить свою жизню
Век живи, век учись
#133405 05.02.11 01:41 (правка 05.02.11 01:42)
xacan пишет:
Убить религию чужими руками.

А свои руки на что? Зачем искать применение чужим рукам, разве они сами не способны разобраться куда им тянутся? Проще повесить объявление, нужен киллер, плачу дорого. Ну раз денег не жалеют на энто дело. Так гораздо эффективнее пойдет дело Шутка
Никогда не бойся делать то, что ты не умеешь. Ковчег был сооружен любителем. Профессионалы построили "Титаник".
#133528 06.02.11 01:31
наиль пишет:
xacan пишет:
Убить религию чужими руками.

А свои руки на что?



Своими тоже. Но надо быть публичным. Дополнять по теме Википедию, например.
#133529 06.02.11 01:37
alexeisedykh пишет:
xacan пишет:
Если не ты, они тебя

Об этом хуже некуда выссказывалась Елена Петровна, которой в это приписываете. Я имею ввиду про око за око, про ты мне я тебе. Теософи учит принимать, понимать, осозновать удар, а не отбиваться от него и отстреливаться, чтобы сохранить свою жизню



ЕПБ учавствовала в битве при Ментане. Не отбивалсь, видимо, не отстреливалась, и потому была там убита. Потом ее одержали Махатмы и было написано последними, что, если бьют по правой щеке, подставь левую!

Потом Тибет в силу этой догмы был оккупирован китайцами, и теперь властелины яков и Шамбалы очень жалеют, что зря дали бить по обеим щекам. И подумывают: не принять ли нам всем лучше ислам?
#133531 06.02.11 01:49
alexeisedykh пишет:
xacan пишет:
Я пишу усредненно - теосуфию.


Вы пишете так, чтобы остаться при своих догмах. Вы ломаете основу под свои догмы. Также может делать и христьянин. И ради Бога. Можно всё. Но, если из дэвачана не возвращаются все люди (практически все), то лучше придумать для этой теосуфии свое название, как и свое название дэвачану. Чтобы не вводить себя в заблуждение.

Кстати теософия уже усредненная, как вы выразились. А выхотите её усреднить в обратном направлении. Нет проблем - время покажет, что из этого может получиться. Мой голос тут ничего не решает, как и мое мнение.


Ну, во-первых: усредненную невозможно усреднить в обратном направлении, поскольку на то она и средняя - как ни порверни вверх ногами или наискосок, средняя линия остается на своем месте и даже не шелохнется

Во-вторых: Я не ломаю основу под свои догмы, поскольку я не медведь, а наоборот - строю основу под свои догмы.

В-третьих: девачан, например, по-татарски - ожьмах. По-арабски - аль-Брзах и еще Джаннят, есть и другие.
Девачан теоософии также имеет шесть ступеней ии названий. С нижних люди возвращаются Кармой, с верхних - по желанию.
В исламе имеется ввиду то же самое. Если ты на форуме "ислам РУ" назовешь Рай как девачан, то никаких претензий от мусульман там не услышишь. Они умные, они понимают.
#133532 06.02.11 02:10
alexeisedykh пишет:
В теософии нет лжепророков. Теософия не учит никого, и ничего убивать


Речь и тема эта не о Лжепророке. Но конец кали-юги не без него. Речь о том, как завещала ЕПБ, убить догму! ЕПБ яростно уничтожала религию, особенно в Изиде. Она ее ненавидела (ссылку (выписок на "религию" у меня полно) сразу не найду, но точно читал).


alexeisedykh пишет:
В теософии есть Бог


Кому из вас только верить? А я не про пантеизм, а о личном Боге. В теософии Он - Творец, или Коган, Духовное Солнце, Которого иногда видят люди. В исламе - так же. Но многие теософы почему-то считают, что личного Бога у них нет. Как это нет? Мы говорим, например, "лес", а под ним скрыто много деревьев. Также и БОГ! Но и лес и БОГ существуют в реале. Здесь иллюзия мира ни при чем.


На остальные положения твоего поста напишу позднее. Я вас люблю, а детей Сары - нет, и потому пойду на "Эхо Москвы" заражать их, а не вас своим наверстывающимся у меня гриппом. Думаю, Алексей, что грипп - эта болезнь из астральной, психической сферы как и шизофрения, а потому - заразная, даже через монитор и кабель.
#133537 06.02.11 05:03 (правка 06.02.11 05:12)
xacan пишет:
Думаю, Алексей, что грипп - эта болезнь из астральной, психической сферы как и шизофрения, а потому - заразная, даже через монитор и кабель.


Я об этом и говорю. Вы Хасан, часто считаете, что из вне приходит опасность. И её нужно убить, зарубить, уничтожить. А она приходит из собственной ментальной сферы. Но самая классическая ошибка - это попытка уничтожить.

Я тоже считаю, что Елена Петровна в отдельные периоды и в отдельных книгах, довольно резко и довольно остро выссказывалась о других направлениях человеческой жизни. Особенно о тех, которые внешне могут казаться грязными, ничтожными, жуткими, догматическими. Уверен, что Елена Петровна намеренно и осознанно выбирала этот метод, когда видела в нем резон. Но это только метод. Ошибка многих людей думать, что кто носит фирму адидас, то завтра родину продаст. Ошибка судить по одному поступку всю жизнь человека. Вот и вы Хасан тут трутнями всех, вместо здрасти, обозвали, а даже не удосужились спросить, а чем тут люди в свободное время занимаются. Как будто вы так устали людей просвещать, что ищете будет ли замена вашим праведным делам. Только меня не спрашивайте я все равно не отвечу Это не вопрос, для публичного обсуждения. Я эту тему затронул потому что от вас уже тут звучат призывы к википедии всем идти. Отвечайте за свои поступки. Этого достаточно для человечества, от этого очень много будет зависеть.
Век живи, век учись
#133539 06.02.11 06:01
xacan пишет:
ЕПБ яростно уничтожала религию, особенно в Изиде. Она ее ненавидела (ссылку (выписок на "религию" у меня полно) сразу не найду, но точно читал).


Как говорится, «слышал звон, да не знает, где он»


Выдержки из «Писем Блаватской друзьям и сотрудникам»:

«…«Где истина — что есть истина?» — вопрошал Христа Пилат, и это еще 1877 лет назад. Где же она? Я, бедная грешница, также вопрошала, но так нигде и не смогла найти ответа. Кругом сплошь обман, вероломство, жестокость — и наследие иудейской Библии, которая тяжким бременем лежит на плечах христиан и при помощи которой половина христианского мира задушила даже учение самого Христа.
Поймите меня правильно: это не относится к нашему православию.
В книге о нем не упоминается.
Я раз и навсегда отказалась его анализировать, ибо хочу сохранить хоть один укромный уголок в своем сердце, куда не прокралось бы сомнение, — чувство, которое я изо всех сил гоню от себя прочь.
Простой народ искренен в своей вере; она может быть слепой, неразумной, но эта вера ведет народ к добру. И хотя наши попы нередко пьяницы и воры, а подчас и просто идиоты, их вера все же чиста и может вести лишь ко благу. Учитель это признает и говорит, что единственный народ в мире, чья религия не умозрительна, — это православные.

Что же касается наших привилегированных классов, то пусть они катятся ко всем чертям.
Они такие же лицемеры, как и везде.
Они не верят ни в бога, ни в черта, преисполнившись нигилистических идей и сводя все сущее к одной лишь материи.
Речь не о них, а о мировых религиях.
Так в чем же суть всякой религии? «Возлюби ближнего своего, как самого себя, а Господа превыше всего».
Е.П.Блаватская, письмо (1) Фадеевой Н.А. 1877г.


«Ну вот, дорогой мой друг, не ворчите и наберитесь терпения. Получила два ваших письма, и обнаружила 89 вопросов, на которые теперь собираюсь отвечать по мере сил и возможности.
Жаль, что вы не читаете по-английски: вы могли бы найти все ответы в «Разоблаченной Изиде».
Вы уже получили посланные вам два экземпляра? Пожалуйста, дайте мне знать, как только получите.
Разумеется, вы не найдете в этой книге ни слова против русской православной церкви.
Вы спросите, почему?
Ваша церковь — самая чистая и истинная, и любые уродливые человеческие проявления, равно как и все эти несимпатичные маленькие «вражки» отца Кириака , не способны ее ослабить и принизить.
Божественная Истина укоренилась в русской православной церкви весьма прочно, вот только покоится она глубоко, в самом ее фундаменте; на поверхности ее не найдешь, она живет лишь в чистых ангельских сердцах людей, подобных отцу Кириаку, и в таких глубоко философских умах, как высокопреосвященный Нил …»
Е.П.Блаватская, письмо (3) Фадеевой Н.А. 1877г. 28 октября 1877 г. [Нью-Йорк]


Госпоже Желиховской Е.П.Б. написала:
Почему «Новое Время» рассказывает такие басни? С чего это они взяли, что мы намерены проповедовать буддизм?
Мы никогда ни о чем подобном не помышляли.
Если бы они в России читали мой «Lucifer», наш главный в данный момент печатный орган в Европе, они бы узнали, что мы проповедуем чистейшую теософию, избегая при этом крайностей, свойственных графу Толстому и стараясь воссоздать теософию, проникнутую самым что ни на есть христианским духом и жизнеутверждающей человечностью.
В третьем, ноябрьском, номере, будет напечатана моя статья «Эзотерический характер евангелий» ( «Эзотерический характер евангелий» — статья Е.П.Блаватской. (См. в кн.: Е.П.Блаватская. Наука жизни. — М.: Сфера, 1999.), в которой я отстаиваю учение Христа, прославляя, как обычно, его истинное учение, а не искаженное па¬пизмом и протестантизмом.
Я (то есть мы, теософы), конечно же, буду разоблачать любое подобное фарисейство, любые суеверия такого рода.
Я не пощажу ни католицизма, облачившего учение Христа в ненужную мишуру и пустую обрядность, ни протестантизма, который в пылу борьбы против папского своеволия и тщеславия католического духовенства ободрал древо истины, сорвав с него не только пустоцветы, привитые папством, но и лишив его всех здоровых цветов и плодов.
Мы намерены, не скрою, задать жару фанатизму, фарисейству, ожесточенному материализму, но эти газетчики выбрали не то слово, окрестив наши устремления «буддизмом».
Впрочем, хоть горшком назови, только в печь не сажай.
Люди меня называют «язычницей», да и сама я, должна признать, зову себя так же.
Я просто не в силах выслушивать рассказы о том, как несчастных индусов или буддистов обращают в англиканское фарисейство или в христианство папского толка; от этого меня просто дрожь пробирает.
Но когда я слышу о распространении русского православия в Японии, сердце мое ликует.
Объясни это, если сумеешь.
Меня тошнит от одного вида иностранного клерикала, но привычный облик русского попа я выношу без всяких усилий...»

xacan пишет:
Мы вдвоем - я и Высочайший Дхиан- Коган молча стоим, робеем и преклоняемся в неведении перед Несказуемой Тайной Имени, Старшим ОЕАОНОО, или Аллахом-Парабраманом и в страхе перед Его мощью вызванных сил боимся вымолвить даже исковерканное Слово "Амин" (АУМ).

Похвальная скромность!
Могли же и не с Высочайшим Дхиан-Коганом стоять, а с «младшим» ОЕАОНОО... и трепетать перед… «старшим»…


xacan пишет:
Другой тайный знак Корана - это звук или буква "Айн", или Ничто, Тайное Имя, Эйн-Соф, Аллах, Абсолютность.

С одной стороны, похвально, что Вы так преданны своей вере (религии), но… признайте же, наконец, что «вера» других людей не хуже вашей, и что ваша религия – не самая-самая истинная и верная.

А Теософия, если Вы еще не знаете, – не вера и не религия.
xacan пишет:
Я это переадресовываю к ЕПБ, поскольку я эти цитаты взял из Изиды том 2. Или вы не доверяете Изиде?

Какие «эти цитаты»?
Вы сказали:
xacan пишет:
Кстати, это Имя, или знание этого Имени спасает тех, кто потерял душу. Когда астральная душа горит серой и огнем, то избегнуть этой страшной участи можно знанием Таинственного Имени.

Вы хотите сказать, что это – не ваши собственные слова, а цитата из «Разоблаченной Изиды»?

Постарайтесь найти и привести цитату о том, что знание тайного имени спасает того, «кто потерял душу» и «астральная душа горит серой и огнем», или сознайтесь, что Вы свои собственные неправильные понимания прочитанного, называете цитатами.

«…Несказуемое имя, в поисках которого так много каббалистов – незнакомых ни с одним из восточных или даже европейских адептов – напрасно тратят свои знания и жизни, обитает латентным в сердце каждого человека. Это волшебное имя, которое, согласно самым древним оракулам «устремляется в бесконечные миры ...», может быть обретено двояко: путем регулярных посвящений и – через «слабый голос», который Илия услышал в пещере Хореба, горы Бога…»
«Разоблаченная Изида» 2.

«…Сваямбхува, непознаваемая сущность брахманов, идентична с Эйн-Софом, непознаваемой сущностью каббалистов.
Так же как у последних, несказуемое имя не должно произноситься у индусов под страхом смерти…»
«Разоблаченная Изида»2.

«…Бог Израиля есть только третья эманация и притом женский, пассивный принцип. Поэтому, когда для талмудистов настало время преобразовывать свои разнообразные божества в одного живого Бога, они прибегли к мазоретским точкам и создали комбинацию, чтобы превратить Иегову в Адоная, «Господа». Это, при преследовании средневековых каббалистов церковью, заставило некоторых из них заменить свои женские сефироты мужскими и наоборот, чтобы избегнуть обвинения в непочтительности и кощунстве по отношению к Иегове, чье имя, кроме того, по взаимному и тайному соглашению они приняли в качестве заменителя для Jah или тайного имени ИАО. Только посвященные знали об этом, но впоследствии это привело к большой путанице среди непосвященных…»
«Разоблаченная Изида» 2.

«…ИНДУССКАЯ ДОКТРИНА Верхний треугольник Содержит Несказуемое Имя. Это АУМ, который следует произносить только мысленно, под угрозой смертной казни. Непроявленный Пара-Брахма, Пассивный Принцип, абсолютный и необусловленный “мукта”, который не может вступить в состояние Творца, так как последний, чтобы думать, хотеть и планировать, должен быть ограниченным и обусловленным (баддха), следовательно в одном смысле, должен быть конечным существом….»
«Разоблаченная Изида» 2.

«…ХАЛДЕЙСКАЯ ДОКТРИНА Верхний треугольник Содержит Несказуемое Имя. Это Эйн-Соф, Беспредельный, Бесконечный, чье имя никому неизвестно, за исключением посвященного; это имя не может быть произнесено громко под угрозой смертной казни. Эйн-Соф может творить не больше, чем Парабрахма, ибо он находится в том же состоянии небытия, как и первый, он есть несуществующий, пока он находится в латентном или пассивном состоянии в недрах Улом (беспредельного и безымянного времени); как таковой он не является ни Творцом видимой вселенной, ни Ауром (Светом)…»
«Разоблаченная Изида» 2.


Брахма, Вишну и Шива суть троицы в единстве и, подобно христианской троице, взаимообратимы. В эзотерической доктрине они – одно и то же проявление того, «чье имя слишком свято, чтобы его произносить, и чья власть слишком величественна и беспредельна, чтобы ее вообразить».
«Разоблаченная Изида» 2
#133554 06.02.11 11:47 (правка 06.02.11 11:56)
xacan пишет:
Своими тоже. Но надо быть публичным. Дополнять по теме Википедию, например.

Скажите, ведь ислам говорит о единобожии, так? Тогда почему ваши посты так и веют языческой тематикой? Если не попутала то в исламе кафиры это неверные, по сути это и есть язычники, пропагандирующие многобожие.
Никогда не бойся делать то, что ты не умеешь. Ковчег был сооружен любителем. Профессионалы построили "Титаник".
#133705 07.02.11 04:00
наиль пишет:
xacan пишет:
Своими тоже. Но надо быть публичным. Дополнять по теме Википедию, например.

Скажите, ведь ислам говорит о единобожии, так? Тогда почему ваши посты так и веют языческой тематикой? Если не попутала то в исламе кафиры это неверные, по сути это и есть язычники, пропагандирующие многобожие.


Так ведь и языческая теософия признает лишь Единого. Буддизм - так же. У меня полно выписок типа: " Един у индусов": "Един у Чингизхана"; "Един в Египте"; "Един у греков" и т .д.

Дело не в том, что Единого нет в тех или иных язычествах, а в том, что язычники-кяфиры Его потеряли. Буддисты стали поклоняться идолам, а ламаизм - это полная деградация. Весь буддизм сегодня без Четырех Истин и без Восьми путей. Он пал давно, с самаго раннего времени, когда разделился на три направления, а те - на бесчисленные секты. Например, когда Татьяна или Алексей что-либо говорят о буддизме и воздают ему хвалу, они даже не понимают - какой буддизм они имеют ввиду.

Теософы превратились в безбожников, причем ярых. Они на мой взгляд - кяфиры и лицемеры. Как, например, отличить теософа от простого обывателя, что ходит по базару или сидит в театре? А ничем! Вот Татьяна или там Дусик заявляют себя теософами. Что в них особенного теософического - я никак не пойму? чем отличаются, например, от моей (моих) жен? Найдите три отличия. Я завтра придумаю ник для дочери и зарегистрирую ее на Портале. Она подпишется как "участник". И будет ссылать пустые ссылки, подобно Татьяне из Доктрины или биографии ЕПБ, причем лишь скачивая умело их из интернета. А я буду сильно хохотать от того, дочь моя - это та же экзальтированная девица и не более того.

Я сегодня писал у фииф на "Внутреннее ..." о своем иносказательном понимании проблемы.

Тема кяфиров большая. Ее не решают ссылками из ЕПБ, которых я давно и хорошо знаю. Мне они скучны. Я как ни как перечитал все (подчеркиваю - все) труды ЕПБ, причем многократно. И то, что присылает мне Татьяна, я давно и без нее знаю и помню. Зря она теряет свои силы, возводя пустое как нечто весомое. Постируя противоречивые цитаты ЕПБ, она видимо забывает, что в ЕПБ сидели две личности. Она и сама не понимала: кто это говорит ее устами - сама или же Учителя, которыми была она одержана. Поэтому ее ссылками часто можно убить всякую идею. Тут нужно думать самому, а не копировать ее. Надо читать между строк, как она сама и заявляла.

Но я ни разу не получал ее цитат из Ключа от теософов, где она основной упор делает на уничтожение эгоизма. А кто из нас неэгоист - пусть бросит в меня камень! Кто горячий, кто лезет на крутую скалу? Кто живет одним днем, кто работает ради самой работы? Кто абсолютный альтруист? Кто те теософы, которых так воодушевленно ЕПБ восхваляла, говоря, что хритсиане- это дерьмо, не исполняющие своих заповедей, а дескать, вот мы- теософы какие молодцы! Где они эти молодцы? Среди мусульман я знаю и вижу часто, а среди теософов не нахожу.


Вот, например, Алексей пишет будто бы угроза не приходит из вне. Это нечто напоминает из раннего детства - ешь кашу и будешь здоровым! И главное, он, видимо, сам верит этой ереси, но вряд ли соблюдает в жизни. Моему коню понятно, что теоретически Алексей прав. Прав он даже практически, и это понятно моему коню. Но что он хочет этим сказать, мне не понятно.

Я года два назад был на лекции, где местный философ читал долго лекцию на тему " Патриотический пацифизм". Он сам глубо верит в него, но зал не поверил. Я не хочу сказать, что он не прав, а хочу сказать, что это нереально, соединять два противоречивых понятия.

Вот и Алексей говорит, что мысли только позитивно! Да я с удовольствием! Другой также с удовольствием, третий- также. Но с гадами и оккупантами что делать, если половина людей будет пацифистами, а другая половина - сионистами, например, или с китайцами на востоке нашей страны, насилующих наших женщин и грабивших наши богатства? Ведь должен кто-то воевать; или же Алексей не пойдет на фронт, если завтра война?

Мне представляется, что нельзя быть всегда пассивным педерастом, когда кругом вокруг торжествует зло! Надо брать чью-то карму - а может она именно твоя! По ком звонит колокол?
#133718 07.02.11 09:07
xacan пишет:
Например, когда Татьяна или Алексей что-либо говорят о буддизме и воздают ему хвалу, они даже не понимают - какой буддизм они имеют ввиду.

Ну откуда Вам это известно?
Я имею в виду философское учение, а не тех, кто называют себя буддистами. Как можно сказать о всех (вместе) последователях той или иной религии или учения? Они все такие разные.
xacan пишет:
Теософы превратились в безбожников, причем ярых. Они на мой взгляд - кяфиры и лицемеры.

Как можно говорить о всех теософах вообще?
Но, если можно ТАК говорить о теософах, то, надо полагать, точно так же можно говорить и о ВСЕХ исламистах?
(какой мерой меряешь, такой и тебе отмерится…)
xacan пишет:
Как, например, отличить теософа от простого обывателя, что ходит по базару или сидит в театре? А ничем! Вот Татьяна или там Дусик заявляют себя теософами. Что в них особенного теософического - я никак не пойму?

А что должно быть «такое теософическое» в теософе, или «исламистское» - в «исламисте», что позволяло бы сразу, с первого взгляда определить, отличить и выделить из общей толпы на базаре (или, в супермаркете) настоящего «теософа» и настоящего «исламиста»?
Вчера по телевидению передача была о «шахидах» (вернее, «шахидках»).
Одна из них, оставшаяся в живых (взрывное устройство не сработало) то и дело повторяла – «…в священном Коране написано, что мы должны…».
Вдумайтесь, человек, готовящийся убить других и себя, ссылается на священный Коран!
Скажите теперь, такие люди являются истинно верующими, заблуждающимися или творящими явное зло, оправдывая себя тем, что «так написано в священном Коране»?

xacan пишет:
Я как ни как перечитал все (подчеркиваю - все) труды ЕПБ, причем многократно. И то, что присылает мне Татьяна, я давно и без нее знаю и помню.

Сомнительно.
Если это соответствует истине, то почему Вы не привели ссылку, о которой Вас просили. Дело в том, что Вы сказали, что Блаватская точно говорила это, а я сказала, что не нашла ничего подобного и попросила привести ссылку.
Вы не потрудились это сделать, а теперь вновь повторяете, что все «труды Блаватской» читали и все помните. Если Вы все помните, то для Вас не составило бы большого труда указать, хотя бы, то место в книге (главу, например), где находится цитата Блаватской… если уж лень самому цитату искать.
xacan пишет:
Она и сама не понимала: кто это говорит ее устами - сама или же Учителя, которыми была она одержана.

Вы думаете, прежде чем сказать?
Что такое одержание?
Этот термин подразумевает подавление свободной воли человека и подчинение его своей, более сильной воли.
Вам известно, что говорили по этому поводу Махатмы?
Вам известно, как они относились к этому явлению?
Если известно, то почему Вы позволяете себе клеветать на Блаватскую и Махатм?!?

xacan пишет:
Кто те теософы, которых так воодушевленно ЕПБ восхваляла, говоря, что хритсиане- это дерьмо, не исполняющие своих заповедей, а дескать, вот мы- теософы какие молодцы!

Вы наглый клеветник!
Где и когда Блаватская говорила ЭТО?
Почему Вы свои собственные бредовые измышления приписываете Блаватской?
Она говорила о том, каким теософ должен быть!

xacan пишет:
Среди мусульман я знаю и вижу часто, а среди теософов не нахожу.

Утешьтесь, все еще впереди.
Вы еще не всех «теософов» исследовали.


xacan пишет:
Надо брать чью-то карму - а может она именно твоя!

Не стоит этого делать.
От своей кармы никто не уйдет.
Вот Вы сейчас так горячо отстаиваете одну из многочисленных мировых религий.
Представьте себе, что в следующем воплощении Вы будете принадлежать (и исповедывать) другую мировую религию.
Ведь Вы ничего не будете помнить о своем нынешнем воплощении.
Скорее всего, Вы будете ругать ислам и горячо защищать ту религию, к которой будете принадлежать в будущем.
Что это, если не догматизм?
#133720 07.02.11 09:28 (правка 07.02.11 10:23)
xacan пишет:
Но с гадами и оккупантами что делать, если половина людей будет пацифистами, а другая половина - сионистами, например, или с китайцами на востоке нашей страны, насилующих наших женщин и грабивших наши богатства?


Каждый сам вибирает, что с этим делать. И не вам судить, хоть десять пусть у вас бород седых отрастет и вы себя 10 раз перед всеми распнете

Что до вашей цитаты: "что нельзя быть всегда пассивным педерастом, когда кругом вокруг торжествует зло!"

Удалил я свой вам ответ, который был на этом месте. Меня в сущности другое интересует....

От вас предложений не прозвучало, кроме того, что на ВИКИ постить информацию. Хорошее дело. Еще будут предложения? Выносите, давайте все обсудят.
И вот ссылка, где активнее идут боевые действия:
http://svetsila.ru/2011/01/klyatva-voina-sveta/
Век живи, век учись
#133727 07.02.11 11:16 (правка 07.02.11 11:17)
В жизни, пожалуй, теософы, которых знаю, выглядят как обычные хорошие люди. Но хорошие - это уже много. Они стремятся работать над собой, чтобы стать такими и еще лучше.
Но кроме этого они почитают все религии и учитывают материалистический взгляд. Знаю тех, кто посещает храмы разных религий. То есть для них вся религия - одно целое.
И еще они верят в то, что мир устроен так, как описано в трудах теософов-теоретиков. Конечно, все немного по-разному это себе представляют, но в целом - что существуют другие планы, карма, перевоплощение, Учителя...
#133762 07.02.11 15:11
Еще добавила бы, что они отличаются от обычных хороших людей, которых мы встречаем (или не встречаем ) в магазинах, на улицах, на работе и различных других мероприятиях тем, что стараются (или так само собой получается) жить больше духовной, нежели материальной, жизнью. Что включает чтение духовной литературы (широкого спектра), музыка, посещение различных духовных мест и мероприятий, подбор питания и т.д.
#133810 07.02.11 23:29
hele пишет:
В жизни, пожалуй, теософы, которых знаю, выглядят как обычные хорошие люди. Но хорошие - это уже много. Они стремятся работать над собой, чтобы стать такими и еще лучше.
Но кроме этого они почитают все религии и учитывают материалистический взгляд. Знаю тех, кто посещает храмы разных религий. То есть для них вся религия - одно целое.
И еще они верят в то, что мир устроен так, как описано в трудах теософов-теоретиков. Конечно, все немного по-разному это себе представляют, но в целом - что существуют другие планы, карма, перевоплощение, Учителя...


Странно, что теософов множественное число! Это пчеловод забыл раздавить бесполезных трутней (цитата ЕПБ) в жужжащем теософическом улье.





hele пишет:
Еще добавила бы, что они отличаются от обычных хороших людей, которых мы встречаем (или не встречаем ) в магазинах, на улицах, на работе и различных других мероприятиях тем, что стараются (или так само собой получается) жить больше духовной, нежели материальной, жизнью. Что включает чтение духовной литературы (широкого спектра), музыка, посещение различных духовных мест и мероприятий, подбор питания и т.д.



Я бы отнес их к мусульманам, поскольку те не прикидываются и не вы деляют зловонный импирил от гнева.

Да, права ЕПБ, ссылаясь на персидский афоризм из "Хирада", что истина бывает двух видов - одна явная; другая - непрерывно требующая новых доказательств.

Верно и то, что она назвала теософию солнцем, а ТО - мимолетной кометой, пытающейся закрепиться на орбите. Но бедная комета пролетела мимо, укрывши шкуру грязным льдом.

Бессмертный дух так и не овладел храмом тела, не изгнал менял и нечисть.

Отношение Теософического общества к теософии
О самосовершенствовании

Спрашивающий. Тогда нравственный рост является принципиальной вещью, на котором в вашем Обществе настаивают?

Теософ. Несомненно! Тот, кто хотел бы стать истинным теософом, должен научиться жить, как подобает таковому.

Спрашивающий. Если это так, то тогда, как я замечал ранее, поведение некоторых членов Общества странным образом противоречит этому основному правилу.

Теософ. И действительно. Но мы не можем помочь этому не в большей степени, чем удаётся это тем, кто называет себя христианами, а действует, как изуверы. Это недостаток не наших уставов и правил, а человеческой природы. Даже в некоторых экзотерических общедоступных секциях члены дают обет перед своим Высшим Я жить жизнью, предписанной теософией. Они должны сделать так, чтобы их Божественное Я вело их во всех их мыслях и действиях каждый день и миг их жизни. Истинный теософ должен «поступать справедливо и вести себя скромно».

Спрашивающий. Что вы под этим подразумеваете?

Теософ. Попросту вот что: одно «я» должно забыть о себе ради многих «я». Позвольте мне ответить вам словами истинного филалета, члена Теософического Общества, прекрасно выразившего это в журнале «Theosophist»: «Что каждому человеку нужно прежде всего – так это найти себя, а затем произвести честную инвентаризацию всем своим субъективным приобретениям, и даже если такая оценка покажет плохое состояние дел или банкротство, ситуация вовсе не является непоправимой, если серьёзно взяться за дело». Но многие ли так делают? Все хотят работать для своего собственного развития и прогресса, и очень немногие для прогресса других. Процитируем того же автора снова: «Люди уже достаточно долго обманывались и заблуждались, они должны разбить своих идолов, отказаться от подделок и приступить к работе над собой – нет, одно это маленькое слово означает слишком много и слишком многое, поскольку работающий лишь для себя лучше бы не не работал и вообще, так что пусть он работает над собой ради других, ради всех. Ибо каждый цветок любви и милосердия, посаженный им в саду ближнего своего, изгонит отвратительный сорняк из его собственного сада, и так сей сад богов – Человечество – расцветет, как роза. Во всех писаниях, во всех религиях это ясно сказано, но человек исхитряется сначала это истолковать неверно, затем выхолащивает, приземляет и, наконец, доводит до полного абсурда.

Спрашивающий. Признаться, это же чистый альтруизм.

Теософ. Да. И если хотя бы один из десяти членов Теософического Общества проводил это на практике, оно было бы действительно собранием избранных. Однако, среди сторонних наблюдателей всегда найдутся те, кто откажется видеть существенную разницу между теософией и Теософическим Обществом, между идеей и её несовершенным воплощением. Такие будут распространять каждый огрех и любой недостаток проводника, человеческой организации, на чистый дух, проливающий на него свой божественный свет. Разве справедливо это по отношению к тому и другому? Они бросают камни в ассоциацию, которая в крайне неблагоприятных условиях старается продвигать свой идеал и работать для его достижения. Некоторые очерняют Теософическое Общество лишь потому, что оно пытается осуществить то, в чём другие системы – такие как церковь и государственное христианство, прежде всего, – потерпели самую вопиющую неудачу; другие – потому, что хотели бы сохранить существующее положение вещей – это фарисеи и саддукеи на престоле моисеевом и высокопоставленные мытари и грешники, пирующие, как во времена упадка Римской Империи.

Спрашивающий. И всё же в этом случае довольно трудно провести демаркационную линию между абстрактным и конкретным, ведь составить своё суждение мы можем лишь на основании последнего.

Теософ. Зачем же тогда делать исключение для Теософического Общества? Справедливость, как и милосердие, должна начинаться дома. Станете ли вы издеваться и насмехаться над «Нагорной проповедью» только потому, что вашим социальным, политическим и даже религиозным законам не удавалось проводить в жизнь её заповеди не только по духу, но даже по мёртвой букве? Отмените клятву в суде, парламенте, армии и повсюду, и поступайте, как квакеры, если вы хотите называть себя христианами. Отмените сами суды, ибо если бы вы следовали заповедям Христа, то вы должны были бы отдать свою одежду тому, кто вас раздевает, и подставить левую щеку хулигану, который ударит по правой. «Не противьтесь злому, любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас», ибо «кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в царстве небесном», «а кто скажет: `безумный', подлежит геенне огненной». Да и зачем вам судить, если и вы, в свою очередь, не хотите быть судимы? Настаивать на том, что между теософией и Теософическим Обществом нет различия, значит сделать систему христианства и саму её суть уязвимой для тех же обвинений, только в более серьёзной форме.

Спрашивающий. Почему в более серьёзной?

Теософ. Потому что в то время как лидеры теософического движения, полностью признавая его недостатки, стараются сделать всё, что могут, чтобы исправиться и искоренить зло, имеющееся в Обществе; и в то время как их уставы и постановления составляются в духе теософии, законодатели государств, национальных церквей и отдельных наций, называющих себя христианскими, делают наоборот. Члены нашего Общества, даже худшие среди них, не хуже среднего христианина. ( тут имхо она сильно и как всегда загибает) Более того, если западные теософы испытывают так много трудностей в ведении истинно теософской жизни, то всё это только потому, что они являются детьми своего поколения. Каждый из них был христианином, вскормленным и воспитанным на софистике своей церкви, своих социальных обычаях и своих парадоксальных законах. Он был таким, прежде чем стать теософом, а вернее, членом Общества, которое носит это название, так как не будет слишком частым напоминание, что между абстрактным идеалом и его носителем есть в высшей степени важная разница.

Абстрактное и конкретное
Спрашивающий. Пожалуйста, поясните эту разницу несколько подробнее.

Теософ. Теософическое Общество является довольно большой группой людей, состоящей из самых разнородных элементов. Теософия, в абстрактном её значении, это Божественная Мудрость, или совокупность знаний и мудрости, лежащих в основе Вселенной – единым вечным БЛАГОМ; в конкретном же смысле это та сумма этой же мудрости, которой наделён от природы человек на этой Земле. Некоторые члены искренне стремятся реализовать теософию на практике, так сказать, предметно воплотив теософию в своей жизни, тогда как другие желают только познать её, не практикуя; иные же могут примкнуть к Обществу просто из любопытства, из-за случайного интереса или, возможно, только потому, что к нему принадлежат их друзья. Как же тогда можно судить обо всей системе по тем, кто присвоил себе это имя безо всяких на то оснований? Можно ли судить о поэзии или её музе лишь по тем, кто хочет стать поэтом, но от чьих произведений лишь вянут уши? Наше Общество можно считать воплощением теософии лишь в плане его абстрактных мотивов, и оно не сможет позволить себе называться её конкретным проводником, пока в его теле представлены все человеческие слабости и несовершенства – иначе оно бы только повторило огромную ошибку и святотатство так называемой Церкви Христовой. Если допустить восточное сравнение, то теософия – это безбрежный океан всеобщей истины, любви и мудрости, отбрасывающий своё сияние на землю, тогда как Теософическое Общество – лишь видимый пузырёк на поверхности этого отражения. Теософия – это божественная природа, видимая и невидимая, а её Общество – человеческая природа, старающаяся вознестись до своей божественной родительницы.

Спрашивающий. По-моему, вы говорили, что у вас нет собственных догматов или доктрин?

Теософ. Да, больше нет. У Общества нет собственной мудрости, которой оно должно придерживаться и которой могло бы учить. Оно – лишь хранилище всех истин, изречённых великими провидцами, посвящёнными и пророками исторических и даже доисторических времён; по меньшей мере, насколько они нам доступны. Потому оно – просто канал, через который, в большей или меньшей степени, проистекают в мир истины, которые можно найти в совокупности сказанного великими учителями человечества.

Спрашивающий. Но разве недоступны такие истины вне вашего Общества? Не провозглашает ли то же самое любая из церквей?

Теософ. Вовсе нет. Несомненное существование великих посвящённых – истинных «сынов божих» – показывает, что такая мудрость часто достигалась отдельными индивидуальностями, однако здесь никогда не обходилось без начального руководства учителя. Но большинство их последователей, став в свою очередь учителями, принижали всеобщность этих учений до узкого русла собственных сектантских догм. Они следовали лишь избранным заповедям отдельных учителей, отбрасывая все остальные, если следовали вообще – вспомните, как они выполняются в случае с «Нагорной Проповедью». Таким образом, каждая религия – лишь кусочек божественной истины, использованный, как фокус для проектирования обширной панорамы человеческой фантазии, претендующей на то, чтобы представлять и заменять эту истину.

Спрашивающий. Но теософия, как вы говорите, не является религией?

Теософ. Конечно, нет, ибо она – суть всех религий и абсолютной истины, одна капля которой является основой каждого вероучения. Если ещё раз прибегнуть к метафоре, то на земле теософия подобна лучу белого света, а каждая религия – это только один из семи цветов спектра. Игнорируя все остальные, осуждая их как ложные, каждый отдельный цветовой луч, таким образом, провозглашает не только своё первенство, но и претендует на то, что он и есть тот самый белый луч, предавая анафеме даже свои собственные оттенки, от светлых до тёмных, как еретические. Всё же, по мере того, как солнце истины поднимается всё выше и выше над горизонтом человеческого восприятия, каждый цветной луч постепенно блекнет, пока не будет вновь полностью поглощён; человечество освободится от проклятия впадения в крайности и, наконец, обнаружит, что купается в чистом, неокрашенном солнечном свете вечной истины. Это и будет теософия.

Спрашивающий. Значит, вы утверждаете, что все великие религии произошли от теософии, и что именно ассимиляцией их мир будет наконец спасён от проклятия своих великих иллюзий и заблуждений?

Теософ. Именно так. И мы добавим, что Теософическое Общество – лишь скромное зерно, которое, если его поливать и позволить ему жить, в конце концов, произведёт древо познания добра и зла, которое привито на Древе Жизни Вечной. Ведь лишь путём изучения различных великих религий и философий человечества, беспристрастного их сравнения непредубеждённым умом, может человек надеяться достичь истины. В особенности достигается это поиском и выявлением точек совпадения. И не ранее, чем мы достигнем – путем ли изучения или будучи обучаемы кем-то знающим – их внутреннего смысла, мы почти всегда будем обнаруживать, что такая точка выражает какую-либо из великих истин Природы.

Спрашивающий. Мы слышали о золотом веке, который был когда-то, а то, что вы описываете, должно стать золотым веком, который будет осуществлен в будущем. Когда это будет?

Теософ. Не ранее, чем человечество, как целое, ощутит потребность в этом. Персидский афоризм из «Джавидана Хирада» гласит: «Истина бывает двух видов – одна явная и самоочевидная; другая – непрерывно требующая новых доказательств». Когда этот последний вид истины станет для всех настолько очевиден, насколько он сейчас туманен, и потому подвержен искажению софистикой и казуистикой, лишь тогда эти два вида истины снова смогут стать одной, и только тогда все люди будут видеть схоже.

Спрашивающий. Но наверняка те немногие, кто чувствовал потребность в этих истинах, пришли к вере во что-то определённое? Вы говорите мне, что раз у Общества нет собственной доктрины, каждый его член может верить, во что ему хочется и принимать то, что ему нравится. Это выглядит так, как если бы Теософическое Общество склонялось к тому, чтобы возродить смешение языков и верований, какое было в древности при вавилонском столпотворении. Неужели у вас нет общих верований?

Теософ. Под тем, что у Общества нет собственных догматов или доктрин, подразумевается лишь то, что нет особых доктрин или верований, обязательных для его членов; но, конечно, это относится только к организации в целом. Общество, как мы вам уже говорили, состоит из внешней и внутренней части. У принадлежащих к последней, конечно же, есть определенная философия, или, – если вы предпочитаете такое определение, – своя собственная религиозная система.


Вот я и говорю: абстрактная ваша каша манная! А Татьяна мне: Ты злобный клеветник!

Отсюда вонь гуляет по Порталу.
#133811 07.02.11 23:36
alexeisedykh пишет:
xacan пишет:

Но с гадами и оккупантами что делать, если половина людей будет пацифистами, а другая половина - сионистами, например, или с китайцами на востоке нашей страны, насилующих наших женщин и грабивших наши богатства?



Каждый сам вибирает, что с этим делать. И не вам судить, хоть десять пусть у вас бород седых отрастет и вы себя 10 раз перед всеми распнете


Алексей, милый, добрейший модератор! Ведь я лишь спросил (видишь згак вопроса?). А ты мне, да так грубо: не тебе судить! И как старик Хаттабыч за бороду мою схватился; и бьешь меня, и судишь, и черепок пустой мозгов моих разбил ты! И это лишь за то, что я спросил: как защитить Татьяну от насильника-китайца?
#133814 07.02.11 23:58 (правка 08.02.11 00:42)
Суббота, 05.02.2011






Комментировать
обсудить в UpSelf Коммент.: 439 Активность: Вопросов: 124 Читали: 47528

Ю.ЛАТЫНИНА: Добрый вечер – Юлия Латынина, «Код доступа»,...

Вскоре после теракта 11 сентября организация «Фри Египченз» под видом журналистов провели в Египте опрос общественного мнения, и 91% опрошенных сказали, что они рады теракту и его поддерживают. 94% назвали террористов «шахидами», 93% опрошенных сказали, что взрыв Башен-Близнецов переполнил их такой энергией, что они сами готовы стать шахидами, и 88% сказали, что они поддерживают новые теракты против Америки. Теперь все эти 94% вышли на площадь, и CNN и ВВС утверждают, что они вышли ради свободы.

На Востоке более прозорливы – поскольку эпидемия революций распространяется и на другие ближневосточные страны и, видимо, мы, возможно, имеем дело вообще с пересмотром, с новым «железным занавесом», с новым мировым порядком – возможно. Не определенно, но возможно. Так вот на те страны, в которых уже начались беспорядки – когда беспорядки начались в Иордании, иорданский король встретился не с демократами и не с любителями свободы – он встретился с представителями «Мусульманского братства», старейшей и главной мусульманской фундаменталистской организацией, и предложил им долю в правительстве. После чего представитель «Мусульманского братства» отказался, потому что заявил, - цитирую: «Мы хотим реальных выборов, мы хотим быть партнерами, но в реальном правительстве». Напомню, что в Иордании 25-30% поддерживают «Мусульманское братство», сколько их поддерживающих в Египте сказать сложно, - когда она была запрещена Насером после покушения на Насера, там было 2 млн, человек, - но это было давно.

В Йемене тоже демонстрации, не забудем еще страну Пакистан, где недавно губернатор одной из провинций Салман Тасри был убит своим собственным охранником, Кадри, за недостаточный радикализм. И сейчас еженедельно в честь охранника-убийцы там проводятся митинги.

Как я уже сказала, очень возможно, что то, что сейчас происходит в Египте, знаменует собой новую главу в мировой истории, на Ближнем Востоке опускается новый «железный занавес», потому что если революция в Египте совершится, то вследствие закона радикализации революции она будет фундаменталистской революцией. Это неважно даже, кто сейчас ходит по улицам – большевики в 17-м году в России тоже не составляли большинство, и в 1789 г. санкюлоты во Франции тоже не составляли большинство.

И возможно, такая революция приведет к целой череде фундаменталистских революций, сносящих традиционные ближневосточные диктатуры, которые, собственно, являются таким окаменелым остатком той реальности, которая сложилась в 60-е годы, в разгар противостояния СССР и США. И, собственно, эти диктатуры действительно отжили свое - они хорошо сохранились, потому что у них были жестокие, и как часто говорят, «тактически эффективные» правители, но рано или поздно, за все приходится платить. И это, возможно, будет новое противостояние, не менее напряженное, чем противостояние социализма и открытого общества в 20-м веке.

И в этой геополитической реальности фраза типа «борьба с терроризмом» потеряет свой смысл, потому что придется бороться уже не с терроризмом, а с новым союзом тоталитарных государств, фанатичных не менее, чем СССР в 20-е годы, государств, для которых терроризм будет просто формой внешней политики, и кто выиграет в этой войне - очевидно только одна сторона, Китай, - потому что она в ней не участвует.

Это вообще очень важный момент, что империи образуются из-за тех войн, в которых они не участвуют. Кто выиграл в результате 30-летней войны в 17 веке? - Англия, которая в ней практически не участвовала. Кто выиграл в результате Второй Мировой войны? – Америка, которая участвовала в ней меньше всего.

Собственно, последние несколько столетий мы видим как раз эту систему возникновения империй, когда империя возникает за счет экономического превосходства – так, почти случайно, возникла Британская империя – она создавалась фактически частными армиями и на частные деньги, - неважно, это был частный корабль Френсиса Дрейка, или частная армия Сессила Родса. И она была прибыльна, поэтому она создавалась - она была экономически выгодна, и как только империя становилась слишком большой, появлялась зависть к ней, эта империя ввязывалась в войны, была вынуждена ввязываться в войны, которые даже не она начинала, - например, как Первая Мировая война, которую Германия навязала Англии. И в результате даже победив войне, империя разрушалась.

Первая мировая война очень дорого стоила Англии, хотя после этого Англия продолжала оставаться империей, но это была война, в которой впервые издержки не покрыли выгод для Англии – в отличие от Вест-индской кампании, или войн Сессила Родса. И Вторая мировая война – формально в ней Англия выиграла, но реально она перестала быть империей, потому что это была Пиррова победа.

Очень может быть, что то, что произойдет на Ближнем Востоке, будет действительно, как и надеются фундаменталисты, знаменовать собой закат Америки. Потому что даже если США выиграют эту войну, то экономическая цена может оказаться слишком большой, и никакого способа сейчас избегнуть этой войны уже нет, потому что это решает не Америка. Собственно, только сейчас, по прошествии нескольких лет, мы видим, возможно, насколько ошибочными были решения Буша о вторжении в Афганистан и в Ирак, и какую большую цену за них придется заплатить не только Америке, но и открытому обществу во всем мире.

Хотя, как ни странно, думаю, что такое положение вещей - я имею в виду возникновение нового тоталитарного Ближнего Востока, - в какой-то мере можно только приветствовать. Потому что всякая идеология для того, чтобы умереть, должна стать реальностью. В начале 20 века были ребята, которые хотели построить коммунизм на земле. Ну, построили, - правда, погубили при этом страну, Россию. Но с другой стороны, сейчас уже нет желающих строить коммунизм.

Исламские фундаменталисты хотят построить на земле «Царство Аллаха» - ну, привет, пусть строят, зато через 20-30 лет все станет ясно, потому что идеология не уничтожается словом, не уничтожается логикой, ни в коем случае не уничтожается оружием, но идеология умирает сама, когда оказывается, что она не очень соответствует реальности.

Собственно, больше всего в реакции и Запада и России на то, что происходит в Египте, меня поразили заявления о том, что «Мусульманское братство», которое является одним из участников, и вероятно, самым главным бенефициаром беспорядков, это такая мирная религиозная консервативная организация, которая, как сказал Эль Барадеи, на которого Запад ставит как на будущего президента Египта - ооновский чиновник, председатель Комиссии по ядерному разоружению бывший, ведущий переговоры с «Мусульманским братством» и уполномоченный ими вести переговоры с Мубараком, - что типа «нет, это такие мирные ребята, которыми Мубарак пугал Запад, и поэтому называл их террористами».

Должна сказать, что «Мусульманское братство» является не просто исламской фундаменталистской организацией, а основополагающей исламской фундаменталистской организацией, породившей все остальные. Её основание в 1928 г. может быть сравнимо только с основанием РСДРП, - а ту идеологию, которую выдвигал один из ее основателей Саид Кутб, можно сравнить только с «Капиталом» Маркса по влиянию. Достаточно сказать, что одной из дочерних организаций «Мусульманского братства» является ХАМАС, а Бен-Ладен в свое время вдохновлялся именно идеями «Братства». Дело в том, что после того, как члены «Братства» подверглись репрессиям в Египте, то Саудовская Аравия охотно принимала их, в том числе, и на роль учителей, пытаясь тем самым вставить шпильку режиму Насера, претендовавшего на панарабизм, и соответственно, в тех школах, в которых учился Усама Бен-Ладен были эти самые исламские учителя из «Мусульманского братства».

Вообще, когда мне сейчас говорят о Египте, что там толпа хочет свободы, все-таки надо понимать, что на Ближнем Востоке понятие свободы носит несколько иной характер. Прежде всего потому, что понимание свободы у большинства арабских революционеров, неважно, светских или религиозных, означает, прежде всего, свободу от западного империализма, а не индивидуальные свободы человека. И любой арабский режим легитимность свою черпал в противостоянии с Западом, долгое время, чтобы быть легитимным правителем на Ближнем Востоке, не надо было побеждать на демократических выборах, надо проявлять отеческую заботу о подданных в духе ранних халифов, надо стремиться к пан-арабскому единству, надо противостоять западу. И ни один правитель Ближнего Востока, особенно из новых, не сможет отрицать ни правила воинственности, ни тем более, ислам. Он может только превзойти, как более верный мусульманин и более воинственный человек, своих соперников.

К тому же должна напомнить, что период расцвета исламской цивилизации пришелся на период единства Исламского государства, и соответственно, на Ближнем Востоке расцвет и возрождение ассоциируются с созданием единого государства, а раздробление арабов – с периодом упадка и зависимости от Запада.

И в течение последних 50 лет диктатуры Ближнего Востока должны были отвечать своим народам на вопрос, почему же арабы так и не объединены, и почему же Ближний Восток отстает от Запада. И, к сожалению, единственный последовательный ответ на этот вопрос, в рамках, исповедуемых на Ближнем Востоке ценностей, давали исламские фундаменталисты. Потому что нынешние правители погрязли в джахерии: они плохие мусульмане и плохие арабы.

Еще раз повторю, что «Мусульманское братство» не только не является умеренным, это прародитель всего исламского фундаментализма. Все, что было до этого, имеет к исламскому фундаментализму примерно такое же отношение, как «Утопия» Томаса Мора к ГУЛАГу. Да, там были какие-то исторические предшественники - был шейх ибн Таймия, который родился в Сирии в 1263 году. Это был первый из исламских ученых, который разделил все земли мира на «дар-аль-ислам» и «дар-аль-харб». "Дар-аль-ислам" - это «земля мира и ислама», «дар-аль-харп» - это «земля войны, населенная неверными», и задача мусульман – покорить их.

Ибн Таймия первый придумал теорию о том, что тот мусульманин, который верует не так, как считает правильным ибн Таймия, является мунафиком, и должен быть уничтожен - это очень нехарактерная для всех предшествующих веков ислама теория, потому что ислам в 7, 8, 12 веках был значительно более терпим, чем то же самое христианство, - мы видим, как в Испании христианство при власти халифов уживалось с исламом, в то время как христиане в Испании, придя обратно к власти, истребили ислам, истребили и евреев. Мы видим, что Крестоносцы вырезали всех жителей Иерусалима, а Саладдин, взяв его обратно, пощадил христианских обитателей. Мы видим, допустим, что даже в той же самой Оттоманской Турции значительно более открытое общество позволяло любому христианину, принявшему, правда, ислам, сделать карьеру, в то время как немыслимо представить себе, чтобы в христианской Франции или Англии любого, 16 или 17 века, турок или араб, пусть он крестится хоть десять раз, стал премьер-министром или начальником войска.

Но это все было давно, это все был 13 век, и несправедливо, с моей точки зрения, рассуждать на основании того, что было в 10 или 13-м веке о каких-то вещах, которые происходят сейчас. Хотя фундаменталисты очень любят ссылаться на этих людей, они очень любят ссылаться на ибн Таймию, который жил через 6 веков после Пророка, очень любят ссылаться на Аль-Ваххаба, - собственно, это мусульманский реформатор, это такая же протестантская идеология, как у Лютера. И Лютер и Аль-Ваххаб сурово клеймили развращенность окружающих властей, только если Лютер разоблачал погрязших во лжи и роскоши монахов и Римскую церковь, то Аль-Ваххаб разоблачал коррупцию Оттоманской империи и беда, или нововведения, под каковыми разумелись празднование дня рождения пророка, ношение амулетов, поклонение могилам, святым местам - все, что противоречит идее единобожия.

Так же, как и ибн Таймия, Аль-Ваххаб объявил, что всякий, кто не исповедует ислам так, как он, является неверным, его жизнь и имущество разрешены. Так же, как и проповеди Лютера были использованы германскими князьями, чтобы добиться независимости от Рима, проповеди Ваххаба были использованы саудовскими владыками для того, чтобы отделиться от Турции, в свое время шейх Валиулла, чье учение положило начало Ордена Деобанди, Деобанди, в свою очередь, породили Талибов. Но все это были иные исторические условия, это были времена, когда христиане командовали «рубить всех, бог узнает своих».

Смешно ссылаться на старое - вот 1620 г. - к вопросу о религиозных фундаменталистах, - в 1620 г. к Америке пристал корабль религиозных фундаменталистов, которые собирались основать на мысе Кейп-Код коммунистическую колонию. У нее должно быть все общее имущество. Звали корабль «Мейфлауэр», основали эти ребята Америку – общество с очень высоким уровнем религиозной терпимости и с безмерным уважением к частной собственности.

То есть, как я еще раз повторяю – это неважно, что происходило в 16-17 веке, хотя конечно, общества, у которых дела идут плохо, очень любят вспоминать, что происходило во времена динозавров или во времена халифов. Общества, у которых дела идут хорошо, никогда не сосредоточены на прошлом, они не используют прошлое в качестве довода. Скажем, норвежцы, у которых дела идут хорошо, у них самое большое количество на душу населения доли музеев в стране, но они не будут говорить, что у нас дела обстоят дела так, потому что при Конунге Харальде было так-то. Тем более американцы не любят ссылаться на прошлое в качестве аргумента.

Страны, у которых дела обстоят плохо, нации, у которых дела обстоят плохо – будь то русские, арабы, - они очень любят ссылаться то на времена халифов, то на времена Ивана Грозного - это такая опасная фиксация на прошлом.

Так вот до создания «Мусульманского братства» Запад никогда не сталкивался с исламским фундаментализмом. Он сталкивался только с исламским патриотизмом, с исламской яростью, фанатизмом, если угодно - при этом я имею в виду фанатизм в качестве положительного явления. Потому что когда на исламский мир, на любой мир наступает враг, - будь то Россия, которая начинает завоевывать Кавказ, будь то Английская империя, которая начинает завоевывать Афганистан и сталкивается с сопротивлением, - оно естественно является, в том числе, и религиозным сопротивлением, и является естественной реакцией народа, который пытаются завоевать.

Но это была очень сильная реакция. Собственно, практически все страны были завоеваны западом, так или иначе, в 19 веке, кроме России, которая была модернизирована при Петре Первом, и кроме Японии, которая была модернизирована входе революции Мейди, и единственное место, где Запад терпел серьезный отпор, это, как правило, были мусульманские страны.

Все очень хорошо помнят, как англичане потерпели поражение в Афганистане, в основном это помнят в России, потому что потом Россия, вернее, СССР, потерпела поражение в Афганистане. Есть другая кампания, еще более замечательная, и которую сами англичане помнят очень хорошо, - это история генерала Гордона, знаменитого китайца Гордона, китайца в кавычках – это британский генерал, само воплощение Британской империи, очень аскетичный, очень преданный идеям империи человек, который в свое время прославился своими победами в Китае, который был послан в Судан, в Хартум, - он был послан эвакуировать англичан, которые терпели проблемы от тогдашнего восставшего суданского мусульманского правителя, который называл себя Пророком, называл себя Махди, - собственно, Гордон был послан эвакуировать англичан, но вместо этого, будучи настоящим англичанином, решил не сдаваться и победить дервишей, - так называли англичане тех, кто сражался в войсках Махди, кончилось тем, что после годовой осады Хартум был взят. И в 1885 году генерал Гордон и все его окружающие были вырезаны.

Это была история абсолютно уникальная для Британской империи, шок, который прошел только через 13 лет, когда в 98-м году после этого поражения в Судан вернулся генерал Китченер во главе, кстати, не столько английской, сколько египетской армии. Сопровождал генерала Китченера молодой офицер, который специально отпросился из своего полка, чтобы участвовать в этой экспедиции, и который был не только военным офицером, но и военным журналистом, - собственно после того, что написал этот офицер, офицерам запретили быть одновременно военными журналистами. А звали этого офицера Уинстон Черчилль. И описал он, в числе прочего, знаменитую битву – битву при Ондурмане, в которой 52 тысячи буквально босоногих дервишей были полностью истреблены, при этом погибло четыре сотни соединенных сил египетско-английской армии, а самих англичан погибло только 48. Голову Махди, который к этому времени был мертв, выкопали из могилы, - вот что, собственно, случилось за 13 лет, почему Британская империя получила такой реванш. За 13 лет случилось то, что появился пулемет «Максим». В ноябре 1884 г. была основана компания, которая называлась «Максим», и те люди, которые потерпели поражение от дервишей 13 лет назад, смогли практически безнаказанно их расстрелять.

И почему я вспоминаю об этой истории с Черчиллем, потому что есть очень знаменитые строки, которые Уинстон Черчилль потом написал об исламе – это знаменитая цитата, которую предъявляют все нелюбители ислама, цитирую: «Какое тяжелое проклятие налагает мусульманство на своих последователей: кроме фанатичного озлобления, которое также опасно в человеке, как бешенство в собаке, еще эта страшная фаталистическая апатия. Результаты сказываются во многих странах – ужасные манеры, никудышное земледелие, скверные методы торговли, неуверенность существуют там, где живут и правят наследники Пророка. Нет более сильной ретроградной силы в мире. Мусульманство не только не умирает, это воинствующие и вербующие последователи религии, она уже распространилась в Центральной Африке, и не будь христианство защищено твердой рукой науки, той самой рукой, против которой она тщетно сражалась, цивилизация современной Европы могла бы пасть подобно цивилизации Античного Рима». Перерыв на новости.

НОВОСТИ

Ю.ЛАТЫНИНА: СМС: «Не считаете ли вы, что ислам похож на Януса Полуэктовича из «Понедельник начинается в субботу» - тот рос от старика к младенцу, а ислам от более рафинированному, стало быть, к менее рафинированному». Я еще раз повторяю – я здесь не говорю об исламе. Я говорю об исламском фундаментализме. Как вам сказать - ислам живая религия, в отличие, например, от христианства. Если клетка живая, она всегда может развиться в раковую опухоль. Мертвая клетка, как христианство, в раковую опухоль не развивается.

Если говорить о моих личных впечатлениях, - у меня есть друзья, глубоко верующие мусульмане, есть друзья, по крайней мере, знакомые, глубоко верующие православные, или, скорее, «православнутые», и я могу, к сожалению, сказать, что те мои друзья, которые являются глубоко верующими мусульманами - я вижу, как ислам их лично делает лучше. Я понимаю, что этот человек был бы хуже, если бы у него не было веры в Аллаха. К сожалению, о тех моих знакомых – подчеркиваю, не друзьях, а знакомых, которые являются православными, я этого сказать не могу. Я вижу, что их православие делает их спесивыми, чванными, уверенными в собственном превосходстве и способными делать такие вещи с сознанием собственного превосходства, - оно ухудшает их душу. Для меня это очень существенно. Но это, еще раз повторяю, мое личное впечатление от моих личных общений с людьми.

Я не берусь рассуждать о религии – это дело человека и Бога. Я говорю о политическом измерении религии. Я не берусь рассуждать, является ли фанатик Саванарола, сжигающий на костре великие произведения искусства, или инквизитор Торквемада, сжигающий на костре людей, - являются они, или не являются христианами. Я совершенно точно знаю, что христианство к ним не сводится. И я точно так же не берусь рассуждать, поскольку я не мусульманка, является или не является Бен Ладен настоящим мусульманином. Я знаю, что ислам не сводится к Бен Ладену. Но я говорю о его политическом измерении и еще раз повторяю, что до начала 20 века не было никаких - тогда, когда Запад уважительно относился к мусульманскому миру, никаких проблем обычно не возникало.

Согласитесь, - что генерал Гордон забыл в Хартуме? Это же ведь не Махди пришел в Лондон, а генерал Гордон пришел в Хартум. Когда Наполеон пришел в Египет, у Наполеона не было проблем с исламским фанатизмом очень сильно, поскольку наполеон уважительно относился к местным обычаям. Полковник Лоуренс возглавил борьбу арабов за независимость. И у него тоже не было проблем насчет того, что он полковник Лоуренс. В 1936 году мусульманские части генерала Франко шли в бой против Республиканцев с криком «За Деву Марию», и никто не вспоминал, что они мусульмане.

Еще раз повторяю – в истории нет, конечно, каких-то ключевых моментов, переломных: «вот если бы не этот ключевой момент, то ничего бы не было». В истории ключевых моментов масса, в функции истории очень много точек экстремума, но одна из самых серьезных точек экстремума, которая была в истории Ближнего Востока – это именно появление «Мусульманского братства» в 1928 г. - я возвращаюсь к этой теме. Примечательно, что в числе его основателей было трое работников компании Суэцкого канала, эта компания, которая детальность воспринимала как одно из главных доказательств будущего прогресса. И что сделал главный идеолог «Братства» Садит Кут? Первое – он призвал к восстановлению Халифата от ислама до Индонезии, второе – он призвал к вооруженному джихаду против существующих мусульманских властей, погрязших в джахилии, - этим термином в Коране обозначается языческое, до Пророка, состояние арабов. И опять же, идеологи «Братства» и близких к нему организаций, в различное время высказывали мысль о том, что если вы не верите так, как мы, даже если вы являетесь мусульманами, то мы можем вас убивать.

Это правда, что «Братство» является не самой радикальной в Египте организацией, есть две организации, которые откололись, это «Аль гамааль исламия», которая ответственна, например, за один из самых громких терактов, связанных с расстрелом 58 туристов из автоматов в Луксоре. Это еще одна организация, Такфириты, которая в свое время пыталась убить Бен Ладена за недостаточную чистоту веры. Но именно «Мусульманское Братство», и об этом тоже важно помнить, первым приняло тот «модус операнди», который будет характерен для многих современных исламских фундаменталистов, а именно: публично называть себя мирной организацией, заниматься при этом терроризмом, а любые попытки ответа со стороны властей объявлять «незаслуженной агрессией».

Кстати, подобный мыслительный прием очень трудно отыскать именно в средневековом исламе, он является, однако, характерным примером тоталитарного двоемыслия и коммунистических и фашистских режимов 20 века - именно СССР, посвятив весь свой общественный строй подготовки к войне позиционировал себя как мирное государство, окруженное кольцом врагов-империалистов. И «Мусульманское Братство» было официально запрещено в Египте в 1954 г., после покушения на Насера. Сами члены «Братства» объявили это покушение инсценировкой с целью запрещения их организации, и публично «Братство» не устает подчеркивать свой мирный характер, однако вот цитата: «Секретная инструкция американским членам «Братства», представленная Конгрессу Пентагона в 2005 г. Цитирую: «Братья» должны знать, что их работа в Америке есть вид великого джихада в деле уничтожения и разложения западной цивилизации изнутри, как руками самих неверных, так и руками верующих».

Собственно, что было дальше после возникновения «Мусульманского братства», - с моей точки зрения, это было как основание РСДРП. Поскольку дальше мир оказался разделен между двумя другими силами, - открытым обществом и социализмом, - то исламский фундаментализм был малозаметен на этом фоне, с ним все, так или иначе, заигрывали, - собственно, с исламским миром заигрывали всегда. В значительной степени Первая Мировая война заключалась в том, что Германия заигрывала с исламским миром через Турцию, и пыталась сделать так, чтобы Турция объявила Англии джихад. Собственно, он и был объявлен и был достаточно успешен – все помнят, что Турция развалилась после Первой мировой войны, но не все помнят, что английские солдаты потерпели неожиданное унизительное поражение под Галлиполи от турок, что они этого совершенно не ожидали, они ожидали, что они встретятся с разлагающейся военной восточной державой, а встретились с современным вооружением и с современной армией. И слово «Галиполе» долгое время было символом чудовищных, непропорциональных потерь. И Турция потерпела поражение, потому что потерпела поражение Германия, а во-вторых, потому что Британия организовала восстание в тылу Турции, арабское восстание, через полковника Лоуренса.

Так вот пока был СССР, все заигрывали с мусульманским фундаментализмом. Примаков в своих воспоминаниях описывает, например, как он встречался с офицером, убившим Садата. Офицер, естественно, состоял в «Мусульманском братстве». Но самый знаменитый пример заигрывания - Бен Ладен. Но, на мой взгляд, есть еще более фундаментальный пример – это Пакистан. Когда Британия создавала Пакистан, искусственно разделила Индию на Индию и Пакистан, то она создала страну с исламской идентичностью, она этого открыто хотела, она создавала эту страну как противовес, как часть пояса, который всегда будет враждебен коммунистическим режимам.

И, собственно, ребята, если вы создали Пакистан как мусульманское государство, идентичность которого заключается в том, что оно мусульманское, то не надо удивляться, что там завелись талибы. А что было дальше? – дальше был Афганистан и поражение СССР в этой войне, которое воинствующие фундаменталисты восприняли как свою собственную победу. Они очень много писали о том, что они вступали в бой против Советов, надеясь только на мученическую смерть, но неожиданно они одержали победу над одной сверхдержавой, и сейчас, после этого, будет одержана победа над другой сверхдержавой, а именно, над США.

После этого развалился СССР, и мгновенно в тех странах третьего мира, в которых мусульманство было распространено, изменилась геополитическая обстановка. Потому что практически во всех тех странах, где у власти были социалистические диктатуры, вдруг стали приходить фундаменталистские режимы. Например, была Сомали, где был социалистический диктатор Зияд Баре, стоил социализм, в 1991 г. социализм кончился вместе с Зиядом Баре, наступил Конгресс исламских судов, и мы сейчас видим, что из себя представляет Сомали.

Очень характерная история «Пешмерга», курдское сопротивление. «Пешмерга» была полностью светская организация, то есть, люди не знали, в какую сторону молиться, и первая Иракская война - соответственно, была прекращена всякая международная помощь Ираку, тут же к курдам приходит Саудовская Аравия и говорит: ребята, мы будем вам помогать, но сначала будем помогать тем, кто правильно молится. К 1993 г., в течение буквально двух лет, курдское сопротивление полностью поменяло характер и стало чрезвычайно религиозным, и женщину могли избить, если на ней не было платка.

Еще более характерная история – это Алжир. Пока Алжир боролся против французского господства в 60-е годы, - можно почитать Камю, - там чрезвычайно мало упоминался Аллах, чрезвычайно много упоминалось сопротивление «проклятым империалистам» и попыткам построить социализм - Алжир тоже строил социализм. Как только в 1991 г. СССР сдох, там появились различные фундаменталистские группы, из которых самая страшная была "Groupe Islamique Armé", которая уничтожила около ста тысяч собственно алжирского населения - она вырезала крестьян. Опять же по той же причине: эти крестьяне верят не так, как мы, они не такие мусульмане, как мы, поэтому их можно вырезать.

Кстати, эту алжирскую историю и сто тысяч трупов почти не заметили. Вот почему не заметили? - потому что они были не европейские трупы. Есть в Уганде какая-то «Армия сопротивления Господня», которая считает себя христианами и разбрасывает окровавленные тушки младенцев, завернутые в листы от Библии. И считает, что таким путем она заставит людей следовать 10 заповедям Господним. Но о ней никто не знает, потому что она в Уганде. По этой же причине никто особо не заметил то, что происходило в Алжире.
Или другой пример – Сирия. В феврале 1982 г. исламские фундаменталисты подняли восстание против президента Асада, городок, в котором это случилось, просто снесли с лица земли армией, убив 20 тысяч человек. Никто не поперхнулся, потому что когда такого рода жертвы происходят в арабском мире, когда это не касается США, которая что-то там бомбит, или Израиля, который шарахнул ракетой по тому дому, из которого выпускали ракеты по Израилю, то тогда европейский мир ничего не замечает.

И когда изменилась ситуация, когда была новая точка экстремума? - когда Бен Ладен объявил джихад Америке. Это было принципиальное отличие Бен Ладена от всех предыдущих исламских фундаменталистов, потому что они объявляли джихад только своим собственным правителям. В Алжире ли, в Сомали ли, в Египте, и вдруг Бен Ладен вместо этих маленьких целей поставил одну большую цель.

И надо сказать, что это было не только открытие политическое Бен Ладена. Этому открытию предшествовало ослабление самого западного мира. Я бы даже сказала, что это было открытие не Бен Ладена, а Хоменеи и Каддафи. Вспомните, как в Иране захватили заложников и США ничего не сделал. И после этого аятолла Хоменеи говорил, что США это «бумажный тигр». Есть такой замечательный анекдот: стоит человек, щелкает пальцами. Ему говорят – ты что делаешь? - Я отгоняю белых тигров. – Слушай, ты что, белых тигров тут нет на десять тысяч миль вокруг. - А вот поэтому и нет - щелкание пальцами эффективно.

Поэтому и иранская политика, и политика Каддафи заключалась в том, что эти ребята усиленно щелкали пальцами, усиленно бросали вызов Америке, в том числе и политика Бен Ладена, и каждый раз на этот вызов следовал либо очень маленький, либо никакого ответа. И это была принципиальная разница с тем, что происходило в 19 веке. Потому что когда запад был действительно западом, он таких вещей не спускал. После Хартума, где армия Махди убила генерала Гордона, всегда был Ондорман. После Спион копе – когда буры уничтожили в 1900 г. значительную часть английской армии, была сплошная политика террора белого бурского населения, включая первые в мире концлагеря, где смертность достигала 34%, и где сидели женщины и дети.

...Я не оправдываю эту политику, я просто констатирую тот факт, что в конце 19 века любое правительство, которое проделывает то же, что проделывает Каддафи или Ахмадинежад, было бы снесено. А тут «белый тигр» ушел сам, и Ближний Восток стал очень громко щелкать пальцами.

Стали создаваться целые организации для того, чтобы врать глупым кяфирам, ХАМАС вообще поменял тактику: вместо того, чтобы максимизировать количество убитых израильтян, пытается максимизировать количество своих собственных убитых женщин и детей. И возникла довольно страшная ситуация, при которой запад перестал защищать свои собственные ценности. И теперь эти люди, которые перестали защищать свои собственные ценности думают, что эти ценности будут защищать люди в Египте, 94% которых одобрили теракт.

Что, собственно, будет, вернее, что может быть? Как я уже сказала, это будет тяжелое противостояние, не менее тяжелое, чем СССР и открытого общества. Есть такие вещи в исламском фундаментализме, как, допустим, запрет на банковскую деятельность, отрицание за женщиной элементарных человеческих прав, которые не позволят экстремистам на Ближнем Востоке - или экономически, или открыто, или военно, - победить открытый мир. И, видимо, главным орудием борьбы за победу их версии ислама во всем мире для этих государств станет терроризм.

Ближний Восток, видимо, будет слабее СССР в военном отношении, однако это будет скомпенсировано меньшей терпимостью нынешнего открытого общества к людским потерям. В любом случае, нынешнее представление об уровне приемлемых потерь придется пересмотреть, потому что есть либеральная демагогия, согласно которой государство не имеет права допустить гибели ни одного своего гражданина в теракте, и не имеет права ликвидировать террориста без суда и следствия. Собственно, эта демагогия в значительной мере и ответственна за нынешнее унизительное и беспомощное положение запада перед лицом фундаменталистской угрозы. Это придется пересмотреть.



Далеко не весь исламский мир станет фундаменталистским. Дубай, я думаю, совершенно точно будет для этого нового Ближнего Востока тем же, чем Тайвань был для Китая. И это очень важно, потому что это будет показывать, что в самом исламе нет ничего, что противоречит нормальному человеческому обществу. Дубай управляется абсолютно патриархальным способом, и Дубай является блестящим экономическим успехом, патриархально-исламским способом.

Сложно себе представить Турцию, которая станет фундаменталистской. Она сейчас идет в этом направлении, но у нее есть военные, которые входят в НАТО, и которые никогда не допускали там подобных режимов. Даже не просто потому, что там идеалистически настроенные военные, а именно потому, что это их шкурные интересы – они входят в НАТО. Представьте себе турецкого военного, который понимает, что сейчас придут какие-то фанатики к власти, и первым делом его из НАТО выгонят.

К тому, что тоталитарные государства всегда уязвимее тоталитарной секты - например, сейчас исламские фундаменталисты, с одной стороны, поклоняются "великолепным 19-ти", взорвавшим Башни-Близнецы, и одновременно утверждают, что их взорвали крестоносцы и сионисты, чтобы иметь предлог напасть на Афганистан. Такие представления хорошо уживаются вместе в голове фанатика, но в школьном учебнике они выглядят плохо, люди начинают задавать вопросы.

Еще раз повторяю, что, на мой взгляд, это очень здорово, если на Ближнем Востоке фундаменталисты захотят построить свое государство, то флаг им в руки – пусть построят. Собственно, исламский фундаментализм, как политическое явление - еще раз – я говорю сейчас только о политике, я не говорю о религии – он держится на простой психологической уловке: мы правоверные мусульмане, почему же эти проклятые кяфиры на западе живут лучше нас? Это они мешают нам жить так, как надо. И, соответственно, погибнуть это политическое явление может только от одного: если рай на земле попытаются построить, но не получится. Так же, как погиб марксизм.

Это не очень веселый будет мир, в этом новом мире на Ближнем Востоке авторитарные режимы, возможно, будут сменены тоталитарными. Танкерам придется ходить вокруг мыса Горн, западу срочно искать другие источники энергии, помимо нефти, и самая страшная участь угрожает Израилю, потому что если что-то может стереть Израиль с лица земли, то конечно, это такой союз фундаменталистских государств.




Кстати я узнал, что за ранние экстремистские высказывания Юлию Латынину ждет Страстбургский суд. А нашей Татьяне хорошо бы взять этот урок (в частности за клевету на ислам, где она обвиняет эту релегию в том, что она исповедует убийство невинных людей).
#133821 08.02.11 01:18 (правка 08.02.11 01:29)
Татьяна пишет:
xacan пишет:
Я это переадресовываю к ЕПБ, поскольку я эти цитаты взял из Изиды том 2. Или вы не доверяете Изиде?

Какие «эти цитаты»?
Вы сказали:

xacan пишет:
Кстати, это Имя, или знание этого Имени спасает тех, кто потерял душу. Когда астральная душа горит серой и огнем, то избегнуть этой страшной участи можно знанием Таинственного Имени.

Вы хотите сказать, что это – не ваши собственные слова, а цитата из «Разоблаченной Изиды»?

Постарайтесь найти и привести цитату о том, что знание тайного имени спасает того, «кто потерял душу» и «астральная душа горит серой и огнем», или сознайтесь, что Вы свои собственные неправильные понимания прочитанного, называете цитатами







Изида том 2, глава 8.

В «Ритуале» добрая или очищенная душа «в соединении со своим высшим или несотворенным духом, является в большей или меньшей степени жертвой темного влияния дракона Апофиса. Если она достигла окончательного познания небесных и адских тайн — гнозиса, т. е. полного воссоединения с духом, она восторжествует над своими врагами; если нет, то душе не избегнуть ее второй смерти. Это и есть «озеро, которое горит огнем и серой» (элементы), в котором те, кто туда брошены, подвергаются «второй смерти»»[463](«Апокалипсис»). Эта смерть представляет собою постепенное растворение астральной формы на ее первичные элементы, на что мы уже намекали несколько раз в этой книге. Но эта ужасная судьба может быть избегнута познанием «Таинственного Имени» — «Слова»,[464] — говорят каббалисты.Какое же тогда наказание влекло за собою пренебрежение им? Если человек ведет естественно чистую, добродетельную жизнь, то нет никакого наказания, за исключением задержки в мире духов, пока он не найдет себя достаточно очищенным, чтобы получить его от своего Духовного «Владыки», одного из могучего Сонма. Но если по-другому, то «душа», как полуживотный принцип, становится парализованной и теряет осознание своей субъективной половины — Владыки, — пропорционально чувственному развитию мозга и нервов раньше или позже она окончательно теряет из виду свою божественную миссию на земле. Подобно вурдалаку или вампиру сербских сказаний, мозг кормится, живет и набирает силу и власть за счет своего духовного родителя. Затем уже наполовину бессознательная душа, став полностью опьяненной испарениями земной жизни, становится бесчувственной, без надежды на искупление. Она не в состоянии разглядеть красоту своего высшего духа и услышать предостерегающий голос своего «ангела-хранителя» и своего «Бога». Она устремляется только к развитию и к более полному пониманию натуральной, земной жизни; и таким образом может раскрывать только тайны физической природы. Ее печали и страхи, надежды и радости тесно слиты с ее земным существованием. Она игнорирует все, что не может быть продемонстрировано ее органами действия или чувств. Она начинает с того, что становится фактически мертвой: наконец она совсем умирает. Она уничтожается. Такая катастрофа часто может произойти за долгие годы до окончательного отделения жизненного принципа от тела. Когда приходит смерть, ее железная и холодная рука находит себе работу с жизнью, как обычно, но там больше нет души, которую можно бы освободить. Вся сущность последней уже была поглощена жизненной системой физического человека. Неумолимая смерть освобождает лишь духовный труп, в лучшем случае — идиота. Не будучи в состоянии ни подняться выше, ни проснуться от летаргии, она вскоре растворяется в элементах земной атмосферы.

Провидцы, праведные люди, которые овладели высочайшей наукой внутреннего человека и знанием истины, подобно Марку Антонию получали наставления «от богов» во сне и другими путями. Получая помощь от более чистых духов, обитающих «в областях вечного блаженства», они наблюдали этот процесс и неоднократно предостерегали человечество. Скептицизм может насмешливо улыбаться; вера же, основанная на знании и духовной науке, верит и подтверждает.

Наш нынешний цикл является преимущественно таким циклом душевных смертей. Мы сталкиваемся с утерявшими душу мужчинами и женщинами на каждом шагу.


примечание 464.

Мы не можем не процитировать одно замечание барона Бунзена в отношении того, что это “Слово” идентично с “Непроизносимым Именем” масонов и каббалистов. При объяснении “Ритуала”, некоторые подробности которого “скорее напоминают заклинания магов, нежели торжественный обряд, хотя сокровенное и мистическое значение должно в них заключаться” (честное признание этого, по крайней мере, чего-то стоит), автор замечает: “Тайна имен, значение которых представляло высшую силу и которое в позднейший период выродилось в отъявленную ересь (?) гностиков и в магию чарователей, — кажется существовала не только в Египте, но и в других местах. Следы ее находимы в “Каббале”... она преобладала в греческой и азиатской мифологии” [74, с. 147].

Так, мы видим, что представители науки, по крайней мере, по этому пункту соглашаются. Посвященные всех стран обладали тем же самым “тайным именем”. А теперь ученым остается только доказать, что каждый адепт, иерофант, маг или волшебник (включая Моисея и Аарона), так же как и каждый каббалист со времени учреждения мистерий вплоть до нынешнего века, был или жулик или глупец, потому что он верил в силу этого имени.
#133824 08.02.11 02:28 (правка 08.02.11 02:29)
Татьяна пишет:
xacan пишет:
Она и сама не понимала: кто это говорит ее устами - сама или же Учителя, которыми была она одержана.

Вы думаете, прежде чем сказать?
Что такое одержание?
Этот термин подразумевает подавление свободной воли человека и подчинение его своей, более сильной воли.
Вам известно, что говорили по этому поводу Махатмы?
Вам известно, как они относились к этому явлению?
Если известно, то почему Вы позволяете себе клеветать на Блаватскую и Махатм?!?



Одержание - это по-модному ченнелинг.

Ченнелинг
Вознесённые Учителя о прошлом и будущем

Хотя «ченнелинг» — слово относительно новое (особенно для русского языка), как явление, ченнелинг существует в человеческой духовной культуре очень давно. Он был широко распространен во всех языческих и шаманистских религиях мира — от Америки и Австралии до Греции и Африки. Шаманы, отправлявшиеся в мир духов, и жрецы, вызывавшие богов, задавали им самые разные вопросы и получали ответы, которые потом облекали в словесную форму для соплеменников-мирян. Это и есть ченнелинг: предоставление «канала связи» сверхчеловеческим сущностям.

О многом в связи с ченнелингом можно спорить. Считать ли ченнелинг формой прорицания или прорицание — формой ченнелинга? Каковы критерии достоверности ченнелинга? (То есть, как судить о том, передана ли информация «духом», существующим независимо от сознания человека, или является плодом воображения самого человека?) И самое главное: ченнелинг — хорошо это или плохо? Не вредно ли этим заниматься и следует ли вообще обращать внимание на информацию, добытую таким странным способом?

Очевидно, на эти вопросы каждый должен ответить сам для себя. Мы хотим лишь представить вниманию читателя небольшую историческую справку. Эти заметки ни в коем случае не претендуют на полное освещение истории ченнелинга, но, как мы надеемся, дают о ней общее представление.

Посредством ченнелинга были получены такие авторитетные священные писания, как Веды и Коран. Индуисты считают, что Веды появились одновременно с сотворением мира — как его «звуковая матрица» (согласно другому толкованию, как своего рода «инструкция по пользованию миром»). Древние индийские мудрецы-риши восприняли слова Вед в состоянии глубокой медитации, запомнили их и передавали из поколения в поколения, пока, наконец, Веды не были записаны. Мусульмане верят, что Корану земному предшествовал Коран, начертанный на небесной скрижали. Текст его был передан Пророку Мухаммеду в несколько приемов. Для приема посланий Пророк входил в состояние экстаза. Слова Корана также долгое время передавались изустно, пока не были записаны и скомпонованы исламскими учеными.

Христианство запрещает ченнелинг как греховное занятие. Всех Наставников, передающих послания «каналам», христиане автоматически причисляют к бесам. Тем не менее если не торопиться навешивать ярлыки, то окажется, что способ, которым были явлены людям книги Библии, вполне можно отнести к ченнелингу. Судите сами. Мы цитируем книгу «Закон Божий для семьи и школы», изданную в 1987 году Русской Православной Церковью:

«Божественным откровением называется все то, что Сам Бог открыл людям о Себе и о правильной истинной вере в Него... Главное Свое откровение Бог сообщает людям особым, необычным способом, или, как мы говорим, сверхъестественным образом — это когда Бог открывает о Себе непосредственно Сам или через ангелов... Так как не все люди могут сами принимать откровение от Самого Бога... то Господь избирает особенных, праведных людей, которые могут принять это откровение. Первыми провозвестниками откровения Божия были: Адам, Ной, Моисей и другие пророки и праведные люди».

Моисей был особенно сильным и чистым «каналом». Он неоднократно общался с Богом Иеговой, получив от Него целый свод законов для еврейского народа и подробнейшие указания по вопросам религиозного ритуала.

Из апостолов Нового Завета как «канал» выделялся Иоанн Богослов, записавший одно из Евангелий и Апокалипсис. Существует православная икона, которая называется «Иоанн Богослов в молчании». На ней у левого плеча Иоанна изображен в виде ангела Святой Дух, который нашептывает евангелисту в ухо свое послание.

Тем не менее христианские церкви, со времен апостолов ченнелинг не поощряли. Заподозренные в «общении с бесами» в средние века запросто могли угодить на костер, даже если сами утверждали, что общаются с ангелами или святыми. Но с окончанием этой мрачной эпохи ченнелинг снова стал безопасным и даже почтенным занятием. Знаменитым «каналом» был шведский ученый Эммануэль Сведенборг (1688 — 1772), написавший несколько книг о «небесном мире». О себе он говорил так:

«Мне дано было в течение 13 лет быть вместе с ангелами, беседовать с ними как человеку с человеком и видеть, что происходит на небесах и в аду. В настоящее же время мне дано описать, что я видел и слышал, в той надежде, что невежество просветится и неверие уничтожится. Такое непосредственное откровение совершается ныне потому, что оно то самое, которое разумеется под пришествием Господа».

Учение Сведенборга было весьма популярным во многих частях Европы, но в Америке оно привлекло лишь очень узкий круг поклонников. Зато многих заинтересовала теория Фридриха Месмера (1734 -1815) о животном магнетизме. Месмеризм способствовал изучению и практике гипноза и трансовых состояний. Многие «сомнамбулы» в трансе имели видения мира духов, проявляли различные паранормальные способности и становились медиумами для духов мертвых.

Интересно, что дорогу от месмеризма к спиритуализму проложил все-таки последователь Сведенборга, Эндрю Джексон Дэвис. В 1845 году он начал ездить по Америке с публичными сеансами, на которых в состоянии транса объяснял происхождение и устройство вселенной, жизнь после смерти, духовный мир и т. п.

В 1848 году, когда знаменитые сестры Фокс потрясли Америку своими контактами с духами, возникло новое религиозное движение, спиритуализм, вскоре охватившее США и Европу. Первоначальной целью этого движения был сбор доказательств существования «жизни после жизни». Для этого медиумы вступали в общение с духами умерших людей, передавали от них информацию и совершали с их помощью непосильные для человека трюки.

Лидеры организованных религий подвергли спиритуализм осуждению и попытались даже провести законы, которые бы запретили его раз и навсегда. В Британии и США во второй половине XIX века были проведены многочисленные расследования случаев медиумизма. Многие медиумы оказались шарлатанами, но было и много таких, которые с честью выдержали испытания. Стали появляться различные национальные ассоциации и церкви спиритуалистов (недоброжелатели презрительно называют их просто «спиритами»), многие из которых существуют до сих пор.

Спиритические феномены делятся на три больших категории: ментальный медиумизм (работу в трансе, «автоматическое письмо», ясновидение), духовное целительство (исцеление при помощи духов: наложением рук или бесконтактное, проводимое даже для отсутствующего пациента) и физический медиумизм (при котором из тела медиума выбрасывается особая субстанция, эктоплазма, и происходят левитация, телекинез и другие зримые феномены).

Спиритуалисты расходятся во мнениях по поводу реинкарнации. Чаще всего они признают предсуществование души и жизнь после смерти, но считают реинкарнацию вопросом свободной воли, а не духовным законом. И лишь одна из ветвей спиритуализма — спиритизм, или кардекизм, — сделала перевоплощение одной из центральных доктрин своего учения.

В конце XIX — начале XX вв. получила распространение специфическая форма ченнелинга -чтение так называемых «Хроник Акаши», некоего эфирного хранилища информации о прошлых эпохах. Доступ к «Хроникам Акаши» имел, например, Леви X. Доулинг (1844 — 1911), автор знаменитой книги «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея». Каноническая биография Доулинга сообщает, что он с детства начал воспринимать тонкие слои эфира и предположил, что они являются своего рода пластинками, на которых записаны звуки и даже мысли.

С усердием он углубился в исследования вибраций эфира с целью познания великих небесных тайн. Сорок лет он провел в исследованиях и безмолвной медитации, после чего достиг высокой стадии духовного сознания, что позволило ему войти в область сверхтонкого эфира и узнать его таинства. Сам Леви Доулинг описывает процесс ченнелинга так:

« — В Духе я был перенесен в обители Акаши... И нашел я там тайную пружину,,открывающую дверь к мудрости и пониманию сердца. Я вошел, и тогда я познал. Я увидел двадцать четыре Херувима и Серафима... Слышал я наставления Триединого Бога, но не могу сейчас их открыть... Святая Визель (богиня Мудрости) выступила вперед и сказала:

О Леви, сын человеческий, вот, призван ты нести послание о грядущей эпохе — эпохе блаженства Духа... ВотАкаша! Вот Галереи записей Визели, где записана каждая мысль, и слово, и дело каждой твари живой... Ступай в эти мистические галереи и читай. Там ты найдешь послание для мира, для каждого человека...

Сейчас я вдохну в тебя Дух Святи; ты сумеешь распознать уроки, которые хранят ныне эти Книги Записей Бога для людей новой эпохи».

Первым медиумом, или «каналом», современного типа была Е. П. Блаватская (1831 -1891). Своими книгами «Разоблаченная Изида» (1877) и «Тайная доктрина» (1888) она заложила основу доминировавшей в конце XIX — начале XX вв. эзотерической системы — теософии. (Корпус эзотерических учений второй половины XX века — Нью Эйдж («Новая Эра») — также в значительной мере основывается на учении Блаватской.) Большая часть материала этих книг была передана Блаватской посредством ченнелинга. Подлинные авторы книг не возражали, чтобы их называли Учителями Мудрости, или Махатмами. Они в основном пребывали не на физическом плане, но появлялись и на Земле, особенно часто — в районах, примыкающих к Тибету. Где-то в тех местах, по преданию, находится один из духовных центров Земли -Шамбала.

О ченнелинге, который выполняла Е. П. Блаватская для Махатм Шамбалы, рассказывали в своих книгах многие из ее сподвижников. Генри Олкотт, ближайший друг и секретарь Блаватской, вспоминает в «Листах старого дневника»:

«Некоторые из тех, кто с нами работал, были живыми людьми; увидев их в астральном теле в Америке и Европе, я позднее видел их в Индии, встречался и беседовал с ними.

Мы работали, сотрудничая, по крайней мере, с одним невоплощенным существом — чистой душой одного из мудрейших философов современности... Он страстно желал работать с Е. П. Б. (Е. П. Блаватской) над этой книгой („Разоблаченной Изидой“) и внес большой вклад в философскую ее часть. Он не материализовался и не сидел с нами, не вселялся в Е. П. Б. медиумически, а просто его голос диктовал текст, советовал ей, как использовать сноски, отвечал на мои вопросы о деталях... и играл роль третьего лица в нашем литературном симпозиуме».

По мнению Олкотта, отношения между Блаватской и этим существом... ни в чем не отличались от отношений, характерных между личным секретарем и его хозяином. Сама Блаватская так вспоминала об этом в своих письмах:

«Когда мне говорят писать, я повинуюсь, а затем могу легко писать почти обо всем — о метафизике, психологии, философии древних религий, зоологии, естественных науках и многом другом. Тот, кто все знает, диктует мне... Мой Учитель, а иногда другие, знакомые по моим прошлым путешествиям...»

«Я пишу „Изиду“, скорее не пишу, а переписываю и срисовываю... И все это происходит при содействии моего Гуру и Учителя, помогающего мне во всем.

Если я вдруг забуду что-то, то тут же мысленно обращаюсь к нему или к кому-то другому подобному, и все, что я забыла, встает перед глазами... Они знают все. Без Них где бы я могла получить знания?»

Главными учителями Блаватской были Мория, Кут Хуми и «Тибетец», или ДжуалКхул. Первые двое не ограничились передачей «Изиды» и Тайной доктрины" и после смерти Блаватской в 1920-х — 1930-х годах нашли себе новый канал — Е. И. Рерих (1879 -1955), жену и сподвижницу великого русского художника Н. К. Рериха. Через нее была передана серия книг, известных под общим названием «Агни Йога». Сама Елена Рерих избегала прямых указаний на метод создания этих книг, хотя они и написаны от лица Махатм. Во всяком случае, из писем Елены Рерих понятно, что она очень хорошо разбиралась в тонкостях ченнелинга:

"Психики, имея контакт с низшими слоями тонкого мира, часто впадают в заблуждение, принимая голоса сущностей из тонких сфер, персонифицирующих Великих Учителей, за истинный Зов или Голос. Ошибочно полагать, что эти голоса всегда будут толкать только на злобные действия, разврат или преступления. Так будут действовать лишь самые грубые и низкие силы. Гораздо опаснее те, кто приходят под личиною Света Учения. Мы знаем немало прискорбных случаев таких направляющих «светлых» голосов и видений (письмо 1934 г.).

Учитель Джуал Кхул, в 1919 году вступил в контакт с А. А. Б. (Алисой А. Бейли). Она сразу же отказалась от контактов, не питая ни малейшей симпатии к потоку так называемой «оккультной литературы»... и испытывая глубинную неприязнь ко всем вообще формам психического письма и психической работы. Со временем, однако, она превозмогла свое отвращение к этому типу работы и к оккультным презентациям истины. Она только поставила условие: писание не должно сопровождаться никакими громкими заявлениями и успех или провал учения должен зависеть от его собственных достоинств.

Вместе с тем, ни он сам, ни его «канал» Алиса Бейли совершенно не претендовали на признание за ними каких бы то ни было заслуг, кроме распространения полезной для человечества информации.

В книгах Тибетца впервые появились такие понятия, как Новая Эра, План, Семь Лучей. Под Планом понимается единая программа эволюции Вселенной, к осуществлению которой может и должно примкнуть каждое сознательное существо. Особое место в учении Тибетца отводится космическим энергиям, оказывающим влияние на человечество. Это очень сложная система, на полное изучение которой уходят годы и десятилетия.

В XX веке с каждым годом появлялись все новые и новые «каналы». Даже просто перечислить их всех в таком кратком обзоре невозможно, поэтому мы остановимся лишь на тех случаях ченнелинга, которые вызвали наибольший резонанс в мире.

Американский спиритуалист и оккультист Гай Баллард (1878 — 1939) много лет искал доказательств существования Вознесенных Учителей. В 1930 году он отправился в Калифорнию в поисках братства «божественных людей», которых в те времена часто видели на священной горе Шаста. В пути он познакомился с человеком, который открылся ему как Вознесенный Учитель Сен-Жермен.

Сен-Жермен объявил, что он искал в Европе и Америке человека, который был бы достоин получить наставления о «Великих Законах Жизни», и решил, что именно Гай, его жена Эдна и сын Дональд должны стать такими «доверенными посланниками». В последующие встречи Баллард был посвящен в мудрость Сен-Жермена и в его планы подготовки Седьмого Золотого Века, эры земного совершенства. Ключевым понятием этого учения является так называемое Могучее Присутствие «Я Есмь» — индивидуализированное существование Бога во всех людях, Бог в действии. Название происходит из Библии; в главе 3 книги «Исход».

Истина о «Я Есмь», открытая Сен-Жерменом, объясняет, в частности, силу Всепоглощающего Фиолетового Пламени Божественной Любви (Сен-Жермен служит энергии Фиолетового Пламени, или Фиолетового Луча).

Главной целью жизни человека, согласно учению «Я Есмь», является контакте Вознесенными Учителями и помощь им в их работе. Не менее важную роль, чем Сен-Жермен, в этом процессе играет Учитель Иисус.

Балларды стали постоянными каналами для Сен-Жермена и Учителя Иисуса. После смерти Гая (было много споров о том, следует ли считать его смерть «Вознесением») Эдна стала каналом также и для ушедшего в иные измерения супруга. Вы можете познакомиться с учением Вознесенных Учителей, переданным через Баллардов. В книге Балларда «Раскрытые Таинства», где описывается его встреча с Сен-Жерменом и последующие посвящения в эзотерические учения.

В 1958 году Вознесенный Учитель Эль Мория назначил новым Посланцем Учителей американца Марка Л. Профета и начал диктовать ему учение о Братстве Хранителей Пламени. Через несколько лет в Посланцы была посвящена и жена Марка Профета, Элизабет Клэр Вулф. Супруги создали две организации, которые должны были служить земными каналами для работы Братства: «Саммит Лайтхауз» и «Церковь Вселенскую и Торжествующую». В их учении также важную роль играет Присутствие «Я Есмь».

В 1956 году 44-летняя американская журналистка Рут Монтгомери начала посещать спиритические сеансы и экспериментировать с доской уия. Это специальное устройство для прорицания и общения с духами. Название составлено из французского и немецкого слов, означающих «да». На доску наносятся буквы алфавита, цифра, слова «да» и «нет» и иногда другие знаки. Подвижный элемент (маятник, стрелка и т. п.), управляемый «духом», указывает на нужные буквы или знаки, из которых складывается ответ на заданный вопрос.

Такого рода инструменты употреблялись в Китае еще до Конфуция, в Греции во времена Пифагора, а также у монголов и американских индейцев. Вскоре Монтгомери вступила в контакт с духом своего покойного отца. В 1960 году у нее проявилась способность к автоматическому письму (бессознательному записыванию информации, получаемой от духов) — одному из самых распространенных видов ченнелинга. Ее главного наставника звали Лили, но за Лили стояла целая группа Наставников, которые желали передавать информацию через Рут Монтгомери. В 1971 году к ним, как считает Рут, присоединился ее умерший друг и единомышленник, Артур Форд.

С помощью своих Наставников Рут Монтгомери написала ряд книг о посмертии, реинкарнации, инопланетном присутствии на Земле и т. п. Одна из самых сенсационных теорий, которые Монтгомери изложила в своих книгах, касается «заместителей» (англ. walk-ins) — высокоразвитых развоплощенных духов, которые занимают физические тела людей, готовых с этими телами добровольно расстаться. «Заместители» идут на это, чтобы иметь возможность активно работать для духовной эволюции человечества, минуя долгие годы детства и взросления. Согласно учению Монтгомери (точнее, ее Наставников), на Земле под видом обычных людей находятся сотни тысяч «заместителей». Чаще всего «заместители» — это души людей, но есть среди них и пришельцы с других планет и из иных измерений. Предполагается, что «заместителями» были Иисус Христос, Мейстер Экхарт, Христофор Колумб, Альберт Эйнштейн, Эммануэль Сведенборг, Ганди, Моисей, Кецалькоатль, Бенджамин Франклин, Авраам Линкольн, Анвар Садат и ряд других политиков, ученых и писателей. Большинство же «заместителей» ведет скромную жизнь, неприметно работая на благо человечества.

В 1934 -1935 гг. несколькими людьми, которые предпочли остаться неизвестными была записана «Книга Урантии» (The Urantla Book), продиктованная многочисленными сверхчеловеческими сущностями. Эта книга, которая к настоящему времени приобрела множество поклонников и которую изучают и пропагандируют во всем мире, предлагает совершенно новый взгляд на историю и структуру вселенной, а также происхождение, историю и судьбу человечества. Книга Урантии составлена из 196 частей, и всего в ней 2097 страниц. Утверждают, что техника, посредством которой части Книги Урантии были переданы людям, ранее не была известна на Земле. Издана была Книга лишь в 1955 году группой энтузиастов, создавших специальный фонд.

Книга Урантии представляет целостную картину вселенной, объединяя науку, философию и религию в рамках единой космологической структуры. Она адресована к последователям всех религий, но большая часть Книги является, в сущности, исправленной и расширенной версией христианского учения. Она противоречит некоторым книгам Библии и утверждает, что эти книги были искажены. Дается и много новой информации. «Урантия» — это космическое название нашей Земли, одной из 10 миллионов обитаемых планет нашей вселенной. Наша вселенная, Небадон, вместе с другими вселенными составляет супереселенную — Орвонтон. Орвон-тон, в свою очередь, — лишь одна из семи частей Большой Вселенной, Хавоны. Существа, являющиеся подлинными авторами Книги Урантии, происходят из различных частей Большой Вселенной.

Со времени опубликования Книга привлекла десятки тысяч поклонников во всем мире; среди них много интеллектуалов и даже профессиональных ученых.

Одной из самых знаменитых сущностей, общавшихся с людьми в XX веке, является Сетх. Его каналом была писательница Джейн Роберте (1929 -1984). До появления Сетха она публиковала стихи и рассказы во многих американских журналах.

В сентябре 1963 года, сочиняя очередное стихотворение, Джейн почувствовала, что ее сознание отделяется от тела. В ее ум нахлынули «потрясающие и новые идеи». Вернувшись в тело, поэтесса обнаружила, что все эти новые идеи она бессознательно записала на бумаге, то есть произошло то, что называется автоматическим письмом. Записки даже имели заглавие: «Психическая вселенная как идейная конструкция».

Заинтригованные этим феноменом, Джейн и ее муж Роберт Баттс начали экспериментировать с доской уия. Первые сеансы привели к установлению связи с покойным дедом Джейн. С декабря 1963 года «на связь» выходил некий давно умерший учитель по имени Уидерс. После трех сеансов дух попросил, чтобы его называли Сетхом, ибо это имя более точно выражало «то полное „я“, которым он является». Сетх объяснил, что Уидерс — всего лишь часть гораздо более обширной личности. Самого себя Сетх определил как «энергетическую личностную сущность», которая более не фокусируется в физической форме. Интересно, что Сетх обращался к Джейн как к «Робарт», а к ее мужу Баттсу — как к «Джозефу». Эти имена, как он объяснил, лучше выражали их цельные, большие личности. Все трое, как выяснилось, знали друг друга в предыдущих воплощениях.

После тринадцати сеансов с Сетхом при помощи доски уия Джейн отказалась от этого инструмента и перешла к прямому тран-совому ченелингу. В состоянии глубокого транса ее голос изменялся и приобретал странный акцент — ее устами начинал говорить Сетх. Во время сеансов ченнелинга происходили многие паранормальные явления. Иногда Джейн входила в состояние несколько иного транса, в котором передавала послания «Будущего Сетха».

Сетх, по его рассказам, много раз воплощался на Земле, готовясь к миссии духовного учителя. Главное его послание заключалось в том, что все люди сами создают свои реальности посредством мыслей, действий и убеждений; фактически, люди являются со-творцами вселенной. Каждый человек — многомерное существо и находится одновременно во многих реальностях. Для роста и развития истинного «Я» не существует пределов.

Реинкарнация, как учил Сетх, — это не совсем то, что мы привыкли под этим понимать. Не существует единой цепочки жизней, последовательность которых определяется кармой как принципом наказания или награды за предыдущую жизнь.

Жизни суть проявления психического и духовного фокуса нашего внутреннего «Я»; это формы, которые принимает сознание. Прошлое, настоящее и будущее существуют «одновременно» здесь и сейчас, и мы переживаем все наши жизни «сразу». Человеческие концепции личности слишком ограничены, чтобы люди могли постичь многомерное бытие Бога. Бог отвечает за Все, Что Есть; это невообразимая энергия, которая «придает достоверность» многомерному «Я».

Согласно Сетху, Христос — это на самом деле три отдельных индивидуума, история которых слилась в единый образ. Апостолы же — это фрагменты личности Христа. На этом было основано совершенно новое толкование евангельской драмы Распятия, а также грядущего Второго Пришествия. Согласно Сетху, оно осуществится к 2075 году. Вы можете познакомиться с учением Сетха по книге «Говорит Сетх. Ченнелинг».

После смерти Джейн Роберте в контакт с Сетхом вступали и другие «каналы». Учение Сетха, таким образом, продолжает развиваться.

Американка Хелен Коэн Шакман родилась в начале XX века в правоверной еврейской семье, но, повзрослев, стала считать себя атеисткой. На ее убеждениях никак не сказывалось то, что в течение многих лет она переживала видения. Эти «ментальные картины» появлялись перед нею как черно-белые фотографии. В 1960-х годах картины стали цветными и движущимися, и в их последовательности начал просматриваться какой-то смысл. Более живыми стали сновидения. Хелен Шакман (к тому времени уже профессор психологии) начала также слышать некий безмолвный внутренний голос, который она называла просто «Голосом».

В сентябре 1965 года Хелен почувствовала, что вскоре должно начаться «нечто очень необычное». А через месяц Голос сказал ей: «Это курс чудес. Пожалуйста, записывай».

Согласно своему названию, Курс чудес построен как учебное пособие. Он состоит из трех книг: Текста на 701 странице, Учебника для студентов на 501 странице, и Руководства для учителей на 94 страницах.

Будучи христианским по форме. Курс, тем не менее, имеет дело с универсальными духовными идеями. Особо подчеркивается, что Курс чудес есть всего лишь одна из версий универсального учебного плана. Существует множество других, от которых данная версия отличается только по форме. Все они, в конечном счете, ведут к Богу.

....Система Михаила воспроизводит модель вселенной и обучает вселенским законам, которые действуют как в человеке (микрокосме), так и в Космосе (макрокосме). Закон Тройки гласит, что в любом феномене присутствуют три силы: утверждающая, отрицающая и нейтральная. Согласно Закону Семерки, для всех феноменов существуют семь уровней вибрации и проявления. Космология Михаила постулирует наличие семи планов существования (физического, астрального, причинного, акашического, ментального, мессианического и буддхи-ческого) и Абсолютной Реальности — Дао. Человеческие души проходят через семь «циклов восприятия» (душа младенческая, детская, молодая, зрелая, Старая, трансцендентальная и бесконечная) и могут принимать семь ролей (воин, ремесленник, слуга, жрец, мудрец, царь и ученый). Кроме того, существуют различные типы тела, мировоззрения и т. п. Все это в совокупности образует подробнейшую эволюционную типологию людей, которая помогает приверженцам Учения Михаила эффективно взаимодействовать с другими людьми и сознательно управлять собственной эволюцией.

....Лазарис, который говорил о себе во множественном числе («мы»), сообщил, что он появился, чтобы общаться только с Пени (которую он называл «энергетической жемчужиной»). Тем не менее, Пен и решила, что Лазарис должен стать доступным и для других людей. Супруги начали распространять полученную от Лазариса информацию. С 1987 года началось издание книг, содержащих информацию от Лазариса. Переел много разъезжает, устраивая сеансы ченнелинга для Лазариса на семинарах. В число «друзей Лазариса» входит много американских знаменитостей.

Лазарис — это нефизический многоуровневый разум, осознающий свои различные «я» во многих измерениях. Он утверждает, что любой разум, в том числе и человеческий, многомерен; люди еще не знают о своих множественных «я», но когда-нибудь узнают. Лазарис не имеет пола; он находится за пределами пространственно-временного континуума; для него прошлое, настоящее и будущее имеют место как бы «одновременно». Он хочет быть не учителем, но другом, чтобы помогать людям решать их проблемы и создавать новые, лучшие реальности. Процесс ченнелинга Лазарис объясняет следующим образом:

«Мы не входим в физическую форму канала. Мы и близко не приближаемся к физическому плану реальности. Скорее мы подключаем энергии, которые суть мысли, к системе вибрации, которую мы затем передаем через различные уровни космоса. Затем система вибрации входит в вашу реальность через ментальный план, опускается на физический план — примерно как телевизионный сигнал входит в антенну — и после этого усиливается и выходит через голосовые связки и рот того, кто служит каналом».

Как и большинство знаменитых ченнелеров, Ли Кэрролл до определенного момента своей жизни не интересовался «духовными» или «метафизическими» вопросами. У него была процветающая студия звукозаписи в Калифорнии. Дух по имени Крайон вошел в его жизнь совершенно внезапно (хотя еще в 1986 году один экстрасенс предсказал это событие) и объяснил, что Ли еще до своего воплощения на Земле согласился быть его «рупором».

С 1988 года Ли Кэрролл записывает послания от Крайона и проводит сеансы «живого» ченнелинга по всему миру. Из этих текстов уже сложилось 10 книг (плюс два тома «Детей индиго», написанных Кэрроллом в соавторстве) и множество аудио- , видеокассет и DVD.

В последние годы все больше информации и энергии поступает на Землю от сущностей, представляющихся как обитатели других планет, звезд и созвездий.




В Советском Союзе самым знаменитым «каналом» был Даниил Андреев (1906—1959), автор книги «Роза Мира» (1958). Хотя это мощное произведение не было результатом только лишь ченнелинга, а содержало плоды Многолетних размышлений автора, тем не менее Даниил Андреев опирался на метод метаисторического познания, состоящий из метаисторического озарения, созерцания и осмысления. Андрееву была свойственна, как он сам это объясняет, некоторая приоткрытость... двери между глубинной памятью и сознанием. Кроме того, имел место и собственно ченнелинг, который он называет «трансфизическим познанием».

После Даниила Андреева в СССР, а затем в постсоветских государствах появилось много сильных «каналов» — у нас они известны как « контактеры». Поскольку в наших странах традиционно сильны позиции Православной Церкви, а из учений «Новой Эры» — теософия и Агни Йога, здесь чаще всего происходят контакты с Иисусом, Богоматерью, православными святыми и Махатмами Шамбалы. В посланиях преобладает тема особой роли России (или Украины, в зависимости от места жительства контактера) в грядущих планетарных переменах. Наиболее влиятельными отечественными контактерскими организациями являются сейчас, по моим наблюдениям, «Исход»(«Exodus»), движение «Третий Луч», ассоциация «Божественная Земля» и группа Ориса.

Источник: А.Костенко «Интересная газета. Магия и мистика» №17 2007 г.
#133825 08.02.11 02:55 (правка 08.02.11 02:55)
Египтотрясение. Плата за предательство

Сразу же после парламентских выборов 2010 года в Египте на улицы вышли толпы возмущенных граждан, требовавших прекращения незаконных действий со стороны властей. Мубараку и его окружению все же удалось справиться с очередным проявлением народного гнева. Однако мало кто тогда подозревал, что уже через полтора месяца после событий конца ноября 2010 г. нынешним властям Египта придется столкнуться с еще одной (возможно уже с последней) более серьезной проверкой на прочность.

Происходящие сегодня в Египте события отнюдь не являются спонтанными и назревали в течение последних лет. Недовольство египтян руководством страны как вследствие тяжелых социально-экономических проблем в стране, так и откровенно прозападной и произраильской позицией президента и его окружения возрастало с каждым годом. То, что такая ситуация не могла долго сохраняться в стране, являющейся одним из ведущих центров исламского мира, было очевидно.

Несмотря на то, что как западные, так и российские либеральные СМИ активно рассуждают о социально-экономической подоплеке недовольства египетского народа, не следует упускать из виду следующие важные факты из современной истории этой страны.

Мошенничество египетского руководства в ходе выборов

Парламентские выборы, прошедшие в ноябре прошлого года в Египте, иначе, чем вульгарным мошенничеством и преступлением со стороны властей против собственного народа трудно назвать. Противозаконная деятельность властей началась еще до выборов. Без всяких оснований арестам подверглись сотни членов наиболее влиятельной и респектабельной оппозиционной партии «Братья-мусульмане». Причиной таких действий послужила элементарная боязнь нынешнего египетского режима не выдержать честную конкурентную борьбу с «братьями».

Мусульманская организация, состоящая из прогрессивно мыслящих и динамичных активистов, давно уже является костью в горле египетского режима. Помимо главного лозунга «Ислам – это решение», партия предлагает множество других инициатив, направленных на улучшение условий жизни граждан Египта. «Братья-мусульмане» широко известны своими благотворительными акциями, инициативами в сфере здравоохранения, оказанием помощи беднякам и др. Как следствие, популярность «братьев-мусульман» в народе гораздо выше, чем у египетских властей.

Манипуляции властей в ходе самих выборов также привлекли внимание не только внутри страны, но и со стороны международных наблюдателей и организаций по правам человека. В частности, известная международная организация Human Rights Watch отмечала многочисленные факты подтасовки результатов выборов, повсеместных нарушений законов о выборах (преждевременное закрытие пунктов голосования). В целом, оценки международных экспертов по поводу этих выборов были крайне низкими.

Сразу же после парламентских выборов на улицы вышли толпы возмущенных граждан Египта с требованием прекращения незаконных действий со стороны властей. Властям все же удалось тогда справиться с проявлениями народного гнева. Однако мало кто тогда подозревал, что уже через полтора месяца после событий конца ноября 2010 г. властям Египта придется столкнуться с еще одной (возможно уже с последней) проверкой на прочность, гораздо более серьезной, чем все прежние.

Репрессии – атрибут политики Мубарака

Возникает резонный вопрос: чем же в таком случае обеспечивается более или менее устойчивое положение власти?

Во многом благодаря репрессивным мерам египетское руководство продолжает оставаться у кормила власти на протяжении последних десятилетий. Немалую роль в данном случае играет и тот факт, что действующий президент Египта является выходцем из силовых структур. Опора на армию и милицию – один из столпов, на которых держится политика Мубарака.

Египетское руководство не раз демонстрировало свое неумение вести честную конкурентную борьбу с оппозицией, прежде всего с политической партией «Братья-мусульмане». Еще задолго до парламентских выборов 2010 г. египетские власти начали полномасштабную кампанию против «братьев». С помощью многочисленных арестов власти Египта дали понять оппозиции о нежелательности их участия в предстоящих выборах.

Репресии в отношении «братьев» Мубараком осуществляются чуть ли не с самого начала его правления. Периодическое прекращение либо ослабление репрессии согласно некоторым экспертам (в частности, Хишам аль Авади «В поисках легитимности: Братья-мусульмане и Мубарак 1982-2000) объяснялось желанием сохранить легитимность своей власти в глазах международного сообщества. Получение ежегодной экономической помощи от США зависело в определенной степени от того, насколько удастся создать видимость политического плюрализма в стране.

Политика преследования властями своих конкурентов могла привести только к обострению ситуации в стране. Масштабы демонстраций и решимость демонстрантов – ясные доказательства крайнего раздражения народа и нежелания жить дальше в таких условиях.

Соцально-экономическая нестабильность Египта

Одним из основных факторов, приведших к взрыву ситуации в стране, явилось крайнее недовольство населения деградацией в социально-экономической сфере. По уровню бедности и грамотности населения Египет занимает крайне незавидное положение. Ежедневный доход 40% египтян составляет 1 доллар США. 30% населения Египта не имеют образования. По словам бывшего руководителя МАГАТЭ д-ра Эль Барадея, «страна постепенно присоединяется к числу т.н. «государств-неудачников» (failed states). И это при наличии достаточных ресурсов для развития – стратегически выгодное положение, рекреация, трудовые ресурсы и пр.

Вполне очевидно, что вопросы образования, здравоохранения и остальных секторов социальной сферы, должны стать одними из первостепенных в повестке дня будущих властей Египта.

Роль США и «Израиля» в политической жизни Египта

Очевидную роль в поддержании жизнеспособности египетского режима во главе с Мубараком играют США и «израиль». США ежегодно вливают в Египет более 1 млрд. долларов (включая военную помощь) для сохранения в стране полуколониального режима, проводящего антинародную политику.

В ответ на поддержку со стороны израильского режима Мубарак в течение долгих лет проводил политику в отношении своего ближневосточного соседа, не всегда отвечающую интересам и чаяниям народа. Особенный резонанс в египетском обществе вызвали действия египетсикх властей по организации блокады палестинского народа. Фактически своей политикой Мубарак и его команда обрекла многих палестинцев на лишения и страдания.

Не удивительно, что представители израильского режима сегодня выражают обеспокоенность в связи с происходящими событиями и реальной возможностью ухода Мубарака со своего поста. Еще больше израильтян тревожит перспектива прихода к власти политической партии «Братья-мусульмане», пользующейся всенародной поддержкой. Одной из причин такой обеспокоенности, следует полагать, является реальная возможность потери контроля над политикой египетского руководства. Кроме того, нет сомнений в том, что «братья» примут меры по снятию блокады с Палестины, что автоматически подорвет влияние «израиля» на события в Палестине.

Фактически Мубарак и его режим на протяжении последних трех десятилетий выступали щитом израильского режима от «братьев-мусульман». Проводя произраильскую политику, Мубарак обеспечивал себе поддержку со стороны ираильского режима. Мубарак был очень выгоден «израилю» тем, что выполнял за него грязную работу по преследованию и выдавливанию мусульман из политического пространства Египта. С одной стороны, «израиль» избавлял себя от конкурентов и заклятых врагов, с другой стороны, руки израильских вождей оставались «чистыми» перед мировым сообществом.

Поддержка Мубарака в условиях нарастания народного гнева в Египте со стороны израильских властей ведется одновременно по нескольким направлениям. Прежде всего, следует обратить внимание на активную работу израильских посольств в ряде ключевых государств, получивших специальную директиву от израильского министерства иностранных дел. Согласно, этой директиве следует приложить максимум усилий для оказания влияния на власти принимающих стран с целью выражения поддержки Мубарака. Кроме того, «израиль» призывает руководителей многих государств снизить (лишь снизить, ибо даже израильтяне понимают всю непопулярность Мубарака) градус критики в отношении режима Мубарака.

Израильская поддержка Мубарака не ограничивается только риторикой. По данным Международной сети по правам и развитию (International network for Rights and Development), в минувший понедельник в каирском аэропорту приземлился «израильский» грузовой самолет с запасом спецаильного вещества, используемого для разгона демонстрантов. Не исключено, что эти средства будут использоваться властями для подавления нынешних выступлений народа.

Произраильская и проамериканская направленность политической верхушки Египта, разумеется, вызывало негодование египтян. Революция в Египте в таких уловиях являлась лишь вопросом времени.

Заключение

Хотелось бы надеяться, что события в Египте приведут не просто к смене власти и разгону авторитарной власти, но и к построению истинного демократического государства, основанного на универсальных божественных ценностях. Волнения в Египте, это не столько выражение недовольства народа накопившимся проблемами материального порядка (хотя и их значение нельзя недооценивать), сколько протест против духовной деградации политической верхушки Египта, протест против отхода руководителей Египта от исламских ценностей, предательства национальных интересов страны и следования властей Египта в фарватере политики США и «Израиля» и, наконец, протест против предательства соседнего братского народа Палестины.



#133827 08.02.11 03:48 (правка 08.02.11 10:35)
xacan пишет:
как защитить ..... от насильника-китайца?


Я вам еще раз говорю. Вы о себе пекитесь и о своих женах. Еще участников других полеваеть пытаетесь собственными страхами даже в вопросах. И снова ксенофобия между прочим. Никак в ваш внут. Бог не заговорит на всех языках, а только на татарском говорит и немного на русском. Держите себя в руках наконец. Давайте конкретные рекомендации - уже успели наверно заметить, что говорить тут все любят ибо низший манас напичкан много чем.
Век живи, век учись
#133835 08.02.11 09:28
xacan пишет:
А нашей Татьяне хорошо бы взять этот урок (в частности за клевету на ислам, где она обвиняет эту релегию в том, что она исповедует убийство невинных людей).

Цитируйте, где я это сказала.
Я никого и ни в чем не обвиняла (не мое это дело), но я сказала, что Ислам, равно, как и Христианство, замарали себя кровью бесчисленных невинных жертв, и уже потому не могут считаться самыми лучшими из всех мировых религий.
Я сказала, что в каждой религии есть часть Истины, но, ни в одной религии нет всей Истины.
А еще я сказала, что те, кто идет на убийство других людей, объясняют это тем, что так написано в «священном Коране».

xacan пишет:
Странно, что теософов множественное число! Это пчеловод забыл раздавить бесполезных трутней (цитата ЕПБ) в жужжащем теософическом улье.

Это не цитата.
Неужели Вы не знаете, что такое цитата?
Вы взяли два слова («бесполезные трутни») и включили в свой текст. И это Вы называете цитатой ЕПБ?



xacan пишет:
Вот я и говорю: абстрактная ваша каша манная! А Татьяна мне: Ты злобный клеветник!

Отсюда вонь гуляет по Порталу.

Вы приписали себе «достоинства», о которых я не знала (но, догадывалась).
Я сказала – «Вы наглый клеветник!»
Вы уточнили – «…злобный клеветник!»
Что ж, Вам виднее, злобный Вы или наглый.
Что касается «вони», то советую перечесть свои сообщения и получше принюхаться к ним, потому что, именно в них Вы и найдете источник «зловония».
Если уж Теософское Общество потерпело «фиаско», то и ваша религия не далеко ушла.
Начитавшись «священного Корана», а вернее, - наслушавшись проповедей современных толкователей «священного Корана», люди идут убивать других людей и себя.
xacan пишет:
Одержание - это по-модному ченнелинг.

А если по «не модному»?
По теософски, например?
xacan пишет:
Изида том 2, глава 8.

В «Ритуале» добрая или очищенная душа «в соединении со своим высшим или несотворенным духом, является в большей или меньшей степени жертвой темного влияния дракона Апофиса. Если она достигла окончательного познания небесных и адских тайн — гнозиса, т. е. полного воссоединения с духом, она восторжествует над своими врагами; если нет, то душе не избегнуть ее второй смерти. Это и есть «озеро, которое горит огнем и серой» (элементы), в котором те, кто туда брошены, подвергаются «второй смерти»»[463](«Апокалипсис»). Эта смерть представляет собою постепенное растворение астральной формы на ее первичные элементы, на что мы уже намекали несколько раз в этой книге.

Вы понимаете смысл того, что цитируете?
Вы сказали, что знание тайного имени спасает тех, кто потерял душу.

xacan пишет:
Кстати, это Имя, или знание этого Имени спасает тех, кто потерял душу. Когда астральная душа горит серой и огнем, то избегнуть этой страшной участи можно знанием Таинственного Имени.

Я сказала, что никто и ничто не спасет человека, кроме него самого (#133347)
Вы продолжаете настаивать и приводите цитату из «Разоблаченной Изиды»
Вы поняли смысл того, что процитировали?
Запомните хорошенько: Того, кто потерял душу и его «астральная душа горит серой и огнем», уже ничто не спасет, даже тайное имя.
Но, знание тайного имени может помочь избегнуть этой судьбы, т.е поможет не встать на путь, ведущий к полному уничтожению (второй смерти).

С сожалением, но все же, должна повторить, что Вы слышите звон, да не знаете, где он.
Вы отыскиваете знакомые слова, но не понимаете их смысла.