Я не могу сказать тебе, девятнадцатый, когда. Может у тебя уже все есть и тебе осталось только начертить маленький чертеж и поработать с ним пару месяцев в одиночестве.

Топором будешь ты как то что ты будешь познавать! Ты Принцип, альфа и омега!

Какое ремесло можно бросить тебе, "жанна"? Ты помнишь определение кармы - ремесло. Ты знаешь определение принципа - действие, но и кнопка, превращение, поведение, ряд состояний и отношение этих состояний в настоящем времени. Помнишь и то, что ряд во времени и ряд форм в пространстве принципиально тождественны, а последнее освещено в настоящем,а сама точка освещения стоит выше плоскости всех превращений "колеса фортуны". Ты понимаешь что воспринятое - действует в твоей крови, даже когда оно стоит как соляной столб. Но и твое восприятие порой заставляет двигать предметы. Но также знаешь, что у него есть и причина, идешь дальше и говоришь, что есть такая причина, действующая одновременно на все проявления действий в самой плоскости проявлений в которой ты ограничен актуальностью. Так же и то, что актуальность , когда ты зафиксировал в своей памяти и "зеленый луг и межу и работающих в поле, и гостей за столом", ты по отношению к ним как актуальное восприятие находишься выше плоскости таких ограниченных в иной актуальности восприятий. В данном случае ты выступаешь в роли "солнца", и находишься в екстериоризованном состоянии по отношению. к общей плоскости конкретных актуальностей. У тебя уже есть состав элементов синтеза. Те ты подготовил почву к астральной естериоризации. Где тебе следует подтянуть ментальную ступень, без которой не будет развито "три тела будды", чтобы их перерасти. Это общий фон. Основная работа и поиск, "путешествие на Тибет" впереди у тебя. Крути колесо, останавлиявая ищи живые отношения трех, снова запускай когда тебе нужна мертвая вода. Обрати внимание на середину. Ремесло для тебя это действие Принципа в Природе. Это предмет который ты познаешь как яблоко. Но он обладает всеми качествами поскольку ты познаешь его через природу, пространство, время, отношения людей, коллективность и личность тождественны, отражены друг в друге как ты и зеркало, как воздействие среды и обратное воздейтвие на среду, как микрокосм в макрокосме, как всевозможность в возможности. Это особое яблоко. и Я-яблоко, твой посох и ты как целое. Бросить ремесло нельзя тому, кто есть, и настоящее ремесло это ремесло сворачивания молока. Это право принадлежит надстоящему, Сущности. Но у нее не кармы, потому что там Никто. Поэтому пойми лживость "кармических" спекуляций, но и пойми исключительное назначение таковых.

Я вообще то никогда тебе не предлагал те работы котрые ты читал, а я цитировал. Не предлагаю тебе Мажорных Арканов. Почему? Потому что работая таким образом с Принципом ты откроешь все необходимые качества (арканы) для окончательного синтеза. Это и есть отличие ехать с ветерком и копаться в моторе собранном другими, называя гайку гайкой, а колесо колесом, те занимаясь чистой ерундой.

Пойми важность отношений основных фигурантов триады, в живом и мертвом. Отношения(2) это Познание(2). Подели мир на ноль и ты познаешь себя. Помножь его на ноль и ты умрешь в рожденной Сущности

Все предопределено Сущностью. Ты преопределяй Принцип, несущий в себе зодиак качеств (арканов). Тогда найдешь Сущность. Когда преопределенное будет преопределено тобой. Когда и где совпадут интересы? В Недеятельном Действии, в Мысли Разума. Это и будет Интегра INRI-AZOTН.

Ты должен "прочитать" Слово "правильным" действием, своей интуиции. Подстроишься через качество, ведь мы добиваемся целей только тогда, когда наши интересы совпадают на деле, а качества нас удовлетворяют. Поэтому в этой работе присутствуют "договорные" элементы черной магии и "вертикальная устремленность" белой, дополняющие друг друга как три мушкетара оставшиеся "договариваться с помехаими" и Артаньян, в это время свободно скачущий к Королеве и Констанции. Вот тебе "гуталин" и "мыло" Кота Матроскина. Вот тебе "горняя тьма" Генона и положительный полюс Порока, и "первая звезда", раскрытых "девятых врат" в интуиции. Вот тебе Затмение Солнца Луной, проявляющее Глаз (клип описанный выше). Вот тебе темный эдьф остановивший профана, после первых "едиповых побед" ,вознамерившегося силой взять то, что береться изнутри, попарно и под черным , черным плащом, наброшенным и укрывшем реторту и Фауста, оставшегося наедине с Люцифером, свои даймоном и своим главным опорным и собираемым инструментом! Это и есть "правильный" восьмеричный путь. В каких единицах и какой системе счета, не имеет значение. Значение имеют только отношения этих элементов, коих достаточно в Трех и их повороте уже как Четыре и по нормали вверх и в глубь как Пять и Шесть, после того как упали "первые капли чистой крови" Истины (в вышеприведенном ролике она эльфийка) Золота, ликующего Самопознанного и Самопороженного, достигшего органов твоего зрения, где ты сможешь воспользоваться плодами удачного заверщшения своей работы и удержаться настолько, чтобы умереть как личность в Архетипе, наблюдая Великое Дыхание(еманация)....или что более скромно на востоке - манифестацию. так ты познаешь Добро. Пройдешь первые две фазы Мистерии. А Зло...ты знаешь сам как обычное зло, подстерегающее всегда тебя в "расставаниях" и потерях.

Следует заметить о важности трансмиссии. Она передается через "родовые связи". И даже не в том узком смысле,а скорее в близости их к правильному пониманию связи(естественной религии). Легче воспользоваться ими, нежели идти чужими по крови, восприятию. Даже те песни которые пела тебе мать. Поэтому я могу понять и Кураева и Генона и Далай, выступающих грудью за кровь генетически близких тебе представлений. Но когда у тебя все получиться ты поймешь и "чужую кровь". Но так ли они блюдут эту кровь, эти "кураевы"? Кастрируя неоспоримое наличие их, идущих намного далее сложившихся традиционных форм и даже языков? Здесь тебе покажеться, что они тебе будут врать, отстаивая свою кормушку как настоящие холуи системы и ее столоначальства. Но это нужно рассматривать только с точки зрения инстинкта, который связан с "родовой кровью" как трансмиссией, ведь хлеб насущный дает один бог и одно солнце. Поэтому будьте благосклонны к тем, чья судьба предрешена как судьба всех конкретных проекций предрешена тем, что их игра будет возобновлена, а не только прекращена. Им останется только прочистить свою память, перед тем как прочистить уши и глаза. Я хочу сказать что перекос к космополитизму вреден для этого дела, потому что наша опора наша среда. Тут скорее опираясь вначале на свои корни и на языцы из "вавилонского столпотворения" можно построить гипотетический треугольник, обогащая трансмиссию, расширяя спектр качеств через смыл и мысль других народов и вер. В этом смысле сейчас равновесие упало к космополитам, тлетворное вляние которых распространяется вызывая к жизни реакцию их узколобых оппонентов. Но ни те ни другие не понимают значение как своих традиционных форм, так и чужих. Не видят корень. Для них Мистерия закрыта большущей пробкой. Они не видят общей картины. От того и пострадают, глядя на деяния рук своих. Кровь - "слезы безмолвной истины".

Космополитизм в кавычках это просто безродность, выхолощенность голиивудского пошиба, предлагающего нам придуманных мультяшных героев. Вообще это слово то большей частью запутывает тем, что человек мира (космо) не может не быть человеком своих корней. И если считать незнание корня самих славянофилов в кавычках, а также непонимание значения корней самих космополитов, то они называют себя теми, кем являться просто априори не могут, являясь пустышками. Общий корень это знание происхождения, значения Ключа, от него тянуться жывые нити , ветви форм религий, которые будут таковыми только тогда, когда такая связь существует, когда существует способность пройти по ним к корню. Но даже такие рассуждения будут безмысленными и непонятными для большинства. Они будут реакционны как со стороны шамбалистов, так и со стороны наци. Поэтому им еше предствоит сойтись, но уже без нас. Поэтому мы и не выступаем против них. Мы лишь можем предложить найти корень. Но даже такое нелья никому предложить. Это можно только взять.

В сети нашел сообщение на одном форуме

"- Вс, 29/11/2009 - всего один экз. "Масонства и Комапньонажа".Если кто-то хочет помочь мне спастись от долговой ямы пусть приезжает покупать книжку в "Олимпийский" на велеславову точку.Цена одного экз.-200р."


Вообще позор информационной блокаде "нашей раши". Книг хороших много, но они недоступны. Но зато у нас есть комментаторы и цитаторы разного толка и пошиба, владеющие игрой на сердцах утопших в сладких грезах, всплывающих на поверхность горькой действительности.

Из "нашего брата" пластилина можно вылепить хоть черта хоть бога. Отталкиваясь от добра и зла, гоняя из одного угла в другой.

Прочитала я ссылку на предыдущей странице о птице, поняла так, это то же что и вестник. Но ворона которая каркает, тоже птица, и делает это наверное по тому что должна это делать?

У меня большое подозрение к поднятию значимости вестей там разных. Это тоже из разряда игрищ

Как там у Фета?

Я пришел к тебе с приветом,
Рассказать, что солнце встало,
Что оно горячим светом
По листам затрепетало;
Рассказать, что лес проснулся...
И весенней полон жаждой...
Рассказать, что отовсюду
На меня весельем веет...

Не, Оля я никак не могу видимо определиться к данной области человеческих изысканий и их оценок, таких порой инерционных что ли.

CCLXXX цитирует Мебес пишет:
и Тайны Иерархии (18) в совокупности представляют из себя лестницу восхождения к Плодотворной Истине (19)

Вот естество, вот метафизический подход к Иерархии, неразрывно связанный с реальной жизнью (Жизнь это иллюзия Великого Делания, Принципа) и обьективностью и неизбежностью синтеза(3) от всевозможности (2) к возможности (1).

CCLXXX цитирует Мебес пишет:
и понимание обратимости процессов (14) создают Алхимика (19)

CCLXXX пишет:
ты сознаешь, что материя Зодиакального Плана (12) в твоем распоряжении по праву собственности (7), то ты в душе Алхимик (19).

Е.А. Торчинов. Введение в буддизм пишет:
в понятие «личность» включается и объектная область, воспринятая живым существом. Это обстоятельство очень важно для понимания специфики буддийского понимания личности. Как еще на заре XX века писал О.О. Розенберг, для буддийского мыслителя не существует отдельно «человека» и «солнца», а есть некое единое поле опыта – «человек, видящий солнце». Здесь солнце есть уже не внешний объект, пребывающий вне личности, а часть личности, включенная в нее через процесс восприятия. Это уже не «солнце в себе» (таковое буддистов интересует очень мало), а солнце, уже воспринятое человеком и ставшее посему частью его внутреннего мира, частью данной человеческой личности. Это не мир, в котором мы живем, а мир, который мы переживаем.

Посох

Крест Времени Часовщика, Анкх

12-3-6-9 (30=3, ОМ, Рыбы, центр)

где 9-3 (3+9=12=3) Средство(3) и (как) Деятель(9), горизонталь (Дева-Рыбы), перекладина Анкх

12 (3) - всевозможность (Идея, Стрелец), Март, Рыбы, эфир, ручка Анкх


6 - проявленная возможность(3) и (как) всевозможность (3), Близнецы, Цель, жало Анкх


12-6 (18=9) вертикаль, Великое Делание, Стрелец и Близнецы = Дева, Анкх

Это ваши ручные и настенные часы

3-6-9 - Тау,(18=9)

9-12-3 -Лингам (24=6)

96

отражены и уравновешены (9-6=3) АV

CАТисФАКция - факТ -Дельта (поворот, Мах <)

Мебес 22 Аркан пишет:
Этот Змий, ouroboros Древнего Символизма, очерчивает женщину правильным овалом; он ведет себя гармонично покорно воле фигуры, оперирующей бинером компенсаций. Но фигура наша, владея грозной формирующей энергетической средой астрала, одной ногой опирается на физический план.

Это – вторая Тайна ее тактики: действие идет из ментала как центра, простирается на весь астрал, но берет опорную точку в готовых реализациях физического плана.

Вот схема оперативности фигуры. Для Человечества астральное проявление фигуры, этот шестиугольник (Vau) средней части только что упомянутого нами Сложного Символа, сводится к ensemble'ю применений уже завершенного Великого Делания. Это – умение использовать свою Герметическую Победу.

Отсюда второй заголовок аркана: Adaptatio Operis Magni.

Но взгляните еще на рамку картинки: в ее четырех углах красуется Кватернер Священных Животных;

Кватернер Сфинкса, девиз пресловутых oser, savoir, se taire, vouloir; этих элементов, столь многообразно истолковываемых на различных ступенях Герметической Школы перцепций элементов, употребительнейшие и старейшие наименования которых – Воздух, Вода, Земля, Огонь.

Элементы эти и составят в своих многообразных истолкованиях то, что мы именуем Царством Природы. Кто ими владеет, тот действует Законами Природы как орудиями выполнения своих хотений; у него не может быть неудач, ибо он не может захотеть чего-либо противоречащего этим законам, чего-либо выходящего из границ метафизической, астральной или физической абсолютной закономерности. Его Личность вибрирует в унисон с эволютивными аккордами Природы, и он всемогущ, ибо он абсолютно всехотящ в эволютивном мировом токе.
Отсюда третий заголовок аркана: Omnipotentia Naturalis, как имя самого упомянутого нами восходящего тока.

Гармонически-законченный Aleph (1) ставит себя хозяином реализации Shin (21).

Это и будет только что данная анализом картинки концепция.

22 = 21 + 1; это тот же Aleph (1), добровольно поддающийся эксплуатации аркана Shin (21) им самим или другими сущностями.

Как не важно подпасть под такую эксплуатацию со стороны других, отлично знают все те из вас, которые страдали в жизни от собственных предрассудков, неосторожности, добровольного ослепления и т.п.

Советую вам предаться медитации на тему о том, как и при каких обстоятельствах оккультисту уместно добровольно нагружать себя традиционным кулем суеверия, не пользоваться жезлом осторожности и закрывать глаза в сладком забвении. Не вдумывавшийся в этот вопрос адепт Эзотеризма может быть очень высок по развитию, но никогда не будет счастлив на земле по-земному. Хорошо видеть, но бывает лучше не смотреть! Хорошо быть осторожным, но какие бывают очаровательные неосторожности! Хорошо Учителю не иметь ни суеверий, ни предрассудков, ни привязанности к условностям, но как скучно и пусто бывает иногда без этих милых побрякушек! Ну да довольно об этом!

22 = 3 + 19

Производительность (3), управляющая Великим Деланием (19).

22 = 19 + 3

Герметическое перерождение (19), толкающее на производительность (3).

Вам исторически известны лица, могущие служить примером этих двух схем Адептата. Если вы Пифагора отнесете к первой схеме, то Орфея вам придется включить в число адептов второй.

22 = 7 + 15

Господство Духа над формами в статической области (7) + знание динамических процессов (15) при преобладании первого слагаемого – это путь Адепта Иллюминизма.

Обратное разложение 22 = 15 + 7 есть путь лица, начавшего карьеру с технического знакомства с астралом (15); быть может, много раз падавшего в минуты тяжких испытаний, но, благодаря самоанализу и Верховному Протекторату, добравшегося до Победы (7). Про этого человека можно сказать, что его черная магия привела к Белой. Результат тот же, но в этой карьере начало – синоним частичного удовлетворения, а конечные фазы – густая чаща тяжелых испытаний, невыносимых страданий, путем сознания необходимости огромных жертв все же приводящих к светлому, лучезарному результату.

В конце

Наш энциклопедический курс заканчивается этой главой. Для одних из вас он мог быть простым ознакомлением с содержанием и методологией ряда традиционных наук, фиксировавших в течение долгого времени внимание Человечества; другие, быть может, попытаются приложить кое-что из курса к жизни, не имея однако ее общего строя; но, быть может, найдутся и третьи, которые попробуют внести в характер своей работы новые элементы, а в строй жизни – целый ряд кажущихся неудобств, имеющих послужить добровольным испытанием своей Силы Воли и своих способностей к погружению в область специально Посвятительного материала для медитации и специальной же тренировки Личности.

Эта третья группа слушателей поймет, что все изложенное в курсе можно уподобить содержанию букваря, предназначенного к ознакомлению читателя с азбукой языка, литература которого столь обширна, что изучению ее можно посвятить не одну...

Этот человек хоть и оккультист, но не уступит Генону в сути

Закатав рукава обратимся к Шмакову.

Оля подняла тему віри. Попробуем послушать его как спирита на этот счет

Шмаков, 1 Аркан пишет:
Вера есть стремление человеческого духа замкнуться в себе самом через игнорирование, отрицание, пренебрежение всякой утвержденностью вообще; экстаз веры есть высшая степень отчужденности от феноменального мира, забвение опыта, забвение всех средств феноменальных чувствований и утверждений, забвение собственной личности; человек целиком погружается в неизведанные глубины и тайники своего духа, он входит в живущую в нем тайну и застывает в трепете сознания "аз семь". Велик и сладостен этот миг! Немногим его суждено пережить, а те, кто проник в этот Свет Незримый - не находит средств, чтоб передать другим людям все упоение беззвучного созерцания.

там же пишет:
Вера есть внутреннее самосознание духа; человек постольку верит, поскольку он чувствует собственный дух; совершенное духовное сознание есть полная вера, а потому достижение полноты веры есть достижение полного духовного сознания.

"Вера есть чувство бесконечного, благородное сознание себя самого".

Элифас Леви

Шмаков орфик можно сказать, поэт

"Все чудеса обещаны вере, но что такое вера, как не смелость воли, которая не колеблется во мраке и идет к свету чрез все испытания, преодолевая все препятствия?"

Элифас Леви.

Воля и вера, связанные единством источника, остаются, таким образом, действительно неразрывными между собой во всех видах проявлений

"Я был на высокой горе и узрел Великого Человека и рядом маленького. И услыхал громовой голос и приблизился, чтобы расслышать глаголемое. И он изрек: "Я - ты, и ты - Я, и где ты, там и Я; и Я во всем и где бы ты ни пожелал, собираешь ты Меня, и собирая Меня, собираешь и себя".

Евангелие Евы.

там же пишет:
Конечная цель человека есть достижение сознания своего достоинства первородного, обратное возвращение в Область Безначального Света как по праву своей природы, так и в силу достижения полноты самосознания духа. Аркан I как учение о первичном бытии монады в виде аспекта Божества, имеющей вначале лишь абстрактное существование, а затем утверждаемой в реальность работой активного сознания Мира Бытия, в своем начертании и выражает вневременного человека в виде конечного синтеза всех его кармических деяний. На этом иероглифе пред нами стоит Победитель, разорвавший оковы времени и меры относительного мира; прошедшее и будущее здесь слились с настоящим в едином вечном мгновении. Все отдельные состояния, все конкретные стремления, успехи и неуспехи с устранением протяжения по времени синтезируются в конечном апофеозе всех исканий, а отдельные этапы путей к нему нисходят на уровень единичных возможных следствий.

Собственно ничего нового из того что было сказано ранее. А то "пиастры, пиастры..."

Пробегусь с точки зрения практической опоры. Читаю впервые.

Триединое Творящее Божество, как Эманация Абсолюта, в Существе Своем в принципе Непостижимо; но человек может стремиться к Нему и постигать приближением; при этом в его сознании Оно претворяется в систему трех принципов, которые и составляют внешний аналог Божественной Триады, именуемый Первым или Божественным Тернером. Человеческий разум, стремясь к синтезу, выявляет из множественности дифференциальных частностей общие принципы, из которых эти частности вытекают как следствия. Таким путем человек постепенно создает в своем сознании метафизические концепции, которые существуют лишь абстрактно и как таковые непосредственно не наблюдаются. Выявление каждого общего принципа есть сознательное и искусственное разрывание его связей со всем тем, к чему он тяготеет. Чем выше принцип, т.е. чем совершеннее был произведен синтез, тем более сильно его тяготение ко всему, что с ним связано. Всякий синтез человека есть постепенное накопление в выявляемых им в своем сознании принципах огромной потенциальной мощи. Продолжая свои синтезирующие построения до абсолютного максимума, человек и приходит к постижению Первого Божественного Тернера.

Он твое действие как ты, твое время как ты, твоя пища как ты, первая проекция как ты. Но если есть только ты, то есть ли еще какая либо ? Есть как твое продолжение, осознанное на ментальном плане с опорой на физический. Отношения это Дельта, Потенциал, набор качеств, котрій синтезируеться как Дельта. Твое отношение это Дельта. Ваши отношения это Дельта. Их отношения єто Дельта. Ты строищь отношения основных Метафизических Начал -собираешь Ключ. Начало и Конец. Яблоко, которое росло как и дерево есть Дельта. Сорвал яблоко и ел его тоже Дельта. Самопознание и его трехпланній процесс тоже Дельта. Как и Время, Пространство, Длительность. Изучая майю их транс-формации в своем трансе - ты форма и Дельта. Познавая Универсальное Познаешь Дельту. Познавая яблоко - Познаешь лишь малую дельту.

"Не может быть разобщенности в этом неподверженном превращению, не имеющем формы, неуловимом Абсолютном Бытии, Которое выше отношений субъекта, объекта, орудия, Которое всегда полно, как вода, затопляющая все во время великого потопа. В нем тонет причина иллюзий, как мрак в лучах света; по истине, не может быть разобщенности в Нем, в Высшей Сущности, не имеющей отличительных признаков, вечно Единой, второй подобной Которой не существует".

"Вивека Чудамани".

Жезл - Дельта

На столе пред Магом стоит чаша, лежат меч и сикл, а в своей поднятой правой руке он держит жезл; эти четыре атрибута Мага гласят о внешних проявлениях его власти и достоинства, в то время как фигура его самого выражает идею самой субстанции. Всякое проявление самодовлеющей силы в нашем сознании познается в четырех аспектах, принципы которых составляют кватернер, издревле именуемый кватернером четырех стихий Атрибуты Мага лежат на столе, кроме жезла, который он держит в руке; они не составляют его сущности, а потому они лежат вне его, лишь жезл, как символ его власти и достоинства Божественного, с ним неразделен.

К шеврону

"Английское название рассудка - "intellect" - выражает переплетение общего с частным, что составляет особенность области ума".

Макс Мюллер.

Общее(принцип) < Части (проявления)

"Наука находится в уме, а не в вещах, и свойства ума, таким образом, важнее всего".

Стэнли Джевопс

ум < вещи

Каждое наблюдаемое непосредственно явление в мироздании есть результирующий комплекс ряда частных, которые являются элементами его составляющими. Каждый элемент есть атрибут и непосредственное частное следствие некоторого общего принципа, представляющегося истинной первоосновой явления.

"Вы должно быть заметили уже два разряда людей, один из которых вечно занимается подробностями, частными фактами, а другой пользуется этими фактами, как основаниями, для познания более широкой, высшей истины. Последние называются философами... Одним словом, один человек видит все как бы частично разбитым на кусочки, в то время как другой старается открыть гармонию, связь, единство всего".

Вильям Чаннинг

Некотрые попытки мнемо-логики чтения шеврона(треугольника, маха)

А < V

"ав" в "a" (вершина=основание)

аbba

abba = T (аббат)