Vladisti в № 240550 пишет:
Непростой вопрос.

Rover в № 240475 пишет:
Можно немного поподробнее о 10 пространствах? В моем понимании пространство одно, именно то которое "нельзя ни представить, ни изъять из своего миропонимания" и оно же является аспектом Абсолюта, а вот материальных планов существует несколько. Отсюда и различие в так называемых мерностях. Но вот почему пространство очень часто ассоциируют с материей, так до сих пор и не могу понять.... если конечно речь не идет о материи на планах арупа.

Ziatz пишет:
> семь принципов человека, как они даны классически.

"Классического" варианта НЕТ!
Состав принципов, как дано в письмах махатм и у Блаватской в разных местах, варьируется. То, что вы привели, - наиболее "канонический" вариант, и не более.
А почему этот вариант неудовлетворителен, Субба Роу дал самые исчерпывающие объяснения.

CCLXXX в № 240479 пишет:
Метафизика дело тонкое. Могу например сказать, что копают траншею от забора и до обеда, а путь на работу был одним треком популярной песни в магнитоле, которая стоит в автомобиле.

Evgeny в № 240576 пишет:
Классический вариант ЕСТЬ!, и он один и единственный. И это тот вариант, который находится в строгом соответствии с вариантом из принципов и строения проявленного Космоса, образом и подобием которого является человек Земной.

CCLXXX в № 240571 пишет:
Ответственность вроде наступает в узком месте где не остается времени на разбирательство "непростых вопросов".

CCLXXX в № 240374 пишет:

Самуил Маршак
Колеса


Колеса,
Колеса,
Послушный народ,
Берете вы дружно
Любой поворот -
Направо,
Налево,
И прямо,
И вкось, -
Куда повернется
Колесная ось.

В игрушечной
Тачке
С одним
Колесом
Кота
Мы катаем
И камень
Везем.

А дюжина
Дружных
Тяжелых
Колес
В Москву
Из Сибири
Несет
Паровоз.

В часах
Заводные
Колеса
Ведут
Тончайшие
Стрелки
Секунд
И минут.

А вот,
Пробегая
По тысяче
Миль,
Сверкает
Колесами
Автомобиль.

Трясясь на колесах,
Бежит пулемет,
Разбег на колесах
Берет самолет.

Кому
Для работы,
Кому
Для войны,
Кому
Для полета
Колеса нужны.

Колеса,
Колеса,
Послушный народ,
Берете вы дружно
Любой поворот -

Направо,
Налево,
И прямо,
И вкось, -
Куда повернется
Колесная

Гамлет. Шекспир

Входят актеры - король и королева.

Актер-король

"Се тридцать раз круг моря и земли
Колеса Феба в беге обтекли,
И тридцатью двенадцать лун на нас
Сияло тридцатью двенадцать раз,
С тех пор как нам связал во цвете дней
Любовь, сердца и руки Гименей".

Актер-королева

"Пусть столько ж лун и солнц сочтем мы вновь
Скорей, чем в сердце кончится любовь!
Но только, ах, ты с некоторых пор
Так озабочен, утомлен и хвор,
Что я полна волненья. Но оно
Тебя ничуть печалить не должно;
Ведь в женщине любовь и страх равны:
Их вовсе нет, или они сильны.
Мою любовь ты знаешь с юных дней;
Так вот и страх мой соразмерен с ней.
Растет любовь, растет и страх в крови;
Где много страха, много и любви".

Актер-король

"Да, нежный друг, разлуки близок час;
Могучих сил огонь во мне погас;
А ты на милом свете будешь жить
В почете и любви; и, может быть,
С другим супругом ты..."

Актер-королева

"О, пощади!
Предательству не жить в моей груди.
Второй супруг - проклятие и стыд!
Второй - для тех, кем первый был убит".

Гамлет
(в сторону)

Полынь, полынь!

Актер-королева

"Тех, кто в замужество вступает вновь,
Влечет одна корысть, а не любовь;
И мертвого я умерщвлю опять,
Когда другому дам себя обнять".

Актер-король

"Я верю, да, так мыслишь ты сейчас,
Но замыслы недолговечны в нас.
Подвластны нашей памяти они:
Могуче их рожденье, хрупки дни;
Так плод неспелый к древу прикреплен,
Но падает, когда созреет он.
Вполне естественно, из нас любой
Забудет долг перед самим собой;
Тому, что в страсти было решено,
Чуть минет страсть, забвенье суждено.
И радость и печаль, бушуя в нас,
Свои решенья губят в тот же час;
Где смех, там плач, - они дружнее всех;
Легко смеется плач и плачет смех.
Не вечен мир, и все мы видим вновь,
Как счастью вслед меняется любовь;
Кому кто служит - мудрый, назови:
Любовь ли счастью, счастье ли любви?
Вельможа пал, - он не найдет слуги;
Бедняк в удаче, - с ним дружат враги;
И здесь любовь за счастьем вслед идет;
Кому не нужно, тот друзей найдет,
А кто в нужде спешит к былым друзьям,
Тот в недругов их превращает сам.
Но чтобы речь к началу привести:
Дум и судеб столь разнствуют пути,
Что нашу волю рушит всякий час;
Желанья - наши, их конец вне нас;
Ты новый брак отвергла наперед,
Но я умру - и эта мысль умрет".

Актер-королева

"Земля, не шли мне снеди, твердь - лучей!
Исчезни, радость дня, покой ночей!
Мои надежды да поглотит тьма!
Да ждут меня хлеб скудный и тюрьма!
Все злобное, чем радость смущена,
Мои мечты да истребит до дна!
И здесь и там да будет скорбь со мной,
Коль, овдовев, я стану вновь женой!"

Гамлет

Что если она теперь это нарушит!

Актер-король

"Нет глубже клятв. Мой друг, оставь меня;
Я утомлен и рад тревогу дня
Рассеять сном".
(Засыпает.)

Актер-королева

"Пусть дух твой отдохнет,
И пусть вовек не встретим мы невзгод",
(Уходит.)

Гамлет

Сударыня, как вам нравится эта пьеса?

Королева

Эта женщина слишком щедра на уверения, по-моему.

Гамлет

О, ведь она сдержит слово.

Гильденстерн

Мы снарядимся;
Священная и правая забота -
Обезопасить эту тьму людей,
Живущих и питающихся вашим
Величеством.

Розенкранц
Жизнь каждого должна
Всей крепостью и всей броней души
Хранить себя от бед; а наипаче
Тот дух, от счастья коего зависит
Жизнь множества. Кончина государя
Не одинока, но влечет в пучину
Все, что вблизи: то как бы колесо,
Поставленное на вершине горной,
К чьим мощным спицам тысячи предметов
Прикреплены; когда оно падет,
Малейший из придатков будет схвачен
Грозой крушенья. Искони времен
Монаршей скорби вторят общий стон.

Король

Готовьтесь, я прошу вас, в скорый путь;
Пора связать страшилище, что бродит
Так нестреноженно.

Розенкранц и Гильденстерн

Мы поспешим.

Первый актер

"Вот его находит он
Вотще разящим греков; ветхий меч,
Руке строптивый, лег, где опустился,
Не внемля воле; Пирр в неравный бой
Спешит к Приаму; буйно замахнулся;
Уже от свиста дикого меча
Царь падает. Бездушный Илион,
Как будто чуя этот взмах, склоняет
Горящее чело и жутким треском
Пленяет Пирров слух; и меч его,
Вознесшийся над млечною главою
Маститого Приама, точно замер.
Так Пирр стоял, как изверг на картине,
И, словно чуждый воле и свершенью,
Бездействовал.
Но как мы часто видим пред грозой -
Молчанье в небе, тучи недвижимы,
Безгласны ветры, и земля внизу
Тиха, как смерть, и вдруг ужасным громом
Разодран воздух; так, помедлив, Пирра
Проснувшаяся месть влечет к делам;
И никогда не падали, куя,
На броню Марса молоты Циклопов
Так яростно, как Пирров меч кровавый
Пал на Приама.
Прочь, прочь, развратница Фортуна! Боги,
Вы все, весь сонм, ее лишите власти;
Сломайте колесо ей, спицы, обод -
И ступицу с небесного холма
Швырните к бесам!"

Полоний

Это слишком длинно.

После своих последних приключений в Майами, Фрэнк Мартин решил поменять работу «перевозчика» на спокойную и уединенную жизнь во французской Ривьере. Но его планам не суждено было сбыться, когда к нему обратился бывший солдат из отряда «Дельта» Йонас Джонсон.

"Перевозчик 3

Оригинальное название: Transporter 3
Год выхода: 2008
Режиссер: Оливье Мегатон / Olivier Megaton
В ролях: Джейсон Стэтхэм, Наталья Рудакова, Франсуа Берлеан, Роберт Нэппер, Ерун Краббе, Алекс Коболд, Дэвид Атракчи, Ян Сандберг, Эрик Эбони, Дэвид Камменос"

Время, терпение и особенно искреннее стремление — вот все, что требуется. Наши востоковеды никогда не задумывались о единственной крупице истинного зороастризма, осевшей ныне в древних анналах. Более того: вплоть до недавних пор они презирали ее и высмеивали само название оной. Еще полвека назад она не была даже переведена, да и ныне ее понимает лишь горстка истинных оккультистов. Мы говорим о халдейской Каббале, само название которой незнакомо сотням образованных людей. Несмотря на все отрицания профанов, мы повторяем вновь и вновь, что ключ к правильному пониманию Авесты и ее составных частей сокрыт на дне верно истолкованных книг каббалы1, состоящей из "Зогара" ("Сияние"), составленного раввином Шимоном Бен Йохай; "Сефер Иециры", или "Книги Творения"2 (приписываемой патриарху Аврааму, но написанной халдейским священником) и "Комментария Сефирот" — последние суть творческие принципы или силы, тождественные Амеша-Спэнтам. Вся Авеста слита воедино с этикой и философией Вавилонии — стало быть, ее следует искать в халдейском каббалистическом учении, ибо доктрины Зороастра распространились через Заратуштру — пятого Посланника (5400 лет до Р.Х.) — от Бактрии до Мидии, а потом, под названием магизм (Magavas, или "Могущественные"), стала одно время всеобщей религией всей Средней Азии. Ныне она называется монотеистической по тому же принципу, что обратил вульгаризированный магизм в монотеизм позднейших израильтян. Если атрибуты Ахурамазды или Ормазда сильно походят на атрибуты еврейского Иеговы (хотя и более практичного), то не потому, что эти двое являют собою истинно "Мистическое Божество" — Непостижимое Все — но просто вследствие того, что оба суть человеческие идеалы, возникшие из одного и того же источника. Как Ормузд, происходя из Изначального Света, который сам эманировал из Высшей непостижимой сущности, именуемой "Зерван-Акарана" — Вечное или Бесконечное Время — является лишь третьим в божественной эволюции, так и Иегова в "Зогаре" является третьим из Сефиротов (к тому же, женскою пассивною силой), называемым "Разум" (Бина) и представленным под божественным именем Иегова и Аралим. Следовательно, ни один из них никогда не был ЕДИНЫМ "Вышним" Богом. Что касается Иеговы, то именно из Эйн Софа — Бесконечного, Единого, эманирует Аур — "Изначальный Свет" или "Изначальная Точка", которая, вмещая в себе всех Сефиротов, эманирует их одного за другим; совокупность их составляет Адама Кадмона — архетип человека. Иегова, стало быть — лишь десятая часть (седьмая каббалистически, ибо первые три суть Одно) Адама или интеллектуального мира, тогда как Ормузд есть глава семи Амешаспэнтов или их Духовная совокупность — следовательно, выше Иеговы, хотя и не Вышний.


Давайте же сразу признаемся, что в своих грубых материальных концепциях мы антропоморфизировали и, так сказать, опошлили каждую величественную религиозную идею, дошедшую до нас из глубокой древности. Физически и интеллектуально мы прогрессируем и мужаем в силе и мудрости, но каждодневно теряем в духовности. Мы можем "крепнуть силой", но духом — никогда. И только изучая реликвии прошлого и сопоставляя, безо всякой сектантской предубежденности и личных предрассудков, религиозные идеалы всех народов, мы окончательно убедимся, что все они — ручейки одного и того же источника. Многочисленны и разнообразны оттенки света и тени, которые наш ослепленный взгляд едва ли может следить на залитой солнцем долине. Глупец воскликнет: "Эта тень моя — ее отбросил мой дом"! Мудрец же устремит свой взор к небесам и тихо молвит: "Это лишь следствие, и то временное!" и сосредоточит внимание на Единой Причине — Великом "Духовном Солнце".

ЗОРОАСТР В "ИСТОРИИ" И ЗАРАТУШТРА В ТАЙНЫХ АННАЛАХ

[Неоконченная статья, впервые опубликована в "Theosophist" X-XI за 1958]

Б.Е.П.

CCLXXX в № 240368 пишет:

Я не буду останавливаться на вопросе о континенте, на котором жили относительно счастливые поклонники жизни, не буду делать предположений хронологического характера о соответствующей эпохе — это для нас несущественно.

Мебес Генрих

Однажды, Ходжа неосторожно похвастался, что сможет научить своего осла говорить. Услышав об этом, Эмир повелел заплатить Ходже 1000 таньга с условием, чтобы тот показал ему говорящего осла через некоторое время. Дома жена Ходжи начала плакать и убиваться:
– И зачем ты обманул Эмира, зачем взял деньги! Когда он поймет, что ты его обманул, он бросит тебя в темницу!
– Успокойся жена, – ответил Насреддин, – и получше спрячь деньги. Я оговорил себе двадцать лет сроку. За это время либо ишак издохнет, либо Эмир…

CCLXXX в № 240629 пишет:
После своих последних приключений в Майами, Фрэнк Мартин решил поменять работу «перевозчика» на спокойную и уединенную жизнь во французской Ривьере. Но его планам не суждено было сбыться, когда к нему обратился бывший солдат из отряда «Дельта» Йонас Джонсон.

"Перевозчик 3

Оригинальное название: Transporter 3

CCLXXX цитирует в № 240634 пишет:
терпение и особенно искреннее стремление — вот все, что требуется.

CCLXXX цитирует в № 240634 пишет:
именно из Эйн Софа — Бесконечного, Единого, эманирует Аур — "Изначальный Свет" или "Изначальная Точка", которая, вмещая в себе всех Сефиротов, эманирует их одного за другим; совокупность их составляет Адама Кадмона — архетип человека.

CCLXXX цитирует в № 240634 пишет:
Давайте же сразу признаемся,

CCLXXX цитирует в № 240634 пишет:
безо всякой сектантской предубежденности и личных предрассудков, религиозные идеалы всех народов, мы окончательно убедимся, что все они — ручейки одного и того же источника. Многочисленны и разнообразны оттенки света и тени, которые наш ослепленный взгляд едва ли может следить на залитой солнцем долине. Глупец воскликнет: "Эта тень моя — ее отбросил мой дом"! Мудрец же устремит свой взор к небесам и тихо молвит: "Это лишь следствие, и то временное!" и сосредоточит внимание на Единой Причине — Великом "Духовном Солнце".

ЗОРОАСТР В "ИСТОРИИ" И ЗАРАТУШТРА В ТАЙНЫХ АННАЛАХ

[Неоконченная статья,

ant-on-sun пишет:
Т.е. достаточным доказательством мерности для Вас является собственное восприятие (длина-ширина-высота) и цитаты из авторитетных источников – я правильно понял?

ant-on-sun пишет:
Т.е. вы не допускаете, что пространство позволяет материальным предметам двигаться в определенных направлениях? Как тогда вообще возможно любое движение?

ant-on-sun пишет:
Мы можем рассуждать лишь о пространстве, как представляющемся нашему сознанию, о «пространстве, которое мы воспринимаем». Так вот, в этом пространстве – можете соглашаться или не соглашаться – материя может двигаться в различных направлениях. Сие есть наблюдаемый факт природы. И количество направлений, в которых может двигаться материя, никак не зависит от типа этой материи – физическая она или астральная или, к примеру, буддхи. Потому что все эти виды материи находятся в одном пространстве, а не в разных.

ant-on-sun пишет:
Далее, Вы признаёте, что у материи высших планов возможно большее количество измерений, чем у физической материи. Что у астральной (или эфирной?) кроме длины-ширины-высоты есть ещё некое измерение. Но и длина и ширина и высота – это лишь протяженность материи в определенных направлениях пространства. И если у некой высшей материи появляется дополнительное измерение, то это значит, что эта высшая материя обладает протяженностью в бОльшем количестве направлений пространства. Но поскольку пространство – одно для всех типов материи, то должно допускать возможность для материи быть протяженной в таком количестве направлений, какое соответствует материи с максимальным числом измерений.
Количество таких направлений в пространстве – это и есть то, что называется «мерностью пространства». Другими словами, пространство должно обладать мерностью равной или большей чем максимальная мерность находящейся в этом пространстве материи (если допустить мысль – которой я не придерживаюсь – что материя может обладать мерностью меньшей, чем мерность пространства).

Rover в № 240784 пишет:
Не только восприятие, но и умозаключение. Не без источников, к которым имею определенную степень достоверности, как, впрочем, и к собственным умозаключениям и даже к восприятию.

Rover в № 240784 пишет:
Я не говорил, что не допускает, я говорил, что пространство к этому не имеет никакого отношения. Все числа зависят от нуля, они существуют благодаря ему. Но сам ноль числом не является и никакого влияния на числа не оказывает. Некий предмет может существовать только там, где его до этого не было. Ноль первичен, числа - вторичны.

Rover в № 240784 пишет:
Может быть где-то и ввел вас в заблуждение, но вообще старался говорить об измерениях более обтекаемо, так как знаю, что в умах подавляющего большинства присуствует штапм поспринимать четвертое измерение исключительно как некотрый невозможный перпендикуляр, вдоль которого возможно перемещение.
Под 4 измерением я подразумеваю не неизведанную возможность перемещаться в пространстве, а новое свойство материи - проницаемость.

Rover в № 240784 пишет:
Я не могу даже донести мысль о том, что пространство не может иметь свойств, мне упорно отвечают, что оно имеет свойства и даже говорят какое, но при этом не говорят чем оно обусловлено.

ant-on-sun в № 240796 пишет:
То, что большинство людей не видят это дополнительное измерение окружающих вещей физического плана – говорит лишь о несовершенстве восприятия.

ant-on-sun в № 240796 пишет:
И в понятие 4-го измерения он тут вкладывает именно геометрический смысл дополнительной оси. То, что большинство людей не видят это дополнительное измерение окружающих вещей физического плана – говорит лишь о несовершенстве восприятия.

sova в № 240837 пишет:
Если 4-я "геометрическая ось" полностью аналогична трём другим, то почему мы не наблюдаем вокруг себя поворот предметов в пространстве так, чтобы, например, какое-то ребро куба, параллельное одной из 3 осей, стало параллельно этой 4-й? Такой трюк был бы отлично виден обычным "трёхмерным" зрением. Причём здесь несовершенство восприятия?