>Хотел узнать у вас Zarolf по поводу методики выхода, сколько в среднем раз нужно делать это упражнение пока не выйдешь в астрал? На какой раз у вас это получилось?
=============================
Вы думаете для выхода в астрал обязательно нужны какие-то методики, поймите с этим просто нужно жить, если бы вы могли выйти в астрал, это бы уже случилось самопроизвольно. Трудности с астралом происходят только в тех случаях, когда человек преисполнен невежества или ещё попросту не созрел для этого.

Благодарю за дарованные учения =)

Воздержусь, прислушаясь к Рукописям Учителей:

"Моль, привлеченная мерцанием ночной лампы, - погибнет в вязком масле"
"Кто захочет услышать Голос Нады, должен научиться природе Дхараны".

Полагаю, природу трудно изучать вне её...
Один человек может взобраться на гору и с высоты гордо рассматривать сосновые пики.
В то время Другой скромно обратит взор ввысь, обняв ствол у подножия .
Вот проходит очередной круг.
Одни научились возводить себе высокие блистающие жилища, словно вершины гор.
Другие довольствоваться пещерами и "землянками"
Образовалось безбрежное болото страха между гордостью и Скромностью.
Прошло много времини прежде чем оно покрылось твердою коркой лжи.
И Нам теперь эта земля послужит дорогой

**********
Всегда Были Те, Кто покинув жилище
Дорогу осветят Любовью в Сердцах


Мир Всем!

Природу надо изучать в себе ...

ZAROLF :Вы думаете для выхода в астрал обязательно нужны какие-то методики, поймите с этим просто нужно жить, если бы вы могли выйти в астрал, это бы уже случилось самопроизвольно. Трудности с астралом происходят только в тех случаях, когда человек преисполнен невежества или ещё попросту не созрел для этого.

Вы правы, уважаемый ...

В теме о медитации я обещал выложить методику овладения мыслительным спокойствием, т.е. достижения состояния безмыслия. А поскольку это комплексный процесс, то и выкладывать подобный материал решил в теме, описывающей комплексные, а не узконеправленные процессы. Приведенная далее мной цитата является частью главы "Духовное воспитание" книги о совершенствовании, написанной мной много лет назад, в которой упор делался на христианское мировоззрение, а потому не обессудьте за некоторый христианский слэнг в материале.
Итак, сам текст:

Что же нам нужно знать о нашем мышлении? Для ответа на этот вопрос необходимо вспомнить и проанализировать процесс нашего мышления. Как этот процесс отражается в нас? Что при этом происходит? Иисус говорит: «Наблюдайте за собою…» (Лук.17.3 ) и Апостол Павел вторит Ему: «Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду» (2Иоан.1.8 ). И далее призывает: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы? Самих себя исследывайте...» (2Кор.13.5 ). Как мы видим, приёмы совершенствования для анализа жизненных ситуаций и для исследования сознания вполне сопоставимы друг с другом и заключаются в наблюдении за собой с последующим анализом поступающей информации. И как же может быть иначе, ведь подобие является основой проявления духа в материи! Что мы можем найти интересного в нашем образе мышления? Самым, на мой взгляд, шокирующим является осознание того, что наши мысли резко разнятся между собой, не по качеству, а по уровню сознания, спускающего их нам. Причём этот процесс настолько заметен и привычен нам, что мы просто не обращаем на это никакого внимания, обратив же свой взор вовнутрь, мы можем прийти даже к такому парадоксальному выводу, что наши мысли могут принадлежать сразу нескольким нашим телам (естественно душевного уровня). И это так и есть ведь, как мы с вами разобрали ранее, душа не однородна и монолитна, а является конгломератом составляющих её тел (душевных), мысли которых не имеют возможности смешиваться между собой из-за разности своей плотности. Для увеличения эффективности воздействия на процесс мышления нам просто необходимо установить разграничения и различия между разными проявлениями этого процесса. Для этого обратимся каждый к себе и понаблюдаем за мыслью. Мы заметим, что некоторые мысли так взаимодействуют с физическим телом, что иногда даже вовлекают язык к бессловесному движению. Это самый грубый тип нашего мышления, принадлежащий самому плотному подразделению душевного тела. Этот тип мы можем наблюдать так же в момент чтения нами литературы. Особенно хорошо проявляют себя мыслительные разграничения в моменты чтения нами неинтересной, скучной писанины. В таких условиях более высшее мышление очень часто «отключает» свой нижний уровень, что неизбежно приводит к необходимости перечитывания нами, якобы пропущенного места в тексте, хотя последний и был полностью прочитан, и лишь временно было отключено низшее наше мышление для выполнения более важной (на тот момент) работы на более высоком уровне сознания. Самый низший уровень последнего так же проявляется в те моменты, когда нам никак не удаётся избавиться от навязанной каким-либо образом мелодии. И рад бы расстаться с ней, но сила низшей мысли постоянно возвращает нас к процессу «проигрывания» в голове докучающего мысленного материала. Представьте теперь насколько вы не способны владеть собой, если не можете упорядочить своё мышление. Если бы мысль была видна и выглядела в виде колокольчиков, то помимо повсеместного, непрерывного звона наблюдался бы процесс хаотического вызванивания колокольчиками разных тональностей одного человека. Наша задача заключается в упорядочивании наших мыслей таким образом, чтобы из наших колокольчиков лилась стройная мелодия, а по её окончании происходило бы полное её умолкание.

Следующий, более высший тип мышления (назовём его средним) проявляет себя как обычное линейное мышление среднего человека, способное к отключению своегонизшего собрата. Мысли, порождаемые этой частью душевного тела отличаются линейным, я бы сказал ленточным характером. Одно выражение следует за другим прицепляясь в хвост первому. Это наиболее распространённый и используемый основной массой людей тип мышления, не требующего детального ознакомления с ним.

Самым высшим является мышление без формы. Этот тип является целью нашего устремления, почти конечной остановкой на маршруте совершенствования. Этому типу мыслей характерно всезнание и все понимание, относящееся к отдельно взятому объекту мышления. В жизни мы иногда сталкиваемся с таким проявлением мысли, хотя довольно редко. Пришедшая таким образом мысль как бы ударяет нас обухом по голове, осеняет нас после длительного процесса линейного (среднего) мышления. Являясь наградой за долгий и кропотливый труд линейной мысли, абстрактное (а именно так оно и называется) мышление приходит к нам из глубин нашего сознания, высвечивая обдумываемую нами проблему как бы изнутри и целиком, а уж потом, применяя среднее мышление мы «раскручиваем» этот мысленный клубок в цельную ленту (трансформируем абстрактную мысль в более привычную нам линейную), обеспечивая нашему плотскому сознанию доступ к обычному пониманию объекта мысленного исследования.

Между высшим, абстрактным типом мышления и средним его собратом находится так называемый «картиночный» (образный) тип мышления. Он уже не является абстрактным, не имеющим формы, а уже принял очертание картинок, но ещё не превратился в ленточку мысли. Эти картинки, в противоположность своему высшему собрату, мы уже можем удерживать у себя «в голове», обозревать их и анализировать с помощью среднего типа мышления.

Более глубоко в процессы мышления заходить нам не стоит. Эту прерогативу оставим специалистам – психологам. Нам же сейчас было важно понять направления прилагаемых нами усилий в усмирении мысли в нас. Мы только что поставили вехи в наших головах, которые позволят более точно распределять (корректировать) действие наших усилий, служа постоянными указателями уровня нашего продвижения по пути совершенствования.

Конец цитаты.

Данная информация даёт нам в общих чертах понимание того, чем мы повседневно владеем. Человек думающий, коими безусловно является ученичество, подвергнет приведенное глубокому анализу, понаблюдает за образом своего мышления, выделит процессы, отмеченные в материале. Тем более, что это не только полезно, но и увлекательно.

Материал о методах воздействия на сознание устремляющий его к организации, я приведу несколько позже. Пока что предлагаю обсудить представленное.

Igor_Komarov пишет:
о нашем мышлении

Статья «Горе от ума»
[Главная ошибка нашего ума в том, что не все можно и нужно объяснять логически. Привычка все анализировать лишает нас колоссальных объемов информации, имеющих иную, не рациональную природу. Основной поток получаемой нами ежедневно информации по своей форме достаточно примитивен. По большей части он уже обработан и наделен привычной и удобной для восприятия формой…Далее…]

Igor_Komarov пишет:
Пока что предлагаю обсудить представленное.

Да вобщем то все верно, единственное что, мне по ходу чнения пришло на ум чем можно дополнить, так это то как ты Игорь указал, каждому слою души принадлежат свои мысли и они не могут смешиваться. Предположим астральному телу принадлежат мысли желания, человек не может одновременно желать (прокручивать в голове желание) секса, шашлыка, поспать-бы. Причем я так думаю мысли ментального плана у простого человека через эту завесу тоже не пробиваются. Например решать в голове какую нибудь арифметическую задачу или обдумывать как лучше поставить диван с телевизором в комнате. Но одно точно чем больше мыслей уходит на обдумывание и решение душевных задачь там меньше достается астралу, происходит как-бы смещение центра тяжести от астральных к ментальным, а если идти дальше то и к духовным.

Gleb пишет:
не все можно и нужно объяснять логически.

Гораздо удобнее и легче объясняются вопросы, которые мы совершенно не понимаем и не стремимся хоть к какому то пониманию, известной фразой: Пути Господни неисповедимы...

Igor_Komarov пишет:
не стремимся хоть к какому то пониманию

Хотите сказать, что статья бестолковая?…

Да нет. Просто литература, мало-масльски причисляющая себя к научной, основывается на знании, полученом с помощью опыта и его анализа. Если авторы отказываются от последнего, объясняя невозможностью, то вывод напрашивается следующий: либо у авторов отсутствуют знания, либо у них отсутствует способность к анализу. Причём анализ в современном понимании - это логически выстраиваемая цепь непротиворечивых и вытекающих друг из друга ментальных построений. Я это указываю специально, так как практически неосвоенная область абстрактной мысли на данный момент обходит области научного применения, хотя и не исключается мной как возможный способ мышления (я это указывал в предложеном мной материале, называя такое мышление идейным).

А логически объяснить можно всё, что бы там восток не утверждал тысячелетиями. И это не игра подростковой заносчивости, а опыт. Ещё в начале прошлого века в теософических исследованиях акаши-хроник присутствовали описания сварочных аппаратов и реактивных двигателей в контексте быта атлантской цивилизации и к тому времени ещё не открытых нашей наукой! Понятно, что от недостатка понимания этих обыденных для нас явлений для тех людей они выглядели практически чудом не поддающимся внятному описанию ("История Атлантиды" можно найти на сайте http://www.theosophy.ru ). И это только грубый пример. В этой связи можно привести более "тонкий" пример, такой как отношение к мерностям пространства. Современная наука, решая определённые задачи постоянно вводит в свои формулы поправочные коэффициенты, помогающие ей решить ту или иную задачу. Зачастую такие коэффициенты научным миром выдаются за пространственные мерности. Счёт их может идти даже уже не до десятка, а много больше. На самом же дели мерностей всего три плюс четвёртое - время, которое мерностью не является. И хоть последнее утверждение в настоящее время не бесспортно, но пояснить данный факт может только опыт и его анализ. А до того, всякие потуги объять "необъятное" упираются в "невозможность" "объяснять логически", как отмечается в предложеном Вами материале.

Igor_Komarov пишет:
литература, мало-масльски причисляющая себя к научной, основывается на знании, полученом с помощью опыта и его анализа.

Интересное мнение, но помоему там написано всё предельно ясно… «ум как помогает нам, так и мешает»… разве нет?…

Igor_Komarov пишет:
А логически объяснить можно всё, что бы там восток не утверждал тысячелетиями

Очень интересно…
Шокирующие строки…
что Вы называете Логикой; мыслительный процесс или?…

Gleb пишет:
«ум как помогает нам, так и мешает»… разве нет?…

Не совсем. Если пользоваться им как среднестатистическая личность, в пределах принятого психологией "образно-логического" мышления, то правота Ваша несомненна. Однако, существует ещё один тип мышления, о котором я указал, называющееся "идейным", по другому "понятийным" (в рамках, опять же, науки), "сущностный", если хотите. Это всё такое же мышление, как и логическое, но мыслит общими "категориями", сутью вещей, группами вещей, понятий о мире в целом. Как можно утверждать, что усвоение понятия мира в целом враждебно по отношению к тому же понятию или истине, по иному?...

Gleb пишет:
что Вы называете Логикой; мыслительный процесс или?…

Я специально в прошлом сообщении указал на то, что именуется мной под логикой. Если это не выделено Вами, то я здесь попытаюсь выделить определение:

Причём анализ в современном понимании - это логически выстраиваемая цепь непротиворечивых и вытекающих друг из друга ментальных построений. Я это указываю специально, так как практически неосвоенная область абстрактной мысли на данный момент обходит области научного применения, хотя и не исключается мной как возможный способ мышления (я это указывал в предложеном мной материале, называя такое мышление идейным).

Привет всем!По поводу замещения желаемого другим объектом.А чем можно заместить мысли о еде. А то получается, что, когда ограничиваешь себя режимом, то все хорошо, но стоит только сбиться графику, возникает неодолимая тяга ко всяческому кулинарному разврату)))

насчет цитаты из "духовного воспитания". Не понял вас, Игорь. Вы утверждаете, что ментальное тело человека состоит из нескольких, независимых друг от друга потоков? По-моему все значительно проще. Есть один поток аналитической мысли, который вы называете ленточным мышлением. Он, в той или иной степени сконцентрирован на каком-либо объекте познавания ВСЕГДА, потому как познание и есть его главная задача. Что касается желании, озарении и сторонних мыслей, а так-же образов, то они возникают в потоке мышления в силу привлечения внимания данного потока иными телами, будь то Будхи (что касается озарений), как тела Всезнания, или Эго (кама-рупа). Так-же сказывается влияние различных невидимых соседей

"логически обьяснить можно все". Респект и уважуха, Игорь))) А разве восток утверждает обратное? Даже положение о единстве сансары и Нирваны я осознал логически. Так что отвлеченые вопросы любого характера замечательно поддаются логическому анализу. И еще: пути Господни, конечно, неисповедимы, но есть такой уровень духовного развития - мыслитель(брамин, если хотите). А о подходе мыслителя к Истине давно и замечательно сказал кто-то из греков(mea culpa, не помню кто))). И вопрос офф-топом: что такое троичная логика?

=) Радости сердцу. Нат "Есть один поток аналитической мысли, который вы называете ленточным мышлением. Он, в той или иной степени сконцентрирован на каком-либо объекте познавания ВСЕГДА, потому как познание и есть его главная задача."

Слышал, разным племенам поочередно впервые показали простой предмет. Сосуд. Сказали - Вы создания новой рассы . Земля не раз была населена подобными Вам. Ранее приходило время Луне менять полюса земли. Так было и так будет. Прежде руки верно служили Вам сосудом. Служили до тех пор, пока первая слеза Сострадания не скатилась по щеке к любимому человеку , обессиленному к беспощадным лучам солнца.
Среди прочих, изучающих сосуд и успешно копирующих форму находились эдакие мыслители... Не брали они поспешно сосуда. Порой даже не обращали на него внимания. Не долго задержали в мыслях и таинственных Учителей. Наконец взяв в руки сосуд - стали этим сосудом. Пробыли им до тех пор, пока не познали Сознающего.
=) Любая человеческая скверна - грань одного и того же камня. Так поступил http://forum.theosophy.ru/forums.php?m=posts&q=343

Истинно:

"Ты должен изучить пустоту кажущейся полноты и полноту кажущейся пустоты. О бесстрашный стремящийся, взгляни глубоко в родник собственного сердца и отвечай: знаешь ли ты силы Я, о постигающий внешние тени? "

Мир ВСЕМ!

Igor_Komarov пишет:
называя такое мышление идейным

Понимаю, мы об одном и томже думаем, но выражаем разными языками… Греки называли это Эйдосом, я предпочитаю называть это эдическим мышлением…

Менделеев увидел свою периодическую таблицу за однин сон, а описывал и подвергал логическому обьяснению очень много времени, именно поэтому я с Вашим мнением не согласен по поводу "тысячилетнего опыта Востока"…
Не спорю объяснить логически можно ВСЁ, но за какое время?, особенно когда его(времени) нет…

to Глеб: безусловно, для того, чтобы осмыслить логически, необходимо время. Но для того, чтобы что-то кому-то доказать, необходимо обьяснить это, изложить понятными терминами. Помните школьные учебники по алгебре и геометрии. В конце учебника давались решения всех задач. И можно было-бы тупо списать, но обязательно нужно было изложить решение примера. Так и у нас: сансара не отлична от нирваны, и все рассуждения пусты. Имеет смысл лишь молчание. Но мы все собрались здесь, на этом форуме, и обсуждаем вопросы духовности. То есть опять-же используем логическое мышление. К тому-же, не стоит забывать - уровни мышления у всех разные. Гьяни не может познавать мир иначе, чем через анализ. Вспомните греков - отцов западной философии.

Натарадж пишет:
По поводу замещения желаемого другим объектом.А чем можно заместить мысли о еде. А то получается, что, когда ограничиваешь себя режимом, то все хорошо, но стоит только сбиться графику, возникает неодолимая тяга

В этом вопросе помогает осознание причин, движущих стремящимся к совершенству Учеником. Одно дело, когда существует установка "Нельзя!". Совершенно другое, когда известны причины "Почему нельзя!". Ниже я приведу цитату из уже упоминаемого мной ранее труда с моими мыслями на этот счёт. Ещё раз прошу делать сноску на охристианизированый характер текста.

Цитата:
Итак, прежде всего стремящемуся следует соотносить свои стремления со здоровьем, имеющимся в распоряжении у его физического тела. Вы можете быть полезны Святому Духу для выполнения той или иной работы в миру соразмерно имеющемуся у вас здоровью. Его наличие даст вам возможность выполнения максимального количества поручений различной степени сложности. Поэтому прежде всего следует оказывать всяческое содействие организму в накоплении и дальнейшем поддержании его физической формы. В то же самое время совсем не значит, что человек не здоровый а так же с врождёнными или приобретёнными физическими отклонениями не может быть полезен в выполнении того или иного труда на благо человечества. Богу виднее, кого использовать Своим проводником в каждом конкретном деле, но всё же фактор выносливости обычных физических нагрузок предоставит вам больше возможности послужить Создателю и человечеству. В связи с этим рекомендую вам заняться поддержанием своей физической формы на максимально возможном для вас уровне. Акцент этой работы следует смещать с процесса «накачивания» мышц тела в сторону выработки выносливости в себе. Вы должны знать, что люди совершенные, это не «боевые машины» Бога, а просто владеющие своим телом души, содержащие свой физический проводник в рабочем (прошу не путать со словом работающим) состоянии, всегда чистым и, по возможности, опрятным. Стремление к очищению души должно постоянно подталкивать сознание к стремлению очищения и своего тела. Для человека или группы лиц готовящихся к восхождению на труднодоступную вершину горы главным является разработка схемы стоянок, позволяющих использовать в пути различные вспомогательные средства, а также средства необходимые для жизнеобеспечения своего организма. И нередко на последних этапах восхождения выбор падает на технические возможности, при условии, что кратковременные физические ограничения не слишком сильно повлияют на состояние здоровья альпиниста. Таким принципом впредь следует руководствоваться и нам в движении к вершинам Духа. Ведя здоровый образ жизни, нам следует воспитать физическое тело таким образом, чтобы как можно дальше разместить, выражаясь альпинистской терминологией, свою первую стоянку или базовый лагерь, ибо именно физическое тело является его подобием в вашем восхождении. Чем выше этот лагерь будет расположен к вершине, тем больше возможности будет у нас под рукой для её достижения. Другими словами, отправляясь в воздухоплавание на воздушном шаре, вам необходимо сбросить с него весь балласт, мешающий ему подняться в воздух, а уж потом только нагревая или охлаждая воздух внутри облегчённого шара вы сможете эффективно управлять его движением в пространстве.

Конец цитаты.

В связи с обращением наших взоров на физический проводник, хотелось бы обратить внимание Участников ещё на один скрытый механизм. А именно механизм построения физической и прочих материй нашего тела (тел). Его понимание даст нам возможность сознательного подхода в подборе пищи (низший проводник), желаний (астральный проводник), мыслей (ментальное тело). Но об этом несколько позже.

В продолжение разговора о физическом теле предлагаю следующую информацию о строении и реорганизации физического проводника и влиянии на этот процесс тонких тел. Напоминаю о том, что приводимая информация несёт в себе христианскую терминологию и христианский подход, потому у любителей востока и более привычной теософической терминологии я искренне прошу всяческих извинений.

Цитата:

Употреблять следует по большей части продукты растительного происхождения, но можно употреблять и животную пищу, лишённую страстного начала. Что это значит? Первое заключается в том, что отказавшись от приёма животной пищи вы тем самым отказываетесь и в участии в искушении тех, которые по своему низкому развитию для получения материальных благ занимаются разведением и убийством скота, употребляемого в пищу людьми. А второе, и самое важное, это то, что по своим физиологическим характеристикам пища, несущая страстное начало, коей является пища животного происхождения, непрерывно участвуя в строении вашего тела, тем самым невольно понижает его уровень физиологического развития.

Здесь нам необходимо сделать отступление для рассмотрения механизма этого явления. Вряд ли кто-нибудь из вас будет утверждать, что физическое тело человека остаётся неизменным на протяжении всей жизни человека. Даже более того, все мы в один голос будем утверждать что наш физический проводник, кроме изменения своего размера при росте, ещё изменяется и в качественном выражении. Но, что самое парадоксальное, это убеждение сохраняется человеком лишь до достижения им зрелости, а также ещё некоторое непродолжительное время, после чего наша точка зрения меняется на противоположную, которая, окутывая сознание человека как покрывалом, не даёт возможности «трезво» взглянуть на существующие реалии и правильно оценить обстановку. Достигая среднего возраста, люди обнаруживают на своём теле различные отклонения от нормы, ранее не проявляющиеся. Это всевозможные опухоли, наросты, язвы и т.п. Можно ли сказать, что всё это мы вынесли из детства? Вряд ли. Всем известно, что по истечении некоторого времени в организме происходит замена старых клеток на новые. Например, один слой кожи на теле меняется в течение 20-30 дней. Причём, каждый вновь образующийся слой полностью соответствует старому, отмирающему. Новые клетки вырастают в полном соответствии с расположением старых, причём соблюдается не только расположение здоровых клеток (примером могут служить неменяющиеся в течение жизни отпечатки пальцев), но и расположение поражённых, нездоровых клеток в организме. Непрерывно производя замену старых клеток на новые, наш организм создаёт для нас иллюзию неизменности тела. Единственное, что не может ускользнуть от всеобщего внимания, так это образ нашего мышления, остающийся костным, неизменным практически в течение всей нашей жизни. Нам, считающим сознание непременным атрибутом физического тела, (ведь мы же почти все материалисты) и воспитанным на «теории», по которой воспитание личности заканчивается вместе с остановкой роста нашего физического двойника, кажется неоспоримым факт того, что раз сознание на протяжении жизни не меняется, следовательно и наше тело тоже остаётся неизменным. На самом деле мы просто не хотим себя менять и не хотим видеть никаких изменений в нашем, полном сил и энергии теле. Но, к сожалению, жизнь берёт своё и мы, с приходом старости всё больше дряхлеем, становясь обузой для окружающих нас людей, но даже при этом некоторые из нас склонны утверждать неизменность своего физического собрата. И только думающие люди могут с уверенностью сказать, что год назад мы обладали совершенно другим физическим проводником в буквальном смысле этого слова. Откуда такая точность у организма в генерировании нужных ему клеток? Оказывается всё довольно просто. Информация о строении физического тела в полном объёме находится в его душевном теле, полностью повторяющем контуры физического, а если говорить точнее, физическое тело полностью повторяет контуры душевного, потому как первое и строится в утробе матери по «слепкам» последнего, и растёт, достигая полного возраста, по информации, заложенной в теле душевном. Отсюда можно сделать вывод что все изменения в организме человека, идущие изнутри, заложены в нас в душевном теле и в нужное время, по получаемой от последнего информации, эти изменения проявляются и в теле физическом. Внешние же незначительные изменения лишь временно влияют на изменение формы физического проводника и зависят только от длительности восстановительного периода, необходимого последнему для выздоровления, хотя, конечно, есть и такие внешние воздействия на наш проводник, в результате которых полное восстановление организма не происходит, но такие внешние воздействия скорее относятся к закону причин и следствий, чем к обсуждаемому сейчас нами вопросу.

Как можно себе представить воздействие души на своё физическое тело? Для наглядности предлагаю вам взять магнит, чистый лист бумаги и щепотку металлических опилок. Высыпав опилки на бумагу и подведя снизу её магнит непосредственно под находящиеся на ней опилки, мы увидим как последние тот час же примут определённое очертание, согласно направленности магнитного поля. Так вот, душа человеческая так же незаметно влияет на наше тело как и этот магнит на металлическую стружку. Проверните магнит вокруг своей оси, не отдаляя его от бумажного листа, и вы увидите как причудливо изменится металлический рисунок на бумаге. Так же и душа меняет структуру физического тела при наступлении определённых обстоятельств. Удалите магнит от бумаги и вы увидите как стройный рисунок тут же превратится в неприметную кучку металлических отходов. Приблизительно то же случается и с нашими телами при покидании их божественной жизнью.

Отметив для себя, как приоритетный, фактор воздействия на тело со стороны души, мы можем с уверенностью сказать, что и внешние факторы влияют на изменение физического проводника существенным образом. Иначе раздел этой главы, который вы сейчас читаете, был бы ничем иным как фикцией, другими словами, простой демагогией с моей стороны. Начало этого раздела я как раз и посвятил таким полезным внешним воздействиям, но, как мы уже поняли, не внешние, а внутренние воздействия считаются первостепенными в вопросе строения тела. Взглянув на наших теперешних эстрадных «звёзд» невольно приходишь к выводу, что сколько бы ты не делал пластических операций, тело всё равно под воздействием природных (душевных) сил стремится как можно скорее принять свой обычный облик, соответствующий своему «небесному слепку». Неужели на этом приходит конец и процессу воспитания нашего видимого глазом тела? Неужели и наши попытки трансформации тел ждут такие же результаты, как и при пластических операциях «звёзд эстрады»? Не волнуйтесь. Всё это только выглядит так фатально, да и то только для тех, которые в погоне за физической привлекательностью забывают о духовных ценностях. Говоря о комплексном подходе в вопросе совершенствования своих составляющих, я как раз и подразумевал то, что наряду с изменением физического тела, при приложении определённых усилий, мы параллельно добиваемся и трансформации более высокого проводника, который в свою очередь, имея уже другой, отличный от первоначального состояния вид, будет соответствовать и виду изменённого низшего проводника.

Как воздействовать на свою душу для её воспитания и реструктуризации мы поговорим в этой главе далее, а пока что рассмотрим один немаловажный момент в гармонизации нашего низшего тела. Я уже говорил вам о подборе пищи для своего стола, исключающей в себе страстное начало. Как может пища, кроме лёгкости или трудности в процессе своего переваривания в желудке, влиять на строение нашего грубого тела? В последнее время думающие люди начали высказывать опасения по поводу того, что пища, попадающая к нам на стол из бойни, несёт в себе как бы код смерти, вырабатываемый жертвой непосредственно перед своей кончиной. Опасность и заключается в том, что, по их словам, питаясь этим человек невольно насыщает и своё тело этим кодом, который может пагубно влиять на наше самочувствие. Это конечно домыслы, но не лишённые основания. На самом деле этот процесс много сложнее и напрямую зависит от рассмотренного нами сейчас вопроса о взаимоотношениях души и физического тела. Заметьте, что даже мясо одного вида животных, например коров, сильно разнится между собой. Мясо молодого животного и цветом ярче, и варится быстрее, и легче для процесса пищеварения. Такие же свойства отличают и мясо птицы, да и любых других животных, перечисление которых только отнимет у нас время. Забегая несколько вперёд, следует отметить, что и строение души человека тоже зависит от многих факторов, и она также как и низший проводник подвержена изменению на протяжении своего существования. С течением времени одни частицы её покидают, а другие присовокупляются, в зависимости от выбора человеком приоритетов плоти или Духа. За доказательствами этого я отошлю вас к одному из следующих разделов данной главы, отметив сейчас для вас лишь то, что всякое воспитание человека, коим занимается и любое религиозное учение, не имело бы никакого смысла, если бы душа не была изменяема с течением времени, и всякое учение, зовущее человека к совершенству, было бы фикцией в глазах Бога. Но Последний, в лице Своего Сына Иисуса Христа, доказывает обратное своим великим Учением Духа. Итак представьте себе, что человек, живший до недавнего времени похотями и материальным развратом, благодаря божественному провидению, вдруг, стал на путь смирения и веры (не исключаю что таких людей много среди нас). Обладая грубым физическим проводником, соответствующим бывшему строению своей души и работая во благо окружающих его людей, такой человек незаметно для него самого начинает преображаться не только душевно, но и физически. Постепенно, день за днём трансформируемая (совершенствуемая) его душа пытается изменить и своё физическое тело, приспособляя его для выполнения им новых, более сложных задач. Материал для такой трансформации поступает к последнему из окружающей среды, а точнее из пищи, поступающей в организм человека. На много ли может измениться в лучшую сторону организм, если в него продолжает поступать пища животного происхождения, тем более синтезируемая из растения в плоть животным, несущим в себе страстное начало своей, хоть и животной, но всё же души. Таким образом, душа человека стремящегося к праведности, стеснённая обстоятельствами, по объективным причинам от неё не зависящим, продолжает принимать к использованию всё тот же «подручный материал», так не соответствующий её изменившемуся содержанию. Тем самым тело человека, отставая в строении от соответствия своей душе, становится тормозом на пути дальнейшего преображения последней.
Описанный мною механизм достаточно универсален и имеет более широкое распространение в жизни нежели только то, с которым вы только что ознакомились.

Конец цитаты.

Приведенное мной в предыдущих двух-трёх сообщениях является преамбулой к обещаной методике достижения ментального спокойствия. Но знание и понимание этих процессов, неразрывно связанным между собой внутренними связями очень важно как для ментальной, так и для астральной трансформации. В следующем сообщении я затрону вопрос о воздействии на астральный проводник, методах его структуризации и механизмах его трансформации. Здесь уже начнётся прямая работа с сознанием.

Игорь, когда же ты наконец опубликуешь свою книгу? Это же хороший материал для просвещения чайников.

Igor_Komarov пишет:
Информация о строении физического тела в полном объёме находится в его душевном теле, полностью повторяющем контуры физического, а если говорить точнее, физическое тело полностью повторяет контуры душевного, потому как первое и строится в утробе матери по «слепкам» последнего, и растёт, достигая полного возраста, по информации, заложенной в теле душевном.

Igor_Komarov пишет:
Материал для такой трансформации поступает к последнему из окружающей среды, а точнее из пищи, поступающей в организм человека.

Igor_Komarov пишет:
Как можно себе представить воздействие души на своё физическое тело? Для наглядности предлагаю вам взять магнит, чистый лист бумаги и щепотку металлических опилок. Высыпав опилки на бумагу и подведя снизу её магнит непосредственно под находящиеся на ней опилки, мы увидим как последние тот час же примут определённое очертание, согласно направленности магнитного поля. Так вот, душа человеческая так же незаметно влияет на наше тело как и этот магнит на металлическую стружку. Проверните магнит вокруг своей оси, не отдаляя его от бумажного листа, и вы увидите как причудливо изменится металлический рисунок на бумаге. Так же и душа меняет структуру физического тела при наступлении определённых обстоятельств. Удалите магнит от бумаги и вы увидите как стройный рисунок тут же превратится в неприметную кучку металлических отходов. Приблизительно то же случается и с нашими телами при покидании их божественной жизнью.

Это не соответствует действительности и Истине!

Igor_Komarov пишет:
Описанный мною механизм достаточно универсален и имеет более широкое распространение в жизни нежели только то, с которым вы только что ознакомились.

Универсальность заключается в том, что такое - слава Богу - не распространяется в жизни!

Gleb пишет:
Менделеев увидел свою периодическую таблицу за однин сон, а описывал и подвергал логическому обьяснению очень много времени, именно поэтому я с Вашим мнением не согласен по поводу "тысячилетнего опыта Востока"…
Не спорю объяснить логически можно ВСЁ, но за какое время?, особенно когда его(времени) нет…

Менделеев увидел потому, что ему показали!

Ziatz пишет:
Игорь, когда же ты наконец опубликуешь свою книгу? Это же хороший материал для просвещения чайников.

, которые и дальше будут оставаться чайниками. А может они и ДОЛЖНЫ оставаться только чайниками - это очень хорошо и нужно для очень многих!