Дмитрий пишет:
Россия не играет мышцами, а защитила слабых, обреченных на жертву в войне интересов. Защитила обреченных на смерть.
Раньше в бандитской среде был распространен такой прием: маленький хулиган задирал идущего мимо гражданина, и когда тот пытался его приструнить, появлялся старший брат того пацаненка и уже под видом защиты уделывал и обирал "обидчика". Вся история с бедной маленькой Грузией очень напоминала этот сюжет. Только когда ее наскок провалился, потенциальный ее защитник решил не подставляться и свел всю заварушку к банальному скандалу. В данном случае игра мышцами успокоила зарвавшихся хулиганов. (А по-вашему, надо было кошелек сразу отдавать?)
Добавлено 10 минут спустя:
Хотела поместить текст в раздел "философия", но он все-таки больше подходит для этой темы. (Еще раз Бердяев. Я больше не буду

)
Буржуазность здесь как духовная категория и основа империализма.
-------------------
С.122. Большая часть зла в мировой истории принимает обличье «добра». …С этим связано фарисейство, законничество, лицемерие, условная возвышенная риторика и кристаллизация «добра» в буржуазности. … Буржуазность есть отрицание духа, лживое превращение духа во что-то противоположное духу. … Она верит в мир видимых вещей, лишь с ними связывает свою судьбу. … Все революционные движения мира, антибуржуазные по своим истокам, опрокинув старое царство буржуазности, создавали новое. Это царство захватывает все большие области, становится универсальным. …Есть буржуазность всех классов, есть буржуазность дворянства, бурж-ть крестьянства, бурж-ть интеллектуалов, бурж-ть духовенства, бурж-ть пролетариата. ... Демократия есть один из путей кристаллизация царства буржуазности. Бурж-ть стоит под символом денег, и под символом положения в обществе. Бурж-ть не видит тайны личности, и в этом ее существенный признак. … Она может защищать идею свободы, равенства и братства. Но это и есть самое страшное проявление мирового зла – ложь, подмена. Дьявол – лжец. Отрицание духа может принять форму защиты духа, безбожие – формы благочестия, надругательство над свободой и равенством принять формы защиты свободы и равенства. «Идеи», «принципы» могут быть бОльшим злом, чем вожделения и непосредственные инстинкты. … Бурж-ть означает господство общества над человеком, над неповторимой, оригинальной, единственной человеческой личностью. … Бурж-ть есть царство социальной обыденности, царство большого числа, царство объективации, удушающее человеческое существование. …
Духовная жизнь есть выход из социальной обыденности, преодоление буржуазности. Духовный путь есть выход из царства конечного, есть устремленность к бесконечности и вечности, к полноте, а не к ограничению. Духовная жизнь не есть безопасность, наоборот, она есть опасность. Дух не склоняется перед числом, перед массой… Именно дух революционен, масса же реакционна. Дух выходит из натурального мышления и натурального осуществления, он связан в этом с чудесностью свободы. Дух должен бороться против фарисейской добродетели, против высоких принципов, удушающих либо иерархией и аскезой, либо легкомысленным весельем бытия. … Морализм в борьбе со «злом» не знает благодати, и поэтому бессилен. Моральность лишена сострадания и жалости. Закон безжалостен, «добро» не знает снисхождения.
--------------------
В такую среду (мировое сообщество) интегрироваться - не дай Бог.
И далее:
-----------
Внутри самой христианской духовности возникает безжалостное отношение к страдающим на том основании, что они грешники. Но христианство есть религия любви, милосердия и жалости. Страдание есть не только зло, страдание есть также искупление. Но искупляющее значение имеет лишь страдание любви и вольной жертвы, вольно взятого на себя креста. Нужно не только просветленно нести свой крест, но и брать на себя крест ближнего, не осуждать ближнего, не считать себя более свободным от греха, чем ближнего. … Христианская духовность должна более признавать абсолютную ценность каждой личности. …В опыте сострадания и любви разрешается парадокс страдания и зла. Любящий знает, что страдающий не только грешник, что есть и безвинное страдание. … Духовная жизнь ритмична, и в ней напряжение должно сменяться отдыхом, страдание радостью, слезы смехом. В смехе есть что-то освобождающее, возвышающее над тяжестью обыденности, над принижающим страданием.
------------------