Ку Аль в № 208802 пишет:
-- А разве Генри Олькотт не был учеником Махатм. И при этом почитайте что он вытворял по отношению к Блаватской:
Генри Олькотт не был учеником Махатм и никогда не говорил, что пишет книги под их диктовку (как Бэйли) или развивает свои психические силы под их непосредственным руководством (как Ледбитер).
Олькотт был выбран Махатмами в качестве наиболее подходящего помощника Блаватской, и ему ясно и понятно было сказано, почему он не может быть принят в ученики в этой жизни.
Ку Аль в № 208851 пишет:
-- Цель простая. Напомнить ветхо-теософам, что их кумиры тоже имели несовершенства.
Несовершенства – это одно.
Порочность – это совсем другое.
Ку Аль в № 208851 пишет:
А то из них делают ИКОНУ, а тех, кто из другого эгрегора -- грязью поливают без зазрения совести.
Никто не делает «из них» икону.
Но никому не следует забывать о том, что Блаватская была учеником Махатм и что Махатм видели многие теософы, её современники.
А те, которые из другого эгрегора, пусть «сидят» в своем эгрегоре и не пытаются «примазаться» к чужому.
Ку Аль в № 208851 пишет:
В "грязном белье" Ледбитера можно копаться.
Никто не проверял чистоту его белья до тех пор, пока он сам не выставил «свое грязное исподнее» на всеобщее обозрение.
Александр Пкул в № 208932 пишет:
Olga Laguza в № 208912 пишет:не раз, ловила себя на мысли о желании, насобирать всевозможного провокационного материала о Е.П.Б
Вас опередил Вашингтон с бабуином.
Опередил, но, видимо, некоторым кажется этого
мало.
Так и хочется добавить свою "ложку дегтя".
hele в № 209285 пишет:
Оказывается, Блаватская тоже, как некоторые, в какой-то момент начала строить братство под себя, то есть из тех, кто ей брат. Видимо, спустя 10-15 лет после создания ТО, осознала, что всеобщее братство трудно, невозможно или сильно отдалено во времени, в силу кармических и психологических причин.
Блаватская не строила "братство под себя" ни в какой момент.
"...Теософское Общество только что вступило в четырнадцатый год своего существования; и если оно достигло огромных, можно даже сказать колоссальных результатов на экзотерическом и утилитарном плане, то потерпело полный провал во всех тех вопросах, которые считаются наиглавнейшими среди целей, поставленных перед ним с момента его образования.
Итак, как «Всемирное Братство», или даже как община, одна среди многих, оно скатилось до уровня тех Обществ, претензии коих велики, но чьи имена являются всего лишь маской – более того, даже фикцией.
Нельзя также оправдать и отговорку, будто оно пошло по этому недостойному пути в силу того, что его естественное развитие было затруднено и почти что подавлено из-за заговоров его врагов, открыто начавшихся в 1884 году. Ибо даже до этого дня в рядах нашего Общества никогда не царила та солидарность, которая позволяет ему не только отразить все внешние нападки, но также делает возможным предоставление более широкой и осязаемой помощи всем его членам со стороны тех, кто всегда готов оказать эту помощь, когда мы готовы ее принять.
Когда возникли трудности, слишком многие поспешили поддаться сомнению и отчаянию и, поистине, мало было тех, кто трудился ради Дела, а не ради себя.
Нападки врагов сделали Общество несколько осмотрительным, что касается направления внешнего развития, но его истинное внутреннее состояние не улучшилось, и члены, в своем стремлении к духовной культуре, все еще нуждаются в той помощи, право просить которую им может дать лишь единение в их рядах.
Учителя могут оказать лишь малое содействие Органу, который не очень-то объединен целью и чувством и который нарушает свой основополагающий принцип – всемирной братской любви, без различия расы, вероисповедания или цвета; равно как и Обществу, многие члены которого проводят свою жизнь судя, осуждая, а зачастую и понося других членов самым нетеософским, если не сказать позорным образом.
Именно по этой причине мы сейчас и намереваемся собрать воедино «избранных» из Т[еософского] О[бщества] и призвать их к действию.
Только благодаря усилиям избранной группы смелых душ, горстке решительных мужчин и женщин, изголодавшихся по истинному духовному развитию и обретению мудрости души, Теософское Общество в целом может вернуться к своим изначальным принципам.
И только через Эзотерическую Секцию, т. е. группу, в которой все члены, даже незнакомые друг с другом, трудятся друг для друга, а трудясь для всех, трудятся и для себя, великое Экзотерическое Общество можно наставить на путь истинный и привести к осознанию, что сила его – в единстве и согласии.
Стало быть,
цель этой Секции – содействовать будущему развитию всего Теософского Общества в истинном направлении, укрепляя братский союз, по крайней мере, среди немногих..."
Olga Laguza в № 209462 пишет:
мне скорее хотелось ей попытаться показать, что есть категория людей, которые относятся к Е.П.Б, к её деятельности, не лучше чем сама Татьяна к остальным Учителям.
О существовании этой категории людей Татьяне стало известно прежде, чем Ольге захотелось "показать эту категорию".
Ziatz в № 209463 пишет:
Я это уже делал на примере Владимира Соловьёва и его обвинений в псевдотеософии. Бесполезно.
Не бесполезно, а - запоздало.
Причина, побудившая Вс. Соловьева сделать то, что он сделал, известна.
Несмотря на то, что он имел определенные способности, он не мог быть принят в ученики Махатм (но ему очень этого хотелось).
Получив "от ворот поворот", он не задумался над причинами отказа и даже не пытался понять этого.
Он не придумал ничего лучшего, как "облить грязью ЕПБ".
Olga Laguza в № 209462 пишет:
Любовь, в той степени как мы творим её, может быть весьма разрушительной, как для нас самих, так и для объекта поклонения.
Оля, при чем тут любовь?
Речь идет об истинных учениках и Учителях и о фальсификаторах.
Последних Вы тоже ЛЮБИТЕ братской любовью?
Вы их способны уважать за то, что они обманывают людей?
Александр Пкул в № 240272 пишет:
Имелись свидетельские показания сразу нескольких потерпевших детей, зафиксированные в официальном полицейском протоколе. Вопрос о том, почему они не были широко разглашены на английском диалекте не менее интересен, чем вопрос о том, почему они совершенно не были переведены на русский язык!
Вопрос "рискует" остаться без ответа.
Ку Аль в № 240283 пишет:
А лицо Ледбитера -- прекрасно. Очень хороший взгляд и улыбка.
О вкусах не спорят, но...
…какое значение имеет внешность, если "
нутро гнилое"?