Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
Первая 2 4 7 14 21 25 27 Предыдущая (28) Последняя (29)
#226635 16.08.12 22:23
Olga Laguza в № 226633 пишет:
Функции гормонов, вырабатываемых эндокринной системой, сходны с функциями медиаторов, выделяемых нейронами: и те и другие переносят сообщения между клетками организма. Действие медиатора сильно локализовано, поскольку он передает сообщения между соседними нейронами. Гормоны, наоборот, проходят по организму большой путь и по-разному воздействуют на различные типы клеток. Между этими «химическими посыльными» есть важное сходство в том, что некоторые из них выполняют обе функции. Например, когда эпинефрин и норэпинефрин выделяются нейронами, они действуют как медиаторы, а когда их вырабатывает надпочечная железа — как гормоны.

Дусик, обратите внимание на разницу между медиаторами и гормонами, первые, чаще используются эмоциональными людьми, вторые, чаще используются теми, кто подавляет эмоции.
#226643 17.08.12 00:44 (правка 17.08.12 00:47)
Кelt в № 226600 пишет:
В результате каких причин, "обычное зрение иногда обостряется, становится эфирным"?
dusik_ie в № 226603 пишет:
Когда "легкая фракция воды" может попасть в мозг - в желудочки мозга...
Ziatz в № 226608 пишет:
До конца это не изучено, но механизм примерно следующий...
Допускаем такой механизм, но почему он начинает действовать, что является этому причиной? На примере Н.П.Бехтеревой, почему сначала не видела, а потом, после некоторых обстоятельств начала видеть?
Вкус мёда диких пчел - это вкус свободы (с).
#226645 17.08.12 04:35
Типологические проявления эмоциональной направленности личности

Почти все выделенные нами типы ОЭН в социальном отношении более или менее равноценны. Некоторое исключение в худшую сторону, возможно, представляют только глорический, гедонистический и акизитивный типы, хотя и это утверждение не может быть абсолютизировано.

Тем не менее различия в эмоциональной направленности накладывают глубокий отпечаток на весь строй духовной жизни индивидов. Правомерность отнесения подобного рода различий в духовном облике людей к фактору эмоциональной направленности проверялась нами, как было указано в предыдущем параграфе, в целой серии массовых эмпирических исследований.

http://www.psibook.com/07/11.html


Потребность в эмоциональном насыщении как природная основа ценности эмоций

Рассмотрев основные тезисы концепций гедонизма, мы убедились, что они не помогают решению проблемы ценности эмоций, а скорее затушевывают ее. Существуют, однако, две другие области психологических

изысканий, откуда можно почерпнуть важные для правильного подхода к этой проблеме данные. Мы имеем в виду накопленный современной психологией печальные наблюдения за последствиями отрыва ребенка от матери, с одной стороны, и исследования вопроса о так называемой сенсорной депривации — с другой.............

Как мы видим, ни первая, ни вторая группа рассмотренных психологических изысканий не нацелены прямо на исследование эмоций. Явления нарушений психики, которые в них выявились, несомненно, имеют сложную и неоднозначную детерминацию.
Однако подробное ознакомление с данными тех и других исследований заставляет серьезно подозревать, что среди причин, вызывающих описанные нарушения, было и отсутствие разнообразия эмоциональных переживаний.

В ряде опытов, проделанных учеными, было убедительно показано, что функционирование анализаторов — непременное условие их нормального развития. Так, советский исследователь Б. Н. Клоссовский, заклеивая новорожденному щенку один глаз, выращивал его до определенного возраста, а затем усыплял, подвергая исследованию развитие зрительной коры анализатора в левом и правом полушариях. При этом обнаружилось гораздо лучшее созревание нервных клетокв том полушарии, которое было связано с работающим глазом.

Но если доказана важность чисто сенсорного насыщения для нормального развития и функционирования мозга, то не естественно ли предположить, что насыщение эмоциями, которые играют столь большую роль в интеграции всех функций организма, является для него еще более необходимым?

А раз дело обстоит именно таким образом, то это означает, что эмоциональное насыщение организма является его важной врожденной и прижизненно развивающейся потребностью. Потребность эта в своей исходной форме есть, очевидно, потребность физиологическая, несмотря на то, что сами эмоции несут в себе психологическое содержание. Ведь речь в данном случае идет не о несомненной ориентационной полезности эмоций; не о том, что без них организм мог бы остаться безучастным к воздействию вредного для него агента, а о том, что для физиологического благополучия организма помимо всего прочего необходимо, как выражался еще Т. Рибо, удовлетворять “естественное стремление каждого чувства проявлять свою функцию” 1.


Разберемся подробнее в сущности такой потребности в эмоциональном насыщении и в том, как на ее основе у человека постепенно возникают социализированные и индивидуализированные программы содержательных переживаний, то есть как формируется его эмоциональная направленность.

Хорошо известно, что наши эмоции — “продукт” особых нервных аппаратов, находящихся в головном мозгу, главным образом в верхнестволовой его части и прилегающих областях архипалеокартекса.
Существуют многочисленные работы, пытающиеся уточнить его структуру и расположение1. Нас, однако, сейчас конкретное их строение и точная локализация нисколько не интересуют. Важно, что такие аппараты есть и поэтому нуждаются в регулярном функционирова-нии, подобно всем другим органам и системам. В пользу этого мнения свидетельствуют, в частности, интересные данные американских физиологов Р. Мельзака и Т. X. Скотта, которые обнаружили, что у животных, выросших в условиях изоляции и, следовательно, эмоционального голодания, расстройство эмоциональной сферы достигало такого уровня, что они переставали реагировать даже на болевые раздражители, (Наблюдения над людьми также показывают, что длительная обедненная чувствами жизнь неизбежно ведет к часто неустранимому снижению эмо-циональной сенситивности индивидуумов.......

Говоря о потребности организма в функционировании его эмоциональных аппаратов, подчеркнем, что при этом имеется в виду регулярная работа систем, связанных не только с продуцированием положительных эмоций, но и с отрицательными эмоциями. Одностороннее мнение о безусловной вредности последних для здоровья человека должно быть решительно отвергнуто. Если тяжелые переживания и являются порой причиной некоторых наших болезней, то это связано с особыми обстоятельствами.
Они состоят прежде всего в том, что отрицательные эмоции выполняют более важную биологическую функцию по сравнению с положительными эмоциями. Не случайно механизм отрицательных эмоций функционирует у ребенка с первого дня появления его на свет, а положительные эмоции появляются значительно позднее1.

Из сказанного следует, что сильная отрицательная эмоция явится безусловно неприятной, в то время как слабая станет переживаться двойственно. А раз так, то для каждого отдельного индивида должен существовать такой уровень интенсивности отрицательной эмоции, когда последняя в целом будет скорее притягивать, чем отталкивать его. Фактически так оно и есть. В пользу данного утверждения можно привести множество свидетельств, о некоторых из них мы уже говорили раньше. Приведем новые факты. Уже маленькие дети, например, любят, когда родители подбрасывают их кверху, и они громко взвизгивают при этом от страха и удовольствия. В более старшем возрасте неизъяснимо притягательными для детей становятся страшные сказки и рассказы. Легкая грусть тоже оценивается нами скорее как приятное, чем как неприятное состояние. Степень интенсивности отрицательных эмоций, которые сохраняют для нас известную притягательную силу, может быть увеличена при условии, что эти эмоции будут быстро сменяться положительными или даже сочетаться с ними. Самый повседневный факт для иллюстрации — психология спортивного болельщика. Как показывает само его название, он идет на стадион не для того, чтобы радоваться и веселиться, а для того, чтобы “болеть”, то есть, сочувствуя любимой команде, попеременно испытывать то тревогу, то успокоение, то огорчение, то восторг. Он страстно желает победы своим фаворитам, но был бы, очевидно, разочарован, если бы победа далась им легко. Чем больше было в игре всяких острых и волнующих моментов, тем более удовлетворенным уходит он со стадиона. То же, впрочем, можно сказать и о самих участниках матча. И его и их “страдания” были достойно вознаграждены, и это дает ощущение счастья. Нетрудно сообразить, что похожие ситуации встречаются в жизни на каждом шагу и в сферах, далеких от спорта.

http://www.psibook.com/07/03.html
#226650 17.08.12 07:21
Olga Laguza в № 226635 пишет:
Дусик, обратите внимание на разницу между медиаторами и гормонами, первые, чаще используются эмоциональными людьми, вторые, чаще используются теми, кто подавляет эмоции.

Разве я где-то хоть вскользь упомянул о подавлении?
Подавление чего бы то нибыло чревато последствиями. Пример "сухого червя, что я вам приводил - это пример задавленных эмоций, они никуда не делись, просто сконцентрировались в злобность, зависть и т.п.
Если вы думаете (и вы не одна такая), что человеку доступны только два механизма управления: "пущать" и "не пущать", то зачем, по вашему, существует Раджа-Йога?
ie
#226654 17.08.12 09:09
>Допускаем такой механизм, но почему он начинает действовать, что является этому причиной?

Согласно Бэйли, необходимыми условиями для развития эфирного зрения являются вегетарианство (обеспечивает чистоту и эластичность эфирных каналов) и достаточное количество праны, оживляющей глаз (что достигается здоровым образом жизни).
#226657 17.08.12 10:43
ant-on-sun в № 226654 пишет:
Согласно Бэйли, необходимыми условиями для развития эфирного зрения являются вегетарианство (обеспечивает чистоту и эластичность эфирных каналов) и достаточное количество праны, оживляющей глаз (что достигается здоровым образом жизни).
На примере Н.П.Бехтеревой этот вариант отпадает.
Вкус мёда диких пчел - это вкус свободы (с).
#226662 17.08.12 12:55 (правка 17.08.12 12:56)
Кelt в № 226600 пишет:
В результате каких причин, "обычное зрение иногда обостряется, становится эфирным"?

Или ещё короче, КАК это происходит? ПОЧЕМУ?
я вот ЧТО пронаблюдала, и особенно ЗДЕСЬ, среди собравшихся по-интересу:

Азбука: ВСЁ есть вибрации.
Есть ГРАДАЦИИ вибраций, и даже обычные люди ФУНКЦИОНИРУЮТ в РАЗНЫХ диапазонах.
Ум-сознание ОБЕСПЕЧИВАЕТ (т.е. идёт в прицепе, а НЕ ВЕДЁТ сам) этот-СВОЙ диапазон вибраций. Ты можешь читать всё, что угодно, самое умное-заумное, но ВЗЯТЬ-ПОНИМАТЬ (использовать)можешь и БУДЕШЬ только в СВОЁМ диапазоне, грубо говоря, если функционируешь на диапазоне солнечного сплетения (живота своего), то и понимать-применять будешь только в этом ракрусе ПО-ФАКТУ, а оформлять-петь (на публику) красиво, т.е. реальная заморочка ума, или + ещё одна иллюзия. Диапазон второй чакры - аналогично.

Далее, человек, функционируующий в более низком-тяжёлом диапазоне НИКОГДА не поймёт ВСЮ ПАЛИТРУ, говорящего из более высокого диапазона, ЧТО тот имеет ввиду, подразумевает-обхватывает, РАЗНЫЕ ЯЗЫКИ, хотя СЛОВА одни и те же. ЭТО практически все наши темы-споры здесь. На более высоких энергиях - отходит первым (или вообще уходит), БЕЗНАДЁЖНОЕ занятие, на более низких - празднует победу, "победил!"

Как вижу помочь РЕАЛЬНО? для ЖЕЛАЮЩИХ перейти на следующий диапазон вибраций?
1. Ментальная тишина, замолчать СВОЙ ум, МЕШАЕТ!
2. Визуализация СИЯНИЯ солнца,
Планомерно (твоя настойчивость) каждый день ПОДЕРЖАТЬ визуализацию солнца и в тишине, без ума.
Будет ПРОИСХОДИТЬ твоя реальная перенастройка, ПОСТЕПЕННО, БЕРЕЖНО, от того, что ты есть и дальше.
А дальше - это и эфирное зрение( большая частота вибраций) и многое, и умные книги ЛУЧШЕ-БОЛЬШЕ станешь понимать, об чём там. ant-on-sun, это я вам в помощь, очень хорошие энергии уже есть, добавьте визуализацию, как запрос, пойдёте ДАЛЬШЕ.
"посредственность не знает ничего, выше себя-самоё, и только талант сможет распознать гения"
#226665 17.08.12 13:27
Кelt в № 226643 пишет:
На примере Н.П.Бехтеревой, почему сначала не видела, а потом, после некоторых обстоятельств начала видеть?

Я не знаю её истории, но знаю например другую. Одна женщина получила удар током и после этого приобрела эфирное зрение, стала видеть органы человека. Её спросили, как она их видит, она ответила: "ну, как огурцы в банке". Для эфирного зрения особого очищения не нужно, важнее эфирные условия внутри человека и вне его.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#226667 17.08.12 13:40
Существует класс светочувствительных белков под названием Криптохром, благодаря ему животные могут воспринимать синий и ультрафиолетовый свет. Также можно видеть и магнитное поле. У человека также присутствует этот белок, только ученые еще пока не знают как его можно "включить".
Исследователи из Медицинской школы Массачусетского университета проводили серию опытов, где человеческий белок вкалывали мухам и те спокойно ориентировались в пространстве.
#226681 17.08.12 16:18 (правка 17.08.12 16:21)
Ziatz в № 226665 пишет:
Кelt в № 226643 пишет:
На примере Н.П.Бехтеревой, почему сначала не видела, а потом, после некоторых обстоятельств начала видеть?
Я не знаю её истории, но знаю например другую...
Начиная с 17 минуты - здесь.
Вкус мёда диких пчел - это вкус свободы (с).
#226692 17.08.12 20:28 (правка 17.08.12 20:31)
Кelt в № 226643 пишет:
Допускаем такой механизм, но почему он начинает действовать, что является этому причиной? На примере Н.П.Бехтеревой, почему сначала не видела, а потом, после некоторых обстоятельств начала видеть?

Как-то все "по-западному" рассуждают. Не глаз видит и даже не центр мозга. Сознание человека видит. Сразу же "западный" вопрос может последовать - где локализируется это сознание? То есть, мы инстинктивно или "по умолчанию" (или априорно) принимаем нечто реальным/действительным только если это нечто обладает "вещностью" - имеет конкретную форму, расположенную в конкретном месте, имеющее постоянную структуру/состав - короче говоря, вещь. И по этому, когда в ТД говорится о Дыханиях, Речи, Воинстве Гласа или Звуке, Цвете и Свете, то это либо понимается аллегорически/символически, без особого раздумывания, что же стоит за аллегорией, либо же воображение рисует персонажей телесных с виду, а по форме - в зависимости от того, какая у кого фантазия. Потому, изложение оккультных доктрин, особенно древних, кажется громоздким и чрезмерно пресыщенным всякой сказочностью и поэтичностью, что оправдывается необходимостью сокрытия от профанов - так то оно (может) и так, но прямой не правды, я думаю никто не допускал.

Короче говоря я снова и снова убеждаюсь, все сводится к идеям объективного идеализма. Хитрость в том, что если излагать о нем в общем, цитаты приводить из ТД, то это не станет откровением (для тех, конечно, кто читал ТД), но частности - могут повергнуть в ступор не приятия/не понимания.
Например:
-- когда человек умер, то "по-западному" правильно будет сказать: "его дыхание остановилось";
-- тогда как "по-восточному" будет сказано: "дыхание покинуло его"
Что называется, почувствуйте разницу.
Когда мы говорим о распространении волн. Что это? Нам говорят это возмущение среды, вызванное воздействием какого-то побуждающего фактора. Физики говорят энергия от возмущения преобразуется в энергию волн. Но что такое энергия для физика? Она имеет какое-то вещественное описание? Нет не имеет - она вообще, как бы "не приделах" - изучается собственно волны их частота, амплитуда и почему-то забывается, что волна лишь тень той самой энергии...

И совсем коротко - оккультизм изучает энергии и силы - это банальная аксиома.
И одна реплика насчет дыхания (которое прямейшим образом связано со зрением, хотя яичники еще прямее связаны)
Дыхание может смещаться. Можно войти в осознанность тонкого тела (не знаю какого) и "перенести" туда дыхание и эта осознанность будет устойчивой, при этом (возможно) дыхание плотного тела замрет до полного его необнаружения. Понаблюдайте, как дышит человек когда он бодрствует и когда спит - по дыханию всегда можно понять, что он спит: что происходит с дыханием когда когда сознание покидает тело во время сна?
ie
#226782 18.08.12 21:44 (правка 18.08.12 22:17)
dusik_ie в № 226650 пишет:
Если вы думаете (и вы не одна такая), что человеку доступны только два механизма управления: "пущать" и "не пущать", то зачем, по вашему, существует Раджа-Йога?

Это Вы один такой, который думает что теософией, философией, да любой, мыслительной практикой, можно заниматься минуя Раджа-Йоги. Пущать не пущать , Вы замахнулись на надежду, обвинили её в некчемности, даже вредности, в то время когда она, является путеводной звездой, и порой в самых казалось бы без исходных ситуациях, и после этого считаете, что трудно понять почему она Вас так раздражает . И ещё, на всякий случай, как спящему, коль Вы не понимаете сами, Вы как могли говорить Дракоше об осени, тогда, когда было ещё лето, без надежды что она настанет, а? Ага, умник.
#226783 18.08.12 22:11 (правка 18.08.12 22:23)
Астрологическое значение Руны Лагуз
«Меня обманывать нетрудно, я сам обманываться рад». Великий соблазн Меркурия заключается в умении вести людей туда, куда им подсознательно уже хочется идти. В этом феномен мошенничества, воровства, обмана как такового. Не существует таких мошенников, которые бы обманули совершенно честного человека. Мошенник обманывает такого же мошенника, как и он сам.
Чаще других обманывается тот, кто считает себя очень умным. Тот, кто доверяет своему мышлению и не полагается на интуицию, рано или поздно оказывается жертвой обмана. Обманывают тех, кто считает себя необманываемым — такова великая правда о лжи.
Человек должен быть готов к тому, что все, что он знает, окажется не таким, как ему хотелось бы видеть, и соответственно к пересмотру картины мира. В любой момент жизнь может отменить старые описания, представления и дать более четкую и ясную картину мира.
Манипуляторы и мошенники действуют в пределах реальности того, кого они обманывают. Они тонко улавливают внутренние предпочтения и ловко манипулируют ими (обычно то, на чем нас можно «купить», можно увидеть в наших лицах). На этом феномене построена психотерапия. Опытный психотерапевт не по словам, а по реакциям (поведение, настроение, интонация) определяет, чего хочет клиент. Фактически в этом заключается искусство исцеления души, искусство вождения людей, так называемое духовное учительство: люди получают то, к чему они стремятся. И ничего, кроме этого. Если же человеку дают то, что ему не нравится, исходя из его сегодняшних представлений, человек начинает сопротивляться, нервничать, он начинает отторгать знания, которые ставят под угрозу то, что он уже имеет. И поэтому многие духовные учителя дают то, что хотят слышать их ученики. Многие наставники оказываются квази-наставниками, т.к. они дают то, что хочется увидеть, узнать, услышать, почувствовать их наставляемым. Таковы соблазны рассудка, соблазны предубежденности.
Фактически мы имеем дело с суеверием. С верой, обретенной всуе, мелкой, поверхностной, не укорененной в подлинных ценностях, в глубинах души; с верой ненастоящей, верочкой, веркой. Именно эта верка определяет многие отношения между людьми. В основном в обществе действует руна Лагуз, руна воды, потока, ментала и обмана.
Лагуз символизирует неверное понимание происходящего, связанное с ошибочными рассудочными моделями. Великое средство общения между людьми, язык человеческий (также являющийся прерогативой Гермеса), устроен словно специально для обмана. Он способен связать воедино то, что не является обязательно причиной и следствием, однако субъективно люди воспринимают такие построения как доказательные. Нам хочется верить, что эти вещи связаны друг с другом. Мы слишком привыкли к связности в уме всего со всем, чтобы сопротивляться такими построениям. И манипулятор этим пользуется. Нужно только уловить, учуять, услышать, к чему неосознанно стремится душа собеседника — и направить ее туда.
Человек опытный не доверяет словам. Он доверяет своим чувствам, тому внутреннему ощущению истинности, которое никогда не бывает окончательным, которое всегда грешит капелькой сомнения. Но кроме него у человека нет вообще никаких критериев. И чем более зрелым и весомым он становится, тем меньше он доверяет словам, фразам, высказываниям, аргументам. Зрелость человеческая сопряжена с неверием в слова и доверием вибрации, эмоции, интонации. Лозунги могут быть прекрасными, и в то же время скрывать банальное корыстолюбие.
В жизни мы нередко сталкиваемся с ситуацией, когда, как говорят психологи, оратор конгруэнтен. Он императивно вещает какую-нибудь чушь, и мы верим его словам. Почему? Потому что практика социальной жизни доказывает нам: человек, убежденный в своих словах, уже прав. Хотя на самом деле это качество является результатом обычной психотехнической тренировки.
Путь рассудка извилист. И если Вас ведут по прямой, то Вас ведет дьявол. Сама линия рассуждений подвержена постоянным перерывам постепенности. Человеку свойственно сомневаться, искать, противоречить, потому что такова структура языка. Структура человеческой речи содержит противоположения, противопоставления, несоответствия, неточности, неясности. И если кто-то захочет добиться от языка идеальной стройности, построить непротиворечивую модель мира, описать мир непротиворечиво, едино, целостно, последовательно, то он обязательно упадет в яму глупости. Упустив возможность интуитивной оценки истинности он обязательно свалится в грех мудрствования. Людям же кажется, что чем аргументированнее посылки, чем стройнее связаны слова, тем они истиннее. На самом деле стройность таких словесных рядов свидетельствует лишь о попытке убедить, то есть заставить принять то, что нужно убеждающему.
В этом смысле показательно само изображение руны Лагуз — полустрела. Она указывает направление, но словно не до конца, словно не совсем правильно. Вроде все идет, как по плану. И вдруг появляется возможность сделать поворот на пути. Вот эта возможность уклонения на пути присутствует в самой руне и в самом интеллекте. В нем сокрыты противоречия (за которыми нужен глаз да глаз), он содержит возможность ошибки, даже если мы пытаемся быть безупречно строгими в своих суждениях и логических построениях.
Изображение руны похоже на багор или крючок. Причем этот крючок можно использовать как для ловли рыбы, так и для художественного вязания, вязки. А что такое речь оратора, как не искусная вязь, которой опутывается немощная душа человеческая?

Главный императив руны Лагуз очень прост: без переживаний правды не найти.
Искусство жить, понимать, действовать заключается не в умении говорить, а в умении чувствовать.
Лагуз требует воспитания ощущений, чувств, совести, интуиции. Если мы полагаемся на книги, учителей и т.д., то мы уже подвержены соблазну, ибо лишаем себя возможности проверить сказанное, лишаемся пробного камня.
Люди уповают на кого угодно, кроме самих себя, Они не учатся стоять на обеих ногах, потому что не любят учится, а любят принимать все готовым. Они не любят зарабатывать опыт ценой своих ошибок, не любят страданий, потому что уверены в ненужности страданий. Они не хотят понять, что всякая трудность — это возможность получения опыта.
Только святое поведение является защитой от недобросовестных людей. Только искренний свет, жизнь во внутренней истине является гарантией того, что никто не обманет человека. Однако люди привыкли полагаться на слово. А в результате — уклонение на уклонение, полуправда на полуправду и обман на обман. И поэтому естественно понятным становится утверждение эзотериков: «Во внешнем мире опоры нет». Это утверждение редко принимается всерьез. Людям кажется, что твердый фундамент — это истинная долговременная опора. Они не понимают того, что единственная опора человеческая — в сердце. Единственный камень утверждающий — глубины интуиции. Единственное место, где мы можем быть в безопасности — это наша собственная душа. Мир — иллюзия. Порождения рассудка, цивилизации, ментала насквозь лагузные. Так устроена жизнь человеческая. И если не развивать в себе критерия истинности, если не учиться вырабатывать интуицию, то совершенно естественно оказаться в плену всевозможных концепций и доктрин.
Умолчания, полуправда, предвзятость — эффективные формы лжи. Предвзятость нередко выступает под видом акцентирования отдельных моментов. Манипуляторы используют притягивание внимания к отдельным частям, к отдельным моментам, тем самым перекашивая целостное и системное видение, дестабилизируя его и затем уводя в нужную сторону.

Люди ожидают лишь того, что они уже как бы приняли внутри себя. Однако часто они боятся получить предвосхищаемое. И этот страх человеческий перед возможностью наступления тех или иных событий позволяет манипулировать ими, т.к. к страху очень легко и удобно апеллировать. «На дурака не нужен нож..».
Предубеждение человеческое коренится в элементарном безбожии. Люди постоянно моделируют всевозможные ситуации и выбирают из таких моделей им подходящие. Они попадают в капкан ожиданий, предвосхищений, предубеждений и закрываются от реальности. Они отмахиваются от интуиции и во все глаза и уши ищут подтверждения ожидаемого — и находят. Эзотерически этот феномен выражается поговоркой: «Кто чего боится, то с тем и случится».
Человек, который сильно чего-то боится, начинает вести себя так, что сам попадает в ловушку, а затем говорит: «Так я и знал». Тем самым он получает главную награду — подтверждение собственной «прозорливости».
Соблазн Лагуз заключается еще и в чрезмерном доверии к объективности. Люди, не развивающие интуицию, стремятся найти опору. И это понятно: само по себе мышление текуче и переливчато, хаотично и аморфно, поэтому оно спешит на чем-то закрепиться. И люди привыкают доверять объективному, тому, что можно пощупать. Однако чрезмерное доверие к «объективности» рано или поздно парализует наш выбор: мы не в состоянии различать правду и ложь, мы подавлены этой объективностью. Она является для нас убедительной, так как мы не привыкли полагаться на интуицию. Мы подавлены объективностью, потому что интуиции предпочитаем внешние доказательства.
Такое чрезмерное доверие к объективности переносится и на слова. Слова знакомы, привычны. И нам кажется, что слово — это что-то настоящее и стоящее. Однако поэты, литераторы, философы знают, сколь легко управляемо слово, сколь легко оно переливается, деформируется, искажается, искривляется. Но мы доверяем словам повсеместно, словам других и своим собственным. Внутри нас постоянно происходит внутренний разговор. Мы поддерживаем собственное бытие словами, не понимая, что можем ошибаться в них.
Виной всему — привычка к повторению одних и тех же слов. Человеку трудно изменить их в силу какого-то странного стереотипа: раз я сказал, то буду и дальше придерживаться сказанного. Люди не хотят менять мнения, позицию, не хотят течь и меняться. Они любят гранитность, скальность, бетонность — все то же чрезмерное доверие к объективности. И только когда человек понимает, что он эфемерен, а жизнь поточна, тогда он спокойно относится и к себе, и к словам. Он знает, что утром проснется совсем новым человеком, а через несколько недель станет совсем другим. А что будет через год? Кто знает... Когда такие переживания поселяются в человеке, значит слова уже не имеют над ним власти. Он не доверяет «объективным» оценкам других людей, потому что они тоже могут ошибаться. Такого человека уже не устраивают усредненные эталоны и критерии. Он не доверяет количественному, массовому авторитету.
Авторитет — это масса, количество, якобы презентирующее качество. На самом же деле качество может присутствовать только в нашей собственной душе. Постоянно приобретая новые представления, ощущения, понимания, человек должен научиться отказываться и от них в пользу более развитого, тонкого, совершенного, ради обретения более качественного понимания.
Подлинная защищенность зависит от качества внутренней честности.
Самый большой грех — считать себя внутренне честным при отсутствии такого качества.
Людям свойственно использовать те или иные формы манипуляции, подсознательно просвечивая друг друга. Человек, желающий сманипулировать, может не осознавать, насколько тонко и сложно организован весь процесс. В его сознании жива лишь задача принудить, заставить, уклонить. А затем происходит таинственный процесс взаимодействия двух подсознаний. И если мы внутри не вычищены, если мы себя не знаем, то почти наверняка окажемся жертвой подобного ловца.
Человек, страстно желающий уклонить нас в нужную ему сторону, достигнет поставленной цели. Сопротивление ему может быть только одно: изучать себя, чего мы на самом деле хотим, насколько мы серьезно или несерьезно относимся к себе, сколь велико наше чувство собственной значимости. Без такой работы мы беззащитны. Кроме внутренней честности, иной защиты от манипуляторов просто не существует. Людям свойственно подсознательное манипулирование, потому что общество, хотим мы признавать это или нет, стоит на лжи и взаимном обмане. Это обусловлено многими факторами: и структурой языка, и характером жизни, и необходимостью поверхностного баланса интересов и т.д. Не изучающий себя человек автоматически попадает в цепи общественного подсознания.
Корабль ума должен быть устойчивым и управляемым. Человек должен уметь думать в разные стороны. Мысль — это орудие, средство, инструмент в наших руках. Однако мы рассматриваем собственные умственные построения как некую реальность, с которой приходится иметь дело. В этом заключается ошибка, связанная с неправильным пониманием Лагуз. Корабль ума должен быть легко управляемым и направляемым. Но не дай Бог превратиться в раба, прикованного цепями к этому кораблю. Мы должны быть капитанами. Это легко сказать и нелегко сделать. Но нам полезно хотя бы знать о самой возможности изменять направление движения ума. Самое простое упражнение — попытайтесь кому-нибудь что-нибудь доказать. А через некоторое время с таким же усердием докажите обратное и проанализируйте, что же происходит с Вами в этот момент.
Эзотерики считают, что в человеке живет некая реальная фигура, которую условно назвали «Выстраиватель аргументов». Когда мы пытаемся что-то доказать, мы как будто пускаем вперед собаку: «Куси его!»
Человек должен стать хозяином рассудка. Он должен научиться доказывать кому угодно и что угодно, но только для того, чтобы понять механизм ментальной манипуляции и таким образом почувствовать, где правда, а где ложь. Иногда создается такое ощущение, что человеческая психика функционирует с помощью слов, кроме которых в ней больше ничего нет. Но когда начинаешь упражняться, внутри вдруг высвечивается какой-то интуитивный Жрец, стоящий за Выстраивателем аргументов. Ему-то видно, что вытворяет ловкач Гермес. Мы должны настроиться на вторую фигуру, почувствовать ее, понять. Это сложно, потому что рушится картина мира, утрачиваются ориентиры. Поиск интуитивного Жреца в себе происходит не сразу, результат проявляется медленно, год за годом.

Если человек хочет жить счастливо, он вынужден отправиться на поиски интуитивного Жреца. В обычной жизни очень трудно идти этим путем, потому что это путь вглубь себя.
АстрПотому что ощущается собственная множественность: есть Выстраиватель аргументов, а есть Мудрец, который знает все. И в какую минуту мы вдруг обнаруживаем, что и мудрому Жрецу тоже свойственно ошибаться. Но все-таки мы можем его будить, удерживать на нем луч внимания и видеть то, что есть на самом деле. Выстраиватель аргументов занимается оправданием наших грехов. Он закрывает нам глаза на многие истины, делает нас пассивными и агрессивными. Путь труден, но без непредвзятого рассмотрения собственных глубин рассчитывать на обретение истины бесполезно.
Лагуз, может быть, самая страшная руна. Она ставит под сомнение всю нашу жизнь. При ближайшем рассмотрении наше существование оказывается обыкновенной черной магией. (Напомним ее определение: черная магия — это скрытое влияние с целью извлечения личной выгоды.) И оттого, что мы в неведении уповаем на свою достоверность, от этого положение дел не меняется. Когда эзотерики говорят о необходимости преодоления лжи, то прежде всего речь идет о самообмане, об избавлении от иллюзии безупречности и постоянной правдивости. Человек должен понять, когда он правдив, а когда нет. Только с этого может начаться путь к истине, путь внутрь, путь наверх. Ибо никогда не прозреет тот, кто предпочитает шоры.
Когда приходит Лагуз, прежде всего необходимо расслабиться и переоценить ситуацию, помня о том, что мы находим лишь то, что ищем. Есть очень хороший критерий, который используется многими искателями истины. За Жрецом сокрыта еще одна фигура, символизирующая волю в человеке, высшее духовное начало. Это так называемый Деятель. И если мы живем правильно и движемся к свету, то этому Деятелю истинно радостно. Если мы спокойно можем всмотреться в это ощущение и отделить его от внешних неприятных переживаний, если Деятель хочет двигаться и дальше по этому болезненному и сложному пути, значит мы движемся действительно к себе.

Человек по-настоящему защищен тогда, когда он не заинтересован лично в происходящем. Высочайшее качество безличности является ключом ко всем достижениям. Личная заинтересованность, пристрастность, предубежденность, конструирование ожиданий и аргументов — прерогатива ментальной части Эго. Чтобы овладеть ключом к свободе от управляемости, к преодолению податливости на внешние влияния, необходимо анализировать собственную заинтересованность. Пока она остается без нашего внимания, почти наверняка нас разыгрывают в той мере, в какой мы лично заинтересованы.
#226791 19.08.12 01:13 (правка 19.08.12 01:16)
dusik_ie в № 226692 пишет:
Как-то все "по-западному" рассуждают. Не глаз видит и даже не центр мозга. Сознание человека видит...
Можем и не "по-западному" рассуждать.
Ответ на вопрос так и остался не удовлетворенным. Понятно, что сознание человека видит, но почему обычное состояние сознания (не ИСС) обычного человека иногда может непроизвольно видеть человеческий фантом, неожиданно являющийся после смерти или в момент смерти человека взору его самого близкого друга? Почему есть возможность видеть обычным сознанием (не ИСС), даже тогда, когда нет такого условия: "Если человек в момент смерти очень напряженно думает о ком-нибудь, кого он очень любит или страстно желал бы увидеть, его образ может появиться перед этим человеком. (ЕПБ)"?
Вкус мёда диких пчел - это вкус свободы (с).
#226813 19.08.12 08:48 (правка 19.08.12 08:56)
Кelt в № 226791 пишет:
Ответ на вопрос так и остался не удовлетворенным. Понятно, что сознание человека видит, но почему обычное состояние сознания (не ИСС) обычного человека иногда может непроизвольно видеть человеческий фантом, неожиданно являющийся после смерти или в момент смерти человека взору его самого близкого друга?

Ответ (с моей стороны) и не может быть удовлетворительным. Меня тут выше постом обвиняют в заумности - это конечно есть, но я был бы точно законченым умником, если бы считал, что мой ум может объяснить все, чем он не оперирует практически. Иными словами, когда я смогу сознательно и устойчиво визуализировать в Свете или каким-то иным способом, который может быть, только тогда я для себя смогу ответить на подобный вопрос и не факт, что я смогу объяснить его другим, или может смогу, но то, что будет казаться мне таким просто понятным, может не будет понятно другим. Так или иначе, но пояснение чего-то, если оно не представимо на основе обычных чувств, если и может быть пояснено, то только на основе либо абстракций, либо аллегорий - и таких объяснений полно оставленных теми, кто был до нас и прошел много дальше нас.

Если вы спросите, что вот вы (то есть я) уже скоро 20 лет к ряду топчетесь вокруг оккультного и что не имеете никаких результатов, окромя вумных концепций?
Конечно же, если человек практичный, то 20 лет без результатов, хоть каких-то - это жизнь потраченная зря, а если еще учесть, что я практически монах - то тем более. Но, если я буду писать о результатах и перспективах, что они дают, то это значит засеять НАДЕЖДУ, Но, если вы читали, или когда нить будете читать так сказать "заветы мудрых" то никогда не найдете в них описания стадий достижения, кроме как в аллегорической форме - как в подвигах Геракла или Рамаяне или других подобных эпосах.

Также, никогда ни один действительный йог никогда не станет производить феномены, кроме тех случаев, когда такой феномен может парализовать, или поставить в ступор ум, который слишком развился в конкретике, а значит и в самомнении (сильный конкретный ум и самомнение-гордыня всегда рядом) - и только в том случае, если такой удар будет полезен для потенциального ученика. Во всех остальных случаях произведение феноменов дарит НАДЕЖДУ, которая вспыхнет ввиде эмоционального потрясения и это потрясение захочется переживать вновь и вновь как наркотик - в чем Блаватская убедилась на собственном опыте и эта ее жертва - урок для последующих.(ИМХО)
ie
#226849 19.08.12 13:15
ant-on-sun в № 226399 пишет:
>Во-первых, не называйте это теософией - теософия базируется на объективном идеализме, а не на материализме. Если у вас все состоит из атомов разного плана, и эти атомы мельчайшие частицы, то есть имеют вес, размер (и все остальные свойства приписываемые материи), то это материализм.

Удивительно и печально, что если учение признает существование атомов, то оно для Вас – материализм. «У меня» не «всё состоит из атомов разного плана», как Вы изволили выразиться. Атомы и молекулы разных планов – это лишь видимая часть проявления, основа для проявления и восприятия развивающегося сознания. Я считаю неразумным отрицать наличие этой очевидной стороны проявления, но из этого не следует, что моя точка зрения: «атомы – это всё, что существует». Не приписывайте мне взглядов, которых я не придерживаюсь.


Согласна с Вами, странно пренебрегать опытом 40-летней работы Ледбитера и Безант, признанных теософов, даже если что-то спорно в их высказываниях. Если учесть, что неоднократно именно в связи с их способностями в ТКО даются ссылки на "Оккультную Химию" и "Исследование сознания". Замечательные работы для развития интуиции. Если рассмотреть представление Круксом периодического закона в виде модели колебания маятника с двумя лемнискатами, явно прослеживается аналогия периодичности формирования элементов и цикличности проявления миров. Почему физический план назван иллюзорным, что такое четвертое измерение, соответствие построения элементов телам Платона - просто много интересного можно узнать.

ИМХО, самый материалистический подход - не чувствуя проявления на физическом плане закона цикличности и вихревого движения, отрицать то, что пока невозможно подтвердить личным опытом.

С Днем Рождения!
*Vodoley* в № 226847 пишет:
#226854 19.08.12 14:34
*Vodoley* в № 226849 пишет:
Почему физический план назван иллюзорным, что такое четвертое измерение, соответствие построения элементов телам Платона - просто много интересного можно узнать.

иллюзорным являетсся вообще состояние проявления, а не только физический план. Платоновых тел только пять - больше их быть не может в природе.
ie
Первая 2 4 7 14 21 25 27 Предыдущая (28) Последняя (29)