Я более или менее согласен со всем вышесказанным. Однако все же настаиваю, как и раньше на полной ошибочности следующего тезиса:
dusik_ie пишет:
То, что християнство, быстро стало государственной религией, средством угнетения и манипулированием сознанием масс, не значит, что основывалось оно, христианство на какой-то левой, измышленной доктрине
Вы исходите из умозрительной идеи, относительно того, что христианство Иисуса было эзотерическим учением, которое было явлено в мир для реформации, но впоследствии было искажено. Однако давайте основываться не на домыслах, а на истории и фактах. Что мы получаем в этом случае?
Немного предыстории. "Примитивный монотеизм", как называла его Блаватская, зародился еще у халдеев, которые славились своим колдовством (то есть тайное учение халдеев - каббала - выродилось в колдовство, что досталось евреям во всей своей профаничности). Халдеи исказили древнюю мудрость, утратили все эзотерические "ключи". Наследниками халдеев являются евреи. На основе халдейского примитивного монотеизма, который был уже оторван от древней мудрости, зародился иудаизм. То есть источник иудаизма - профанический монотеизм халдеев, а сам иудаизм был еще более искажен со временем. Таким образом, мы имеем еще большее профаническое учение, нежели "примитивнй монотеизм" халдеев.
Иудаизм изначально (по природе своей) - профаническая религия, которая противостояла древней мудрости и объявила ей войну. Эта религия считала себя особенной, а свой народ - богоизбранным. Это было совершенно новой альтернативой (чем евреи, собственно говоря, и гордятся), которая указаывала иной путь, нежели древняя мудрость, с которой иудаизм был в жестком антагонизме. Хотя основа монотеизма как антагонизма древней мудрости зародилась еще, как было сказано, у халдеев.
Так вот из этого профанического иудаизма отпочковалась новая секта - христианство. То есть христианство - это более поздняя и и более профаническая стадия развития иудаизма, а значит и еще самая профаническая стадия развития "примитивного монотеизма". Христианство так же следовало по пути противостояния древней мудрости. Помимо того, что оно унаследовало от иудаизма генетически, христианство внесло, конечно же, нечто новое. Но это не было великим откровением, а очередным профаническим бредом, еще более искаженным, нежели иудейский и халдейский.
Следует также помнить, что у евреев существовали две школы с незапамятных времен: элохистская и иеговистская. Элохистская школа была, грубо говоря, еврейским язычеством, то есть эзотерическим учением. А иеговистская школа (иудаизм) была профаническим учением, о котором было сказано выше. Они всегда были в жестком антагонизме. Этот антагонизм ярко проявлялся и в христианские времена, что видно из того, что элохистское направление не принимало иеговистское христианство.
Самыми яркими представителями элохистской школы были ессеи. Ответвлением ессейской секты была секта назареев (и связана она с именем Иоанна Крестителя). Как раз существование этой секты приходится на время существования Иисуса. Каково же мнение традиционной эзотерической школы об Иисусе и его христианстве:
“Иоанн, сын Аба Саба-Захария, зачатый его матерью Анасабет в ее сотом году отроду, крестил уже в течение сорока двух лет, когда Иисус Мессия пришел на Иордан, чтобы быть крещенным крещением Иоанна... Но он исказит учение Иоанна, изменив крещение Иордана и исказив изречения справедливости” ("Кодекс назареев").
Этим все сказано. Не был Иисус (если он вообще был) никаким Учителем Мудрости, пришедшим якобы что-то возродить или реформировать. Это все сказки доброжелательных нью-эйджевцев, которые хотят включить в пантеон Учителей Мудрости - Иешуа Бен Пандиру. История говорит, что такового вообще не было. Тогда нью-эйджевцы будут включать в свой пантеон пустое место?
А если и был, то все доказательства говорят о том, что он был обычный иудейский сетант, коих тогда было множество, хотевший предать иудаизму некий колорит, оставшись при этом в рамках монотеистической (профанической) традиции. Что из этого получилось? Об этом пишет Цельс, великий неоплатонник, ученик школы Аммония Саккаса, то есть мистик-посвященный, которому была ясна как подлинному эзотерику профаническая суть христианства и глупость Иисуса из Назарета.