Свою версию событий вокруг этого спора А.П.Синнетт изложил в статье под названием «Esoteric Teaching» (её перевод можно найти здесь), вышедшей сразу в нескольких теософских журналах, в частности, в журнале «The Path» в сентябрьском номере за 1893 год.
In the original teaching which I received from the Masters I was definitely informed that the planets Mars and Mercury formed part of the septenary chain to which our own world belongs.
<...>
For a long time after the publication of Esoteric Buddhism the statement concerning Mars and Mercury remained unchallenged. It scarcely seemed possible that any one imbued with respect for the Masters' teaching could challenge it, because, as has been publicly stated, after the publication of Esoteric Buddhism the great Adept who gave me the information wrote to me declaring explicitly that it constituted a correct exposition of his teaching. His words were: — «Be certain that with the few undetectable mistakes and omissions notwithstanding, your Esoteric Buddhism is the only right exposition, however incomplete, of our occult doctrines. You have made no cardinal, fundamental mistakes, and whatever may be given to you hereafter will not clash with a single sentence in your book, but, on the contrary, will explain away any seeming contradiction.» In later years when the Secret Doctrine was published by Madame Blavatsky, I found to my great surprise that she had asserted a new view of the planetary chain, altogether at variance with that previously given out, and had represented the seven planets of that chain as seven different states of this earth, making out Mars and Mercury to be in no way associated with the evolution of our human family, but simply to be themselves the objective planets, corresponding to the earth, of other chains.
Процитированное здесь А.П.Синнеттом письмо (см. Letter No. 82) относится, судя по датам, приведённым в хронологическом издании сборника «Письма Махатм к Синнетту», примерно к концу лета 1883 года, а годом позже ему в другом письме было сказано следующее:
Letter No. 63, received London, Summer, 1884.
When our first correspondence began, there was no idea then of any publications being issued on the basis of the replies you might receive. You went on putting questions at random, and the answers being given at different times to disjointed queries, and so to say, under a semi-protest, were necessarily imperfect, often from different standpoints. When the publication of some of these were permitted for the Occult World, it was hoped that among your readers some may be able, like yourself, to put all the different pieces together and evolve out of them the skeleton, or a shadow of our system, which, although not exactly the original -- this would be an impossibility -- would be as near an approach to it as could be made by a non-initiate. But the results have proved quasi-disastrous! We had tried an experiment and sadly failed! Now we see that none but those who have passed at least their third initiation are able to write upon those subjects comprehensively. A Herbert Spencer would have made a mess of it under your circumstances. Mohini is certainly not quite right, in some details he is positively wrong, but so are you my old friend, though the outside reader is none the wiser for it and no one, so far, has noticed the real vital errors in Esoteric Buddhism and Man; nor are they likely to. We can give no further information on the subject already approached by you and have to leave the facts already communicated to be woven into a consistent and systematic philosophy by the chelas at the Headquarters. The Secret Doctrine will explain many things, set to right more than one perplexed student.
Поэтому непонятно, чему так удивился А.П.Синнетт ещё через четыре года, прочтя ТД, если ему заранее открытым текстом написали, что «роковые ошибки» в «Эзотерическом Буддизме» таки были и что «Тайная Доктрина» объяснит многие вещи и наставит на путь истинный более чем одного сбитого с толку ученика. Ну, вот она и объяснила, как это ни удивительно, и некоторых запутавшихся даже, наверное, наставила. Далее в своей статье А.П.Синнетт утверждает:
Now, the original question relating to Mars was as follows: —
«What planets of those known to ordinary science, besides Mercury, belong to our system of worlds?» The question took that form because information concerning the association of Mercury with our chain of worlds as the next planet on which this body of humanity was destined to evolve, had been given to me previously.
Однако, поскольку в опубликованных «Письмах Махатм к А.П.Синнетту» подобная информация касательно Меркурия не обнаруживается, а ЕПБ в ТД явно отрицает её наличие у источника, из которого А.П.Синнетт мог бы такую информацию получить, и все дошедшие до нас письма были получены им из этого источника при непосредственном участии именно ЕПБ, нам остаётся заключить, что А.П.Синнетт либо воспользовался некими своими собственными неведомо куда ведущими каналами, о которых с большим апломбом говорит в этой же статье, либо просто в очередной раз неверно интерпретировал переданное ему известным нам путём.
The answer was: — «Mars and four other planets, of which astronomy knows nothing. Neither A, B, nor Y, Z are known, nor can they be seen through physical means, however perfected.» The answer is incorrectly quoted in the Secret Doctrine, and is made to run, — «Mars, etc., and four other planets . . .» The interpolation of this «etc.» lends color to the view Madame Blavatsky was at the time maintaining, viz., that while I had intended to ask a question concerning our chain, the Master thought I meant to ask a question about the solar system at large. This idea is a strange one for an occultist to have accepted. An Adept dealing with his pupil could not make such a mistake about his meaning. But internal evidence makes it obvious that no such mistake was made.
Если А.П.Синнетт полагал, что его корреспондент будет отвечать не на то, что он написал, а на то, что он при этом подумал, то зачем было вообще писать? Не проще ли тогда было бы просто крепко задуматься над чистым листом белой бумаги или над пустым конвертом, а потом так и отослать его и ожидать развёрнутого ответа на все свои невысказанные вопросы?
А вот как раз «internal evidence» однозначно показывает, что фраза «system of worlds» для читателя его вопросов никак не могла означать «chain», т.е. «планетную цепь», к которой принадлежит Земля. Чтобы в этом убедиться, достаточно взглянуть на текст вопросов и ответов, который был опубликован в сборнике «Письма Махатм к Синнетту» уже после его смерти (вопросы содержатся в Letter No. 23a, а ответы - в Letter No. 23b). Ведь и сам А.П.Синнетт в своих других вопросах в этом письме везде, где речь идёт о планетной цепи, употребляет слово «chain», а слово «system» использует только для обозначения солнечной системы:
(18) «The full remembrance of our lives will come but at the end of the «minor cycle.»
Does «minor cycle» here mean one round, or the whole Manvantara of our planetary chain?
<...>
(24) Is the Sun (a) as Allan Kardec says: -- a habitation of highly spiritualized beings? (b) Is it the vertex of our Manvantaric chain? and of all the other chains in this solar system also?
Вполне естественно полагать, что и в этом своём вопросе, если бы он хотел спросить о планетной цепи, он бы написал «chain», а ещё лучше «chain of globes», но он почему-то написал «system of worlds»:
(23) What other planets of those known to ordinary science, besides Mercury, belong to our system of worlds?
Как ещё в таком случае следовало понимать слова А.П.Синнетта, кроме как что он вопрошает о некой системе планетных цепей, а не об одной из этих цепей? Ну и К.Х., естественно, в своих ответах придерживается тех же терминов с теми же смыслами:
High above our earth's surface the air is impregnated and space filled with magnetic, or meteoric dust, which does not even belong to our solar system.
<...>
The head of a man -- in a strong ecstatic condition, when all the electricity of his system is centred around the brain, will represent -- especially in darkness -- a perfect simile of the Sun during such periods.
<...>
The coronal line may not seem identical through the best «grating spectroscope,» nevertheless, the corona contains iron as well as other vapours. To tell you of what it does consist is idle, since I am unable to translate the words we use for it, and that no such matter exists (not in our planetary system, at any rate) -- but in the sun. The fact is, that what you call the Sun is simply the reflection of the huge «store-house» of our System wherein ALL its forces are generated and preserved; the Sun being the heart and brain of our pigmy Universe, we might compare its faculae -- those millions of small, intensely brilliant bodies of which the Sun's surface away from the spots is made up -- with the blood corpuscles of that luminary -- though some of them as correctly conjectured by science are as large as Europe. Those blood corpuscles are the electric and magnetic matter in its sixth and seventh state.
<...>
No planets but one have hitherto been discovered outside of the solar system, with all their photometers, while we know with the sole help of our spiritual naked eye a number of them; every completely matured Sun-star having like in our own system several companion planets in fact.
<...>
The whole of our system is imperceptibly shifting its position in space. The relative distance between planets remaining ever the same, and being in no wise affected by the displacement of the whole system; and the distance between the latter and the stars and other suns being so incommensurable as to produce but little if any perceptible change for centuries and milleniums to come; -- no astronomer will perceive it telescopically, until Jupiter and some other planets, whose little luminous points hide now from our sight millions upon millions of stars (all but some 5000 or 6000) -- will suddenly let us have a peep at a few of the Raja-Suns they are now hiding.
<...>
The sun gives all and takes back nothing from its system. The sun gathers nothing «at the poles» -- which are always free even from the famous «red flames» at all times, not only during the eclipses. How is it that with their powerful telescopes they have failed to perceive any such «gathering» since their glasses show them even the «superlatively fleecy clouds» on the photosphere? Nothing can reach the sun from without the boundaries of its own system in the shape of such gross matter as «attenuated gases.» Every bit of matter in all its seven states is necessary to the vitality of the various and numberless systems -- worlds in formation, suns awakening anew to life, etc., and they have none to spare even for their best neighbours and next of kin.
<...>
(24) Most decidedly not. Not even a Dhyan Chohan of the lower orders could approach it without having its body consumed, or rather annihilated. Only the highest «Planetary» can scan it. (b) Not unless we call it the vertex of an angle. But it is the vertex of all the «chains» collectively. All of us dwellers of the chains -- we will have to evolute, live and run the up and down scale in that highest and last of the septenaries chains (on the scale of perfection) before the Solar Pralaya snuffs out our little system.
Как видно из процитированного, говоря о «планетных цепях», К.Х. использует слово «chain», а слово «system» везде используется им для обозначения совсем других вещей.
Теперь рассмотрим сам дебатируемый вопрос и ответ на него поближе, опираясь не на статью А.П.Синнетта, а непосредственно на процитированные в ней письма.
Резидент города Симла Синнетт А.П. спрашивает знатоков:
(23) What other planets of those known to ordinary science, besides Mercury, belong to our system of worlds?
Are the more spiritual planets -- (A, B & Y, Z) -- visible bodies in the sky or are all those known to astronomy of the more material sort?
(24) Is the Sun (a) as Allan Kardec says: -- a habitation of highly spiritualized beings? (b) Is it the vertex of our Manvantaric chain? and of all the other chains in this solar system also?
Ему отвечает некто К.Х. из неведомого далека:
(23) Mars and four other planets of which astronomy knows yet nothing. Neither A, B, nor Y, Z, are known; nor can they be seen through physical means however perfected.
(24) Most decidedly not. Not even a Dhyan Chohan of the lower orders could approach it without having its body consumed, or rather annihilated. Only the highest «Planetary» can scan it. (b) Not unless we call it the vertex of an angle. But it is the vertex of all the «chains» collectively. All of us dwellers of the chains -- we will have to evolute, live and run the up and down scale in that highest and last of the septenaries chains (on the scale of perfection) before the Solar Pralaya snuffs out our little system.
Прочитав эти ответы, а также остальную часть предлинного послания К.Х., А.П.Синнетт почему-то решил проигнорировать существовавшие договорённости о терминологии и счёл, что и в первой, и во второй частях ответа на 23-й вопрос, где А.П.Синнетт спрашивает о «нашей системе миров» и о видимости «более духовных планет», К.Х. говорит об одной «планетной цепи», частью которой является Земля. В то время как в своём ответе на соседний — 24-й — вопрос, в котором А.П.Синнетт явно разделяет понятия «планетная цепь» и «эта солнечная система», К.Х. точно также явно употребляет слово «цепи» во множественном числе там, где речь идёт о Земле и других планетах, и слово «система», когда говорит о настигающей их общей «Солнечной Пралайе».
А теперь — внимание: правильный ответ. Как объясняет ЕПБ в «Тайной Доктрине» (Vol. 1, Page 163):
This is plain: (a) Astronomy as yet knows nothing in reality of the planets, neither the ancient ones, nor those discovered in modern times. (b) No companion planets from A to Z, i.e., no upper globes of any chain in the Solar System, can be seen. As to Mars, Mercury, and “the four other planets,” they bear a relation to Earth of which no master or high Occultist will ever speak, much less explain the nature.
Однако наш учёный резидент почему-то счёл это объяснение абсурдным:
If the question had related to the solar system, it would have been absurd. «What planets besides Mercury belong to the solar system?» The question would have been ridiculous in that form — the answer almost more so, — «Mars and four others . . .» invisible to telescopes. What about Jupiter and Saturn, and all the invisible planets of the other world systems?
Т.е. за 5 лет, прошедших с момента публикации ТД до выхода этой его статьи с вопросами, А.П.Синнетт так и не понял, почему фраза «наша система миров» в первой части 23-го вопроса была воспринята К.Х. как вопрос о группе из семи планет солнечной системы, членом которой является Земля (а не обо всей солнечной системе в целом, в которой планет, даже «известных обычной науке» в то время, разумеется, больше семи). И что во второй части 23-го ответа, говоря о глобусах «A, B» и «Y, Z» как о неизвестных науке и невидимых никакими телескопами, К.Х. отвечает на вторую же часть 23-го вопроса, где А.П.Синнетт спрашивает про «более духовные планеты» безо всякой явной привязки к планетам «нашей системы миров», о которых он спрашивает в первой части вопроса. Т.е. К.Х. говорит здесь об особенностях упомянутых во второй части вопроса «тонкоматериальных» глобусов, характерных не только для планетных цепей «нашей системы миров» из первой части вопроса, а вообще для всех планетных цепей, каковыми вполне самостоятельно являются, в т.ч., и Марс с Меркурием.
И вот поэтому интерпретация А.П.Синнеттом ответа К.Х. в версии ЕПБ как означающего «Марс и четыре других . . . невидимы для телескопов» действительно абсурдна. Ну так наш резидент сам виноват — нужно просто внимательно читать, что пишешь, прежде чем посылать это по почте, какой бы «сверхъестественной» она ни была, чтобы потом не путаться в собственных вопросах и ответах на них.
Чуть дальше в ТД (на странице 165 первоначального англоязычного издания) в подтверждение своих слов ЕПБ цитирует письмо из того же источника с разъяснениями ситуации с Марсом и Меркурием, которое, видимо, было адресовано ей самой (будучи ответом на её запрос), и потому не попало ни к А.П.Синнетту, ни в сборник «Писем Махатм к Синнетту» (о существовании множества таких писем свидетельствует У.К.Джадж, присутствовавший время от времени при написании «Тайной Доктрины»). Однако гордый бритт как встал однажды на свою точку зрения, так до самой смерти с неё и не сдвинулся, как настоящий солдат Её Величества. Процитированное ЕПБ довольно длинное и весьма прозрачное письмо он прокомментировал кратко и уклончиво:
Here, again, minute comment upon the entangled situation is very difficult. I can only say that the omitted passages would materially alter the interpretation the letter seems to bear, and that some words obviously put in by Madame Blavatsky in parentheses must not be understood to have existed in the original.
Иными словами (если перевести с дипломатического на русский), «не верьте мадам Блаватской — она там всё передёрнула». Далее в своей статье британский резидент пишет:
I am entitled to add that at a very recent date, within the last few months since this subject has been under discussion, the Master himself in communication with me made the following comment on the situation: — «If I had been capable of paltering with the truth, and playing with words in the way which has been attributed to me, not one line of all the manuscript of mine in your possession would have been worth the paper it is written on».
Few persons in touch with the principles of occultism will be surprised to hear me quoting recent words addressed to me by the Master. Relations like those which were established between my humble self and Him in days gone by are of a kind that do not come to an end except through the misconduct or faithlessness of the pupil. During Madame Blavatsky's lifetime my privileges of communication with the Master through channels of which she knew nothing were private and personal, and I was precluded from speaking of them. That prohibition has since been removed.
А ведь его ещё одиннадцать лет назад в письменном виде предупреждали об осторожности с разного рода «каналами»:
Letter No. 92
23-11-82.
It may so happen that for purposes of our own, mediums and their spooks will be left undisturbed and free not only to personate the «Brothers» but even to forge our handwriting. Bear this in mind and be prepared for it in London.
Другие описания проделок и подделок «братьев», которые водятся в такого рода «канализации», можно найти, например, в письмах Letter No. 91b, received 1882 (?) и Letter No. 96, received 1883 or '84(?). А дальше этот добрый и преданный друг ЕПБ задаёт тон тому отношению к ней, которое будет характерно для адьярского ТО долгие последующие годы:
Madame Blavatsky disliked anything that savored of interference with her rights as founder of the Theosophical Society, and while she lived no one else would have been allowed to speak on behalf of the Masters to the Society at large. But it will be obvious on reflection that unless the whole design of occult teaching is a delusion also, fresh neophytes as time goes on must come within the scope of the personal teaching of the Masters. In this respect we are moving forward now in a new era. I should be the last person to claim any monopoly — such as Madame Blavatsky in a certain sense enjoyed while she lived — of the honor of conveying teaching from the Masters. No one now left in the Society, I should think, could be so unwise as to make claims of that nature. But as it has been my duty in the past to put the teaching of the Mahatmas before the world, so it looks probable that such tasks will present themselves again, and on this account it is that I am bound at the present crisis to speak rather more plainly than inclination in other circumstances would have prompted. For many Theosophists, I know, Madame Blavatsky represented the whole movement, but, great as she was, the movement is something much greater. For many such persons Madame Blavatsky may have been the only teacher from whom they received occult enlightenment. Immense as my respect is for her attainments, for her industry and devotion to the work she undertook, it is, nevertheless, a fact that I myself did not receive my Theosophic teaching directly from her, but in the way described; and long before her death my relations with the Master were carried on through the intermediation of one of his chelas, quite outside the range of Madame Blavatsky's connexions.
Т.е., надо полагать, в 1893 году А.П.Синнетт продолжал баловаться экспериментами с медиумами, хотя при жизни ЕПБ ему это настоятельно не рекомендовали делать (о некоторых из использовавшихся им «chelas» можно прочесть здесь). И при этом, судя по его статье, А.П.Синнетт с истинно британским имперским высокомерием полагал, что уж он-то ну никак не мог быть лишён «привилегий общения с Учителем», да ещё и посредством каналов, о которых, как он утверждал, ЕПБ ничего не знала. Учитывая, что Ч.Ледбитер ещё до своего вступления в ТО и дружбы с А.П.Синнеттом пользовался, как и последний, услугами медиума по имени William Eglinton, а позже именно А.П.Синнетт надоумил Ч.Ледбитера занятся развитием его «ультрамикроскопического зрения», можно предположить, что где-то здесь и находятся корни тех «оккультных изысканий», которые впоследствии расцвели буйным цветом в Адьяре под руководством А.Безант и Ч.Ледбитера и увенчались скандалом с провозглашением Д.Кришнамурти вместилищем грядущего «Мирового Учителя», обернувшимся мировым позором для Теософского общества.