Иваэмон :На самом деле веру (во что бы то ни было) уничтожить нельзя. Над ней можно смеяться, ее можно презирать, но уничтожить - невозможно. Веру можно только заменить другой верой.
есть разные аспекты "веры", например:
1. вера в существование окружающего мира (т.е. вера своим органам чувств)
2. дополняющая п.1 вера в существование своего "я", "Я", "души" и т.д.
3. вера в чей-либо авторитет
первые два пункта определяют очень глубинную веру, к-ю у подавляющего большинства населения действительно "уничтожить нельзя" (скажем так, очень и очень трудно: говорят, что нужно всю жизнь посвятить той или иной йоге, да и то не факт, что получится), ибо это основа их существования...
п.3 представляет собой более опосредованный вид заблуждения, т.е. более осознанный (отрефлексированный опыт)... соответственно, при наличии желания, разумеется, от этого заблуждения можно избавиться - с помощью начальных ступеней йоги (яма-нияма, агни-йога, теософия, карма-йога и т.д. и т.п.)... иногда даже обычная философия помогает
Иваэмон :Если кто-то перестанет доверять Блаватской, например, он начнет доверять, например, Андрееву, или каким-нибудь религиозным авторитетам, или кому-нибудь еще. Вообще не верить никому и не доверять никому в принципе невозможно, и те, кто честно исследовал природу своих убеждений, это отлично знают.
здесь есть два момента, к-е Вы, на мой взгляд, смешиваете: вера и доверие. Например, я могу в чём-то доверять ЕПБ, в чём-то Рерихам, в чём-то христианам, в чём-то ламам Бон-по, в чём-то буддистам, в чём-то совр. науке и т.д... каждый такой источник информации имеет у меня какой-то свой весовой коэффициент (не всегда чётко определённый, но достаточный для практических нужд), ну т.е. степень доверия. Эта степень доверия постоянно меняется, например, раньше я доверял ЕПБ больше в плане знаний йогических практики, знания санскрита - сейчас, когда начал проверять ее сведения по независимым от нее источникам, - я стал доверять ей в этом гораздо меньше... Т.е. с появлением новых фактов, нового опыта степень доверия к тому или иному источнику информации может (и будет) меняться...
В этом, в частности, я вижу суть "теософского метода"
Я хочу сказать, что доверие (хм, я об этом писал еще на Ксюшином форуме лет 10 назад - мало что меняется в мире) ПРЕДПОЛАГАЕТ ПРОВЕРКУ, в то время как вера ПРЕДПОЛАГАЕТ ПОСЛУШАНИЕ - и в этом аспекте они являются противоположными методами... я сознательно избегаю оценочных формулировок (хороший/плохой и т.д.), ибо оба эти метода могут работать "лучше" или "хуже" для определённого индивида в определённом контексте - просто эти методы нужно применять сообразно надобности и ситуации и не гипертрофировать нечто одно
В этом смысле, на мой взгляд (и я об этом уже здесь писАл), теософский фанатизм Татьяны (и не только её - просто у неё он более чётко обозначен) столь же далёк от теософии, как и правоверный рерихианизм подавляющего большинства "рериховцев" хСССР далёк от того, что написано (и как это я прочёл, разумеется) в книгах АЙ