Йог , который еще на стал йогом, это и Анубис, сравнивает, синтезирует, взвешивает, выбирает и устанавливает. Чем справедливее установит, тем лучше отождествится, продвинеться к самому Аркану, который выражает Рот. Дети все тащут в рот

Йога это правильное переживание. Я хочу вернуться к Востоку таким, каким он есть на самом деле. Дабы покончить с бредом "о востоке". Я это даю для Наиль, которая "билась как рыба" и для других людей вдумчиво интерсующихся тем чем занимались правильный страдальцы. Наиль,я настоятельно порекомендую тебе изучить эту работу Торчинова, которую ты легко найдешь.


Торчинов:

6. Правильное усердие. Данный этап и все его ступени предназначены в основном для монахов и заключаются в постоянных занятиях буддийской йогой. Санскритское слово «йога» образовано от корня «йудж» – связывать воедино, запрягать, сопрягать. Поэтому слово «йога» родственно русскому слову «иго» и английскому слову «yoke» – «ярмо», «иго». Слово «йога», таким образом, означает концентрацию, сосредоточение, связывание в один пучок всех сил для достижения цели. Этим словом в Индии издревле называли различные весьма сложные системы психофизического тренинга («психопрактика», «психотехника»), направленного на изменения сознания и перехода из профанного, мирского, сансарического состояния в сакральное состояние «бессмертия и свободы». Йога в широком смысле – любая форма психопрактики, направленной на достижение освобождения от сансары (нирвана, мокша, мукти, кайвалья); в этом смысле можно говорить о буддийской йоге, джайнской йоге, индуистской йоге и т. д. Йогой, как правило, занимались отшельники аскеты и члены различных религиозных монашеских сообществ. О «правильной решимости» здесь говорится в смысле развития установки на углубленное и соответствующее традиции занятие йогическим созерцанием для перехода в нирвану.
7. Правильное памятование. Целостный и всеохватный контроль над всеми психоментальными и психофизическими процессами при развитии непрерывной осознанности. Главные методы здесь – шаматха (успокоение сознания, прекращение волнения психики, избавление от аффектов и психоментальной нестабильности) и випашьяна (аналитическое созерцание, предполагающее культивирование благих, с точки зрения буддизма, и отсечение неблагих состояний сознания).
8. Правильное сосредоточение, или правильный транс. Достижение собственно самадхи, предельной формы созерцания, при которой исчезают различия между созерцающим субъектом, созерцаемым объектом и процессом созерцания. Буддийская традиция описывает многочисленные виды самадхи, некоторые из которых не ведут к нирване. Правильная практика самадхи в конечном итоге приводит монаха к освобождению, и он становится архатом («достойным»; тибетская этимология этого слова «победитель врагов», то есть аффектов – клеш, не является филологически корректной).

Завершая разговор о Благородном Восьмеричном Пути, следует отметить, что слово, которое мы переводили здесь как «правильный» (самьяк), точнее означает «полный», «целостный» «всеохватный».




в понятие «личность» включается и объектная область, воспринятая живым существом. Это обстоятельство очень важно для понимания специфики буддийского понимания личности. Как еще на заре XX века писал О.О. Розенберг, для буддийского мыслителя не существует отдельно «человека» и «солнца», а есть некое единое поле опыта – «человек, видящий солнце». Здесь солнце есть уже не внешний объект, пребывающий вне личности, а часть личности, включенная в нее через процесс восприятия. Это уже не «солнце в себе» (таковое буддистов интересует очень мало), а солнце, уже воспринятое человеком и ставшее посему частью его внутреннего мира, частью данной человеческой личности. Это не мир, в котором мы живем, а мир, который мы переживаем.

каждая новая жизнь – новая серия безначального сериала, нирвана – конец фильма.
Здесь, правда, может возникнуть вопрос: если никакой души нет, то что же тогда перерождается и переходит из жизни в жизнь? Ответ на него достаточно парадоксален: ни что не перерождается и не переходит. Вопреки распространенному заблуждению, в буддизме вообще нет учения о перевоплощениях, или реинкарнациях. Человек в буддизме не есть воплощенная душа, как в индуизме. Он – поток состояний – дхарм, серия кадров – мгновений.
Поэтому профессиональные буддологи стараются избегать таких слов, как «перерождение» или тем более «перевоплощение», и предпочитают говорить о циклическом существовании или чередовании рождений и смертей. Здесь уместны два примера, которые иногда приводят современные проповедники буддизма. Первый пример с бильярдными шарами: кий (кармический импульс санскар) бьет по шару (условная личность – пудгала), получающему, таким образом, определенное ускорение и траекторию. Этот шар ударяет по другому шару, которому передает ускорение и определяет его траекторию, и т. д. Здесь передается, так сказать, только энергия, которая и связывает данное существование с существованием его «кармического преемника» (подобная «передача заряда» происходит, по существу, и в каждое мгновение одной и той же жизни). При этом «ум» (манас), опирающийся на предшествующий временной момент, обеспечивает память и чувство тождества личности. Кстати, буддизм учит, что Будда помнит все «свои» предыдущие жизни, на чем, в частности, построены сюжеты джатак (от джати – рождение), дидактических повествований о предшествовавших пробуждению жизнях Сиддхартхи Гаутамы – Будды Шакьямуни.
Второй пример связан с образом калейдоскопа: определенная комбинация цветных стеклышек (набор дхарм, выражающийся эмпирически как «данная личность») после поворота калейдоскопа (кармический эффект, обусловливающий характер последующей жизни) меняется на иную (стеклышки перегруппировываются), причинно обусловленную их исходным положением и кармическим импульсом и выражающуюся в непосредственном опыте в виде иного живого существа, причинно связанного с первым. Здесь уместно еще раз напомнить, что закон кармы в буддизме не есть воздаяние, или возмездие (в отличие от теистических направлений индуизма, в которых кармические плоды раздает всемогущий Господь – Ишвара); закон кармы вполне объективен и неотвратим, подобно законам природы в их европейском научном понимании.
Доктрина анатмавады, теория дхарм и учение о мгновенности формируют основу буддийской онтологии, которая является онтологией бессубстратного процесса.
Чтобы завершить наш обзор основ буддийского учения, необходимо сказать еще несколько слов о буддийской космологии. Но прежде необходимо указать на специфику самого отношения буддизма к космологической тематике.
Центральная и, по существу, единственная проблема буддийского учения – живое существо (человек) и его освобождение. Собственно, все самые казалось бы, абстрактные проблемы, обсуждавшиеся на протяжении столетий буддийскими философами, только кажутся таковыми. Буддизм – учение вполне прагматическое, и знание просто ради знания его интересует очень мало.
Буддийский мыслитель – Это монах, стремящийся к освобождению сам и желающий привести к нему также и других людей. Именно освобождение – побудительный мотив буддийского философствования. Что такое человек, как устроено его сознание, каковы механизмы его функционирования и как его надо преобразовать, чтобы из страдающего сансарического существа человек превратился в свободное, из профана – в святого, из существа омраченного – в существо просветленное. Отсюда и интерес буддизма к психологии и проблемам сознания. К проблематике же, непосредственно не ведущей к освобождению или нейтральной относительно этой цели, буддизм относился весьма прохладно.

Можем ли мы назвать переживание правильным или неправильным ? Когда оно есть этот вопрос не имеет смысла. А смысл имеет то как мы воспользуемся им. Сможем ли мы направить его в целенаправленное русло, чтобы изменить его-свое качество? Хорошо когда все спицы на месте и планетарная симфония следует своему дирижеру. НО что происходит когда они рассыпаються? Рождаеться мириады таких солнц, и человек моментально превращаеться в утопающего, хватась за бога в виде соломинки, края полыньи и многих других воплощений Солнца. Бог это камень в руке фанатика. Камень сомодостаточен. Он всегда тверд и не обладает сомнением и недостатком. А существо всегда берет его в руку, ведь это просто опора. Нащей целью было разобраться вместе с вами в том, что держим в своей руке в виде книги, чтов равной степени "за пазухой", и качество этой закрытой на первый взгляд для нас книги.

Рассмотрим еще раз с безсубстратным подходом который был, есть и будет в доктрине Пифагора , Гаутамы и К.

Вначале есть Все как Ничто. Свобода. Она требует глаз и почвы для своей реализации. Вначале решаеться проблема страха. Почвой. Затем когда страх преодолен, можно говорить о реализации свободы. Свободный человек понимающий достаточность твердой почвы под ногами лишен страха и лишен необходимости убивать, болеть и страдать как в неспособности найти иную "обетованную" почву уже на том, на чем стоит, почву которая у него под носом, даже в виде табуретки, которую он поставляет чтобы повеситься он ее видеть в упор просто отказываться , что он использует для того, чтобы дотянуться до своей мечты или звезды. Да, истина есть и она учит как бог и камень. Вопрос только чему и кого. Вообще это очень капризная барышня. Такая милая хохотушка я вам скажу. Но все ее фокусы нужно видеть и понимать, что являеться истиной для человека летящего со стапеля со стометровой высоты, для котрого она есть всего лишь спасительный трос за пять метров до падения. Тут за бортом все что мы понимали под религиозностью, и в то же время - не может быть вынесено не только в виде любой религии, но и в виде любимой сердцу вещи, что занчительно расширяет понятие религия и символ веры. Если бы кто то сказал, что мы таким образом лишим хлеба священников, то я бы наверное посмеялся над таким скоропалительным выводом. Скорее наоборот, они посадят вас на "воду", чересчур спекулируя этими новыми старыми первосвящениками очевидных вещей, замечать которые видимо накладно. Хотя вряд ли они представляют и смогут познать "хорошую цену" и "хороший рубль".

http://baltasar.fatal.ru/library/okkultism/arkan12.html

CCLXXX пишет:
Наиль,я настоятельно порекомендую тебе изучить эту работу Торчинова, которую ты легко найдешь.

хорошо.

Жаль не нашел ролика Флориндо

http://video.yandex.ua/external/4611686020501760710/view/36944122/?cauthor=svetagryaznowa&cid=5

на тему "он подобен кинжалу", не только "волку", "карусели", "коту", "куту" и тд

вообще это большие фокусники фазовых переходов и перескоков, где непременно присутствует принцип, который позволяет "нашим ученым делать удивительные открытия", "связывать"

Как раз у Беатриче в руке была не справедливость а одна из "характерных" форм средств к ней, которые человек думающий все же может выбирать Заметить предмет очень сложно если не набит глаз. А набить уже глаз очень просто

Нашел http://video.mail.ru/inbox/mari-98/314/387.html

отсюда http://upload.video.mail.ru/inbox/mari-98/314/?page=4

http://video.mail.ru/inbox/mari-98/314/386.html это перл

CCLXXX пишет:
Как раз у Беатриче в руке была не справедливость а одна из "характерных" форм средств к ней, которые человек думающий все же может выбирать Заметить предмет очень сложно если не набит глаз. А набить уже глаз очень просто

Как раз сегодня и думала об энтом, тема снов натолкнула...

танец с кинжалами

вернусь назад http://forum.theosophy.ru/forums.php?m=posts&p=137242#137242






неправильное переживание это когда "в голове" метет только "нижний дворник" , если быть ближе "к телу", назовем это "разрухой в голове", основательную ось которого составляет "задница" или одна "табуретка"(4 точка), это побуждает к тому, чтобы хаос сдетонировал (нет ментального ядра - есть ментальное ядро, которое мы находим в первой попавшейся реакции и соломинке)

я могу сказать, что этим двум "неравенствам" или дворникам (приходиться обьяснять на пальцах) в точности соответствуют циркулю и наугольнику масонской символики, где они "находят" друг на друга, образуя квадрат или ромб или две свастики, пентаграммы и тд. Две крайние точки позвоночного столба соответствуют этим центрам(две условных крайних чакры) Я не думаю, что стоит давать все соответствия. Ну например еще , что это "два посвятительных топора", да и весь "ансамбль" касался этой цитаты ранее

горе тому, кто не сумел одолеть Великого Змия Планеты и устремиться к Медному Змию Искупительного Клише. Он инкарнируется скорее, но какой в этом толк? Он станет слугой инволюции.

Я хочу сразу предупредить, это прикладной символ и он не работает для Плода, он скорее "для жизни в аду", он опосредованно описывает механизмы йоги, не является Реализационным в своей квинтэссенции (панацее), хотя может обьяснить моменты практического пути к ней (для статистов)

Можно сказать, что это две лока-ции,в пределах котрых и фомируються их ядра-оси. Они жестко связаны поэтому. Плохо когда эти центры формируються там "где бог на душу положит". Таков кристалл выпавший из короны одной одиозной сущности.

Vita(4)-Verbum(Glagol)-Lux(1)

Скажем еще, что восприятие подобной "литературы" реагирует и не выходит за пределы самой концепции. Это такой же табурет, который норовит сесть на голову. Нельзя ничего выносить, особенно себя. Это правильное понимание. Мы не видим "солнце", мы его переживаем. На эти грабли и наступают ревнители Книг Лжей, выносят тело вперед ногами. И я говорю о хороших книгах, которых наверное "нет". Главное то, чтобы люди нашли общий Язык Но зачастую они просто "погибают", когда находят "свой Шин". Я думаю что каждый из вас уже прошел школу испытаний, достаточную, чтобы не поддаваться и достойно выходить к Утру и озону.

некто пишет:
Путь ШИН

Малкут к Ход
Из боли и нужды Малкут вырастает грубая сила. В физическом мире это
зубы, которые кусают, и когти, которые разрывают. Фермер ранит
землю, чтобы жизнь могла восстать из праха. Роза колет своими
шипами, чтобы сберечь свой цветок. Для голодных "странник" и "враг"
- одно слово. Из правления зубов и когтей встает огненное
правосудие. Это забор вокруг разума, который хранит его от вреда и
беспорядка. Это темная магия слова "НЕТ".
Путь Шин - это проявление безжалостной воли над восприятием
физических чувств. Только тому, что оказывается человечным и
полезным, позволено восстать с кладбища земли.

На этом все по переживаниям.

Вместо эпилога

Травка зеленеет солнышко блестит... Это не мало, как может показаться. Скажем, наука это вынужденная мера войти в форму, чтобы понять и определится. Этот путь чреват таким положеним дел как суд и казнь. Но когда ты правильно все сделаешь, она практически будет последним твоим искуплением. Это так сказать истина в динамике, слон во всей своей совокупности, взгляд с точки зенита. Он есть этот взгляд. Но в книгах которые вы читаете его нет. Нет и потому, что ловушка нужна именно для того, чтобы ты увидел все от начала и до конца. Она существует и потому, что ты попадаешь в нее вне зависимости, обратился ли ты к этой науке или нет.

http://video.mail.ru/inbox/mari-98/314/387.html

смотреть и думать не менее трех раз

затем прыгаем на машину, подбираем хорошую компанию и на природу! погода супер!

http://video.mail.ru/inbox/mari-98/314/379.html*[*10004e2deb277c47a9bfd**

http://video.mail.ru/inbox/mari-98/314/383.html

Йога это умение проецировать формы разного уровня к одной концептуальной, "универсальной" форме, чтобы ее познать и отождествиться. К таким формам относиться и восприятие. Именно она и будет Всем. Именно через нее они, вместе со всеми формами будут обогащены, освешены (проявлены), прочитаны, написаны, провозглашены и прочее. Здесь с эпитетами будет проблема в том, что их будет трудно подобрать. Еве не хватает воображения, но у нее есть свобода движений(локация маятник 123 по схеме), Адаму не хватает свободы движений, но у него есть воображение(локация метроном 432). Эти качества нужно совместить. Для адама его "лоном" есть "ментальное тело", для евы "физическое". Эта классификация условна.

Астарта богиня любви и войны.

Википедия пишет:
Как и положено в мифах, рождение богини Афины было необычным. Наиболее распространённая версия рассказана в «Теогонии» Гесиода: царь богов Зевс по совету Урана и Геи проглотил свою первую жену Метиду-Премудрость, когда та забеременела, чтобы предотвратить рождение ею после Афины сына, который свергнул бы Зевса . После этого он породил воительницу Афину-Тритогенею из своей головы

Мы можем лишь верить и надеяться, что можно этому научить. Но уверены, что для этого существуют условия, дающие толчок к мотивации учиться. Одними из них всегда будет безумие, боль, страх и ненависть, болезни тела, души и ума, эксплуатация, скрытное и неприкрытое спекулирование

http://video.mail.ru/inbox/mari-98/314/330.html

CCLXXX пишет:
Мы можем лишь верить и надеяться, что можно этому научить. Но уверены, что для этого существуют условия, дающие толчок к мотивации учиться.

Толчок может быть как направление а может как пинок по зад, непонятно, что вы имели ввиду?

Я говорил о естественных условиях, в которых несомненно есть и пинки. Граница между искусственным и естественным иллюзорна. Играет ли роль какой природы, состава и цепи идет воздействие сил стихии ? Это пути от возможности к достаточности через необходимость. Глупо усложнять космологию. Она "триста лет как" упрощена.

прима

Википедия пишет:
* Приматы (лат. Primates, от лат. primas, родительный падеж primatis — один из первых (в смысле «высших»)

* Примат (лат. primatus — первое место, старшинство, от лат. primus — первый) — первичность, первенствующая роль, преобладание, главенство, преимущественное значение; в философском смысле — первичное, примитивное, неоформившееся начало, основа, субстрат идеи.

для тех кто знаком со старославянским о "примусе"

Переконання і примус — методи державного управління, які застосовуються для підтримання суспільної дисципліни, забезпечення і охорони законності, спрямування поведінки окремих громадян і колективів на дотримання встановлених у цьому суспільстві норм. Основним є метод переконання.

примус (старосл.)-przymus (польский)-принуждение (русский)

Найдете Наиль, на настоящем Востоке, что такое Прима (САМОСТЬ), выбросите в хлам "высшую индивидуальность" и будущее в отрыве от настоящего, что вам навязали черные маги, прикрывающие индивидуальностью голый зад своей примы - решите вопрос преодоления не-обходимости и все у вас будет хорошо. Вы во всем разберетесь не хуже кардинала Ришелье.

CCLXXX пишет:
Граница между искусственным и естественным иллюзорна.

CCLXXX пишет:
Играет ли роль какой природы, состава и цепи идет воздействие сил стихии ?

А что есть сомнения? Играет и огромную...

CCLXXX пишет:
Это пути от возможности к достаточности через необходимость. Глупо усложнять космологию.

Да, не стоит усложнять когда делаешь эскиз...но когда рисуешь картину то все наоборот. Наверное поэтому и сложно рисовать акварелью...От необходимости через возможности к достаточности. Плюс такого подхода в том что не испытываешь вины, идешь налегке, сколько бы не тащил

CCLXXX пишет:
Найдете Наиль, на настоящем Востоке, что такое Прима (САМОСТЬ), выбросите в хлам "высшую индивидуальность" и будущее в отрыве от настоящего, что вам навязали черные маги, прикрывающие индивидуальностью голый зад своей примы - решите вопрос преодоления не-обходимости и все у вас будет хорошо. Вы во всем разберетесь не хуже кардинала Ришелье.

Не знаю, но я не люблю радикальных мер и выкинуть что-то очень трудно, даже проросшие сорняки можно приспособить на что-то полезное. Да и навязать ничего человеку нельзя кроме как прямым насильственным методом. К тому же зачем выкидывать один из инструментов ориентации? Или мну дурачите или я совсем ничего не понимаю. С таким подходом можно забыть о Кано, ну разве только до полного исчерпания или искупления Но ведь это не предел, сам предел и есть новый потенциал, главное вовремя сделать разворот... Если нет новой перспективы то все становится каким то блеклым и приходится переступать через себя, а как же удовлетворение?

CCLXXX пишет:
Но уверены, что для этого существуют условия, дающие толчок к мотивации учиться. Одними из них всегда будет безумие, боль, страх и ненависть, болезни тела, души и ума, эксплуатация, скрытное и неприкрытое спекулирование

тогда очень повышенный травматизм получается: Фигурное Катание И пашешь как вол а радости никакой, миг победы и усе, но энтим не наешься...
Так круче, хотя и не профессионально, зато в удовольствие и без перепадов, плавное перетекание, а не исчерпывание через разность потенциалов. И что самое главное всегда есть куда отступить назад, если что не так...

наиль пишет:
CCLXXX пишет:
Играет ли роль какой природы, состава и цепи идет воздействие сил стихии ?


А что есть сомнения? Играет и огромную...

найдите аналогию сомнениям в "неживой" природе

это каким образом , "играет"?

наиль пишет:
не стоит усложнять когда делаешь эскиз...но когда рисуешь картину то все наоборот.

точно, простое в < сложном, найди где начинается одно и заканчивается другое

слава богу побеждает простое представление, точно также как копейка ценою в рубь

наиль пишет:
Если нет новой перспективы то все становится каким то блеклым

для этого достаточно помнить всю картину, чтобы эта "блеклость" не взяла тебя за жабры, это красиво называют "забыть свое происхождение"

это и к последнему что ты пыталась себе внушить

CCLXXX пишет:
найдите аналогию сомнениям в "неживой" природе

Примерно похоже на круговорот воды в природе, все равно не то...

CCLXXX пишет:
это каким образом , "играет"?

думаю вы поймете, но я не хочу энто описывать...

CCLXXX пишет:
для этого достаточно помнить всю картину, чтобы эта блеклость не взяла тебя за жабры

будешь помнить тоды за жабры возьмет кое что другое

наиль пишет:
будешь помнить тоды за жабры возьмет кое что другое

значит нет общей картины

наиль пишет:
думаю вы поймете, но я не хочу энто описывать...

а ты напиши,а мы почитаем

наиль пишет:
Примерно похоже на круговорот воды в природе, все равно не то...

на всякий круговорот есть ворот, ты ошибаешься в том, что не то

фиксируй и обогащай тем что нашла на "круговороте"

постоянство < измена