Olga Laguza пишет:
в сущности я правильно поступаю

конешно, я даже подчеркул

"погрешность" совершенна, точно также как совершенство Сущности к которому стремиться(пахтает "дейтсвием") любое живое существо, но можно и сказать оно движет само себя , движет свои проекции, оставаясь гипотетически неподвижным, как центр круга и ось плеча твоей руки, взмаха ресниц, блеска глаз и оно познается как качество и соверщенно не связано с той конкретной формой которая его выражает и неизменно связано с твоим восприятием. Васька слушает да ест, эта те две птицы Упанишад одна из которой есть а другая смотрит и не ест (то что смотрит не нуждается в пище)

Квадрат это познание треугольника кругом,а круга треугольником (м и ж), но самопознание самосотворенной сущности в чистоте эфира)всевозможности), где познание и дейтсвие есть эти две птицы или два крыла одной.

И еще. Всегда то что тебе оккультист пишет о космических кораблях котрые бороздят там что то - ты должна видеть это в натуре,в себе,в природе, близко, "физически" иначе ничего не получиться. В том и есть совет мага учиться трехпланно. Все те легенды и циклы намного ближе к тебе чем ты думаещь. Это и есть выравнивание угла треугольника к основанию, сфинкс, реституция.

Все время муссируется вопрос гуру. А толку? Во первых абсолют это многое чтов формах, но едино в Качесте и отдельная личность уже ограничивает твою перспективу обладать его познанием. Делай выводы. Только символ обладает многим что. И разные "мнения" людей прямое тому доказательство, когда как ты должна расширяя свой крогозор этих мнений, дополняя его своим и держась этого многого что и как одного символа и как выражающих им безконечных форм - устанавливай свое. Символ это и есть догма, а не мнение куклы научившеся говорить слово мама, что совершенно не значит, что папы нет.

Сама "погрешнеость" говорит о пространстве , форме, времени, действии, подвижности, движении, статике и восприятии качества, Дельте Еноха.

Для принципа выражающего эту "палочку выручалочку" Наташи Королевой - обьятья ракинутых рук девы и пространство безконечности есть одно,а для живого AZ сверх качество обладающее не только абсолютной свободой и покоем, благом но и абсолютной властью над формами. Поэтому псевдодогматики это кастрированные люди ли бо те кто пытается кастрировать тебя ,а все зло от того, что Сущность пойдет на все, чтобы исправить эту катсрацию, посколко это унижение бога теми кто рьяно его проповедует. Человек же реализованный и ведет себя иначе,в других формах и способах реализует, пахтает божью искру.

Я уже не говорю о том, что тем самым они кастрируют себя. Это на самом деле и вызывает к жизни само исчадие ада, являющееся рукой бога возвращающее все на свое место, исправляя ложь несовершенства форм к совершентсву качеств, поскольку для них это единственный "благодетель" проявляющий Искру между молотом и наковальней Тора. Это Иск бога Ра. Ненависть является для них действием, выражающим божью искру. Это горькая правда. И это же есть спекуляция и синтез уже в "безконцептуальной физике",в реальности("cпекание"). Чертех лишь попытка овеществить в в мертвом или несущественном, зделать обратное дейтсвие как от обозначения к тому что живое это обозначает, но неизменно в таком действии всегда присутствует не только форма но и качество стремящееся вырваться из плена "несущего свет" к необусловленности тех рук или зубов, в глубине которой сидит ребенок,а форма лишь средство коммуникации и перемещения к нему. Продли расставленные руки обьятий и основание треугольника станет таким же безконечным , но форма диктует механизм двойного вращения и переворачивания, трансформации, включая трансформации состояний Астарты Это приложимо ко все химии индивидов, личностей, "историзма", аркан настолько же мал как и велик, тем он и Велик, но неизменно качественент только в настоящем времени. Но алхимик не стремиться построить "перпеттуум мобиле" в железе или гомункулуса в пробирке генного инженера, он использует железо иного плана, чтобы оживить "спящую красавицу", и его инстрментарий - острый ум(треугольник) и круглая мечта(круг-центр). И только алхимик мог сказать о суслике которого нет, но который есть в поле, поскольку он знает, что такое "палица" уже как не только время, но и настоящее, пространство. Поэтому алхимик всегда воспользуется случаем изобличить ту ложь, которая вьелась как ржавчина. Я предлагаю вам послушать Христа (крест + треугольник = яйцо)и выбросить на свалку тех кто спекулирует на ващей мечте, тормозит не только себя но и вас. Вообще для здорового психически и умсвенно человека должно быть понятен абсурд торговать "грехом". Этот патент принадлежит богу. И мне язвительно смешно, что вроде здоровые с виду люди имея покупают и продают это, выдавая за чистую монету.

CCLXXX пишет:
Васька слушает да ест, эта те две птицы Упанишад одна из которой есть а другая смотрит и не ест (то что смотрит не нуждается в пище)

Око(крест, круг,центр, вершина,Нус) видит(квадрат) зуб(треугольник, коНус) неимет(яйцо, эллипс)

Это великий аркан, тетрактис( Качество)

Пятый угол, то, куда мы стремимся и туда "где нас нет" можно искать разными способами КАК ФОРМАМИ
НО Принцип неизменен

поэтому на всякого мудреца довольно просто ты

Триаду алхимика можно найти в натуре как Драму и Комедию одного Актера или как писал Мебес, Art-ista]

Цитату я давал Сообщение № 131115

CCLXXX пишет:
Цитату я давал Сообщение #131115

Здесь даже неискушенный концептуалист поймет о том, обратит внимание на концепцию термина, о чем говорит этот лис, а именно о том что дуада (Илия), подвижное) ближе нам чем монада (Енох, неподвижное), те о "треугольнике". И речь идет о том, чтобы "или" стал священным(eL) "и" в руках аса (Elias). Впрочем, доказывать я тут ничего не намерен, только утверждать исходя из своего личного опыта. Как не крути не верти эти книги, кроме мертвого ключа алхимика ничего не найдешь. Можно сказать что Енох это закрытая книга, а Элиас открытая, что не меняет сути книги и Качества. Елинственно дает это качество не на бумаге и оно не связано мертвой цепью ни содной оболочкой и проекцией, бумажной или там золотой или пальмовой книгой которая мнится вам как определяющее. Определяющим может быть только Сам и первая ментальная проекция, как инструмент, будущее зерно, котрое умрет и даст настоящий росток, отбосив желтый(3) лист, дав зеленому право освободить себя из этой ловушки, точно также как это делает враг врагу.

- А у нас в квартире газ! а у вас?
- А у нас водопровод!

это глупо, ведь за антуражем стоит и движет только одно качество, божья искра, котрая всегда как уже покойная всевозможность стремиться реализоваться, но сам механизм является и воплощением и опорой и оковами, разрушится до своего певоначального идеального состояния и свободы даже от своих способностей влиять на трансформации именно тем, что такого желания он не испытывает, обладая Всем и являясь Всем. В натуре человек имеющий око никогда не подумает его превратить в стеклянный глаз, на это способне только либо идиот либо под внешним воздейтсвием, что уже как Елиас не исключает ни того ни другого. Тем не менне можно сказать что дурак понимающий свою глупость всегда обратится к очкам , чтобы стать "розовыми" уже для других глаз. И в этом смысле не пройдет мода на эти очки никогда, потому что они востребованы разными людьми под разным предлогом и только лишь для того Самого и во имя его(7) и ее(6), котторая всегда будет им беременна. Другой ЕлИас Леви прекрасно это понимал.

Сегодня в 11:30 я проснулась от чьего то посыла, и разумеется я не поняла его, но это вопрос времени, скажите мне вот что, жертвы личности, альтруизм, это не смотря даже на мой эгоизм, мне не просто понятны они мне знакомы, но не смотря на то что нам всем по пути, мы несём собой разные функции, взять яркий пример Е.П. она вынуждена была вести БОРЬБУ во имя ГАРМОНИИ. А сама Гармония исключает любой вид борьбы, и я не думаю что она не права, я вообще очень люблю Блаватскую, я вот сейчас опять прослезилась, и это каждый рос когда вспоминаю её имя, не знаю с чем это связанно.
Что Вы едите на завтрак, и есть ли он у Вас?

Я сова, поэтому завтрака нет, а есть обед


Алхимик, нет , не предлагает выбросить эти «очки», а напротив, просто их «протереть» «правильно», и с помощью тех «очков «,которые носил Христос, Пифагор и будда, который как и Магомед понимал тот факт, что точно также как «гора способна родить мышь так и наоборот», что и заключено в символике треугольника брахмана и двойной свастике древнего индуса (вершина и ее проекция основание), непротиворечит эфиру (всевозможности) и дает познание Тригона уже в палочке-выручалочке одного Ежа. Любые разделенные в настоящем времени попытки отдельных «системотехников» или отдельных «блаженных», опирающихся друг на друга, а не сочетающих друг друга в себе каждом, будут только снимать с ушей лапшу в своем вечном «девачане». И я «не могу» согласиться с этим, поскольку от этого зависит качество этого пространства , в которое «попал» ваш настоящий и личный «покорный» слуга, вы сами и вынужденный каждый раз проходить сорок лет по пустыне, чтобы понять эту простую правду тогда, когда изменить пройденное пространство просто невозможно, поскольку оно есть проекция абсолюта и его невремени. Оно совершенно изначально и изначально совершенно. А поисх «несовершенства» лишь оттеняет его качество, но неспособно его дать так как это видели все перечисленные мною «товарищи».
Сама Дева будет препятствовать тому, чтобы сын вернулся в ее лоно, но тем не менее она уже как своя проекция будет это делать регулярно совершая святой грех уже со своим мужем, сказать о котором достаточно трудно. Но познать себя в нем вполне реально. Речь конечно не о том, что вы могли бы подумать, а ревнители себе возомнить. Им туда никак не попасть, кроме как в последние минуты своей спроецированной жизни, если они неизменно и периодически буду твыполнять роль того или иного соляного столпа, промеж которых всегда горит «утренняя звезда», на которую они показно то воют то смелеют, поджимая и рапрямляя свои хвосты., принимая ее за монету, или друг друга. Мы им да и порой себе можем только посочуствовать с улыбкой на такую оказию или казус, вообщем одно недоразумение.

Olga Laguza пишет:
мы несём собой разные функции,

функция лишь средство находжения корня(качества), а оно качество синтетично, в то время, когда "разность", о которой вы пищите наоборот есть беда, если механична, формна, а не качественна, поскольку она существует во времени-пространстве и сама по себе несуществует и не имеет смысла, нужно чтобы эти "разные" были проявлены в тебе и только в тебе, и в настоящем времени, тогда пространное - "каждый кулик имеет право на свое болото" потеряет всякий смысл, которого нет у человека действительно стремящегося узнать правду и работающего над эти дельцем.

Каков лозунг пантеиста и язычника? Видеть себя в Природе и Природу в себе. Где Природа довольно общирное понятие. Но это не патент. Он неизменно присутсвует у всех "истов". ХРистос не пришел ничего менять, он об этом говорит в евангелии. Но неизменность это Принцип. Рус всегда был с Тау. Стаурус это анкх

Общая схема Великого Аркана графически дается совокупностью трех...

Верхняя часть есть Тернер Великого Метафизического Аркана.

Средняя часть – Бинер астральной Rota (tourbillon).

Нижняя часть – Кватернер элементарной Rota, или тайна реализации, тайна опорной точки.

Открытие верхней части зависит от полноты инкарнации в человеке его духовной монады, от начала века знающей тайну мистического брака .

Для обладания средней частью, человек должен астрально создать в себе андрогинат.

Для применения физической части надо, помимо обладания астральным , знать, какой инструмент служит точкой опоры в операции, каков переход от инструмента к tourbillon.

Найти инструмент нам поможет голое логическое построение.

Уничтожьте мысленно часть Вселенной, сохранив за оставшейся частью атрибутивные свойства целого. В новой Вселенной, в новом Макрокосме, по-прежнему применим наш Великий Аркан, и инструмент его не изменится.

Продолжайте сокращать таким образом Вселенную и доведите ее до наличности в ней одного только оператора.

Он тоже мир – Микрокосом, и к нему тоже применим Великий Аркан. Но у него инструментом для воздействия на собственный Микрокосом остается лишь собственное тело. Следовательно, оно и есть Великий Атанор Магического Аркана.

Мебес.

Если судить по ситуациям из собственной жизни то есть вещи, которые я обязана делать, невзирая на то хочу я этого или нет, так вот страдание есть то что способствует моему росту, я должна мучаясь умереть, что бы потом понять что я жива и у меня присутствуют дополнительные энергии, это может указывать на то что мне не нужно состояние вечного покоя, как например у йогина, но разумеется мне нужна сама йога. Когда я раскладываю себе Таро, то 13 Аркан мой фактический атрибут, наверно Природе угодно, что бы я за один месяц проживала не одну жизнь, и этот процесс постоянно усиливает скорость, трагедия здесь в том что, я каждый рас делаю это по настоящему, и искренне страдаю, потому что происходит полный крах, всех моих мыслей, всех надежд, всей жизни, я чувствую себя никчёмным ничтожеством, из-за бесполезности своей наверное, вот Вы можете дать всему этому какую то характеристику.

Я дам вам цитату и скажу, что йог в условной "классификации" - в большей степени это спирит,а не то что втирают вам некоторые "учителя", особенно те кто выбрасывает личную духовную практику на мусорник "справедливости" и "мессианства" и маниловщины, но и цитату которую я приложу к вашему вопросу


(Из книги “Энциклопедия оккультизма”, Прямин-Морозов В. М.):

“Но к кому же из троих нам присоединиться? Быть ли спиритуалистами (дух), пантеистами (душа) или материалистами (плоть)? Господа, следуйте примеру египетских школ. Поклонитесь Гермесу Трисмегисту, т.е. стройному синтезу трех философских течений. Будьте материалистами в ту пору, когда отталкиваетесь от прочного дна, именуемого физическим планом; он- надежная точка опоры для оперирующего магически в ту пору, когда он хочет заставить факты рождать факты. Проникайтесь пантеизмом в ту пору, когда вам нужно заставить формы рождать формы; в ту пору когда личность ваша заявляет о себе на правах пентаграммы, когда вы сознаете себя не рабами природы, а свободными богами. Но чуть вы почувствовали, что личность замолкает перед интересами чего-то более общего, заявляющего о себе единством, чуть вы подметили в себе презрение и любовь к идеям, смело делайтесь спиритуалистами: тогда вы в царстве Отца, в царстве Иода”.

Но ПРЯМИН идет дальше ломая все классификации, выполняющие роль то ли большого "заблуждения", то ли напротив правду того, что "дорога ложка к обеду" и лучше, чтобы человек смотрел более широко, выполнял не функции а использовал одну функцию для нахождения "корня"

Вы ж поймите меня правильно, Вы никогда бы не остригли свои волосы если бы в этом акте небыло бы той искры, котрую ищет зверь в пище, ученый в чертежах, шут ковыряясь в зубах, промышленник в земле, глупец чеша в затылке, а йог в символике. Это одна искра, одного качества,а не формализма. Вам поэтому максим и спела, что за видимо пестрыми ширмами форм сидит та тайна которую все знают, как пищет маг "от начала времен".

В этом смысле фарисеи будут вам внушать о том, что вы должны быть ихними функциями выполняющими великую миссию, когда как они сами смеються до небес, не понимая, КТО смеется последним и первым. ТУТ даже АНАНЕРБЕ будет жалкой пародией. И я например лично всегда вижу все телодвижения исключительно к этой конфетке всех этих "градостроителей" и "поющих в терновнике". Для меня они как на ладони. Я рещил их задачу еще в двадцатые годы. Не читая книг. Сейчас просто появилось время, чтобы переосмыслить опыт и все. Выпитый мною поцелуй и стакан воды и работа темного ордена равнозначна в этой искре с вашей короткой стрижкой, в том шутка бога и великого змея. Искра ведь сама по себе освещает и молот и наковальню и лицо кузнеца в настоящем времени, совершенно не удивляя его, как это удивяет нас тогда, когда мы получаем то, чего "не ждем".

Так что Ольга не удивляйтесь и не расстраивайтесь, если со временем вы отрастите себе волосы и будете ими точно также радовать себя и окружающих. Это никак не отразится на вашей практической работе,а напротив придаст ей совершенно иной оттенок но качество.

К сказанному, с чем я согласен

Так наз. вопрос о сентиментальном вегетарианстве вовсе не существует, ибо принцип вампиризма есть основной закон формации сущностей и осуществляется не только при безубойном питании, но даже при процессе дыхания.

Что же касается попыток достигнуть самосовершенства путем аскетизма в чем бы то ни было, ссылаясь на то, что Великие Учителя были аскетами, то на них следует возразить, что если человек на высокой степени совершенства, посвящая себя почти всецело духовной работе, берет от физического плана лишь горсть риса в день, то обратный тезис далеко не столь же справедлив, и воздержанием, не соответствующим степени погруженности субъекта в медитацию, последний никакой пользы себе не принесет.

Анахорет, погруженный в созерцание, обходится без фосфора, но профессор или проповедник, аргументирующие с кафедры, читающие и пишущие книги, нуждаются в таковом.

Мебес

Olga Laguza пишет:
Природе угодно, что бы я за один месяц проживала не одну жизнь, и этот процесс постоянно усиливает скорость, трагедия здесь в том что, я каждый рас делаю это по настоящему, и искренне страдаю, потому что происходит полный крах, всех моих мыслей, всех надежд, всей жизни, я чувствую себя никчёмным ничтожеством, из-за бесполезности своей наверное, вот Вы можете дать всему этому какую то характеристику.

Я собственно ответил вам на вопрос - никогда не оставайтесь наедине с формой без качества. Это остаться перед разбитым и пустым корытом, пусть даже оно из чистого золота

Olga Laguza пишет:
яркий пример Е.П. она вынуждена была вести БОРЬБУ во имя ГАРМОНИИ. А сама Гармония исключает любой вид борьбы, и я не думаю что она не права,

неплохое замечание

пока человек не найдет себя он вынужден искать, но в работах блаватской один ориентализм, причем лишенный всякой попытки практического конструктивизма, что впрочем она и говорила сама

она соблюла еще ревнивый "кодекс тайны", который по сути и похоронил Ключ и вывел монстров , но сейчас не то время когда стоит держать его, и его истинное исключительно методологическое назначение в тайне, это глупо, даже потому, что существует совершенно обьективное препятсвие, обойти которое сложно даже сли будут выложены сотни подробных инструкций его изготовления

Интересная должно быть песня, надо послушать, тут дело такого рода у меня два канала телевидения, очень плохая связь с интернетом, здесь телефон берёт только местами, но это не для сочувствия сказано ровно как и не для зависти, я по собственному желанию здесь, всегда могу поехать в город в квартиру, живу здесь 8 лет лес,горы красота. Я вот что хочу Вам рассказать, у меня мало информации, это и хорошо и плохо, обострения как следствие моего бесплодного бытия, начались буквально год назад, меня очень сильно накрывало в тот период, многие кто меня знал всерьёз за меня беспокоились, и были предложения типа психушки, а впадала то в горе то в радость, причем носило это другой характер чем обычно, но на подсознание я чувствовала что это данное мне и что это то что я должна пережить. В этот период меня вдохновляло всё, буквально всё чего бы я не касалась, и даже люди которые были совсем часто и совсем близко, подвергались воздействию этих энергий я была каким то скажем проводником. Это всё ещё предисловие, суть вот в чём, когда страсти приутихли, я осталась полная вопросов, разумеется там где я нахожусь, не кто даже и думать об этом не знает, у меня соседка она дачница, на телевидение работала, так более продвинутая, имеет определённый кругозор, вот она и произнесла фамилию Е.П. Я заказала эту книгу, мне её привезли, пока заказ выполнялся мне подсунули почитать"Сократ и Мы", до этого момента вообще я читала только гороскопы и их прогнозы, моя жизнь сложилась так что моё образование, составляет 3 класса и ещё несколько месяцев.Компьютер с интернетом я осваиваю месяца полтора, такая вот у меня проблема я вроде как не от мира сего, слишком уж по своему, минуя многое что положено обществом, я шла своей дорогой, А представьте как я ТД читала, это кино и немцы, там столько названий, я сидела с карандашом днями и ночами, и так устроен мой мозг, что я фактически ещё ничего не запомнила, но я поняла главное, но сейчас не смейтесь, я поняла его так,что объяснить не смогу, но сердцем чувствую, вообще вся моя жизнь построена на ощущениях, я иду за ними, и ведут они меня как не странно не в блудьню, а из неё. Всё это некий замкнутый круг, пришло время разобрать и понять всё это. Поэтому прозьба моя, выражаться яснее, совсем не каприз это безвыходность. Что ещё хочу Вам сказать, по поводу материала ТД, я сейчас читаю местные лозунги отдельных индивидуальностей, и понимаю что я со своей не грамотностью шире и глубже поняла этот труд.

Olga Laguza пишет:
обострения как следствие моего бесплодного бытия

Вы должны воспользоваться своими обострениями. Это удача а не горе в данном деле. Ноги бесплодности не могут существоать ни вечно во времени ни без присутствия плодов в настоящем времени, поскольку это не так, но так тогда когда вы в этом убеждаете себя. Кстати убеждение это власть, поэтому помните об этом и понимайте, что это ваше истинное желание,котрое вы можете изменить к лучшему. Вы наверное помните расхожее что для кого война а для кого мать родная. Так вот перенесите это в пространство своего внутреннего космоса и найдите птицу которая не ест эту гадость безплодности. Нет худа без добра(в настоящем времени). Это не просто совет. В этой серости существует золото. Нет крыш без фундамента в метафизическом пространстве

Сообщение № 113529

Чем не геометрия?

познание конкретной формы -> качество (ограниченность),

качество -> любая форма( всевозможность

Кот Матроскин: Неправильно ты, дядя Фёдор, бутерброд ешь. Ты его колбасой кверху держишь, а надо колбасой на язык класть, мм… Так вкуснее получится.

Йога в широком смысле – любая форма психопрактики, направленной на достижение освобождения от сансары (нирвана, мокша, мукти, кайвалья); в этом смысле можно говорить о буддийской йоге, джайнской йоге, индуистской йоге и т. д. Йогой, как правило, занимались отшельники аскеты и члены различных религиозных монашеских сообществ. О «правильной решимости» здесь говорится в смысле развития установки на углубленное и соответствующее традиции занятие йогическим созерцанием для перехода в нирвану.
7. Правильное памятование. Целостный и всеохватный контроль над всеми психоментальными и психофизическими процессами при развитии непрерывной осознанности. Главные методы здесь – шаматха (успокоение сознания, прекращение волнения психики, избавление от аффектов и психоментальной нестабильности) и випашьяна (аналитическое созерцание, предполагающее культивирование благих, с точки зрения буддизма, и отсечение неблагих состояний сознания).
8. Правильное сосредоточение, или правильный транс. Достижение собственно самадхи, предельной формы созерцания, при которой исчезают различия между созерцающим субъектом, созерцаемым объектом и процессом созерцания. Буддийская традиция описывает многочисленные виды самадхи, некоторые из которых не ведут к нирване. Правильная практика самадхи в конечном итоге приводит монаха к освобождению, и он становится архатом («достойным»; тибетская этимология этого слова «победитель врагов», то есть аффектов – клеш, не является филологически корректной).

Завершая разговор о Благородном Восьмеричном Пути, следует отметить, что слово, которое мы переводили здесь как «правильный» (самьяк), точнее означает «полный», «целостный» «всеохватный». Таким образом, оно, с одной стороны, указывает на правильность, то есть на собственно предписанный буддийской традицией характер практики, а с другой – на целостность и органичность этой практики, которая в идеале должна охватить все стороны и уровни человеческого существа.

Евгений Алексеевич Торчинов
Введение в буддологию: курс лекций

Туть он несколько "забыл" о том, что является "основой" для такой "всеохватности"

Дхарма (там же)

И здесь мы подходим к одной из самых сложных и центральных тем буддийской философии – учению о дхармах, то есть к Абхидхарме (буддийской философской психологии; точнее, это и не философия, и не психология, а именно Абхидхарма, но для нас понятнее всего будет, если мы объясним это слово через знакомое нам сочетание слов – «философская психология»). Теория дхарм настолько важна для буддизма, что один из своих главных трудов (книга впервые была опубликована в Англии) выдающийся российский буддолог академик Ф.И. Щербатской так и назвал: “The Central Conception of Buddhism and the Meaning of the Word «Dharma»” («Центральная концепция буддизма и значение слова “дхарма”»). К учению о дхармах – элементах, образующих группы (скандхи), в свою очередь, формирующих то, что мы называем личностью, теперь и следует обратиться .
Кратко определим само понятие «дхарма», что, впрочем, очень трудно, и даже такой великий буддолог, как Ф.И. Щербатской, постарался избежать однозначного определения. Само это слово образовано от санскритского корня dhr – «держать». То есть дхарма – это «держатель» или «носитель». Держатель чего? Своего собственного качества. Таким образом, дхарма есть неделимый элемент нашего психофизического опыта, или элементарное психофизическое состояние. Можно ли счесть субстанцией дхарму? Опять таки нет, причем сразу в силу двух обстоятельств. Во первых, согласно индийскому пониманию субстанции и субстанциальности, которого, например, придерживалась брахманистская школа ньяя, один из основных идейных оппонентов буддизма, субстанция всегда является носителем множества качеств, которые связаны с ней разными отношениями, тогда как в буддизме каждая дхарма несет лишь одно качество, свое собственное. Во вторых, индийские субстанциалисты утверждали принцип отличия носителя (субстанции) и несомого (акциденции, качества), что выражалось в формуле дхарма – дхармин бхеда, где дхарма – несомое качество, а дхармин – его субстанциальный носитель. Буддизм же утверждает, что дхарма и дхармин тождественны, носитель и несомое им качество совпадают. Есть и третье принципиальное отличие: субстанции брахманистов, как правило, вечны, тогда как дхармы мгновенны.

Карма(там же). Во я смеялся по поводу "спецов" по "востоку" Обхахочешься

Учение о карме является доктринальным стержнем буддизма. Само слово «карма» может быть переведено как «дело», «действие» (и никоим образом не как «судьба» или «участь», как это иногда думают); на китайский язык «карма» переводится словом «е», которое в современном языке даже имеет значение «занятие», «специальность» или «профессия». В ведийские времена под кармой понималось не всякое действие, а только ритуально значимое (например, совершение какого либо обряда), дающее желаемый результат, или «плод» (пхала). Постепенно значение этого понятия расширилось, и оно стало означать любое действие, или акт, причем в самом широком смысле этого слова – акт физический (действие, поступок), акт вербальный (слово, высказывание) и акт ментальный и волевой (мысль, намерение, желание). Кстати, сама эта триада «тело, речь, мысль» является очень древней и фиксируется не только в индийских, но и в ранних иранских текстах (гаты «Авесты», священного текста зороастрийцев – маздеистов), что указывает на его глубокие индоевропейские корни.

Инкарнации (там же)

С теорией дхарм тесно связана еще одна весьма важная особенность буддийского мировоззрения, а именно учение о мгновенности (кшаникавада). Буддизм утверждает, что для сансарического существования характерны следующие характеристики:
1. все непостоянно (анитья);
2. все есть страдание (духкха);
3. все бессущностно, или все лишено самости (анатма);
4. все нечисто (ашубха).

Учение о мгновенности непосредственно вытекает из первого тезиса о всеобщности непостоянства. Оно утверждает, что каждая дхарма (и, соответственно и весь комплекс дхарм, то есть живое существо) существует только одно ничтожно малое мгновение, в следующее мгновение заменяясь новой дхармой, причинно обусловленной предыдущей. Как поется в известной песне: «Призрачно все в этом мире бушующем, есть только миг, за него и держись. Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется “жизнь”».
Таким образом, нельзя не только дважды войти в одну и ту же реку, но нет и того, кто мог бы дважды попытаться это сделать. По существу, каждое новое мгновение существует новая личность, причинно связанная с предыдущей и обусловленная ею.
Таким образом, согласно теории мгновенности, поток дхарм, образующий живое существо, не только континуален, но и дискретен в одно и то же время. Используя современную метафору, его лучше всего сравнить с кинопленкой: она состоит из отдельных кадров, которые, однако, мы не видим, когда смотрим фильм и воспринимаем его как чистый континуум. При этом различия между двумя соседними кадрами совершенно ничтожны, и они представляются невооруженному взгляду практически тождественными, различия же нарастают и проявляются постепенно. В этом примере каждая новая жизнь – новая серия безначального сериала, нирвана – конец фильма.
Здесь, правда, может возникнуть вопрос: если никакой души нет, то что же тогда перерождается и переходит из жизни в жизнь? Ответ на него достаточно парадоксален: ни что не перерождается и не переходит. Вопреки распространенному заблуждению, в буддизме вообще нет учения о перевоплощениях, или реинкарнациях. Человек в буддизме не есть воплощенная душа, как в индуизме. Он – поток состояний – дхарм, серия кадров – мгновений.
Поэтому профессиональные буддологи стараются избегать таких слов, как «перерождение» или тем более «перевоплощение», и предпочитают говорить о циклическом существовании или чередовании рождений и смертей. Здесь уместны два примера, которые иногда приводят современные проповедники буддизма. Первый пример с бильярдными шарами: кий (кармический импульс санскар) бьет по шару (условная личность – пудгала), получающему, таким образом, определенное ускорение и траекторию. Этот шар ударяет по другому шару, которому передает ускорение и определяет его траекторию, и т. д. Здесь передается, так сказать, только энергия, которая и связывает данное существование с существованием его «кармического преемника» (подобная «передача заряда» происходит, по существу, и в каждое мгновение одной и той же жизни). При этом «ум» (манас), опирающийся на предшествующий временной момент, обеспечивает память и чувство тождества личности. Кстати, буддизм учит, что Будда помнит все «свои» предыдущие жизни, на чем, в частности, построены сюжеты джатак (от джати – рождение), дидактических повествований о предшествовавших пробуждению жизнях Сиддхартхи Гаутамы – Будды Шакьямуни.
Второй пример связан с образом калейдоскопа: определенная комбинация цветных стеклышек (набор дхарм, выражающийся эмпирически как «данная личность») после поворота калейдоскопа (кармический эффект, обусловливающий характер последующей жизни) меняется на иную (стеклышки перегруппировываются), причинно обусловленную их исходным положением и кармическим импульсом и выражающуюся в непосредственном опыте в виде иного живого существа, причинно связанного с первым. Здесь уместно еще раз напомнить, что закон кармы в буддизме не есть воздаяние, или возмездие (в отличие от теистических направлений индуизма, в которых кармические плоды раздает всемогущий Господь – Ишвара); закон кармы вполне объективен и неотвратим, подобно законам природы в их европейском научном понимании.
Доктрина анатмавады, теория дхарм и учение о мгновенности формируют основу буддийской онтологии, которая является онтологией бессубстратного процесса.

Буддийский мыслитель – не древнегреческий философ, на досуге предававшийся поискам истины ради самой истины. Это монах, стремящийся к освобождению сам и желающий привести к нему также и других людей. Именно освобождение – побудительный мотив буддийского философствования. Что такое человек, как устроено его сознание, каковы механизмы его функционирования и как его надо преобразовать, чтобы из страдающего сансарического существа человек превратился в свободное, из профана – в святого, из существа омраченного – в существо просветленное. Отсюда и интерес буддизма к психологии и проблемам сознания. К проблематике же, непосредственно не ведущей к освобождению или нейтральной относительно этой цели, буддизм относился весьма прохладно.

В ответ на различного рода абстрактные метафизические вопросы, не имеющие к тому же адекватного выражения в языке (таковых буддийская традиция насчитывает четырнадцать), Будда хранил «благородное молчание». Хорошо известна также притча о раненом человеке, которую однажды Будда поведал своим ученикам, донявшим его как то весьма абстрактными вопросами. Вот, сказал Будда, в глаз человеку попала отравленная стрела, и пришел врач, способный исцелить его. Но тот человек сказал врачу, что не даст ему вынуть стрелу, прежде чем врач не расскажет ему все о своих предках, родственниках, изучаемых им науках, а также не ответит и на другие его вопросы. Такой человек, заключил Будда, умрет раньше, чем узнает все, что его интересует.

единственно ен согласен насчет греков

в буддийской космологии описывается не физическая вселенная, а психокосм, прежде всего психокосм человека. Как же выглядит этот психокосм? Если в рассуждениях о природе личности, дхармах, мгновенности и других аналогичных вопросах буддисты мыслили вполне логично, рационально и дискурсивно, то их рассуждения о космологии явно пронизаны архаическим мифологизмом, пропущенным, однако, через призму общемировоззренческих посылок и доктрин буддизма. Буддисты, по существу, не создавали новую космологию, а заимствовали ее из общеиндийского культурного наследия, слегка видоизменив ее в соответствии с принципами своего учения. Впрочем, буддисты никогда не придавали какого то исключительного мировоззренческого значения своей картине мира и довольно спокойно трансформировали ее в регионах распространения буддизма под влиянием местных представлений и космологических систем. А такой авторитетный деятель современного буддизма, как Далай лама XIV, и вообще сказал однажды, что если быть буддистом означает верить в мировую гору Сумеру, расположенные вокруг нее континенты и расположенный под землей ад, то он вообще не буддист .

Это лишь несколько цитат. Но они полностью изобличают ложь "востоковедов". А все потому что... либо опыта нет либо намеренно лгут

И буддизму, и другим религиям Индии полностью чужда идея эволюции – в отличие от нетрадиционных форм оккультизма

Торчинов

но я считаю что нет никаких "нетрадиционных" форм оккультизма, есть просто традиционная белиберда

Но если присмотреться к чудной белиберде, то чудеса там доминируют вместе с убеждением и подчинением, когда как сама белиберда никого и никогда не интересует как монета отданная за христа.

Далее можно ли сказать, что можно быть нетрадиционно беременной? Это как посмотреть. На каком плане чем и в каком качестве.

Ого я начиталась, вроде уже разложено всё было у меня по полочкам, а теперь опять инвентаризация, но было бы что складывать, разберёмся. Спасибо. Знаете вот эта строка из песни, которую Вы сегодня написали, буквально недавно притягивала моё внимание, я была поражена точностью смысла и глубиной сказанного, я какое то время прямо носила именно это предложение в голове, раньше я любила зарубежную эстраду потому что не понимала что там поют. А последнее время музыку фактически не слушаю, как то нету ни повода, не особого желания, но есть песни конечно вдохновенные.
Я верю в душу, я была счастлива ощутить её, и не раз, это состояние не с чем не перепутать, по моему, хотя в этом мире уже ни чего нельзя отрицать, но во что то верить как то обозначиться надо. Обязательно ночью сяду и прочту ещё раз внимательно всё Вами на писаное, есть там над чем надо глубоко подумать

В сети вот как то случайно нашел и подчеркнул к сказанному

CCLXXX пишет:
Выпитый мною поцелуй и стакан воды и работа темного ордена равнозначна в этой искре с вашей короткой стрижкой, в том шутка бога и великого змея.

В христианской традиции оно расшифровывается как Jesus Nazaraeus Rex Judaeorum (Иисус Назарянин Царь Иудейский), однако существуют и другие варианты: Igni Natura Renovata Integra (Огнём Природа Обновляется Вся), Isis Naturae Regina Ineffabilis (Исида - Неизреченная Царица Природы). Подразумевается, что в INRI скрыты два других слова: IAO (бог гностиков) и LVX (свет). Иными словами скрытая Божественность (IAO) проявляет себя через алхимический процесс природы INRI как свет (LVX). О соответствии INRI и LVX более подробно говорится в Liber O Алистера Кроули.

Но есть и другие трактовки, общие идеи которых были в частности высказаны мной по "вопросу" Енох-Илия и "рыбы". Геомерия форевер

там же, еще пару строк

Однако у Золотой Зари был еще Групповой вариант Анализа этого Слова:

«разберем Слово которое есть Ключ "I"

клоуны и ряженые всегда веселят, но кто сказал что клоунада невостребована? это часть нашей жизни и не стоит оформлять ее в идиотизм, котjрый погреб под собой реальные вещи

Выпитый мною поцелуй и стакан воды и работа темного ордена равнозначна в этой искре с вашей короткой стрижкой, в том шутка бога и великого змея. Как загадочно, необычно и многообещающе сказано.
Кроули, мне знаком как интерпретатор системы Таро, там же немного было написано о нём самом, он как я поняла был в своей области по своему великим далеко не ангелом.
У Вас отлично работает глубинная память, не смотря на одну девятку, в нумерологическом прогнозе, я так примерно накидала здесь для себя, психоматрица Ваша полностью владеет всеми цифрами, это я встречаю первый раз, чаще встречается когда некоторых цифр много, а какие то отсутствуют, что говорит о отсутствие у человека одного и переборе другого. Ваша картина интересней, тут на лицо склонность к точным наукам, не плохое здоровье, что само по себе уже обязывает следить за ним, коль уж оно есть. Вот энергии лишней, скажем так, у Вас нет, но не беда это для Вас лично уверенна Вы всегда находите где почерпнуть её. Пошла я посмотрю сериал, если не будите заняты, то позже услышемся.