Как это что мне до этого, я же говорила Вам что при своём незнание много, я чувствую настоящее, так вот это ОНО, настоящее, это истина свёрнутая до размера цитаты, догмы, не знаю, вот в этом, я уже не разбираюсь, я вообще названиям не уделяю должного внимания, меня притягивает суть.

Olga Laguza пишет:
меня притягивает суть.

Что то незаметно. Суть притягивает Вас. Ваше Я - суть.

Я < я

Я-центр, а я - пара рук, пара глаз, ротвеллер, индивид, личность, коллективность, пространство, время

сути нет во вне, но и вне - это ее продолженье, проеция

может ли суть что то взять из того, что ей и так принадлежит, может ли что то изменить в себе?

она может только проявлять, но и проявиться поглотив все свои проекции, восстановиться в глазах носителя, "убив" его

1(0) < бесконечность(2(1))

Olga Laguza пишет:
истина свёрнутая

она заключена в темницу которую не видно при свете дня, потому что она - свет, качество, она говорит твоими словами,а ты смотришь на слова а не на нее, слова лишь отражают ее , она видит ее в словах как в зеркале, смотриться, отталкивается от "предметов черного цвета", любого предмета который тебя привлек

Вы абстрактны, в своей оценке, и глобально смотрите даже на песчинку, как бы там не было, Вы развились до такого состояния, по этому должны понимать, что этому следует путь, но не прыжок.

Искать его отражение
В предметах черного цвета,
И слышать в голосе май (Максим)

Покроется небо пылинками звёзд,
И выгнутся ветки упруго,
Тебя я услышу за тысячу вёрст,
Мы эхо, мы эхо,
Мы долгое эхо друг друга.
Мы эхо, мы эхо,
Мы долгое эхо друг друга.

И мне до тебя, где бы ты ни была,
Дотронуться сердцем не трудно,
Опять нас любовь за собой позвала,
Мы нежность, мы нежность,
Мы вечная нежность друг друга.
Мы нежность, мы нежность,
Мы вечная нежность друг друга.

И даже в краю наползающей тьмы,
За гранью смертельного круга,
Я знаю, с тобой не расстанемся мы,
Мы память, мы память,
Мы звёздная память друг друга.
Мы память, мы память,
Мы звёздная память друг друга.

Мы эхо, мы эхо,
Мы долгое эхо друг друга.
Мы эхо, мы эхо,
Мы долгое эхо друг друга.
(Герман)

Olga Laguza пишет:
глобально смотрите даже на песчинку

почему нет? это восток

мир ограничен только воспринятым и ввиду неограниченности мира как необусловленности абсолюта есть возможность познать абсолютное качество

я вам что, просто так рисую уголок?

в парфюмерный магазин мы сможем пойти по другому поводу

CCLXXX пишет:
вам что, просто так рисую уголок?

Olga Laguza пишет:
этому следует путь, но не прыжок.

путь понятие неопределенное, поэтому если вы хотите прийти, нужно внести долю конкретизации ив этом смысле он и прыжок .

или имя зевса вам ни о чем не говорит?

Представьте если бы я был Сократ, а за моей спиной стояла жена Ксантиппа - она бы мне треснула сковородкой, а вам выцарапала бы глаза. Это и был бы Меркурий как оружие Зевса - молния. Так понятно? Что путь все же конкретен. Что есть кристалл, не только кисель, из которого он видимо кристаллизуется. Так вот , это тот суслик который изначально есть в поле, без которого это поле превратиться в пустыню,а кисель испариться

Мы, надеюсь Вы понимаете, говорим с Вами о метафизике и алхимии. А не о Ксатиппе Про "кузнецов" вроде нет повода себя озадачивать. Я все же надеюсь Вы правильно меня поймете. Особенно мне бы хотелось чтобы Вы поняли "с чего начинается родина". С этого кристалла, выпавшего из короны одной традиционно одиозной сущности.
О Кварте. Все остальное сепарировано им. И должно служить ему. Если речь идет действительно о пути, а не о том, что может его подменить до срока. Я Вам говорю исключительно как прагматик, поскольку путь преполагает цели. Даже такую как отсутствие их.

CCLXXX пишет:
О Кварте.

К VA PTA

Я даже любезно и любовно выделил "от чего, куда, чем, и посредством чего", показав ,что они тождественны как отправная форма,идея,реализация и цель. Показал вам мнемошифр, понятный на всех языках в своей трансткрипции и геометрической форме , которую выражает руническое письмо

Я могу написать и так К VARTA, где последний слог звучит по смыслу как "страж",а перестановке VATRA как "костер"

а целом в транслитерации - "батрак"

и даже в этом смысле с этим нужно "работу делать как завещал лично мне Пифагор" O_o

Даже верный Вам, Оля, пес понимает, что такое РТА. Если бы он этого не понимал, он бы разорвал Вас, поскольку без хозяина, кошелек никогда долго не лежит. Все без него подлежит Великому Деланию, которое выражено в Пта,в жуке скарабее. Вам достаточно посмотреть в телескоп. Простите за аллегорию. В нашем деле нет никаких запретов на нее. Бросте ему кость, чтобы проверить это и ждите. Ответ будет сакраментальным.







<

Предлагаю подумать эзотерику смысл байки о том, что случилось с Гордиевым Узлом, чем, почему и для чего.

Было ли у Македонского как аватара время на ничем не подкрепленную, невооруженную белллетристику?

Ваша мысль Ольга о некотором сходстве практической философии и косметики недалек от истины.

Я лишь приведу одну цитату попавшегося в руки "Кибалиона".

Принцип Соответствия (аналогии):

«Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху».

Этот принцип заключает в себе ту истину, что всегда существует соответствие между законами и явлениями в различных плоскостях Бытия и Жизни. Старая аксиома Герметиков заключается в этих словах — «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху» — и овладение этим принципом дает средство решения многих темных парадоксов и скрытых секретов Природы. Существуют плоскости выше нашего Знания, но если мы применяем к ним Принцип Соответствия, то мы сможем понять многое, что иначе было бы для нас непостижимо. Этот принцип, являясь всемирно применимым в различных плоскостях материи Вселенной, Мысленной и Духовной, является Универсальным Законом, Древние Герметисты считали этот Закон, Принцип одним из наиболее важных методов (орудий мысли), с помощью которого человек сможет отбросить все препятствия, которые скрывают от нас Неизвестное, С его помощью можно даже сорвать (отодвинуть) покрывало Изиды на такое расстояние, что можно будет бросить мгновенный взгляд на лицо БОГИНИ. Так же, как и знание законов геометрии, позволяет человеку измерить далекие звезды (солнце) и их движение, сидя в обсерватории, так и знание Принципа Соответствия позволяет человеку разумно переходить от известного к неизвестному. Изучая Монаду, он понимает Архангела.

Это аксиома.

В действительности все‚ что мы называем «психическими явлениями»‚ «ментальным влиянием»‚ «ментальной наукой»‚ «новопридуманными явлениями» и т. д. действуют по пути‚ по тем же общим направлениям‚ потому что лишь один принцип имеет место здесь‚ независимо от того‚ каким именем названы явления.

Если ВСЕ духовно‚ тогда искусство‚ которое дает способность преобразовывать ментальные условия‚ должно дать Мастеру средство управления материальными условиями‚ помимо тех‚ которые мы называем ментальными.

«Под и за Вселенной Времени‚ Пространства и Изменения всегда можно найти существенную Реальность (действительность) — основную Истину»

.

«То, что является Основной Истиной — Существенной Реальностью — выше любых имен, но мудрые люди называют ее ВСЕ»

вСЕ существует во ВСЕМ, то справедливо при этом и то, что «ВСЕ есть во ВСЕМ». К тому, кто действительно понимает эту Истину, — пришло Великое Знание»

«Истинное Душевное Превращение является Искусством Разума»

не скажу что комментарий не пахнет чистым статисцизмом
я бросаю это читать и цитировать, тут нет того "кибалиона", одни ошметки ненавижу макулатуру

CCLXXX пишет:
вСЕ существует во ВСЕМ, то справедливо при этом и то, что «ВСЕ есть во ВСЕМ».

<

CCLXXX пишет:
я бросаю это читать и цитировать, тут нет того "кибалиона", одни ошметки ненавижу макулатуру

CCLXXX пишет:
...ненавижу макулатуру

- а все таки "рукописи не горят"!


но у меня пока где то так:

"– Читаю, читаю,– рассказывал слесарь корреспонденту, – слова легкие: Мечислав, Богуслав и, хоть убей, – не помню – какой кто. Закрою книгу – все вылетело! Помню одно: Мадриан. Какой, думаю, Мадриан? Нет там никакого Мадриана. На левой стороне есть два Бранецких. Один господин Андриан, другой Мариан. А у меня Мадриан."

http://www.liveinternet.ru/users/3402506/post124016553/

Дам махонький отрывочек

КНИГА ЛЭМБСПРИНКА

Древнего Благородного Философа,
О Философском Камне;

Мудрецы рассказывают,
Что две рыбы сокрыты в нашем море, —
Без плоти и костей.
Их надо приготовить в этой же воде;
Они затем и сами станут морем,
Таким широким, что его не описать.
Но Мудрецы нам также говорят,
Что две рыбы — лишь одна, совсем не две;
Так хоть и две их, но все ж одна —
Тело, Душа и Дух.
Затем, я буду откровенен,
Всех троих ты вместе приготовь,
Хоть море это великое весьма.

Мудрецы правдиво утверждают,
Что два животных обитают в чаще:
Одно славное, прекрасное, и быстрое,
Это олень, большой и сильный;
Другое же — единорог.
Они скрываются в лесу,
И счастлив будет тот,
Кто сможет их поймать в ловушку.
Здесь Мастера открыто показали,
Что повсюду
Звери эти живут в лесах
(Но знай, что лес только один).
И если образ этот применить к Искусству,
То лесу тело уподобим,
Что будет верно и не ложно.
Дух же единорогом был всегда.
Олень другого имени не хочет,
Кроме Души; и это имя ему пристало.
Тот же, кто знает как приручить зверей Искусством,
Чтобы они соединились вместе,
И как ввести их в чащу и вывеcти оттуда,
По праву назовется Мастером,
Так как понятно нам,
Что он достиг до плоти золотой,
И триумфатор он во всем; и даже
Над Августом Великим властен.

Элифас Леви УЧЕНИЕ И РИТУАЛ ВЫСШЕЙ МАГИИ

мы видим в христианских символах, как три мага, руководимые звездой (тройным и знаком микрокосмоса), обожают воплощенное Слово и приносят Ему в дар золото, ладан и смирну: другое таинственное тройное, под эмблемой которого аллегорически скрыты высочайшие секреты каббалы.

Дать человеческой деятельности точку опоры – значит решить задачу Архимеда, осуществив его знаменитый рычаг. Это и сделали великие посвятители, потрясшие основы мира, а сделать это они могли только посредством великого и не могущего быть сообщенным секрета.

– Итак, дело идет только об универсальном решении всех проблем? – Без сомнения, так как надо объяснить философский камень, беспрерывное движение, секрет великого делания и всеобъемлющую врачебную науку. Меня обвинят в безумии, подобно великому Парацельсу, или в шарлатанстве, подобно великому и несчастному Агриппе. Хотя костер Урбана Грандье и потух, но остается глухая опала молчания или клеветы. Я не бравирую ими, но я им покоряюсь. Сам я не стремился опубликовать эту работу, и верю, что, если наступило время высказать слово, – оно будет сказано мною или другими; итак, я останусь спокоен и буду ждать.

О, и что же я вижу? Приятно делать чужие открытия Это как найти вчерашний день, закопать всех магов в землю и разрушить Вавилонскую башню

В принципе было слово (Un principio erat verbum).

Что такое принцип? Это основа речи (слова – de ba parole), это – смысл существования, слова (du verbe). Сущность слова заключается в принципе; принцип – это то, что есть (существует); разум – это принцип, который говорит.

Что такое интеллектуальный свет? Это слово (la parole). Что такое откровение? Это слово (la parole). Бытие – принцип, слово – средство, и полнота или развитие и совершенство бытия – цель: говорить, значит творить.

CCLXXX

Даже верный Вам, Оля, пес понимает, что такое РТА. Если бы он этого не понимал, он бы разорвал Вас, поскольку без хозяина, кошелек никогда долго не лежит. Все без него подлежит Великому Деланию, которое выражено в Пта,в жуке скарабее. Вам достаточно посмотреть в телескоп. Простите за аллегорию. В нашем деле нет никаких запретов на нее. Бросте ему кость, чтобы проверить это и ждите. Ответ будет сакраментальным.

да(,) пес знает как быть псом(?)...

Находясь в Бытии, а не в Делании. Используй формулу: Быть - Делай - Создать. Если ты хочешь что-то создать , спроси: Что я должен для этого делать? Но не спеши делать, не повторяй ошибки многих - тех, которые пытаются суетливо что-то делать, но ничего не достигают. Отступи еще на один шаг, к началу формулы и снова спроси: Каким я должен для этого быть? И оставайся в бытии. И делание будет делаться само, без твоего участия. Но ты получишь четкий, конкретный результат, именно тот, который ты хотел создать. В этом - ядро магии.

Legalas пишет:
да(,) пес знает как быть псом(?)..

Анубис = мертвая вода = isis = елексира ТОТА = собравшего = Осириса = давшего = ему = орган-орудие, чтобы = isis = родила = сына = >,<,A,V,K,C,L....рот

поэтому на картинке вверху Анубис точно также как и isis(интуиция) дарит ключ Гору (крест-триада)

на вопрос можно предложить такой аркан, "составной" аватар





интуция < принципы(человек)-законы(личности)-факты(индивидуумы)

голова Анубиса (рот-а) <

в расхожем "А_пес_его_знает" можно поставить не вопрос а утверждение и "точку над и" как это делает А-и-д(а)

Но вы должны понять, что маг несовершенен, совершенен Логос в своем Даре. Маг разменивает дар на убеждения и формы, а Логос, живой абсолют - сам себе совершенство, а маг купается в его лучах только посредством форм. Маг - жалкое ничтожество, аватар - совершенство, магия совершенство, маг лишь стоит у алтаря и использует его как кузнец наковальню и молот, которые помогут ему познать Логос, если он направит свое внимание на свой дар.

Ключ дал йогу сам Логос, йог отдал его магу, маг продал его за фальшивую монету, Логос убил мага вернув ему дар и ключ. Это вечный круг <

дайте пожалуйста ссылку на то как представить

CCLXXX пишет:
Анубис = мертвая вода = isis = елексира ТОТА = собравшего = Осириса = давшего = ему = орган-орудие, чтобы = isis = родила = сына

= вот этим:

CCLXXX пишет:
= >,<

(звезда - это еще понятно, а дальше?)

CCLXXX пишет:
A,V,K,C,L....

???

Можно так, в виде словосочетаний

>

собака (кот), ассимилирование, дробление, зубы-боги-планеты, чаша, абстракный мервый компонент выражающий живое, интуиция как синтез двух тезисов, елексир как синтетичный, собирать как синтез,осирис как анлрогинный инфлус, дать как взять, рождение синтетичного, треугольник и окружность как открывающийся-закрывающийся рот, просто форма, совершенное как действие, совершенное как качество, совершенное как законченное и вершинное

а те буковки просто интерпретируют кут (принцип, принципы)

посмотрите на фото - несмотря на то, что оно статично - движет мысль, за движением которой следует все остальное, с его помошью "можно достичь", синтезируя факты к законам и через принцип к архетипу

мы когда работаем над изучением, пробой чего-либо естественным образом отождествляемся

используя вариации натуральных отношений в черном ящике фиксируются все необходимые качества -компоненты, при этом мы усовершенствукем механическую, формную часть вращения триады, опираясь на срединную часть, которая будет отражена с центром, который определяет, находиться за ширмой isis, то есть за пределами плоскости проявлений или за пределами трех планов (манифестаций, эманаций)

это что угодно, смена состояний, руки, глаза, ноги, речь в шарнире, котрый найдет тебя, твое Я стоящее вне проявлений и проявляющее

представь, что ты сдвинул стакан к краю стола и он разбился

истинное Я связано с тобой как его проекцией, со стаканом, движением руки, движением стакана, но момент его разбития лучше всего выражает начало как конец, как всю цепочку зависимых друг от друга событий,а твое Я непрерывно связано с каждой формой, будь то процесс или фигурант его , Я как ВСЕ, освешение всего в "одном" времени, обладающее одним качеством, оно находиться на острие конуса, нормально ко всему, что происходит в плоскости проявлений, орел. В руках которого копье , шар, яйцо(эллипс) и куб.

все служит ему, все его проявляют в "ковырянии материи", но видят только благо и зло, которые нужно свести и стены падут, откроется Брама

Вика пишет:
Брахма (иногда Брама) (Brahmа) в буддизме — в широком смысле название богов, находящихся за пределами Сферы чувственного в состоянии глубокой медитации, характерной непривязанностью, объективностью, отсутствием желаний, эмоций и пристрастности, брахмы обитают в Сфере форм и Сфере отсутствия форм. В более узком смысле брахмы — существа Мира Брахмы, состоящего из трёх местопребываний, в самом низу Сферы форм Об этом местопребывании см. Мир Брахмы.

Фокус в фокусе того, что в малом < большое. То, что нам оставил и грек, в своей глубинной перспективе. Поэтому я не согласен ни с Геноном ни с Торчиновым на счет них. А критицизм Генона это чистое прагматичное отношение существа к несуществу. Которое всегда рассматривалось как обычная помеха и отчасти испытание. Такое же которое нам продемонстрировали его ложные оппоненты в их восторах, искать истинное нутро которых не составляет труда. Анубис и вы видите, что сильные мира сего опускаются перед его могуществом, прилипая как к Протектору, ведь его пасть это и руки любящей Матери, отраженные в его глазах.

CCLXXX пишет:
Без сомнения

У Вас, есть ответы, на свои вопросы, именно по этому, для Вас вопросов нет. Именно по этой схеме, я буду держать путь.

ты ответ, а ответчика нет , и поэтому выбирают тебя, а не черного кота в темной комнате, как того кто действительно может ответить за всех, после чего поймешь, что вопросы и ответы служат исключительно ему и поэтому не имеют иного смысла и назначения

в философии - А не есть А и поэтому А есть А

Прежде всего совершенно неизвестно, что это за имя "Диоген Лаэрций", где этот Диоген Лаэрций жил и писал, какова датировка его жизни и даже каково точное название его сочинения.

Насколько можно судить по Стефану Византийскому, которому принадлежит первое упоминание о Диогене Лаэрции (VI в. н.э.), слово "Лаэрций" должно указывать на какой-то город (карийский?) Лаэрту, что было бы естественно, поскольку имена всех греческих деятелей обычно сопровождаются указанием на тот город, откуда они происходят (Диоген Аполлонийский, Демокрит Абдерский и т. д.). Однако ни в каких словарях невозможно найти такого города Лаэрты, так что возникает вопрос: существовал ли такой город на самом деле?
Было высказано предположение, что "Лаэрции" – это прозвище, подобное тем прозвищам, которые иной раз давались в
Греции деятелям, носившим слишком обычное и частое, слишком популярное имя. Здесь вспомним (У.Ф.Виламовиц-Меллендорф), что, по Гомеру, отцом Одиссея был Лаэрт и что поэтому сам Одиссей иной раз зовется "Лаэртиад" (Ил. III 200, XIX 185; Од. IX 19, XII 378, XVI 104 и др.). Кроме того, этот "Лаэртиад" иной раз сопровождается у Гомера эпитетом diogenes (Ил. II 173, IV 358, VIII 93, IX 308, 624, X 144, XXIII 723; Од. V 203, X 401 и др.) – "богорожденный", "зевсорожденный". Предположение о заимствовании имени Диогена Лаэрция из Гомера обладает некоторого рода вероятностью, но вероятность эта слабая.

А.Ф.Лосев
ДИОГЕН ЛАЭРЦИЙ И ЕГО МЕТОД

все просто Лаэрт - aL rta (карта), свяшенная птица(пта)

это золотой город и его ключ, дверь

"Напомним также о змее, олицетворяющей Кнеф и рождающей "Мировое Яйцо" изо рта; известно, что последнее у друидов было равным образом "змеиным яйцом", изображаемым "окаменевшим морским ежом"

Рене ГЕНОН СИМВОЛЫ СВЯЩЕННОЙ НАУКИ

"Чакраварти, вселенский верховный владыка, является не только "господином мира", но и господином "закона" (или порядка, rta) и "справедливости" - дхармарад"

Восстание против современного мира Julius Evola.