Цитата от Шмакова, а вот Генон не по наслышке был знаком с сиею системою, которую "подпортили" рационализаторы в "восточных" халатах.

"Веданте принадлежит особое, единственное место между системами философии всего мира. Возвысив "Себя" человека или истинную природу Эго, веданта связывает его с Сущностью Божества, Которое безусловно Непорочно, Совершенно, Бессмертно, Неизменяемо и Одно. Ни один философ, ни даже Платон, Спиноза, Кант, Гегель, или Шопенгауэр, не достигли такой высоты философской мысли... Ни один из философов, не исключая Гераклита, Платона, Канта или Гегеля, не отважился воздвигнуть такой высокий монумент, на вершине которого уже не страшны ни бури, ни молнии. Камень следует там за камнем в строгой последовательности, после того, как однажды первый шаг был сделан, после того, как однажды ясно было усмотрено, что вначале мог быть только Один, подобно тому, как и в конце будет только Один, назовем ли Его Атманом или Брахманом".

Макс Мюллер

CCLXXX пишет:
нужен "концентратор", катализатор. Им является Идея, концепция, котрой и есть Символ.

То-то Вы до сих пор символизмом маетесь, а толку чуть. Всё остановиться в цитировании не можете. Всё, что процититировано не имеет пользы, лишь мозги потешить фантазиями можно немного.
Идея - катализатор, символ - концентратор! Надо же как затейливо!

CCLXXX пишет:
Цитата:
"Веданте принадлежит особое, единственное место между системами философии всего мира. Возвысив "Себя" человека или истинную природу Эго, веданта связывает его с Сущностью Божества, Которое безусловно Непорочно, Совершенно, Бессмертно, Неизменяемо и Одно.

Во фигня-то в этой Веданте! Как не крути счётчик времени назад в века - один и тот же бред.

В бреду все и рождается "Он брел, брел..."(из современных школьных сочинений)

Скажем так - есть бред который стоит пережить, чOбы избавиться от всякаго бре-да - вре-да, беда с этими ведами, с глаголами как то спокойней.

"Религия разделяется на внешнюю и внутреннюю, равно и школы Премудрости разделяются на внешние и внутренние; внешние владеют буквой иероглифов, а внутренние - духом и смыслом; внешняя религия соединяется с внутренней обрядами, внешняя школа мистерий соединяется с внутренней иероглифами. Сыны Истины! Существует лишь Единый Орден, Единое Братство, Единый Союз Единомышленников, цель которых овладеть Светом, и только неразумие воздвигло из этого центра бесчисленное множество орденов. Множественность лежит в обрядах внешнего, а Истина только во внутреннем. Многочисленность братств зависит от разнообразий иероглифических толкований, согласно времени, нуждам и обстоятельствам; истинное же Собратство Света может быть только Единым. Всякие ошибки, всякие расколы, веяния недоразумения, все, что в религиях и тайных обществах дает повод к стольким заблуждениям, относится исключительно к букве, а дух остается неприкосновенным и святым. Все это относится к внешнему покрову, на котором написаны иероглифы, церемонии и обряды и нисколько не касается внутреннего. Наше желание, наша цепь, наша обязанность - оживить всюду мертвую букву, всюду придать душу иероглифам, а безжизненным знакам живую истину, всюду сделать бездеятельное деятельным, а мертвое живым. Но все это мы способны совершить не сами по себе, а духом того света, который является Премудростью, Любовью и Светом Мира, и который желает стать нашим духом и нашим светом. До сих пор самое внутреннее святилище было отделено от храма, а храм осаждался находящимися в преддверии; наступает время, когда внутреннейшее святилище должно соединиться с храмом, чтобы находящиеся в храме могли воздействовать на тех, кто в преддверии, пока преддверия не будут отброшены во вне. В нашем тайном святилище все мистерия Духа и Истины сохранились в чистоте и никогда оно не могло быть осквернено профанами или запятнано нечестивыми. Святилище это невидимо, как невидима сила, познаваемая лишь по ее действию. В нашей школе можно всему научиться, ибо Наставник нам - это Сам Свет и Его Дух. Наши науки это наследие, обещанное избранным, или тем, кто способен получить Свет, а знание наших наук есть полнота Божественного Союза с детьми людей".

Эккартсгаузен

Через завесу всех иерархических и мистических аллегорий древних учений, сквозь мрак и причудливые испытания всех Посвящений, за печатью всех Священных Писаний на развалинах Ниневии и Фив, равно как на изъеденных временем камнях древних храмов, на почерневших лицах сфинксов Ассирии и Египта, в чудовищных или чудесных рисунках, переводящих для верующих Индии священные страницы Вед, в странных эмблемах наших старых алхимических книг, в церемониях приема, практиковавшихся всеми таинственными обществами... повсюду мы находим следы Единой Доктрины, повсюду тождественной, повсюду тщательно скрываемой... Оккультная философия, по-видимому, была кормилицей или крестной матерью всех религий, тайным рычагом всех интеллектуальных сил, ключом ко всем Божественным таинствам и абсолютной властительницей общества в годины, когда она была исключительно предназначена для просвещения первосвященников и царей.

Она царила в Персии вместе с магами, которые погибли, как погибают повелители мира, злоупотребившие своим могуществом; она одарила Индию самыми чудесными преданиями и невероятной роскошью поэзии, прелести и ужаса своих эмблем; она просветила Грецию при звуках лиры Орфея; в смелых вычислениях Пифагора она вложила конечные принципы всех наук и всех успехов человеческого духа, она исполнила сказку своими чудесами; история, как только бралась за изучение этого неведомого могущества, сама претворялась в сказку; своими оракулами она потрясала или утверждала империи, заставляла бледнеть тиранов на их тронах и господствовала над всеми умами, маня своей таинственностью или преклоняя их страхом. Для этой науки, говорила толпа, нет ничего невозможного: она повелевает элементами, знает язык звезд, луна на ее зов падает кровавой с неба, мертвецы встают из своих могил, повторяя замогильный шепот ночного ветра, проносящегося чрез их черепа. Властительница любви и ненависти, наука, может доставить по своему желанию рай или ад сердцам людей; она всецело располагает всеми формами и распределяет, как ей угодно, красоту и безобразие; при помощи палочки Цирцеи она превращает также людей в скотов и животных в людей, она располагает даже жизнью и смертью и может доставить своим адептам богатства посредством превращения металлов и бессмертие при помощи своей квинтэссенции и своего эликсира, составленного из золота и света. Вот чем была Магия от Зороастра до Манеса, от Орфея до Аполлония Тианского, до того как позитивное христианство, восторжествовав, наконец, над прекрасными мечтаниями и грандиозными стремлениями александрийской школы, осмелилось публично поразить эту философию своими анафемами и таким образом заставило ее стать еще более скрытой и таинственной, чем когда бы то ни было прежде".

Элифас Леви.

ЕЩЕ РАЗ ДЛЯ НЕПОНЯТЛИВЫХ С ЧЕМ НУЖНО РАБОТАТЬ СЛОВАМИ САМОЙ ЗАСТРЕЛЬЩИЦЫ НАСМЕРТЬ ТАКОВОЙ ВЕЩИ

"Есть лишь единый .... Принцип, единый Агент, единая Истина и единое Слово.

Верно

Все, что есть, есть - результат количеств и равновесий.

Ключ затаенных вещей, ключ святилища! Это есть Священное Слово, дающее адепту возвышенный разум оккультизма и его тайн. Это есть квинтэссенция философий и верований; это есть Альфа и Омега; это есть Свет, Жизнь и Мудрость Вселенские...

О! Эт прально!

Эти строки цитирует Е.П.Блаватская в своей "Тайной Доктрине" с какого-то манускрипта о Таро - Священной Книги Еноха.

"Моим читателям достаточно знать, что в некоторых областях Гималаев, среди 22 храмов, изображающих 22 Аркана Гермеса и 22 буквы некоторых священных алфавитов, Агарт-ха составляет мистический Нуль, "Ненаходимое".

А. Сент-Ив д'Альвейдр.

Шмаков

Разум объективирует данные чувствительности и утверждает их; утвержденное единичное ощущение есть представление; цель представлений в закономерной последовательности есть мысль. Мысль есть внешняя форма метафизического направления сознания, т.е. совокупности некоторого количества утвержденных модусов сознания, связанных единством некоторого частного центра, через который эти аспекты проходят; этот частный центр, конкретная потенциальная реальность, выливающаяся в кинетическую мысль, есть идея. Идея, в силу своей собственной природы, утверждает конкретную последовательность и виды единичных модусов ее познающего сознания; эта последовательность есть закон идеи. Таким образом, закон по отношению к идее играет роль вполне аналогичную той, которую выполняет сознание по отношению к бытию. Идея, познаваемая последовательным рядом единичных состояний сознания, представляет собой как бы тело некоторой высшей конституции, доступное более синтетичному сознанию, в каковом эта идея и выливается в стационарный конечный синтез идеи и ее закона, содержащий в себе всю цепь конкретных выражений, ее последовательность и закономерность; этот стационарный синтез есть принцип.

"Философия есть наука принципов и первопричин".

Аристотель.

"Философия есть наука принципов, т.е. всего того, что есть наиболее возвышенного во всех науках".

Декарт.

"Человек как микрокосм обладает интуитивной памятью о Реальности. Вдохновение, проявляющееся словом, выражает Истину".

Джордано Бруно.


Молодца, и здесь сразу становится понятен "табель о рангах" и настоящая "ценность" разумения в ней - она чисто "методична".

Шмаков пишет:
Порядком принципа я называю степень его синтетичности; если принцип касается формальной стороны явлений, или если его влияние проявляется лишь в некотором узко ограниченном относительном мире, то он является частным; если же он касается внутренней природы явлений и ее трансформаций и, в силу этого, он тем самым проникает отдельные феноменальные разграничения, то этот принцип становится общим.

От общего к частному легче идти, чем от частного к общему в ментальном плане, точно также зеркально, как тяжелей жертвовать, чем брать в физическом (голубь и сокол, брахман и кшатрий, полный космогонический цикл Великой Мистерии).

Мудрые знают Принципы, называемые Истиной (или Реальностью), Науку, которая не построена на двойственности; этот Принцип называется одними Брахмой, другими Параматманом (Верховный Дух), третьими же Бхагаваном".

Бхагавата пурана

Теперь немного о пралайе, которой так любят козырять "наши" люди "в восточных халатах". Я бы им еще турбан предложил и красные шаровары.

Шмаков пишет:
Сознание Потенциального Бытия (пралайя) четырехмерно, т.е. заключает в себе, целиком протяжение по времени как четвертую координатную ось, вследствие чего в нем нет течения времени, которое сводится в мгновение вечности; Сознание Кинетического Бытия (Проявленного) трехмерно и воспринимает протяжение во времени как аргумент видоизменений по всем другим геометрическим и метафизическим протяжениями.

Относительное движение есть не что иное, как внутренняя взаимная переориентировка отдельных единичных модусов сознания через расчленение Интегрального Сознания и последовательное отождествление Целого с отдельными своими аспектами. Потенциальное Бытие есть внутреннее относительное движение при отсутствии протяжения по времени и наличии, следовательно, одновременности самосознания в Целом и в частях. Проявленное Бытие рождается с рождением времени и отождествления Целого с частью

Вот этот путеец знал, что такое пралайя, видел ее и знал ценность той еще "эволюции", вместе со своими "провозвестниками"

Можно сказать, что у наших доморощенных большущая "пралайя" в той еще голове. Я думаю даже сантехник вася гоняясь за своим собутыльником с поднятым газовым тяжеленным ключом как раз ейную дэву чану и предлагает не отходя от кассы.

Поспорим с Леви

"Одинокий узник, лишенный книг, в течение нескольких лет имея одно лишь Таро, которым бы он умел пользоваться, мог бы достигнуть Вселенского Ведения, мог бы говорить обо всякой проблеме с несравнимой эрудицией и с неиссякаемым красноречием. Этот путь, вообще говоря, есть истинный ключ ораторского искусства и Великого Делания Раймонда Луллия; это есть истинная тайна претворения мрака в свет, это есть первый и самый необходимый из всех Арканов Великого Делания".

Элифас Леви

Таро это Символы одного Символа. Мы можем принять его точку зрения, но никогда не абсолютизируем то, что не является общим, те Символы по отношению к Символу, как множественность фактов и законов и частных принципов к самому существу "принцип", который может быть упрощен до самой устойчивой формы, и ,в то же время, количественно выраженным открывающим и рожденным открытием и качеством таким как Теософическоий Тернер.

Это уже ближе к телу. Ближе к практической философии. Отличная примативная (читай исходная) систематизация, которой нет и не может быть у псевдонаставников. Я прошу прощения за длинные цитаты, просто рекомендую прочесть Шмакова.

О геометрических методах исследования и метафизическом пространстве

Человеческое мышление есть последовательное чередование одних умозаключений и представлений за другими и притом чередование непрерывное. В силу этого, при всяком рассудочном постижении всегда входит элемент движения, а следовательно и понятие о времени. Это последнее, хотя и может иметь переменный масштаб, изменение которого находится в функциональной зависимости от развития данного человека, объекта мышления и его сложности, но все же самое понятие о времени неизменно долженствует входить во всякий умозаключительный процесс.

Алгебраический метод исследования, т.е. переход от решения данного частного вопроса к общему анализу всех ему подобных, может, естественно, применяться не только в сфере чисто математических проблем, но и вообще при всяком исследовании, каков бы его характер ни был.Так, благодаря вложенной в самую сущность человека наклонности к синтезу и обобщению, человек уже на заре культуры, при решении обыденных житейских вопросов, пришел к созданию юридического права, которое по отношению к жизни находится в отношении аналогичном алгебры к арифметике. Переход от конкретных частностей к общим положениям всецело зависит от личности обобщающего, а потому, вполне естественно, общие постулаты и решения всецело находятся в области относительного. Между тем, человеческое мышление базируется на ряде основных форм умозаключений, которые, всегда и неизменно, лежат в основе всякого течения мыслей. Эти основные формы мышления и представляют из себя те соотношения, которые и должны быть прежде всего точно определены, вполне сознательно выявлены и подвергнуты тщательному анализу. К глубокому сожалению, европейская психология почти совершенно не занималась исследованием проблемы о элементарных формах мышления, которые, естественно, не могут не лежать в основе всякой истинной теории познания. Со своей стороны, позитивная философия увлеклась почти исключительно критикой разума, т.е. определением характера его природы, границ его власти и ценности заключений. Между тем, какова бы ни была ценность разума с абсолютной точки зрения, сам он, как часть природы, является также "вещью в себе" и имеет, в силу этого, вполне определенные законы, управляющие не только его эволюцией, но и обрисовывающие среди феноменальных внешних окрасок внутреннее вполне определенное ноуменальное ядро. Разум рождается из чистого духа чрез утверждение некоторых первичных метафизических соотношений: бинера, тернера, кватернера и т.д. Вся дальнейшая его эволюция исключительно состоит в том, что он постепенно начинает оперировать со все более и более сложными элементами, чрез обобщение сложных групп представлений в единицы более высшего порядка.

"Тысячу раз уже было замечено, что мозг мыслящего человека не превышает по своим размерам мозг дикого немыслящего человека; между ними нет ничего похожего на ту разницу, какая существует между умственными способностями мыслителя и дикаря. Причина этого явления кроется в том, что мозг Герберта Спенсера имел немногим больше работы, чем мозг австралийца, так как Спенсер оперировал в характеризующей его умственной работе все время при посредстве знаков или выкладок, которые заменяли ему понятия, в то время как дикарь совершает всю или почти всю свою умственную работу при помощи громоздких представлений. Дикарь в этом случае находится в положении астронома, делающего вычисления при помощи арифметики, Спенсер же - в положении астронома, оперирующего при помощи алгебры".

Д-р Р.М.Бекк.76

Всякое алгебраическое представление может быть интерпретировано методом геометрическим. Этот способ исследования настолько естественно близок человеческому духу, что, как известно, даже в чистой математике анализ геометрический родился на много веков ранее анализа алгебраического.Всякий геометрический метод имеет то преимущество, что он обладает свойством наглядности, благодаря которому человек может все время следить за верностью своих построений. Наоборот, метод чисто алгебраический требует от человека большой способности мыслить вполне отвлеченно, что неизмеримо более трудно и является доступным лишь наиболее развитым умам.
Все наши представления о величинах и протяжениях, так или иначе, связаны с непосредственно познаваемым трехмерным пространством. При помощи отвлеченных формул математики мы хотя и можем иметь абстрактные представления о пространствах иных качествований, как, например, пространства Лобачевского и Римана (в первом, например, кратчайшим расстоянием между двумя точками является не прямая, а кривая проектирующая в наше пространство в виде трактриссы), но для нашего разума все это остается пустым звуком. Имея дело с реальными геометрическими протяжениями, поверхностями и объемами, мы всегда мыслим их в трехмерном пространстве Евклида. Переходя к решению отвлеченных проблем методом геометрии, мы хотя и будем пользоваться ее фигурами, но эти последние теперь будут иметь уже иной смысл и значение; здесь они представляют собой лишь пространственную интерпретацию сущности, которая сама по себе лежит в другом мире. Вследствие этого пространство, в котором эти построения нами совершаются, по самой своей природе отлично от пространства геометрического; это пространство я называю метафизическим пространством. Вполне понятно, что Евклидова теория для такого пространства может иметь, а может и не иметь своей силы, и, кроме того, протяжения по различным координатам в нем могут иметь различные значения и наименования. На пути настоящего исследования мы будем широко пользоваться геометрическим методом анализа философских вопросов путем интерпретации их в метафизическом пространстве, которое мы будем наделять теми или иными свойствами для наилучшего исследования данной проблемы. Наряду с геометрическим методом мы будем также применять и чисто алгебраический способ решения отвлеченных проблем.

CCLXXX пишет:
Цитата:
"...человек уже на заре культуры..."

Это когда? Когда была заря-то? Какова цена всех рассуждений про нечто "на заре культуры"?
Шмакова - на мыло!
Аристотеля, Платона и прочая почтенная плеяда мыслителей - на мыло!
Всех послать "в зарю культуры", и чтоб оттуда не вылазили, пока не позволят!

CCLXXX, вы снова злоупотребляете цитированием. Замечание.
После замечаний будут предупреждения...

CCLXXX пишет:
Цитата:
"Человек как микрокосм обладает интуитивной памятью о Реальности. Вдохновение, проявляющееся словом, выражает Истину".
Джордано Бруно.

Вот темень срендивековая! Очень похоже на темень современную.

hele пишет:
CCLXXX, вы снова злоупотребляете цитированием.

Не ругайте его, пожалуйста! На этой площадке должно иметь больше воли в выражении.
В тесноте трудно ворочаться.
Кроме того, это пройдёт, скоро. И будет на Вашем портале чинно-благородно!
Кроме того, Ваша забота о краткости цитирования не убережёт портал от болезни превращения в коралловый риф.

Doctor Gor пишет:

CCLXXX пишет:
Цитата:
"Человек как микрокосм обладает интуитивной памятью о Реальности. Вдохновение, проявляющееся словом, выражает Истину".
Джордано Бруно.

Вот темень срендивековая! Очень похоже на темень современную.

Не , Доктор, ты тут не геометр. Вообще во всей этой беллетристике сплошная геометрия и механика. Вот какая оказия.

Doctor Gor пишет:
превращения в коралловый риф.

Не думаю, что стоит переживать так. Коралловый риф - это же [библе гumе]!, как сказал один жирный кот

Возвращение блудного попугая Кеша пишет:
— Отдохнул – во! Сметаны – во! Рыбы – во!
— Прилетаю я как-то на Таити...
— Прилетаю я как-то на Таити... Вы не были на Таити?
— Прощай навек! Только смерть спасет меня от душевных мук... Гуд бай, май лав, гуд бай....
— Прощай! Наша встреча была ошибкой!...
— Свободу попугаям! Сво-бо-ду по-пу-гаям!
— Скажите, сколько тон клевера от каждой курицы-несушки будет засыпано в инкубаторы после обмолота зяби?...
— Сколько тон клевера от каждой курицы-несушки было получено после обмолота зяби?
— Товарищ лейтенант, докладывает ... Полищук. Преследую преступников на мотоцикле.
- Товарищ майор, докладывает старшина Полищук. Преследую преступника на мотоцикле!
— Внимание, всем постам ГАИ! Задержать белые «Жигули»! Будьте осторожны: преступник вооружён!
— Эх вы! Жизни не нюхали?! А я цельное лето, цельное лето: утром покос, вечером надои, то корова опоросится, то куры понеслись... А тут вишня взошла! Свекла заколосилась!.. Пашешь, как трактор... А ежели дождь во время усушки, а?
— Эх вы, серость! Это ж бубль-гум.
— Я смогу! Я докажу! Я покажу!.. Обо мне узнают. Обо мне заговорят!...

Doctor Gor пишет:
Шмакова - на мыло!

Ну,его за что? Человек правду говорил может более других.

Цель настоящего труда - это восстановление древнего как мир синтетического знания, Священной Герметической Науки. Излагая верховное учение, я, вместе с тем, немногими штрихами очерчивал его отдельные доктрины, его отдельные звенья. Ставя синтез своей главной задачей, я не мог в то же время изложить эти доктрины хоть сколько-нибудь исчерпывающим образом, вывести из них следствия, доказать отдельные положения; я ограничился лишь иллюстрациями - ссылками на аналогичные мысли различных людей, различных эпох и различных народов; в своей совокупности они и выявляют основную доктрину моего труда, - незыблемость и непреложность истины на пути веков, а потому и ее абсолютность.

Так что згря, згря батенька Считайте, что Шмаков это я, раз я привлек к нему внимание и мне понравилась его работа.

Он один из лучших европейских торговцев солнечным светом и воздухом. Не чета некотрым!!!!!!!

К тому же нужно "помнить обычай".

Retry пишет:
На пути настоящего исследования мы будем широко пользоваться геометрическим методом анализа философских вопросов путем интерпретации их в метафизическом пространстве, которое мы будем наделять теми или иными свойствами для наилучшего исследования данной проблемы.

Мне, как и ему, добавить нечего. Только "мара"... как его? а ! - кеш

"Эмблема лишь обобщает совокупность мыслей, не являющуюся символом, который надлежит скорей понимать как посредник, помогающий уяснить единую определенную идею".

Keneth Mackenzie

Ладно, Шмаков не по наслышке понимал, что такое этиКа < >


= =
><



Потому, что он все знал о реальной космогонии. Он ее познал. Через йогу, Реализацию, Посвящение
Это конешно не мешало ему "понимать" это и без таковых и до того

Так откуда ростут ноги уши и глаза?

человек в принципе не способен точно передать другому свои мысли при помощи языка, ибо все слова ими различно понимаются. Каждое слово, произносимое одним человеком и воспринимаемое другим, имеет два элемента; один вполне определен, ибо он сверхличен (т.е. независим от данной личности, будучи одинаково присущ всем людям как определенная, раз навсегда условно принятая категория мышления или модус сознания, напр.: холод, жажда); другой относителен, ибо он индивидуален (т.е. представляет собой совокупность индивидуальных окрашиваний первого сверхличного элемента, а потому есть функция индивидуальности данного человека, напр.: интенсивность, характер и тональности переживаемой эмоции). Результативным выводом из всего сказанного будет то, что чем материальнее объект, о котором идет речь, тем легче один человек может понять другого; наоборот, чем более этот объект отдаляется от мира грубых форм, тем передача мыслей одним человеком другому затрудняется.

Глаза в глаза,
Ладонь в ладонь,
Дым по ветру-
Погас огонь.
ALCU

Doctor Gor пишет:
Кроме того, это пройдёт, скоро. И будет на Вашем портале чинно-благородно!

А что такое портал?

Это тебе для фиксации памяти, без которой нет никакого пути и йоги.

Вновь о том что день уходит с Земли
Ты негромко спой мне
Этот день быть может где-то вдали
Мы не однажды вспомним
Вспомним как прозрачный месяц плывет
Над речной прохладой
Лишь о том что все пройдет
Вспоминать не надо

Спой о том что вдаль плывут корабли
Не сдаваясь бурям
Спой о том что ради нашей любви
Весь этот мир придуман
Спой о том что биться не устает
Сердце с сердцем рядом
Лишь о том что все пройдет
Вспоминать не надо

Вновь о том что день уходит с Земли
Ты негромко спой мне
Этот день быть может где-то вдали
Мы не однажды вспомним
Вспомним как луна всю ночь напролет
Смотрит тихим взглядом
Лишь о том что все пройдет
Вспоминать не надо

Все пройдет и печаль и радость
Все пройдет так устроен свет
Все пройдет только верить надо
Что любовь не проходит нет

CCLXXX пишет:
Дым по ветру-
Погас огонь.
ALCU

"Человек способен предаваться форме и оставлять идею в забвении; символы, размножаясь, теряют свою силу".

Элифас Леви

Углубляя свое сознание в сущность явлений, или же желая разобраться во внутренних переживаниях своей души, проследить и проанализировать ее эмоции, человек сразу убеждается, что все эти представления и чувствования состоят из столь нежных оттенков и тональностей, что обыкновенная речь уже не может их передать....

Но как только переживания начинают терять под собой физический мир, как только они переходят в мир дымчатых образов, грез и мечтаний, в мир непонятный уму человека, но столь близкий и ясный духу его, он убеждается, что слово не может подняться до них, не может вместить искр-эманаций его духа....

....инстинктивно внутренний голос заставляет его следовать закону аналогии; он начинает говорить притчами, т.е. пользоваться образами другого, низшего плана; здесь, по роду своего дарования, он эти притчи может облекать или в речь вдохновенного пророка, или в гармонию красок, форм или звуков; - так родилось искусство...

Переходя от душевных эмоций к переживаниям духа, человек уже не в силах создавать соответствующие образы для их запечатления; он должен был прибегнуть к более совершенному способу выражения своих чувствований. Так явилось искусство, уже не связанное условностями недвижных форм, - родилась музыка.....

Пифагорейцы знали, что музыка - математика в звуках; с такой же точностью, как математика об этом мире, говорит музыка о мирах иных.

Дух всегда и во всем ищет синтеза, но он создает его не путем скрупулезного исследования отдельных фактов, а чувствует непосредственно взаимную связь дифференцированных деталей; он всегда стремится к тому, чтобы в одном образе или идее объединить всю массу единичных фактов, воспринятых разумом.....

Я весьма рекомендую прочитать хотя бы "ВВЕДЕНИЕ о вечной истине и верховном синтетическом учении системы арканов" его книги. Весьма практически. Он не так этически скуп как Мебес, и его материал более теософичен. Но лучше изучить обе работы.

Ошибкой "последователей" есть то, что они "пошли по ветру". Пусть слушают слова Алсу и помнят откуда растут "ноги", а не хватаются за ноги. Cлова Джордано были весьма к стати. Собственно и змей и котенок бегущий за своим "хвостом".

Можно предложить еще одну книгу которую я не читал

Михаэль Лайтман
Книга ЗОАР

К читателю

Известно, что Каббала является тайным учением. Именно её скрытность, тайность послужила поводом для возникновения вокруг Каббалы множества легенд, фальсификаций, профанаций, досужих разговоров, слухов, невежественных рассуждений и выводов. Лишь в конце ХХ столетия получено разрешение на открытие знаний науки Каббалы всем и даже на распространение их по миру. И потому в начале этой книги я вынужден в этом обращении к читателю сорвать вековые наслоения с древней общечеловеческой науки Каббала.
Наука Каббала никак не связана с религией. То есть связана в той же самой степени, что, скажем, физика, химия, математика, но не более. Каббала – не религия, и это легко обнаружить хотя бы из того факта, что никто из религиозных людей не знает ее и не понимает в ней ни одного слова. Глубочайшие знания основ мироздания, его Законов, методику познания мира, достижение Цели творения Каббала скрывала в первую очередь от религиозных масс. Ибо ждала времени, когда разовьется основная часть человечества до такого уровня, что сможет принять каббалистические Знания и правильно использовать их. Каббала – это наука управления судьбой, это Знание, которое передано всему человечеству, для всех народов земли.
Каббала – это наука о скрытом от глаз человека, от наших пяти органов чувств. Она оперирует только духовными понятиями, т.е. тем, что происходит неощутимо для наших пяти чувств, что находится вне их, как мы говорим, в высшем мире. Но названия каббалистических обозначений и терминов взяты Каббалой из нашего земного языка. Это значит, что хотя предметом изучения науки Каббала являются высшие, духовные миры, но объяснения, выводы исследователь-каббалист выражает названиями, словами нашего мира. Знакомые слова обманывают человека, представляя ему якобы земную картину, хотя Каббала описывает происходящее в высшем мире. Использование знакомых слов-понятий приводит к недоразумениям, к неправильным представлениям, неверным измышлениям, воображениям. Поэтому сама же Каббала запрещает представлять себе какую-либо связь между названиями, взятыми из нашего мира, и их духовными корнями. Это является самой грубой ошибкой в Каббале.
И потому Каббала была запрещена столько лет, вплоть до нашего времени: развитие человека было недостаточным для того, чтобы перестал он представлять себе всяких духов, ведьм, ангелов и прочую чертовщину там, где говорится совершенно о другом.
Только с 90-х годов ХХ века разрешено и рекомендуется распространение науки Каббала. Почему? Потому что люди уже более не связаны с религией, стали выше примитивных представлений о силах природы как о человекоподобных существах, русалках, кентаврах и пр. Люди готовы представить себе Высший мир как мир сил, силовых полей, мир выше материи. Вот этим-то миром сил, мыслей и оперирует наука Каббала.
С пожеланием успеха в открытии Высшего мира,
Михаэль Лайтман

CCLXXX пишет:
Ну,его за что? Человек правду говорил может более других.

Обыкновенный "художник слова" в жанре "ля-ля". Таких - пруд пруди. Неужели не заметили?

CCLXXX пишет:
Шмаков не по наслышке понимал...

Это как понять прикажете, что это за перл такой?

CCLXXX пишет:
(Шмаков) один из лучших европейских торговцев солнечным светом и воздухом...
К тому же нужно "помнить обычай"

Торговец? - Уважаю! Но причём здесь истина?
Обычай? - Уважаю! Но какой? Человеческой культуры или человеческой гармонии?

CCLXXX пишет:
Можно предложить еще одну книгу, которую я не читал
...
Михаэль Лайтман
Книга ЗОАР...

А вот эту книжечку надобно мне подчитать. Предисловие вполне привлекает. Спасибо за инфо.

Doctor Gor пишет:
Торговец? - Уважаю! Но причём здесь истина?

Резюмирую.

Нам не нужна новая духовная иерархия, поскольку она уже есть. Нам не нужна новая пищевая иерархия, потому, что она есть. Нам не нужен свет и воздух, постому что он есть. Нас не нужно учить дышать и видеть, потому что мы дышим и видим. Все новое было есть и будет старым. Я это могу сказать не читая книг.

Об "обычае". На рынке два дурака - один продает а другой покупает

Вопрос, чем они занимаються? Вопрос мартышке, которой удав через слона передал "привет". Мартышке, которая не понимает и разводит руками, перебирает пальцами воздух и вопрошая, мол, де причитающаяся мне вещь.

Так все таки, почему я предлагаю книги которые не читал, Доктор ? Может Вы выскажете свое обьяснение данному странному факту? Может со мной что то не то?

Doctor Gor пишет:
Обычай? - Уважаю! Но какой? Человеческой культуры или человеческой гармонии?

Культура есть внешнее оформленное проявление гармонии. Но она может быть проявлена и в виде чудака в рубище восседающем на старом осле.

Doctor Gor пишет:
CCLXXX пишет:
Шмаков не по наслышке понимал...

Это как понять прикажете, что это за перл такой?

Ну этот неологизм, из той же серии, насчет "читтали ли вы рембрандта?"

Doctor Gor пишет:
Обыкновенный "художник слова" в жанре "ля-ля". Таких - пруд пруди. Неужели не заметили?

Не, академик предпочтительней выскочек, неспособных на систематизацию своего опыта. Синтез несовозможен без сиськимасиських способностей, равно как и на способность из всего выбирать главное и найти его поближе к телу. У удава нет роста.