Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#142392 06.04.11 11:37
Evgeny пишет:
Иначе, на кой черт тебе всё это нужно. Вся эта Теософия и прочие учения, и даже так называемые «практики». Жила бы себе спокойно, без лишних и совершенно не нужных напряжений «органов своего восприятия», как ты культурно выразилась.

Тут дело такого рода Евгений, что я не могу и не хочу иначе, а вопрос смерти, он будет стоять обозначенным до прихода её самой.
Evgeny пишет:
И, если ты уже появилась на Теософском форуме и стала здесь вникать, что к чему, следовательно, ты на правильном пути и есть шанс, что сделаешь всё правильно.

Евгений, спасибо за поддержку моей веры, в правильный путь, но он не с этого начался и не на этом закончится.
Evgeny пишет:
Рад за тебя, Ольга, что ты уже более не слабовата, и стала крепка на «органы своего восприятия».

Раньше начнёшь, раньше кончишь.
#233674 26.11.12 14:48
Татьяна в № 142219 пишет:
«…Пять физических чувств соотносятся с пятью низшими таттвами; два же еще не развившихся чувства в человеке и две силы, или таттвы, преданные забвению браминами и все еще не признанные наукой, столь субъективны, а высочайшая из них столь священна, что она может быть признана лишь оккультными науками и через них. Легко убедиться, что эти две таттвы и два чувства (шестое и седьмое) соответствуют двум высшим человеческим принципам – Буддхи и аурической оболочке, насыщенной светом Атмана. Пока мы не откроем в самих себе посредством оккультной тренировки шестого и седьмого чувств, мы не сможем правильно понять их соответственных прототипов…»
Е.П.Б. «Корреляция и значение таттв»


ТАТТВА (Санскр.) Вечно сущее "То"; также различные принципы в Природе, в их оккультном значении.

Также, абстрактные принципы существования или категории, физические и метафизические. Тонкие элементы - пять экзотерически, семь в эзотерической философии - относящиеся с пятью и семью чувствами на физическом плане; последние два чувства все еще латентны в человеке, но будут развиты в последних двух коренных расах.
Е.П.Б. - Теософский словарь

Я правильно понимаю, что: "тонкие элементы - пять экзотерически" - это внешние наши пять чувств, а "семь, эзотерически" это тоже они но уже с двумя внутренними?
#233677 26.11.12 15:02
Астральное сознание

Что касается первого деления второго плана, Е. П. Б. напомнила нам, что все видимое на нем должно быть перевернуто при истолковании, например, цифры предстают в обратном порядке. Астральный объективный соответствует земному объективному.

Второе деление соответствует второму делению земного плана, но предметы здесь чрезвычайно тонки – астрализированный астрал. Этот план – предел обычного медиума, за который он не может переступить. Чтобы достичь его, немедиум должен либо спать, либо находиться в трансе, либо под воздействием веселящего газа. В состоянии обычного делирия* люди переходят на этот план.

Третий план, пранический, является по своей природе чрезвычайно ярким. Острейший делирий переносит больного на этот план. Во время белой горячки страдалец переходит на этот план и на тот, что находится выше. Душевнобольные часто сознательны на этом плане, где они лицезреют ужасающие видения. Он переходит в четвертое деление.

Четвертое деление, мир астральных планов, камический и ужасный. Отсюда исходят искушающие образы; образы пьяниц в камалоке, понуждающие других к пьянству; образы всех пороков, возбуждающие в людях желание совершать преступления. Слабые подражают этим образам на манер обезьян, тем самым подпадая под их влияние. Он является причиной эпидемий порока и циклов бедствий, всякого рода несчастных случаев, носящих групповой характер. Острейшая белая горячка – на этом плане.

Пятое деление есть деление предчувствий в снах, отражения низшего менталитета, мимолетных прозрений в прошлое и будущее, план вещей ментальных, но не духовных. Гипнотический ясновидец может достичь этого плана и может даже, если он человек добрый, подняться выше.

Шестое – это план, откуда исходят все самые прекрасные вдохновения в искусстве, поэзии и музыке; возвышенные сны, вспышки гениальности. Здесь мы можем уловить проблески прошлых воплощений, не будучи в состоянии их локализировать или проанализировать. К. В. видела здесь Учителя, когда она смотрела вниз, на свое камическое тело и, следовательно, находилась выше камического плана.

Мы пребываем на седьмом плане в момент смерти или же во время исключительных видений. Здесь находится утопающий, когда он вспоминает свою прошлую жизнь. Память о событиях на этом плане должна быть сосредоточена в сердце – "Печати Будды"; там она и пребудет. Но впечатления этого плана не отлагаются на физическом мозге.
Е.П.Б.
http://www.ligis.ru/librari/056.htm#_ftn12


Кто может предположить, где, на чём, и чем? отлагаются впечатления?
#233679 26.11.12 15:44
AAAB в № 141978 пишет:
Что за чувства, о которых тут говорится? Какие ещё два чувства будут у людей Седьмой Коренной Расы?


Прежде всего возможность видеть и слышать мысли других и передавать свои.
Expirentia est optima magistra
#233680 26.11.12 15:52
Dharmaatmaa в № 142151 пишет:
седьмого круга ещё не достиг никто (раз уж Будда, чья реализация выше реализации махатм, относится к шестому)?


Достигают все. За редкими исключениями. Только в Девачане. 7-й круг или арупа-лока (мир без форм) проходят все развоплощенные эго. Только без ясного осознания этого факта. Достичь этого после ряда посвящений - это другое дело. Это как пройтись по Лувру ничего не зная о мастерах, выставленных там. Ну прошелся, ну картинки. А если пройдет художник, изучаший это всё на Земле - он будет в другом положении совсем. Относительно понимания где он находится и что вокруг.
Expirentia est optima magistra
#233683 26.11.12 17:43 (правка 26.11.12 17:47)
Заметки

Перцептивная жизнь начинается с астрального; но отнюдь не наши физические атомы видят, и т.д.

Сознание как таковое зарождается между камой и манасом. Атма-Буддхи действует больше в атомах тела, бациллах, микробах и т. д., чем в самом человеке.

1. Чувственное, объективное сознание:

все, что относится к пяти физическим чувствам человека, животных, птиц, рыб и некоторых насекомых и т. д. Здесь пребывают "Жизни"; сознание их – в Атма-Буддхическом; они совершенно без манаса.

2. Астральное сознание:

а именно сознание растений (чувствительных), муравьев, пауков, а также некоторых ночных мотыльков (индийских), но не пчел. У позвоночных животных это сознание отсутствует, но плацентарные животные имеют все потенциальности человеческого сознания, хотя, конечно, и дремлющие в настоящее время. На этом плане действуют идиоты; расхожая фраза "он лишился ума" есть оккультная истина. Ибо когда из-за испуга и пр. низший ум парализуется, сознание действует на астральном плане. Изучение умопомешательства прольет много света на этот вопрос. Он может быть также назван и "нервным планом"; он не познается нашими "нервными чувствами", о которых физиология ничего не знает. Примеры: ясновидящий, читающий с завязанными глазами, солнечным сплетением, и т. д. Это сильно развито у глухонемых.

Все космические и человеческие состояния и чувства соответствуют нашим органам восприятия, джнанендриям – рудиментам или органам, позволяющим черпать знание через прямой контакт – зрение и т. д. Они суть способности шариры, проявляющиеся через нетра – глаза, нос, речь и т. д. и также соответствуют органам действия, кармендриям – рукам, ногам и т. д.

Экзотерически они образуют пять групп по пяти, в целом составляя 25. Из них двадцать – факультативные, а пять – буддхические. Экзотерически Буддхи, как сказано, наделена восприятием; эзотерически же она получает восприятие только через посредство в[ысшего] Манаса.

Каждый из этих двадцати либо позитивен, либо негативен, что в целом составляет сорок.

Существует два субъективных состояния, соответствующих четырем группам по пяти, что в сумме составляет 8. Они, будучи субъективными, не могут быть удвоены.

Таким образом, мы имеем 40 + 8 = 48 "познавательных способностей Буддхи". Они вместе с майей, включающей их всех, составляют 49. (Стоит вам только познать майю, и вы – адепт.)


Перцепция (восприятие), начинается с астрального плана... что это значит? что происходит на самом деле? если: отнюдь не наши физические атомы видят, и т.д.
И тут же мы видим что: Атма-Буддхи действует больше в атомах тела, бациллах, микробах и т. д., чем в самом человеке. Следовательно, до тех пор пока что-то по каким-то причинам не осознано, оно работает на инстинктивном уровне, что и подтверждает сказанное о - Чувственном, объективном сознание:.
Все космические и человеческие состояния и чувства соответствуют нашим органам восприятия, джнанендриям – рудиментам или органам, позволяющим черпать знание через прямой контакт – зрение и т. д. Они суть способности шариры
ШАРИРА (Санскр.) Оболочка или тело.
, проявляющиеся через нетра

Нетрины — белки, участвующие в аксональном наведении. Название взято от санскритского слова «нетр» — «тот, кто направляет». Отмечается высокая консервативность генов нетринов среди животных — от нематод и плодовых мушек до лягушек и мышей. Структурно нетрины напоминают ламинины. Помимо регулирования нейромиграции в растущем мозге, нетрины играют роль и за его пределами, регулируя адгезию, подвижность, пролиферацию, дифференциацию и выживание клеток.[2]

От концентрации нетринов зависит направление роста аксонов. Хотя механизм управления аксонами понят не полностью, известно, что сигнал к росту в заданном направлении опосредован UNC-40/DCC рецепторами поверхности клеток, а сигнал, означающий запрет роста в данном направлении - UNC 5 рецепторами. Также нетрины выступают в роли факторов роста, стимулируя рост клеток-мишеней. У мышей, лишённых нитринов, не может сформироваться гиппокампальная спайка или мозолистое тело.

Предлагаемая модель активности нетринов в развивающемся человеческом эмбрионе состоит в том, что нетрины производятся вентральной пластинкой нервной трубки и воспринимаются белками, находящимися на конусах роста аксонов, принадлежащих нейронам развивающегося организма. Тела этих нейронов остаются на своих местах, в то время как их аксоны растут в направлении, указанном нетринами, в конечном счёте соединяясь с другими нейронами эмбрионального мозга и образуя с ними синапсы. Некоторые исследования говорят о том, что новые аксоны часто следуют уже проложенными путями (за более ранними аксонами), а не управляются нетринами. Вики
– глаза, нос, речь и т. д. и также соответствуют органам действия, кармендриям – рукам, ногам и т. д.
Кстати, интересно обратить внимание что: все нетрины состоят из 600 аминокислот и имеют массу около 70 а. е. м. - то есть: 6+7=13, как и оккультное число 49, - 4+9=13. Тринадцать, табуированное, это число трансформации.
#233701 26.11.12 23:35
Ziatz в № 142331 пишет:
> чтобы получить бессмертие надо ведь для начала правильно умереть, я правильно понимаю?

Смотря какое. Ведь надо начать с того, что все эти "бессмертные" махатмы были когда-то людьми нормальными, и даже не практикующими. Стало быть, все люди бессмертны. Потому вопрос ставится лишь о достижении иного рода бессмертия, а именно о сохранении непрерывности сознания с одного воплощения до другого. Этого, действительно, достигают практиками сознательного умирания, а до того — непрерывной осознанности днём и ночью.


В некотором роде ты прав. Если не понимать как работает механизм обновления. Зачем тащить чье то сознание через миллионы лет? Кому это нужно? Это значит, что изменения системы нет. Значит нет и эволюции.
#233709 27.11.12 02:16 (правка 27.11.12 02:20)
Зеркало в № 233701 пишет:
Если не понимать как работает механизм обновления. Зачем тащить чье то сознание через миллионы лет? Кому это нужно? Это значит, что изменения системы нет. Значит нет и эволюции.

Почему тащить, сознание прибывает в зависимости от обстоятельств (кармы).
Нужно это тому, - "что стоит за этим".
Почему изменения системы нет, если сознание набирается знания, опыта, то есть имеет свойство изменяться, к примеру, становиться само-сознающим?
#233711 27.11.12 04:05
Мысль и действие

Мысль возникает прежде желания; мысль воздействует на мозг, мозг – на орган, и желание пробуждается. Но не внешний стимул возбуждает орган. Следовательно, мысль должна быть убита прежде, чем может быть подавлено желание. Ученик должен блюсти свои мысли; пятиминутная мысль может перечеркнуть труд пяти лет, и, хотя иной раз пятилетний труд может быть окончен и за менее короткий срок, все же время упущено.

Память, ум и т. д.

Есть ли память нечто, в нас рожденное? для того, чтобы породить Эго? Знание, чувство и воля суть коллеги ума, но не способности его. Память есть нечто искусственное и помощник цепкости; ее можно заострить или оставить тупой, и это зависит от состояния мозговых клеток, хранящих все впечатления. Знание, чувство, воля не могут соотноситься, что бы вы ни делали. Они не возникают один из другого или из ума, но суть принципы – коллеги.

Память

Память приобретается для этой жизни и может быть расширена. Гениальность есть величайшая отзывчивость мозга и мозговой памяти на высший Манас. Впечатления, произведенные на любое чувство, хранятся в памяти.
http://www.ligis.ru/librari/056.htm#_ftn12


Вопрос, откуда возникает мысль, что бы затем воздействовать на мозг дабы пробудить желание?
"Память есть нечто искусственное", могла ли Е.П., назвать искусственным, переходящее? Или может тут подразумевается связь с эгрегорами, сказано ведь, что мозговые клетки хранят все впечатления произведенные на любое чувство, но где мы тогда, к ним, "берём интерпретацию"?
"Интересная "машина", человек: приходит в мозг мысль, допустим еда, он передаёт её соответствующему органу, желудку, которому может быть хватило бы и самого слова "еда", но куда там, низшее эго "я", срабатывает сразу - "мне, моё", получается желание, и желудку приходится есть". Это так, мысли вслух.
#233712 27.11.12 04:28
Ментальное и физическое чувства

Развитию физического чувства предшествует ментальное чувствование, которое и претворяется в физическое чувство.
Если слепых рыб, обитающих в морской глубине, бросить в пруд, то через несколько поколений у них разовьются глаза. Но в своем предыдущем состоянии они были наделены чувством зрения, хотя и не физического; а иначе как бы они могли во тьме отыскать свою добычу, избежать опасностей и т. д.
Ум воспринимает и хранит вещи любого рода механически и бессознательно и выбрасывает их в память как "бессознательные восприятия".
Если внимание чем-то сильно поглощено, то чувственное восприятие какой-либо раны в этот момент не ощущается; но позднее страдание входит в сознание. Так, возвращаясь к нашему примеру семи нот, взятых одновременно, мы имеем одно впечатление, но на слух ноты воздействуют последовательно одна за другой, так что они откладываются в мозговом разуме по порядку, ибо нетренированное сознание не может запечатлеть их одновременно. Все зависит от тренировки и внимания. Тогда перенос ощущения от любого органа к сознанию происходит почти одновременно, если ваше внимание сосредоточено на нем; но если какой-либо шум отвлечет ваше внимание, тогда пройдет немногим более секунды, прежде чем оно достигнет вашего сознания.
Оккультист должен тренировать себя, чтобы воспринимать и передавать по семиступенчатой шкале своего сознания каждое впечатление или впечатления одновременно. Кто наиболее сократит интервалы физического времени, наиболее и продвинется.
#233718 27.11.12 08:14
Два новых чувства, я бы сказал не чувства а понимание, так вот два этих чувства есть понимание Зачем нужен или нужно тот или иной предмет или действо, и второе к Какой целе или к чему, или какому итогу придет предмет или действо.
#233741 27.11.12 13:56
Зеркало в № 233718 пишет:
Зачем нужен или нужно тот или иной предмет, ... к чему, или какому итогу придет предмет или действо.
Андрей дал определение функции "интуиция возможностей" по соционике.
Вот только она максимально развита только у четырех типов из 16 (интуитивно-логический экстраверт - Дон-Кихот, интуитивно-этический экстраверт - Гексли, логико-интуитивный интроверт - Робеспьер, этико-интуитивный интроверт - Достоевский). У остальных - послабее.
Как ни странно, но эта функция отвечает еще и за чуткость.
Держитесь, братья, тьма отступит.
Пусть будет все наилучшим образом!

На случай бана, продолжение здесь: http://azfor.ucoz.ru/forum/9-13-1#
#233747 27.11.12 15:02
fyyf в № 233741 пишет:
Как ни странно, но эта функция отвечает еще и за чуткость.

А по моему это логично, что кстати и странно
#233762 27.11.12 16:30
Да, вот только когда этика отношений с интуицией возможностей - у человека сильные функции - происходит какая-то гремучая смесь. Собственные способности делают такого человека нетерпимым к промахам других по этим функциям. Человеку совершенно невозможно осознать, что кто-то видит (в отношениях) только три четверти, половину или вообще одну четверть от того, что видно ему.
Поэтому отношения у этого типа со всеми остальными 15-ю определяются, как ревизия (ревизор). После конфликта - это самые тяжелые отношения.
Вот и получается - самый чуткий оказывается не самым легким в общении. (Как ни странно).
Держитесь, братья, тьма отступит.
Пусть будет все наилучшим образом!

На случай бана, продолжение здесь: http://azfor.ucoz.ru/forum/9-13-1#
#233769 27.11.12 17:05
fyyf в № 233741 пишет:
Зеркало в № 233718 пишет:
Зачем нужен или нужно тот или иной предмет, ... к чему, или какому итогу придет предмет или действо.
Андрей дал определение функции "интуиция возможностей" по соционике.
Вот только она максимально развита только у четырех типов из 16 (интуитивно-логический экстраверт - Дон-Кихот, интуитивно-этический экстраверт - Гексли, логико-интуитивный интроверт - Робеспьер, этико-интуитивный интроверт - Достоевский). У остальных - послабее.
Как ни странно, но эта функция отвечает еще и за чуткость.


Вы даете описательную часть сегодняшнего Человека, который вообще пока не понимает зачем живет и почему. Я же ответил на вопрос по теме.
#233772 27.11.12 17:11 (правка 27.11.12 17:13)
Мне это более чем понятно, смущает только выражение "интуиция возможностей", я впервые слышу это словосочетание, но а гремучая смесь, это "родственное" выражение . Анна, а интуиция возможностей, это ведь не субъективный план? Что Вы думаете/знаете об этом?
#233773 27.11.12 17:19
fyyf в № 233762 пишет:
интуицией возможностей

Если это словосочетание из психологии, то мне хотелось бы знать что они вкладывают в это определение. Потому что меня тронуло то, как Вы совместили и охарактеризовали типы. спасибо.
#233777 27.11.12 19:25 (правка 27.11.12 19:27)
Зеркало в № 233769 пишет:
Вы даете описательную часть сегодняшнего Человека, который вообще пока не понимает зачем живет и почему. Я же ответил на вопрос по теме.
Это не значит, что зачаточные способности отсутствуют у человека, даже, если он и сегодняшний (разве Вы - не тому пример?). Вот этот пост
hele в № 142091 пишет:
О "шестом чувстве" часто говорится, по-моему, было где-то и у Блаватской. Это интуиция...
и ваше Сообщение № 233718 очень точно описывают интуицию возможностей (по соционике, она экстравертная). Еще есть интуиция времени (интровертная).
Olga Laguza в № 233773 пишет:
что они вкладывают в это определение
Их описаниями переполнен инет.
Держитесь, братья, тьма отступит.
Пусть будет все наилучшим образом!

На случай бана, продолжение здесь: http://azfor.ucoz.ru/forum/9-13-1#
#233778 27.11.12 20:04
fyyf в № 233777 пишет:
Их описаниями переполнен инет.

Да, я уже нашла.
#233788 27.11.12 21:28
Анна, способности в Человеке реализованы полностью и все. Другое дело что в текущем уровне жизнидеятельности космоса есть необходимость только в определенных способностях. Наши рассуждения и исследования исходят из позиции что Человк такой то и такой то, он будет или не будет, станет не станет и т.д. Мы заблуждаемся. Человек есть инструмент и показатель состояния Вселенной. Как только понадобиться что то новое или эволюционное, то Человек сразу измениться.
#233794 27.11.12 23:38
Однако же мы ставим себе цель:
"3. Исследование неизвестных законов природы и скрытых внутренних сил человека."

Все есть в зародыше, в потенции. Неразвитое, оно так и останется в зачаточном состоянии. От человека (и его окружения) зависит, как он сможет вырастить это зернышко и до какого дерева. Библейские притчи о таланте, зарытом в землю, или смоковнице, не дающей плодов, - говорят, насколько важно для Высшего, чтобы талант был приумножен, а плоды выращены.

(Дерево - оказывается символ в буддизме - под ним Будда просветление обрел)

http://www.youtube.com/watch?v=rMvC074MWZY

http://www.publishe.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1942
Держитесь, братья, тьма отступит.
Пусть будет все наилучшим образом!

На случай бана, продолжение здесь: http://azfor.ucoz.ru/forum/9-13-1#
#234124 03.12.12 05:33 (правка 03.12.12 05:39)
Evgeny в № 142054 пишет:
это есть духовное восприятие света, цвета и звука. При этом, ясновидения и яснослышания по отдельности не бывает. Всё это есть одно духовное чувство, но у каждого обладателя в разной степени остроты, если так можно выразиться.
===================
P. S. Всё изложенное, есть личные логические умозаключения.
Поэтому, не требуйте с меня доказательных цитат из матчасти.

Не будем требовать, но постараемся найти

«…К пяти чувствам, являющимся достоянием нынешнего человечества, будут добавлены еще два на этом земном шаре.
Шестое чувство есть психическое чувство цвета.
Седьмое – чувство духовного звука…»
ТД 3

Блаватская говорила об этом и более подробно.

Прошу простить за слишком большую цитату, но иначе («в двух словах») эту тему трудно понять.

Впрочем, я постараюсь немного сократить ее, убрав то, что относится к «востоковедам».
Кому интересно, может найти и прочесть полностью.

«…Чрезвычайно мистическое рассуждение, полное семеричной символики, может быть найдено в Анугите.

В ней брамин повествует о блаженстве того, кто перешел за пределы области иллюзии:

«Где вымыслы, как слепни и москиты, где горе и радость, как холод и жар, где разочарование – ослепляющая тьма, где скупость – хищные звери и пресмыкающиеся, где желание и гнев являются препятствующими».

Мудрец описывает вход и выход из леса – символ продолжительности человеческой жизни – а также и самый лес :

«В этом лесу имеются семь больших деревьев [включая чувства, ум и понимание или Манас и Буддхи], семь плодов и семь гостей; семь убежищ, семь (форм) созерцаний и семь (форм) посвящений. Это есть описание леса. Этот лес полон деревьями, приносящими прекрасные цветы и плоды пяти окрасок».

… Продолжая свое изложение, брамин говорит:

«Этот лес полон деревьев, приносящих цветы и плоды четырех окрасок.
Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды трех окрасок, а также и смешанных.
Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды двух окрасок и прекрасных красок.
Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды одного цвета, и они благоуханны.
Этот лес полон [вместо семи] двумя большими деревьями, приносящими многочисленные цветы и плоды, неизъяснимых красок [ум и понимание – два высших чувства или по теософии Манас и Буддхи].
Там есть огонь [Высшая Самость], связанный с Браманом , и имеющий добрый ум [или истинное знание, по утверждению Арджуны Мишра).
И там есть топливо (именно) пять чувств [или человеческие страсти].
Семь (форм) освобождения от них есть семь (форм) посвящения.
Качество есть плоды....

Там.... великие мудрецы получают гостеприимство.

И после того как им было оказано почитание и они исчезли, другой лес засиял впереди, в котором разум есть древо, а освобождение – плод, и древо это обладает тенью (в форме) спокойствия, зависящего от знания, и имеет удовлетворение, заменяющее ему воду, и Кшетраджна в себе вместо Солнца».

Так все вышесказанное весьма ясно, и каждый теософ, даже самый несведущий, конечно, поймет эту аллегорию.

… личные чувства тяготеют и стремятся соединиться с безличною Самостью, последняя, которая есть Огонь, и сжигает низшие пять чувств и тем самым очищает два высшие – «Ум и понимание» или высшие аспекты Манаса и Буддхи.

Это вполне очевидно из текста.

«Великие мудрецы» исчезают, после того, как «им было оказано почитание».

Кто же почитал их, если они (предполагаемые чувства) «не связаны с самостью»?

Конечно, Ум; Манас (в данном случае, погруженный в шестое чувство), который не есть и не может быть Браманом, Высшей Самостью или Кшетраджна – Духовным Солнцем Души.

В последнем, со временем, Манас сам должен раствориться.

Он поклонялся «великим мудрецам» и оказывал гостеприимство земной мудрости;

но как только «засиял иной лес» и осветил его, именно, Разум (Буддхи, седьмое чувство, но шестой принцип) превращается в Древо – то Древо, плод которого есть освобождение – и оно, в конце концов, уничтожает самый корень Ашваттха древа, символа жизни и ее обманчивых радостей и удовольствий.

И потому, те, кто достигают этого состояния освобождения, по словам этого вышеприведенного мудреца, «не имеют больше страха». В этом состоянии «конец не может быть усмотрен, ибо он простирается во все стороны».

«Там всегда пребывают семь женщин», продолжает он свое повествование в фантастической форме.
У этих женщин – которые, по мнению Арджуны Мишра, изображают Махат, Ахамкара и пять Танматр – лица всегда обращены вниз, ибо они являются препятствиями на пути духовного подъема.

«В этом самом [Брамане, Высшей Самости] семь совершенных мудрецов, вместе с их Начальниками....... пребывают и снова исходят из того же. Слава, блеск и величие, озарение, победа, совершенство и мощь – эти семь лучей следуют за этим самым солнцем [Кшетраджна, Высшая Самость]…

Те, желания которых укрощены [не эгоистичны]..... грехи которых [страсти] сожжены покаянием, погружая самость в Высшую Самость , они посвящают себя Браману.

Те люди, кто понимают лес Знания [Браман или Высшая Самость], восхваляют спокойствие.

И, устремляясь к этому лесу, они [перевоплощаются так, чтобы не утерять мужества.
Таков в действительности этот священный лес....
И понимая это, они [мудрецы] действуют (соответственно), направляемые Кшетраджною».

… тот, кто понимает символические изображения и слышит голос Высшей Самости в себе, увидит в этом нечто гораздо более высокое, нежели просто ритуализм, несмотря на то, что он может часто ошибаться в малых деталях этой философии
ТД 2.2.


...Здесь мы должны позволить себе последнее замечание.

Ни один истинный теософ, от самого невежественного до самого просвещенного, не должен претендовать на непогрешимость того, что он может сказать или написать об оккультных вопросах.

Главный пункт в том, чтобы признать, что во многих отношениях, в классификации космических или человеческих принципов, в добавлении к ошибкам в порядке эволюции и, в особенности, в метафизических вопросах, те из нас, кто претендуют учить других, более невежественных, нежели мы сами – все могут ошибаться.

Эти ошибки были сделаны в «Разоблаченной Изиде», в «Эзотерическом Буддизме», в «Человеке», в «Магии Черной и Белой» и т. д., и, вероятно, не одна ошибка будет найдена в настоящем труде.

Это неизбежно.

Ибо для того, чтобы не только большой, но даже малый труд на такие отвлеченные темы, был лишен ошибок и описок, он должен быть написан от первой до последней страницы великим Адептом, если и не Аватаром.

Тогда только могли бы мы сказать – «это, поистине, труд без греха и пятна на нем»!

Но пока артист несовершенен, как может быть совершенным его труд?

«Бесконечны поиски Истины!»

Будем любить ее и стремиться к ней ради нее самой, но не ради славы или выгоды, которые малейшая доля откровения ее может принести нам.

Ибо кто из нас может претендовать на обладание полной истиной даже в малых учениях Оккультизма?...
ТД 2.2.

dusik_ie в № 142114 пишет:
Чувств всего три (!?) по соответствию огней (которые все, даже огни материи, ментальной природы)
1 - электр. огонь или огонь духа, аспект Воли;
2 - солн. огонь или огонь Души;
3 - Огонь Трения или огонь материи.
Этот последний - проявляется через внешние реакции (остальные - через внутренние) и этот внешний огонь дифференцируется на пять, а если точнее - тоже на три, потому как и обоняние и вкус, это "контактные" чувства, т.е. производные осязания.
Таким образом, если 6-е и 7-е внутренние, то они выразятся, вероятно, как восприятие внутренней составляющей внешнего мира или проще, через виденье истинной формы или жизненной (энергетической) структуры предмета.

Электрический огонь, это не огонь Духа.
Огонь Духа называют "Холодным Пламенем", а электрический огонь "возникает" от трения и относится не к "Холодному Пламени" Духа, а к Творческому Огню.

Вспомните о Двух Огнях (из ТД), о которых Бэйли, похоже, мало что знала и совсем не понимала (что становится очевидным после изучения ее трактатов).
Olga Laguza в № 142110 пишет:
К Седьмой Расе, у человека рискнула бы предположить изменение функций внутренних органов, и достигнутое к тому моменту насколько это в нашем случае возможно, Духовное совершенство, как готовность к растворению.

У седьмой расы не будет того, что мы называем внутренними органами.
Ziatz в № 142331 пишет:
Стало быть, все люди бессмертны.

Условно.
Ziatz в № 142331 пишет:
...вопрос ставится лишь о достижении иного рода бессмертия, а именно о сохранении непрерывности сознания с одного воплощения до другого.

Да, но я назвала бы это достижение - "первой ступенькой" на "Большом Пути".
Ziatz в № 142331 пишет:
Этого, действительно, достигают практиками сознательного умирания, а до того — непрерывной осознанности днём и ночью.

Я так не думаю.
Впрочем, это мое имхо.
Evgeny в № 142054 пишет:
Представителями Шестой Коренной Расы можно называть двух Махатм, или Учителей Е.П.Б.

Нет, они являются представителями пятой расы, опередившие нас на 1 (один) круг.
Olga Laguza в № 233674 пишет:
Я правильно понимаю, что: "тонкие элементы - пять экзотерически" - это внешние наши пять чувств, а "семь, эзотерически" это тоже они но уже с двумя внутренними?

Не совсем так.
Когда появляются "Два внутренних", первые (пять)… «исчезают» .
#234134 03.12.12 10:35
Татьяна в № 234124 пишет:
У седьмой расы не будет того, что мы называем внутренними органами.

Думаю что тогда, когда писала это сообщение, я имела ввиду "органы внутреннего восприятия", то, чем можно вступать с миром во взаимодействие, кто его знает как это можно назвать сейчас .
За цитату огромное спасибо, очень интересно и познавательно было её прочесть.
#234147 03.12.12 13:27
> Нет, они являются представителями пятой расы, опередившие нас на 1 (один) круг.

Ну тогда уж представителями шестого круга. Хотя генетически, физически, они представители 5 расы 4 круга, просто потому что других организмов у нас нет.
А уж какой расе следующего, а может и после следующего круга соответствует их развитие, не нам судить.
Хотя ваше определение хорошо, только вот в письмах махатм проще говорится — такой-то — человек шестого круга и т.п.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#234230 04.12.12 00:16
Татьяна в № 234124 пишет:
Когда появляются "Два внутренних", первые (пять)… «исчезают» .

Татьяна, а "исчезают пять" когда "появляются два", это дословно из источника, или предположение? Потому как в имеющейся цитате, сказано только что будут добавлены, но ничего о том каким путём. Вот я и подумала, может у Вас ещё что нибудь есть интересное - в поле зрения, по поводу исчезновения например. Я серьёзно
Татьяна в № 234124 пишет:
«…К пяти чувствам, являющимся достоянием нынешнего человечества, будут добавлены еще два на этом земном шаре.
Шестое чувство есть психическое чувство цвета.
Седьмое – чувство духовного звука…»
ТД 3