Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#234233 04.12.12 00:39
Ясновидение, яснослышание.
#234514 06.12.12 06:34
Ziatz пишет:
Ну тогда уж представителями шестого круга.

Нет, именно – пятого.
Из всего земного человечества пока один только Будда достиг уровня «человека» шестого круга.
Некоторые Махатмы («некоторые», потому что у всех разный уровень развития) обеспечили себе «условное бессмертие» или, как выразился К.Х. – «отпуск у Природы» до середины пятого круга.
Этот «отпуск» означает то, что К.Х. обрел способность сохранять самосознание в любой форме.


«…слово «Бессмертие» имеет для посвященных и оккультистов совершенно другое значение.
Мы называем «бессмертием» лишь Единую Жизнь в ее мировой совокупности и полной или Абсолютной Абстракции; то, что не имеет ни начала, ни конца, ни перерывов в ее беспрерывности.

Приложимо ли это определение к чему-либо другому?

Конечно, нет.

Потому древние Халдеи имели несколько префиксов к слову «Бессмертие», одно из которых греческое, редко употребляемый термин – пан-эоническое бессмертие, начинающееся с Манвантары и кончающееся Пралайей нашего Солнечного мира.
Оно продолжается эон или период нашей пан или «всей природы».
Бессмертен, следовательно, тот, кто в пан-эонском бессмертен, чье определенное сознание и познание своего Я, в какой бы ни было форме, ни в какое время не подвергается разобщению ни на секунду во время периода его самости.
Эти периоды многочисленны и каждый имеет свое отличное наименование в сокровенных учениях халдеев, греков, египтян и арийцев и если бы только они были доступны к переводу (а они нет – по крайней мере, до тех пор, пока идея, заключенная в них, остается непостижимой для западного ума), я мог бы дать их вам.

Достаточно вам знать сейчас, что человек, Эго, подобное вашему или моему, может быть бессмертным от одного большого круга до другого.

Скажем, я начинаю мое бессмертие на этом четвертом большом круге, став полным Адептом (каким я, к несчастью, не являюсь) я останавливаю руку Смерти по желанию и когда, наконец, принужден подчиниться ей, мое знание тайн природы ставит меня в положение, допускающее удерживание моего сознания и яснораспознавание своего Я, как предмет для моего собственного размышляющего сознания и познавания, и таким образом, избежать все подобные расчленения принципов, которые, как правило, наступают после физической смерти среднего человечества.

Я остаюсь, как Кут Хуми, в моем Эго во всех видах рождений и жизней в семи мирах и Арупа-Локах до тех пор, пока, наконец, я снова не появляюсь на этой Земле среди пятой расы людей полного пятого большого круга существ. В таком случае я был бы «бессмертен» в продолжении непостижимо длинного периода (для вас), захватывающего много миллиардов лет.
И тем не менее, есть ли я истинно бессмертен, благодаря всему этому?
Если только я не сделаю таких же усилий, как сейчас, чтобы обеспечить для себя еще подобный отпуск у Закона Природы, Кут Хуми исчезнет и может стать м-ром Смитом или невинным Бабу, когда его отпуск окончится.
Есть люди, которые становятся такими мощными существами.
Есть люди среди нас, которые могут стать бессмертными в течение оставшихся кругов, а затем занять свое предназначенное место среди высочайших Коганов, Планетных сознательных «Эго-Духов»…
ПМ

Ziatz пишет:
А уж какой расе следующего, а может и после следующего круга соответствует их развитие, не нам судить.

Разумеется, не нам судить об этом.
Тем более, что все Махатмы имеют разный уровень развития.
Но мы имеем слова Махатмы К.Х. о его уровне развития. Он обрел непрерывность сознания до пятой расы Пятого большого круга, после чего (если не продвинется дальше) будет рождаться как обычный человек того времени.
Ziatz пишет:
Хотя ваше определение хорошо, только вот в письмах махатм проще говорится — такой-то — человек шестого круга и т.п.

Что-то я не помню, чтобы в ПМ говорилось о еще каких-то людях шестого круга, кроме Будды.
Olga Laguza пишет:
Татьяна, а "исчезают пять" когда "появляются два", это дословно из источника, или предположение? Потому как в имеющейся цитате, сказано только что будут добавлены, но ничего о том каким путём. Вот я и подумала, может у Вас ещё что нибудь есть интересное - в поле зрения, по поводу исчезновения например. Я серьёзно

Похоже, одна цитата осталась без внимания…

…Так все вышесказанное весьма ясно, и каждый теософ, даже самый несведущий, конечно, поймет эту аллегорию.

… личные чувства тяготеют и стремятся соединиться с безличною Самостью, последняя, которая есть Огонь, и сжигает низшие пять чувств и тем самым очищает два высшие – «Ум и понимание» или высшие аспекты Манаса и Буддхи.

Это вполне очевидно из текста…»
ТД 2.2.

«…Может ли пламя быть названо Естеством Огня?
Это Естество есть «Жизнь и Свет Вселенной, видимый же огонь и пламя суть разрушение, смерть и зло». «Огонь и пламя разрушают тело Архата, их естество делает его бессмертным» .
«Знание абсолютного Духа, подобно лучезарности солнца или жару в огне и есть ничто иное, как сама абсолютная Сущность», говорит Шанкарачарья. Это есть «Дух Огня», но не сам Огонь; потому «свойства последнего.
Жар или Пламя, не есть свойства Духа, но того, чему Дух этот является несознательной причиной»…
ТД 1.1.
#234545 06.12.12 14:18 (правка 06.12.12 14:20)
Татьяна в № 234514 пишет:
Похоже, одна цитата осталась без внимания…

…Так все вышесказанное весьма ясно, и каждый теософ, даже самый несведущий, конечно, поймет эту аллегорию.

… личные чувства тяготеют и стремятся соединиться с безличною Самостью, последняя, которая есть Огонь, и сжигает низшие пять чувств и тем самым очищает два высшие – «Ум и понимание» или высшие аспекты Манаса и Буддхи.

Это вполне очевидно из текста…»

Да - действительно, осталась без внимания. Но и сейчас я продолжаю понимать так, что: как мы знаем чувства тяготеют к объектам, а это заведомо утопически, но то, что необходимо для их сгорания, и в этом пламени куётся субъективно-объективный субстрат понимания, чувство-знание. И тут я согласна со сказанным Вами, что, когда исчезнут (сгорят) "пять", то появятся "два". С той поправкой, что "пустоты" не будет, в смысле не так что исчезли 5 потом появились 2, нет, эти пять творят два собой, проходя через жертвенный огонь, то есть трансформируются. И вот тут, я хочу обратить Ваше внимание на Учение Е.Рерих, потому как она посвятила себя именно этой части человеческого становления, в то время когда Е.П.Б., сообщает нам, грубо выражаясь, ОТ и ДО.
Конечно ИМХО. Кстати, Татьяна, а что это такое это ИМХО, вернее как оно переводится дословно? спасибо
#234546 06.12.12 14:35
Olga Laguza в № 234545 пишет:
что это такое это ИМХО

ин май хамбл опинион - по моему скромному мнению.
#234550 06.12.12 15:39
volt в № 234546 пишет:
ин май хамбл опинион - по моему скромному мнению.

Ух-ты!
Тогда мне это подходит
#234774 08.12.12 02:19 (правка 08.12.12 02:19)
Olga Laguza в № 234545 пишет:
как мы знаем чувства тяготеют к объектам, а это заведомо утопически, но то, что необходимо для их сгорания, и в этом пламени куётся субъективно-объективный субстрат понимания, чувство-знание.

Термин «чувствознание» появился в Теософии с подачи Елены Ивановны Рерих. Я уже не один раз говорила о том, что этот термин появился в результате неправильного перевода Тайной Доктрины.
Правильный перевод – восприятие духовного человека, а не чувствознание.
Чувства (чувственное восприятие) относится к личности, а не к индивидуальности.

английский текст
"… Siva, the destroyer, is the creator and the Saviour of Spiritual man, as he is the good gardener of nature. He weeds out the plants, human and cosmic, and kills the passions of the physical, to call to life the perceptions of the spiritual, man…"
ТД 1.2.

перевод Рерих


"…Шива-Разрушитель есть Творец и Спаситель Духовного Человека, как и прекрасный Садовник Природы. Он вырывает сорные растения, человеческие и космические, и убивает страсти физического человека, чтобы вызвать к жизни чувствознание духовного человека…"
ТД 1.2.

правильный перевод


"...Шива, разрушитель, является создателем и Спасителем духовного человека, так как он является хорошим садовником природы. Он уничтожает сорняки, человеческие и космические, и убивает физические страсти, чтобы вызвать к жизни восприятие духовного человека... "
ТД 1.2.

Olga Laguza в № 234545 пишет:
С той поправкой, что "пустоты" не будет, в смысле не так что исчезли 5 потом появились 2, нет, эти пять творят два собой, проходя через жертвенный огонь, то есть трансформируются.


С тем же "успехом" можно сказать, что личность трансформируется в индивидуальность.


У человека есть и личность и индивидуальность.

Пока человек своим сознанием центрирован в личности, про него можно сказать, что он – личность, а индивидуальность в нем остается "латентной" или – потенциальной (иными словами, «Искра» у человека есть, но разгорится ли из этой «Искры» пламя?...).

Когда человек начинает переносить свое сознание в Высшее Эго (индивидуальность), про него можно сказать, что он становится индивидуальностью. Сам процесс "становления" можно назвать "Путем". Про человека, вставшего на "Путь", можно сказать, что он сам стал "Путем".

Но, когда человек прошел "Путь" и соединил свое сознание с Высшим Эго, он стал бессмертной индивидуальностью, "оставив все личное (в том числе и чувства) позади".

Личные чувства не трансформируются, а просто-напросто исчезают, уступив место двум высшим "чувствам".

Именно об этом и говорится в цитате (о лесе и деревьях).
#234777 08.12.12 02:53 (правка 08.12.12 02:55)
Татьяна в № 234774 пишет:
Термин «чувствознание» появился в Теософии с подачи Елены Ивановны Рерих. Я уже не один раз говорила о том, что этот термин появился в результате неправильного перевода Тайной Доктрины.
Правильный перевод – восприятие духовного человека, а не чувствознание.
Чувства (чувственное восприятие) относится к личности, а не к индивидуальности.

Танечка, я русского толком не знаю, а Вы мне про английский . Так переводится, значит так, я Вам верю, не это важно, важно что Вы поняли то что я имею в виду, иначе как бы Вы меня поправили.
Татьяна в № 234774 пишет:
С тем же "успехом" можно сказать, что личность трансформируется в индивидуальность.


У человека есть и личность и индивидуальность.

Пока человек своим сознанием центрирован в личности, про него можно сказать, что он – личность, а индивидуальность в нем остается "латентной" или – потенциальной (иными словами, «Искра» у человека есть, но разгорится ли из этой «Искры» пламя?...).

Когда человек начинает переносить свое сознание в Высшее Эго (индивидуальность), про него можно сказать, что он становится индивидуальностью. Сам процесс "становления" можно назвать "Путем". Про человека, вставшего на "Путь", можно сказать, что он сам стал "Путем".

Но, когда человек прошел "Путь" и соединил свое сознание с Высшим Эго, он стал бессмертной индивидуальностью, "оставив все личное (в том числе и чувства) позади".

Личные чувства не трансформируются, а просто-напросто исчезают, уступив место двум высшим "чувствам".

Именно об этом и говорится в цитате (о лесе и деревьях).

Таня тут всё не так просто, уверенна Вы понимаете это, и как бы там не было, но 5 и 2 не могут не иметь друг к другу отношения, и уж тем более не может быть того разрыва о котором Вы говорите, как я понимаю. Цитата (о лесе и деревьях), будет мной сегодня проштудирована, и я как бы попробую перевести её на свой язык, но сейчас, даже просто из-того что мы имеем в общем обо всём, я могу с точностью сказать, что не может быть человек, нормальный, духовно развивающийся, остаться уже без пяти - но ещё не с двумя, это нонсенс.
#234782 08.12.12 05:03
Оля, попытайтесь понять смысл того, что однажды сказал Махатма М. Синнетту:

"...Вся индивидуальность сосредотачивается в трех средних или в третьем, четвертом и пятом принципах. В течение земной жизни все сосредоточено в четвертом – центре энергии, желания воли.
М-р Хьюм отлично определил различие между личностью и индивидуальностью.
Первая еле переживает, последняя, чтобы успешно пробежать свое семеричное и восьмеричное продвижение, должна ассимилировать вечно жизненную мощь, пребывающую лишь в седьмом, и затем сочетать три принципа (4, 5 и 7-й) в один – шестой.
Те, которые успевают в этом, становятся Буддами, Дхиан-Коганами и т.д.
Главная цель нашей борьбы и посвящений заключается в достижении этого единения, пока мы еще на Земле. Для тех, кто будут успешны в этом, нет ничего устрашающего в течение пятого, шестого и седьмого круга, но это – Тайна.
Наш любимый К.X. находится на пути к этой цели, высочайшей за всеми нами на этой сфере..."
Письма Махатм
#234786 08.12.12 06:54 (правка 08.12.12 06:56)
Татьяна в № 234782 пишет:
Оля, попытайтесь понять смысл того, что однажды сказал Махатма М. Синнетту:

Таня, я уже, - или начинаю ввергаться в мощность "Вашей" подозрительности, или Вы действительно мудрите, или в натуре хандрите. Не сердитесь и не обижайтесь, но так дело не пойдёт, Вы и так "знаете" больше чем можете переварить это очевидно. А вообще я Вам скажу, Вас используют, это справедливо, потому что Вы делаете тоже самое. Бог Вам, нам, судья.
Я откланиваюсь.
#234902 08.12.12 20:17
//Пять физических чувств соотносятся с пятью низшими таттвами; два же еще не развившихся чувства в человеке и две силы, или таттвы, преданные забвению браминами и все еще не признанные наукой, столь субъективны, а высочайшая из них столь священна, что она может быть признана лишь оккультными науками и через них. Легко убедиться, что эти две таттвы и два чувства (шестое и седьмое) соответствуют двум высшим человеческим принципам – Буддхи и аурической оболочке, насыщенной светом Атмана. Пока мы не откроем в самих себе посредством оккультной тренировки шестого и седьмого чувств, мы не сможем правильно понять их соответственных прототипов.

Пяти таттвам, как то – свет, звук, запах, вкус и прикосновение, соответствуют пять органов чувственного восприятия – зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. В свою очередь и таттвы и чувственные органы (джняна индрии, гьянмендрии) соответствуют пяти физическим органам восприятия – глазам, ушам, носу, языку и коже.

Этим пяти физическим элементам соответствуют пять космических элементов – пространству, огню, воздуху, воде и земле, которые в науке соответствуют вакууму, плазме, газу, жидкости и твёрдому состояниям вещества.

Если предположить, что физических чувств не пять, а семь, тогда следует поискать, не только две таттвы, но ещё два органа чувств, два физических органа восприятия, и самое главное две недостающие бхуты.

С двумя органами восприятия тоже загвоздка, наряду с глазами, ушами, носом, языком и кожей, трудно представить себе ещё два физических органа, которые соответствовали бы двум дополнительным чувствам. Эпифиз не в счёт, поскольку он рудиментарный орган и не выполняет своей непосредственной функции, т.е. со временем отживший своё.

Ps: Вряд ли брамины что-то скрыли, скорее всего это наши предки имели 7 органов чувств и соответствующих им физические органы, возможно один из них эпифиз, который был в районе темечка, ну а второй возможно небольшой хвост (продолжение позвоночника) с нервными окончаниями, соответствующий миру патала (животных). Т.е. «взор» был по обе стороны и в мир божеств и в мир животных.

У современного человека рудиментарными являются как эпифиз, так и хвост (копчик).
#234952 09.12.12 00:53
Татьяна в № 234782 пишет:
Оля, попытайтесь понять смысл того, что однажды сказал Махатма М. Синнетту:"...М-р Хьюм отлично определил различие между личностью и индивидуальностью. Первая еле переживает, последняя, чтобы успешно пробежать свое семеричное и восьмеричное продвижение, должна ассимилировать вечно жизненную мощь, пребывающую лишь в седьмом, и затем сочетать три принципа (4, 5 и 7-й) в один – шестой.
Татьяна, как у вас, на личном практическом опыте реализуется такая ассимиляция? Благодарю.
Вкус мёда диких пчел - это вкус свободы (с).
#234970 09.12.12 03:18
Olga Laguza в № 234786 пишет:
Таня, я уже, - или начинаю ввергаться в мощность "Вашей" подозрительности, или Вы действительно мудрите, или в натуре хандрите.

Если Вы не понимаете то, что я ("с помощью цитаты Махатмы") пытаюсь Вам объяснить, то не надо делать ошибочные выводы ("...Вы действительно мудрите, или в натуре хандрите...").

4-й и 5-й - это двойственный манас человека.
7-й - "Луч Атмы"
6-й - Буддхи.

К тому времени, когда "все они" должны (и могут) "соединиться", то можно сказать, что личности у человека уже нет (личности с ее пятью чувствами).

Если Вы снова ничего не поняли, то не надо говорить о моем мудрствовании или хандре.
Ведь мы говорили о "5-ти исчезающих" (сгорающих) и 2-х, заменяющих эти пять исчезнувших?

Или Вы уже о чем-то другом?...

Но, я отвечала на вот эти ваши слова: "...тут всё не так просто, уверенна Вы понимаете это, и как бы там не было, но 5 и 2 не могут не иметь друг к другу отношения, и уж тем более не может быть того разрыва о котором Вы говорите, как я понимаю. Цитата (о лесе и деревьях), будет мной сегодня проштудирована, и я как бы попробую перевести её на свой язык, но сейчас, даже просто из-того что мы имеем в общем обо всём, я могу с точностью сказать, что не может быть человек, нормальный, духовно развивающийся, остаться уже без пяти - но ещё не с двумя, это нонсенс..."
СЭШ в № 234902 пишет:
Ps: Вряд ли брамины что-то скрыли, скорее всего это наши предки имели 7 органов чувств и соответствующих им физические органы, возможно один из них эпифиз, который был в районе темечка, ну а второй возможно небольшой хвост (продолжение позвоночника) с нервными окончаниями, соответствующий миру патала (животных). Т.е. «взор» был по обе стороны и в мир божеств и в мир животных.

У современного человека рудиментарными являются как эпифиз, так и хвост (копчик).

По моему скромному мнению, люди третьей расы (после разделения полов) имели все семь чувств и соответствующие им органы.

пять (чувств и органов восприятия) нам известны.

Шестое - шишковидная железа (эпифиз) - так называемый Третий Глаз.

Седьмое - сердце.
Кelt в № 234952 пишет:
Татьяна, как у вас, на личном практическом опыте реализуется такая ассимиляция? Благодарю.

Если Вы читали Тайную Доктрину, то должны бы помнить, что "такая ассимиляция" происходит при четвертом Посвящении того, кто сам уже является Посвященным (Махатма, Двиджа).
#234993 09.12.12 11:37
Татьяна в № 234970 пишет:
Если Вы не понимаете то, что я ("с помощью цитаты Махатмы") пытаюсь Вам объяснить, то не надо делать ошибочные выводы ("...Вы действительно мудрите, или в натуре хандрите...").

4-й и 5-й - это двойственный манас человека.
7-й - "Луч Атмы"
6-й - Буддхи.

К тому времени, когда "все они" должны (и могут) "соединиться", то можно сказать, что личности у человека уже нет (личности с ее пятью чувствами).

Таня, а зачем "в ту кучу где мы отбираем пшеницу от проса, подсыпать землицы, в коей они росли".
Вы этим даже не уводите тему в сторону, Вы попросту маскируете её, создаёте дополнительные трудности. Вот послушайте пожалуйста: Мы говорим о Человеческом существе, о всех его чувствах, какие только могут быть из тех что мы знаем из источника, и тех что можем наблюдать, причём тут сейчас отличие личности от индивидуальности, они обе в существе под названием Человек.
Татьяна в № 234970 пишет:
4-й и 5-й - это двойственный манас человека.

Вы можете отнести это к каким-то конкретным из 5-7 чувств?
#235000 09.12.12 12:03 (правка 09.12.12 12:07)
Татьяна в № 234970 пишет:
К тому времени, когда "все они" должны (и могут) "соединиться", то можно сказать, что личности у человека уже нет (личности с ее пятью чувствами).

Вы хотите сказать что в этом случае у человека уже нет Эго?
Татьяна в № 234970 пишет:
К тому времени, когда "все они" должны (и могут) "соединиться", то можно сказать, что личности у человека уже нет (личности с ее пятью чувствами).

Если Вы снова ничего не поняли, то не надо говорить о моем мудрствовании или хандре.
Ведь мы говорили о "5-ти исчезающих" (сгорающих) и 2-х, заменяющих эти пять исчезнувших?


Но мы ещё ни к чему не пришли. Вы считаете что 2 появляются когда исчезают 5, а я считаю что пять постоянно работают на два.
Вспомните "Подвиг Геракла в Деве", или прочтите, там он убивает личность (человека) из-за "Пояса с Семью Драгоценными Камнями".
Если Вы настаиваете на том разрыве который допустим совершают йоги, проходя через пустоту, то тут я Вам скажу что получается "за что Вы боролись на то и напоролись".
#235010 09.12.12 12:25
Olga Laguza в № 234993 пишет:
Вы можете отнести это к каким-то конкретным из 5-7 чувств?

Пять индрий - глаз, ухо, нос, язык, тело, ум(низший манас)+ сознание.
#235017 09.12.12 12:38
Татьяна, давайте к примеру, разложим эти 7 (пусть даже неизвестных нам чувств) на 7 центров (чакр), и посмотрим что у нас получиться. А получается что два (особо неизвестных) попадают на Аджана и Сахасрара центры.

Давайте уже "наваливать так наваливать".

Аджна (Третий глаз)
санскр. आज्ञा ājnā IAST — приказ, команда — межбровная чакра бесстрастия и сверхъестественных способностей (ясновидение, гипноз) (в китайской традиции соответствует верхнему даньтянь, или шан даньтянь). В Аджна-чакре опять сходятся три главные нади — Сушумна, Ида и Пингала.

Эта чакра изображается в виде двухлепесткового лотоса, на одном из лепестков которого — Солнце, на другом — Луна, да ещё и буквы хам и кшам, 49 и 50 в общем отсчете изображенных на лепестках всех 6 чакр вместе взятых, что составляет полный санскритский алфавит. В лотосе содержится белый треугольник вершиной книзу — символ ионе, а внутри треугольника — чёрный (по другим традициям белый) лингам — итаралингам («ещё один, отличный, другой»). Биджа-мантра этой чакры — Аум. Аджна связана с межбровным центром, который традиционно называют бхрумадхья (от бхру — брови и мадхья — центр) с помощью особенной нади, — маханади. Эти два центра чрезвычайно важны в медитативных практиках, и в принципе их можно считать одними целыми — «третьим глазом».

Пробуждение «третьего глаза» — Аджна-чакры — мотив чрезвычайно популярный в огромном количестве религиозных и психологических традиций, и соответствующие методики находят широкое отображение в соответствующей литературе. В частности, статуи Будды часто делают с драгоценным камнем в области межбровного центра. Этот центр так или иначе обозначен и у многих божеств индуизма (и не только) и мифических героев.

Аджна-чакру (и вообще «третий глаз» независимо от любого дополнительного символизма) очень часто связывают с шишковидной железой (эпифизом, пинеальной железой) — особенной железой размером с горошину (около 8 мм у человека), которая находится между большими полушариями мозга напротив места межбровного центра. Шишковидная железа имеет ганглиозную связь с сетчаткой. Согласно современным научным представлениям, она служит для выработки гормона мелатонин, участвующего в регуляции циркадных ритмов.

Аджна отвечает за озарение, блокируется иллюзией. Разрушая различные иллюзии, которые вас окружают, вы развиваете 6 чакру.

По дополнительным источникам, человек открывающий Аджну становится обладателем идеального баланса интеллекта и интуиции.

По иным источникам

Аджна-чакра излучает гармонизирующую энергию наряду с Сахасрарой, однако, в отличие от энергии Сахасрары, энергия Аджна-чакры достаточно «весомая».

В физическом теле отвечает за нервную систему.

* Органы: вегетативная нервная система, глаза, нос, позвоночник.
* Эндокринная система: гипофиз.
* Цвет: синий или индиго.
* Кристаллы: флюорит, индиговый турмалин.
* Тон: нота Ля.


Сахасрара
санскр. सहस्रार sahasrāra IAST — тысяча. Она изображается в виде лотоса с тысячей лепестков, на которых — все возможные артикуляции санскритского алфавита из 50 букв (50 × 20), хотя, вероятно, это лишь метафора для обозначения в действительности бесконечного количества её лепестков. Внутри лотоса изображают полную Луну, которая заключает в себе треугольник. Символично здесь достигается полное слияние Шивы и Шакти, конечная цель духовной эволюции Души в телесной оболочке; здесь Кундалини заканчивает свой путь, пройдя сквозь все шесть чакр.

Существуют также разногласия в трактовках Сахасрары. Согласно общепринятой версии, Сахасрара активизируется, когда достигают своего максимума остальные шесть чакр. В этом случае она чаще всего проявляется белым цветом, содержащим в себе все цвета спектра. Её основной функцией является единение сверхсознания Души с Высшим Сознанием. Мнение, согласно которому Сахасрара-чакра может достичь максимума развития независимо от остальных, а её полное раскрытие усиливает некие способности к власти и созиданию, противоречит мнению о её высшей духовной функции.

Сахасрара отражает связь Души с высшим разумом, астральным и Духовным сознанием, блокируется низшими духовными сущностями, связывающими Душу с земными привязанностями, страстями и желаниями.

По иным источникам

самая высоко вибрационная чакра. Когда сознание поднимается до этой чакры, человеческое индивидуальное «Я» сливается с общим сознанием. Чакра излучает спокойствие и благодать.

В физическом теле управляет разумом, высшими психическими функциями.

* Эндокринная система: эпифиз.
* Цвет: белый или фиолетовый.
* Кристаллы: прозрачный алмаз.
* Тон: нота Си.
#235020 09.12.12 12:43
volt в № 235010 пишет:
Пять индрий - глаз, ухо, нос, язык, тело, ум(низший манас)+ сознание.

Так это не из..., это всё то же. В смысле что это нам даёт, что добавляет к обсуждению?
Или может когда всё это "откажет" то появятся два "высших чувства" (шутка ) надеюсь
#235022 09.12.12 12:51
Olga Laguza в № 235020 пишет:
Или может когда всё это "откажет" то появятся два "высших чувства"

Других нет больше, в этом все и дело. Все эти индрии являются опорой сознания. Чем выше наш уровень сознания, тем совершеннее и органы чувств. Наш мозг получает сигналы от этих органов, обрабатывает и результат восприятия зависит от нашего уровня
"Для неразвитого глаза дикаря любая картина явится сперва бессмысленным хаосом полос и мазков красок, тогда как воспитанный глаз тотчас же увидит лицо или пейзаж". (ТД1 шклока 1:4)
#235030 09.12.12 13:23
Татьяна в № 234124 пишет:
«…Чрезвычайно мистическое рассуждение, полное семеричной символики, может быть найдено в Анугите.

Таня, давайте попробуем "обсудить лес с его деревьями"
Первое что мы видим - это Семь, не 5 и не 2, а 7.
Татьяна в № 234124 пишет:
«Где вымыслы, как слепни и москиты, где горе и радость, как холод и жар, где разочарование – ослепляющая тьма, где скупость – хищные звери и пресмыкающиеся, где желание и гнев являются препятствующими».

Здесь считаю, говорится уже о наших пяти, которые содержат все необходимые препятствия для своей трансформации.
Татьяна в № 234124 пишет:
Мудрец описывает вход и выход из леса – символ продолжительности человеческой жизни – а также и самый лес :

«В этом лесу имеются семь больших деревьев [включая чувства, ум и понимание или Манас и Буддхи], семь плодов и семь гостей; семь убежищ, семь (форм) созерцаний и семь (форм) посвящений. Это есть описание леса. Этот лес полон деревьями, приносящими прекрасные цветы и плоды пяти окрасок».

Видите опять Семь, - включая чувства, ум и понимание или Манас и Буддхи. То есть по мимо 5 чувств имеем ум (Манас) и понимание (Буддхи). Семь плодов, это внутренний опыт, а семь гостей, это то что внешний стимул. Но прошу обратить Ваше внимание что их по Семь. То есть пять не отвалилось из-за двух.
Татьяна в № 234124 пишет:
Этот лес полон деревьями, приносящими прекрасные цветы и плоды пяти окрасок».

… Продолжая свое изложение, брамин говорит:

«Этот лес полон деревьев, приносящих цветы и плоды четырех окрасок.
Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды трех окрасок, а также и смешанных.
Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды двух окрасок и прекрасных красок.
Этот лес полон деревьями, приносящими цветы и плоды одного цвета, и они благоуханны.
Этот лес полон [вместо семи] двумя большими деревьями, приносящими многочисленные цветы и плоды, неизъяснимых красок [ум и понимание – два высших чувства или по теософии Манас и Буддхи].

Теперь "мы понимаем", что эти семь в своей совокупности принося пять чувств (каждому, личных),"прекрасные цветы и плоды пяти красок". Что получается к этому моменту: 2 общих, Единых, и пять личностных.
Затем, Татьяна смотрите, как деревья плавно (по одному) переходят, к примеру, как в одном из "случаев" они "смешиваются". И в двух больших, которые вместо 7, мы видим многочисленные цветы и плоды, неизъяснимые краски.
Я не увидела здесь то, о чём Вы говорите. .
#235031 09.12.12 13:25
volt в № 235022 пишет:
Наш мозг получает сигналы от этих органов, обрабатывает и результат восприятия зависит от нашего уровня

Полностью с Вами согласна.
#235033 09.12.12 13:29
Ольга, Аджна и Сахасрара действительно существуют и по сути находятся в латентном состоянии.
Хотя если честно, Сахасрара больше доступна к рабочему состоянию, к включению так сказать. Иногда люди впадают в некое состояние созерцания.
Другое дело Аджна. Судя по исследованию ее включения и работы, могу сказать что эта функция и латентна и рудементальна. Она видимо когда то была активна, потом за ненадобностью выключилась. Третий глаз работает в одном диапазоне, несколько примитивном и одно линейном. Хотя иногда дает понимание некоторых процессов. При активации третьего глаза начинает болеть голова, и долго потом успокаивается.
#235039 09.12.12 14:02
Зеркало, я не сомневаюсь в том что они существуют, но вот то, в каком состоянии они находятся в общем, я сказать затрудняюсь, и это не только по индивидуальным причинам. Семь чакр представляют собой Семь центров сознания - Семи состояний материи, от того осознаём мы их или нет, или какие из них мы осознаём, не зависят их естественные функции.
#235049 09.12.12 14:48
Нет Ольга, немного не так.
Возьмем третий глаз-вроде есть, а вроде и не нужен. Получается в нас есть много больше чем 7?
#235058 09.12.12 15:46
Таня, в теме "живые мертвецы", Вы сказали что Вам не интересно разговаривать когда собеседник теряет нить обсуждаемой темы, и переходит на обсуждение личности того с кем обсуждает. А как Вы думаете, интересно ли обсуждать вещи, с человеком который каждый раз расщепляет любую нить до неузнаваемости, лишая эту самую нить малейшего права на причастность к единой системе ценностей?! Как я могу не перейти на обсуждение Вашей личности, в то время когда она невежественно судит другие, причём выдающиеся личности (те у которых мы берём инфу). Конечно я автоматически перехожу к Вашей целостности (точнее к её отсутствию), я хочу для себя понять: можете ли Вы вести те категоричные разговоры что ведёте, то есть без понимания "Основных Принципов" один из которых Единство? Не понимая этого, Вы попросту кромсаете, расщепляете, рвёте и ломаете, но не строите.
Честно, Таня, вот Вам, "сейчас" нужно во всё что Вы "знаете", запихнуть весь мир, всех людей, честно найти там своё место, и начать заново.

Теперь ещё что хочу сказать о Четырёх:
Olga Laguza в № 235030 пишет:
… Продолжая свое изложение, брамин говорит:

«Этот лес полон деревьев, приносящих цветы и плоды четырех окрасок.

Среди выдающихся, так сказать передовых психологов, широко используется система "Четвёртого Пути",- это некая классификация, которая помогает понять "Человеческую машину". Так вот в ней говорится о чел.тип., и их взаимоотношениях, эта система знания строилась с учётом древнего символа - "энеаграммы". В целом, там описывается часть системы духовного развития, известного как Четвёртый Путь. Таня, я прямо Вам советую, отвлечься от всего и прочесть книгу Сюзан Заннос "Человеческие Типы". Многие из людей чаще всего используют механическую часть своего сознания, то есть они не руководствуются в настоящий момент сознательным разумом, для сосредоточения которого требуется большое напряжение и концентрация. Одним словом медведь тоже может ездить на велосипеде, а попугай может говорить, но это не означает что они отдают себе отчёт в том что делают.
#235059 09.12.12 16:05
Зеркало в № 235049 пишет:
Возьмем третий глаз-вроде есть,

Ну если уж так: то где оН есть? Или Вы просто слышали, читали, о том что он существует? Так сказать приняли это на веру! Это попросту название Духовного центра, и я считаю, что мы не можем, с присущей Вам лёгкостью рассуждать нужен-не нужен, больше-меньше, мы можем говорить здесь о том что имеем из источников и о наших личных ощущениях в этом отношении, у кого они есть.