Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#178378 06.11.11 16:15
Кто скажет - тараканы воруют и оскверняют нашу еду, принося с собою опустошения и болезни, тот проявит нелюбовь к себе.
Ибо тараканы не приходят в дом, где глава любовь, а слуга понимание. Ты прошёл этот путь, но они ещё нет, ты стал уже этим, но им ещё предстоит.

Искренне питаю надежду увидеть вас в добром отношении друг к другу и с искренним желанием помочь друг другу разобраться в себе и возникших у вас вопросах, терпеливо и благоразумно.
На почве спокойного отношения, произрастают плодотворные идеи.
#178396 06.11.11 17:48 (правка 06.11.11 17:58)
Olga Laguza пишет:
Карпов Стас пишет:
, мною и другими участниками дискуссии были посвящены тому, что термин кундалини носит под собой вполне конкретное определённое источниками значение, что и когда происходит именно с этой энергией давно , тысячи лет назад, определено тоже источниками вполне конкретными,

Стас Вы говорите о источниках, которым тысячи лет, а говорю что многих нас эти тысячи лет и разделяет, и опираюсь тоже на источник, ПИСМО МАХАТМЫ, В ДАННОМ СЛУЧАЕ. И как мы будем определяться, у Вас свой источник у меня свой.

давайте еще раз
Эти самые махатмы называли себя трансгималайским раджа йогами, эту самую раджа йогу и ее философию описал в своих йога сутрах Патанджали ( это основной признанный всеми школами и традициями исконный текст по раджа йоге), Йога сутры основаны на философии санкхьи, так что у именно тех самых махатм ( если они те самые которые периодически учения в мир отправляют) он тот же источник, а у вас какой? И кстати и сейчас мастера традиций, когда уходят из тела осознанно, говорят, что они уходят в гималайское братство, так как дальнейшая работа в тонком теле наиболее полезна, так что ничего нового в каких-то письмах нет, или вы думаете они оттуда пишут что-то совершенно другое для тех кто до них ногами не дошел по земле?
Olga Laguza пишет:
Да я чувствую боль от не понимания, что в этом плохого, понятно что это моё неумение абстрагироваться, но я и не хочу мириться с подобным невежеством.

вы знаете вам тоже можно сказать алаверды , подобного рода невежество ,когда элементарную последовательность не знаешь и почему то объясняешь это какими-то тысячилетиями в каком-то развитии трудно понять

Сообщение № 178292 - еще раз про последовательность
Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#178412 06.11.11 19:19
Если здесь будут продолжаться ссоры, тему все же придется временно закрыть.
#178415 06.11.11 19:51 (правка 06.11.11 20:18)
Т. Субба Роу
При изучении Бхагавад-гиты не следует рассматривать её в отрыве от остальной части Махабхараты, как это делается сейчас. Она была вставлена Вьясой в надлежащее место с особой ссылкой на некоторые эпизоды этой книги. Чтобы оценить учение Кришны, сначала следует осознать истинное положение Кришны и Арджуны. Среди прочих имён, которыми называется Арджуна, одно — очень странное; он назван в разное время десятью или одиннадцатью именами, большинство из которых объяснено им самим в Виратапарве. Одно имя исключено из списка, а именно Нара. Это слово значит просто «человек». Но почему конкретный человек должен называться так, будто это имя собственное — это с первого взгляда кажется странным. Тем не менее, именно здесь лежит ключ, позволяющий нам понять не только положение Бхагавад-гиты в тексте и её связь с Арджуной и Кришной, но и целый поток, текущий через всю Махабхарату и заключающий в себе истинные взгляды Вьясы на происхождение, испытания и судьбу человека. Вьяса рассматривал Арджуну как человека, или скорее, как истинную монаду в человеке; а Кришну — как логос, или дух, приходящий спасти человека. Некоторым кажется странным, что это высоко философское учение было вставлено в месте, с виду крайне неподходящем для этого. Считается, что эта беседа между Кришной и Арджуной имела место прямо перед началом битвы. Но когда вы оцените Махабхарату, то увидите, что для Бхагавад-гиты это место — наиболее подходящее.
Исторически эта великая битва была борьбой между двумя семьями. Философски — это великая битва, в которой человеческий дух должен сражаться против низших страстей в физическом теле. Многие из наших читателей возможно слышали о так называемом «обитателе порога», столь живо описанном в романе Литтона «Занони». Согласно описанию этого автора, этот обитатель порога представляется чем-то вроде элементала или другого чудовища таинственного вида, появляющегося перед неофитом сразу же, как он соберётся войти в таинственную страну, и пытающегося поколебать его решимость угрозами неизвестных опасностей, если тот ещё не вполне готов.
В действительности такого монстра нет. Это описание следует принять в фигуральном смысле. Но тем не менее, на пороге есть обитатель, чьё влияние на ментальном плане куда более мучительно, чем может быть любой физический ужас. Истинный обитатель порога образуется из падения духом и отчаяния неофита, которого призывают оставить свои прежние пристрастия к родственникам, родителям и детям, равно же как и стремления к предметам мирского честолюбия, которые, возможно, были его спутниками на протяжении многих воплощений. Будучи призван порвать с этими вещами, неофит, прежде чем осознает свои высшие возможности, чувствует нечто вроде пустоты. Когда он оставит все эти ассоциации, сама его жизнь покажется исчезнувшей в разреженном воздухе. Ему кажется, что он потерял всю надежду, и ему больше не для чего жить и работать. Он не видит никаких признаков своего будущего прогресса. Всё перед ним представляется темнотой; и на душу опускается нечто вроде давления, под которым она начинает поникать, и в большинстве случаев он начинает откатываться назад и прекращает дальнейший прогресс. Но если это человек, сражающийся по-настоящему, он будет бороться против этого отчаяния и сможет продолжать движение по Пути. Я могу тут сослаться на несколько высказываний из автобиографии Милла. Конечно же, автор ничего не знал об оккультизме, но в его умственной жизни была стадия, по всей видимости приближающаяся к точке пути, близко напоминающей то, что я описываю. Милл был великим аналитическим философом. Он провёл исчерпывающий анализ всех умственных процессов — ума, эмоций и воли.

«Теперь я увидел (или подумал, что увидел) то, что ранее всегда принимал с неверием — а именно, что привычка к анализу склонна изнашивать чувства, как в действительности и происходит, когда никакой другой умственной привычки не культивируется... Таким образом, ни эгоистичные, ни бескорыстные удовольствия уже не были удовольствиями для меня».

В конце концов он пришёл к тому, чтобы разобрать целого человека в ничто. Тут над ним возобладала меланхолия, в которой было нечто ужасное. В этом состоянии ума он оставался многие годы, пока не прочитал книгу поэм Уордсворта, полных симпатии к объектам природы и человеческой жизни. «Из них, — говорит он, — я, кажется, узнал, что может стать неиссякаемым источником счастья, когда происходит избавление от всех б`ольших зол жизни». Это в весьма слабой степени показывает, что должен переживать чела, когда он решается отвергнуть все старые связи и призывается жить для яркого будущего на высшем плане. Эта переходная стадия более или менее и была положением Арджуны перед обсуждаемой нами беседой. Он собирался вступить в войну на уничтожение против врагов, ведомых некоторыми из наиболее близко связанных с ним, и вполне естественно сжимался от мысли об убийстве родственников и друзей. Каждый же из нас призван убить свои страсти и желания не потому, что все они обязательно являются злом сами по себе, но потому что их влияние должно быть уничтожено, прежде чем мы сможем утвердиться на высших планах. Это положение Арджуны имело целью проиллюстрировать состояние челы, который призван встретиться лицом к лицу с обитателем порога. Как гуру философским учением подготовляет своего челу к испытаниям посвящения, так и Кришна наставляет Арджуну.
Каждая глава описывает определённую фазу, или аспект человеческой жизни. Читая книгу, изучающий должен помнить это и постараться выявить соответствия. Он встретит то, что покажется ненужными повторениями. В методе, применённом Вьясой, они были необходимы — его намерением было представить природу различными путями, как видится она с точек зрения различных философских школ, процветавших в Индии.
Теми, кто не оценил преимуществ оккультного обучения, в отношении нравственного учения Бхагавад-гиты часто утверждается, что если все последуют этим курсом, мир придёт к застою; и потому это учение может быть полезно лишь немногим, но не обычным людям. Это не так. Конечно, это правда, что большинство людей не находятся в таком положении, в котором они могли бы бросить свои обязанности граждан и членов семей. Но Кришна ясно заявляет, что эти обязанности, если они и несовместимы с аскетической жизнью в лесу, конечно же могут быть совмещены с той разновидностью умственной отстранённости, которая является гораздо более мощной в отношении создания следствий на высших планах, чем любое физическое отдаление от мира. Ведь хотя тело аскета может находиться в джунглях, его мысли могут быть в миру. Кришна потому и учит, что истинная важность заключается не в физическом, а в умственном уединении. Каждый человек, имеющий обязанности, которые надлежит выполнять, должен уделять им свой ум.
http://www.theosophy.ru/lib/subbarow.htm
#178418 06.11.11 20:07 (правка 06.11.11 20:12)
=вася пункин= леня смоленский= колдун кадони= вольфмессинг = маша селивёрстова= ващенепоймикто = дажеоченьхорошийчеловек= давообщевсеравноктономненравится
---
тем не менее просто для сведения можно уточнить, что Бхагават Гиту как священный тескт индуизма комментировали величайшие представители, мастера и учителя традиционных систем и школ философии и йоги - такой комментарий это священная традиция мастера традиции
hele пишет:
Если здесь будут продолжаться ссоры

если некоторые будут пытаться заткнуть рот воплями "потусронними" неизвестного происхождления и не будут давать проход классической информации на которой и основана вся нынешняя поп культура эзотерики - я лично буду их также уведомлять о послании, можно ли это считать ссорами - да отнюдь, главное , чтобы была информация альтернативная
Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#178419 06.11.11 20:21
Стас не заливайте свои проблемы, а просто посмотрите им в лицо.
#178422 06.11.11 20:35 (правка 06.11.11 20:36)
Olga Laguza пишет:
Стас не заливайте свои проблемы, а просто посмотрите им в лицо

Оля вы поверьте проблемы м.б. это у вас, такое отпихивание обрыкивание и игнорирование основ это ваши проблемы, но меня они честное слово мало интересуют, информация предоставляется в данном случае НЕ ВАМ , сколько раз вам это нужно повторять? - это публичный форум и в теме про кундалини будет выкладываться не только ваша фантазия или фантазии ледбитера ,но и ссылки на традиционные информисточники и предоставляться информация из традиционных источников - андерстэнд? - люди будут комментировать и беседовать в этой теме так как считают нужным
Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#178426 06.11.11 20:49 (правка 06.11.11 21:14)
Olga Laguza:
Ценная информация, я в первые это слышу, спасибо. Вопрос, с какой регулярностью смена состояний может происходить?

На первый взгляд можно подумать, что джаграт (бодрствование) это дневное сознание, на самом деле в состоянии джаграт человек находится, лишь когда воспринимает объекты внешнего мира, в состоянии свапна человек находится не только когда спит и видит сны, но и когда мыслит, поэтому как только человек задумался и не реагирует ему говорят «не спи - замёрзнешь». В состоянии сушупти человек находится не только в глубоком сне, но и когда он теряет сознание.

Если вы имеете в виду смену потоков по ида и пингала, то это происходит каждые два часа, когда человек дышит то через правую то через левую ноздрю, поскольку левый канал ида подходит к правой ноздре, а правый канал пингала к левой ноздре. Дыхание через обе ноздри называется сушумна дыхание, когда энергия движется по сушумне и это бывает, когда сознание навсегда покидает тело через брахма рандхра, т.е. человек умирает, пока человек жив, у него всегда одна ноздря будет немного больше пропускать воздух чем другая, если я не ошибаюсь это есть и у Летбитера.

Olga Laguza:
Я так и не пойму, Вы согласны или нет, что состояние сознания связано с чакрами?

Конечно согласен, ведь чакры это центры сознания, не помню точно, но в состоянии сна со сновидениями сознание пребывает в анахата чакре, а в глубоком сне в вишуддха. В любом случае чтобы достичь четвёртого состояния, кундалини должна пройти по сушумне через все чакры от муладхары до сахасрары.

Карпов Стас:
Эти самые махатмы называли себя трансгималайским раджа йогами

По идее трансгималайские махатмы должны выглядить вот так:



Далай лама XIII (Нгаванг Лобсанг Тхуптэн Гьяцо – 1876 – 1933), жил конечно несколько позже, когда Блаватской было 59 ему было 15 лет, но выглядели махатмы примерно так же, точнее должны были выглядеть так же, как тибетские ламы.

Собственно если посмотреть на портреты махатм Блаватской Эль Мории и Кут Хуми это даже не индусы, а европейцы и уж тем более не тибетцы, возможно арабские суфии с натяжкой и то сомнительно, судя по внешнему виду. Арабское происхождение выдаёт только имя Эль Мория, да чалма, а Кут Хуми по виду вообще типичный европейский философ.



Эль Мория



Кут Хуми
#178428 06.11.11 20:53 (правка 06.11.11 20:59)
Иваэмон
(Тояма Тонияма)
СЭШ пишет:
Арабское происхождение выдаёт только имя Эль Мория

Это Профеты назвали "Эль Мория", а ни теософы, ни Рерихи никакого "Эля" не знали...
Е.И. писала, что М.М. носит тело одного из магарадж... поэтому облик все-таки индусский или, судя по тюрбану, кашмирский (сикхский), но никак не арабский, погрешности списываем на портретистов...
____________________
Исполняй долг свой, а последствия предоставь Возложившему его на тебя.
#178430 06.11.11 21:06 (правка 06.11.11 21:16)
мы спрашивали в традиции про то ,кто бы мог быть тем самым Морией - ответ был таков - индус и назван вполне конкретный штат индии в котором он жил
кстати есть у меня фота из одного буддийского храма на острове Самуи - посмотрите каков типаж


---
в Индии неоднократно видел тех, кого именуют махайоги и они как правило имеют именно такой типаж внешности...европейский как это ни странно, белая кожа , европейские черты лица, очень редко их можно увидеть в сопровождении свиты, когда они в паломничесве и почещают какой-нибудь храмовый комплекс
Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#178432 06.11.11 21:11
Иваэмон
(Тояма Тонияма)
Карпов Стас пишет:
в Индии неоднократно видел тех, кого именуют махайоги и они как правило имеют именнго такой типаж внешности...европейский как это ни странно, белая кожа , европейские черты лица

Существовали целые племена, очевидно, арийского происхождения, которые практически не смешивались с местным негроидным населением Индии... и Блаватская о таких писала.
____________________
Исполняй долг свой, а последствия предоставь Возложившему его на тебя.
#178433 06.11.11 21:15
вот кстати Свами Шри Юктешвар тоже по внешнему типажу не типичный индус - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D0%BA%D1%82%D0%B5%D1%88%D0%B2%D0%B0%D1%80
Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#178434 06.11.11 21:28
СЭШ пишет:
Если вы имеете в виду смену потоков по ида и пингала

СС Сарасвати - Свара Йога:
Ида, пингала и сушумна функционируют синхронно с солнечными и лунными ритмами. Согласно Шиве Свародайе активность первой нади продолжается две с половиной гхати, что соответствует 60 минутам. После этого активизируется сушумна на 1-4 минуты и начинает функционировать следующая нади. Такую же закономерность обнаружили неврологи в работе двух полушарий мозга: вначале активизируется одно полушарие на 60-90 минут(*1), затем энергия в течение 1-4 минут перетекает сквозь тонкую мембрану corpus callosum в другое полушарие....

ссылка на книгу - http://yogalib.ru/satyananda-svami-sarasvati/1537-svami-satyananda-sarasvati-svara-yoga?start=17
Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#178436 06.11.11 21:31
> Арабское происхождение выдаёт только имя Эль Мория

У вас не только имена перевраны. (Правильно — Морья). Портреты тоже могут быть под сомнением. К тому же портрет К.Х., который мы имеем, нарисован европейским художником Шмихеном (А например портреты Ленина, нарисованные в азиатских страна, иногда носят азиатские черты. Вероятно, возможно и обратное).
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#178437 06.11.11 22:03 (правка 06.11.11 22:31)
СЭШ пишет:
На первый взгляд можно подумать, что джаграт (бодрствование) это дневное сознание, на самом деле в состоянии джаграт человек находится, лишь когда воспринимает объекты внешнего мира, в состоянии свапна человек находится не только когда спит и видит сны, но и когда мыслит, поэтому как только человек задумался и не реагирует ему говорят «не спи - замёрзнешь». В состоянии сушупти человек находится не только в глубоком сне, но и когда он теряет сознание.

Ну вы конечно не Америку открыли. Помнится, про это уже шла речь, и даже более подробно (в конце поста по ссылке)
СЭШ пишет:
Собственно если посмотреть на портреты махатм Блаватской Эль Мории и Кут Хуми это даже не индусы, а европейцы и уж тем более не тибетцы

Справедливости ради надо будет сказать, что Блаватская сама много раз говорила, что среди махатм есть люди разных национальностей, вкл. европейцев (помню, даже некоторые имена называла). Так что её махатмы могли выглядеть и как европейцы (why not?).
Иваэмон пишет:
и Блаватская о таких писала.

Ага, она много чего писала. Особенно про тоддов, про которых не слышал ни один этнограф...
Plus la raison fait des progrès, plus le fanatisme grince des dents (Voltaire)
#178438 06.11.11 22:07 (правка 06.11.11 22:18)
NikolayP
(Герман)
Карпов Стас пишет:
поп культура эзотерики

Стас, а что такое поп культура эзотерики и какое отношение она (оно) имеет к теософии?

СЭШ пишет:
Конечно согласен, ведь чакры это центры сознания, не помню точно, но в состоянии сна со сновидениями сознание пребывает в анахата чакре, а в глубоком сне в вишуддха.

Опс! Я то думал, как и все теософы, что сознание во сне путешествует, выходит, находится на астральном или еще каком плане. А оно оказывается в какой-то чакре сидит.

Карпов Стас пишет:
в Индии неоднократно видел тех, кого именуют махайоги и они как правило имеют именно такой типаж внешности...европейский как это ни странно, белая кожа , европейские черты лица

Естественно, что ж страннного, ведь и европейцы и индусы - все одной расы. Тем более, что арии в Индию с Севера пришли не так давно.
#178441 06.11.11 22:37 (правка 06.11.11 22:38)
Иваэмон
(Тояма Тонияма)
Ziatz пишет:
Правильно — Морья

Махатма Мория, насколько это явствует из записей Е.И.Р., не имеет отношения к индийской династии Морья (Маурья). Кажется, об этом даже две записи есть.
____________________
Исполняй долг свой, а последствия предоставь Возложившему его на тебя.
#178443 06.11.11 22:46 (правка 06.11.11 22:50)
Карпов Стас пишет:
Оля вы поверьте проблемы м.б. это у вас, такое отпихивание обрыкивание и игнорирование основ это ваши проблемы,


Карпов Стас пишет:
но меня они честное слово мало интересуют, информация предоставляется в данном случае НЕ ВАМ , сколько раз вам это нужно повторять?


Карпов Стас пишет:
- это публичный форум и в теме про кундалини будет выкладываться не только ваша фантазия или фантазии ледбитера

В ТОМ ТО И ДЕЛО, ПО ЭТОМУ БУДЬТЕ ДОБРЫ УВАЖАЙТЕ МНЕНИЕ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, ЭТО ВЕДЬ ЭЛЕМЕНТАРНО. Странно то, что те претензии, которые Вы сейчас предъявляете мне, относятся именно к Вам.
Карпов Стас пишет:
=вася пункин= леня смоленский= колдун кадони= вольфмессинг = маша селивёрстова= ващенепоймикто = дажеоченьхорошийчеловек= давообщевсеравноктономненравится
---
тем не менее просто для сведения можно уточнить, что Бхагават Гиту как священный тескт индуизма комментировали величайшие представители, мастера и учителя традиционных систем и школ философии и йоги - такой комментарий это священная традиция мастера традиции

hele пишет:
Если здесь будут продолжаться ссоры


если некоторые будут пытаться заткнуть рот воплями "потусронними" неизвестного происхождления и не будут давать проход классической информации на которой и основана вся нынешняя поп культура эзотерики - я лично буду их также уведомлять о послании, можно ли это считать ссорами - да отнюдь, главное , чтобы была информация альтернативная



СЭШ пишет:
Конечно согласен, ведь чакры это центры сознания, не помню точно, но в состоянии сна со сновидениями сознание пребывает в анахата чакре, а в глубоком сне в вишуддха.

Свами Шивананда (источник) пишет что в состоянии глубокого сна - сознание находится в сердце, а в состоянии сна со сновидениями - сознание находится в горле. А Вам снятся сны?
СЭШ пишет:
В любом случае чтобы достичь четвёртого состояния, кундалини должна пройти по сушумне через все чакры от муладхары до сахасрары.

До четвёртого состояния, до его постоянства с моими личными данными далеко, я это понимаю, но мне давали пару раз такой карт бланш, у меня нету Вашего олимпийского спокойствия, я почему спрашивала, согласны Вы или нет , из-за Вашей нейтральности, тьфу тьфу тьфу .
СЭШ пишет:
Если вы имеете в виду смену потоков по ида и пингала, то это происходит каждые два часа, когда человек дышит то через правую то через левую ноздрю, поскольку левый канал ида подходит к правой ноздре, а правый канал пингала к левой ноздре. Дыхание через обе ноздри называется сушумна дыхание, когда энергия движется по сушумне и это бывает, когда сознание навсегда покидает тело через брахма рандхра, т.е. человек умирает, пока человек жив, у него всегда одна ноздря будет немного больше пропускать воздух чем другая, если я не ошибаюсь это есть и у Летбитера.

Но Вы пишите о практике, я в этом полный ноль, йога для меня это сама жизнь, а медитация моя не более чем постоянная концентрация, на всём что меня окружает, дышу ещё, Со-Хам, дышу свежим лесным воздухом, на меня залезают ящерицы, перед картинками всегда возле инета тасуется паук, последнее из сильнейших ощущений, я предполагаю что связанно с гипофизом, комната вокруг меня кружилась с бешеной скоростью, я склонна считать что кружилось голова, но в тоже время, ничего общего с этим, потом меня тошнило, если сравнить симптомы сотрясения мозга, то что то близкое, но у меня не было никогда сотрясения. Тему эту сделала интуитивно заранее, как и все остальные темы, появляется интерес, потом прёт тенденция, считаю что и Духовный Кризис - Станислава Грофа, и Голос Безмолвия и Бхагават - Гита, всё суть одного, - Духовного развития/преображения как только человек выходит на определённые вибрации, кундалини просыпается, да что там просыпается, она просто ждёт своего часа, это человек должен проснуться. Тема эта для обсуждения происходящего с человеком, другое дело у народа не принято, но я чувствую острую в этом необходимость, пусть меня клюют, это поможет мне только справляться с собой, главное я поступаю как подсказывает мне сердце, а в сердце моём любовь.
СЭШ пишет:
Собственно если посмотреть на портреты махатм Блаватской Эль Мории и Кут Хуми это даже не индусы, а европейцы и уж тем более не тибетцы, возможно арабские суфии с натяжкой и то сомнительно, судя по внешнему виду. Арабское происхождение выдаёт только имя Эль Мория, да чалма, а Кут Хуми по виду вообще типичный европейский философ.

Они очень похожи, носы, бороды, ракурс разный, подсветка, и посадка головного убора.
#178444 06.11.11 22:48
Иваэмон
(Тояма Тонияма)
Dharmaatmaa пишет:
Ага, она много чего писала. Особенно про тоддов, про которых не слышал ни один этнограф...

Ну, это же была публицистика. Что-то преувеличено, что-то изменено. Она же своего Учителя тоже не под его настоящим именем в своих художественных очерках выводила.
____________________
Исполняй долг свой, а последствия предоставь Возложившему его на тебя.
#178450 07.11.11 00:30
> Махатма Мория, насколько это явствует из записей Е.И.Р., не имеет отношения к индийской династии Морья (Маурья).

Если даже так, то английское написание Morya не предполагает произношения ни [ия], ни [иа], если следовать общепринятой системе транслитерации индийских слов. К сожалению, санскритского написания его имени я не встречал.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#178452 07.11.11 00:37
Иваэмон
(Тояма Тонияма)
Ziatz пишет:
то английское написание Morya не предполагает произношения ни [ия], ни [иа], если следовать общепринятой системе транслитерации индийских слов.

А как предполагает?
____________________
Исполняй долг свой, а последствия предоставь Возложившему его на тебя.
#178455 07.11.11 01:02
Именно Морья. Y используется только для передачи звука й; для передачи и используется i или ee по образцу английского долгого и. Также изредка y использовалось в смысле английского ай, но не и. Всего по большому счёту есть две системы транскрипции индийских слов — научная (сейчас используется только она) и основанная на английском правописании (иногда применялась во времена английской оккупации Индии: Mysore, Geeta, baboo. Прижилась, ибо тоже, как и деванагари, располагает средствами для передачи длинных и коротких гласных, хотя и не всех.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#178456 07.11.11 01:07 (правка 07.11.11 01:09)
Иваэмон
(Тояма Тонияма)
А велика ли разница при произношении - Морья, Мория (да еще если учитывать к тому же, что это все равно не ПОДЛИННОЕ имя)?
Это примерно как Наталья и Наталия. По словарям положено "Наталия", и я встречал одну Наталию, которая настаивала на именно таком написании полного имени. Но только одну.
____________________
Исполняй долг свой, а последствия предоставь Возложившему его на тебя.
#178469 07.11.11 10:10 (правка 07.11.11 10:14)
Olga Laguza пишет:
БУДЬТЕ ДОБРЫ УВАЖАЙТЕ МНЕНИЕ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ

c вами не соскучишся - откручивайте назад страницы И ВНИМАТЕЛЬНО СМОТРИТЕ ВАШУ РЕАКЦИЮ НА ПЕРВОЕ ЖЕ МОЁ СООБЩЕНИЕ В ЭТОЙ ТЕМЕ ОТНОСИТЕЛЬНО КУНДАЛИНИ - я вам помогу:
Сообщение № 177615
и вашу на это реакцию
Сообщение № 177662
просто имейте это в виду, когда что нибудь опровергаете. В книге Бонни Гринвелла, приведены слова, цитаты, известных Учителей разных эпох, не думаю что их мудрости можно противопоставить мудрость тех кто работают с Вами.

проивоположная вашей точка зрения , сведения - мгновенно у ВАС вызвали соответствующую реакцию, мало того , что вы решили , что кто-то что-то пытается именно опровергнуть, так еще и оскорбились на то , что мудрости прочтенных вами сведений может кто-то противоречить. Тему я лично стал развивать дальше именно на этой почве - на почве того , что вы не приемлете отличной от вашей вами сформированной точки зрения.
И кстати вот эти вот ковыряния в психике устаканившей в себе какие-то догмы в тысячи раз интереснее чем тысячи разных других занятий, вот так вот... уж извините
NikolayP пишет:
Стас, а что такое поп культура эзотерики и какое отношение она (оно) имеет к теософии?

ну например Ледбитер , а вот какое он имеет отношение именно в теософии ( в том смысле как я понимаю для себя этот термин) я чесслово затрудняюсь сказать
Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#178474 07.11.11 11:01
Стас, добрый день!
Видения – это образы или картины, которые человек видит так, словно они перед ним происходят, либо снаружи, либо внутри, но которые явно выпадают из контекста обычной действительности. Они могут возникнуть в бодрствующем сознании, в медитации либо в состоянии "тандры", сновидном йогическом состоянии, напоминающем гипнотический транс. Иногда человек просыпается ночью от образа или голоса, но он может и получить их спонтанно при бодрствующем сознании. Об их появлении часто сообщают во время стресса или большого психического сдвига, а также во время трансформации.

В йогической традиции Кундалини – это Я, которое сознает свою божественность, свою первичную взаимосвязь и единство с творением в его неоформленном состоянии. Это состояние состоит из сат-чит-ананды -бытия, сознания и блаженства. Пробуждение Кундалини необходимо, если человек стремится к познанию высших уровней самадхи.

Психика начинает себя переделывать! Но чтобы завершить путешествие по пути духовного развития, необходимо сопротивляться желанию считать полученные процессы достижением или просветлением и отказываться от каждого явления ради другого, не цепляясь за него и не привязываясь ни к какому шагу на пути развития.

Священные книги веданты и йоги указывают, что в древние времена обычным путем достижения духовного сознания были самадхи глубокого уровня, и только начиная с Кали Юги (века железа, или материализма) пришлось применять физические методы пробуждения и ощущения этой энергии (такие, как хатха-йога, тантрические методики и пранаяма). Они были созданы, чтобы помочь расам людей с более плотской направленностью пробудить тела при подготовке к духовному сознаванию. В этом веке людям тяжелее избавиться от физических, эмоциональных и интеллектуальных привязанностей и отождествлений.

Кришнамурти в последние годы жизни писал об экстатическом состоянии, которое его не покидало: "Я полон чего-то потрясающего. Я не могу передать словами, что это за бурлящая радость, живая тишина, интенсивное сознавание, словно живое пламя". [60] Это следствие самадхи.

Согласно священным ведическим книгам, энергия Кундалини – это фундаментальная сила созидания и первичное сознание вселенной. Свами Вишну Тиртха четко описывает ее в классической книге о Кундалини "Деватма шакти (Кундалини): Божественная сила".

Беспредельная космическая Сила пребывает в динамическом состоянии на протяжении процесса творения, а завершив определенный объект, сворачивается при помощи своих беспредельных возможностей в статическую остаточную форму в каком-то базовом центре созданного ею объекта. В этой остаточной форме она известна как Кундалини Шакти или Свернувшаяся Сила, которая, разворачиваясь после пробуждения к действию, начинает следовать по своему пути обратно к своему родительскому источнику, как, например, электрическая энергия.
[3]
По-видимому, до пробуждения Кундалини чакры в общем поддерживают равновесие и распределение энергии в человеке. Когда количество энергии в них увеличивается, чакры подвергаются значительным изменениям, а когда психика отвечает на эти импульсы, может возникнуть ряд изменений личности, паранормальных способностей и состояний типа "просветления".

Свами Муктананда подчеркивал, что Кундалини в теле всегда активно действует, поддерживая статус-кво организма и энергетический баланс, и что только "внутренний" аспект ее пробуждения вызывает настоящее начало духовного путешествия. Он писал: "Точно так, как через посредство созидательного ее аспекта мы исследуем внешний мир, через благодаря активизацию ее внутреннего аспекта можем ощущать внутренний, духовный мир, что ведет к постижению нашего тождества внутренним Я и к пониманию Бога". [5]

Книга "Йога света", перевод древней "Хатха-Йога Прадипики", так трактует определение Кундалини, данное на санскрите:
Говорят, что скрытая сила с большим зарядом спит, свернувшись а три и половину раза, как змея в пенном океане молока, в самом нижнем центре (чакре муладхаре) у подножия "древа жизни", позвоночного столба. Эту силу-змею, Кундалини, не может полно описать даже тот, кому удалось пробудить ее. Когда она просыпается, она поражает тело, как электрический шок, и дрожащий и потрясенный человек понимает, что с ним произошло необычайное событие. Это только начало. Все тело дрожит. Кажется, что распахнулась дверь, через которую из какого-то неведомого мира ринулся поток света, света несравненной яркости. Много времени проходит, и дрожащее тело снова становится спокойным, но вспышка света, пронесшаяся через позвоночник к макушке, не забывается. Однако эта вспышка не сама Кундалини, это просто знак ее пробуждения. Сама Кундалини не устремляется мгновенно вверх, но позже поднимется медленно, проходя через станции (чакры), каждая из которых порождает новое и мощное состояние. [6]

Нараянанда также описывает частичное пробуждение Кундалини, часто случающееся во время глубокого погружения в песни и танцы посвящения, сопровождаемого сильным эмоциональным напряжением. В таких случаях она не поднимается полностью, но частичное резкое ее поднятие заставляет людей плакать, петь, танцевать и поддаваться внезапному порыву чувства. Опасность таких поднятий заключается в том, что энергия потом снова резко опускается в сексуальный центр (свадхиштхана чакра) и может вызвать "ненормальные" половые влечения и стремления. (Он не уточняет, что имеется в виду под "ненормальностью".) Нараянанда указывает, что именно поэтому некоторые ученики, которые не воспитали чистую и сильную волю, могут стать распущенными, даже если их духовные намерения вполне положительны. Он также говорил, что однонаправленная учеба и концентрация могут тоже вызвать частичное пробуждение, которое ведет человека не к освобождению, а к успехам в искусстве, поэзии, литературе, науке или разного рода исследованиях. [8]
Бонни Гринвелл / Энергии трансформации. Путеводитель по кундалини http://www.sunhome.ru/books/b.energii_transformacii_putevoditel_po_kundalini/2