Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#156698 28.06.11 10:35
Поэтому дзен отверг и молитвы и медитации.Совершенный,совершенен в любое время и в любом месте и в любой ситуации.Ему не нужен транс.Это сама естественность,которую люди утратили.Смешно,но попытки познать себя,как раз замутняют естественность.Это период,когда горы уже не горы.Ценность пути в том,что он открывает тайну своей бессмысленности и когда сбрасывается,как рванная одежда,человек снова обретает себя.Что имеем не храним,потерявши плачем.
#156702 28.06.11 10:50 (правка 28.06.11 10:54)
Есть притча или сказка, уже не помню форму. Там интересно замеченно. Например, не нужно прощать никого ибо все совершенны в любой момент. Как можно прощать совершенного и будучи совершенным? Последнее самое сложное. Нам всем нужно учиться быть. Просто быть. Создает Бог Индивидуальный Дух. И Он учится быть. Он Дух, как и Бог. Но, как Ему это понять, понять, что Он есть? Бог это знает, он и Был и Будет. А как понять Монаде, что Она тоже есть? Как понять, как это быть Богом, бысть Светом? Может ли Свет понимать, что Он Свет, если Он среди Света? Нет. Только во тьме Свет становитс Светом. И учится Светить - Быть в любой тьме. Рассвечевать её.

Вот это счатья научиться быть во тьме счастливым. У каждого своя тьма. Свои претензии к жизни, по которомы он не может в ней быть (что равносильно быть счастливым).
Век живи, век учись
#156704 28.06.11 10:55
Вообще, счастье - это естественный фон жизни человека. Я встречал людей, которые говорят, что они лучше будут мелкими и несчастными, потому что считают, что за их счастья им что-то плохое будет. Грубо говоря имеют логику условности. Сложная задача остановить эту логику. И научиться жить на естественном фоне бытия.
Век живи, век учись
#156730 28.06.11 12:36
lr
alexeisedykh пишет:
Есть притча или сказка, уже не помню форму. Там интересно замеченно. Например, не нужно прощать никого ибо все совершенны в любой момент. Как можно прощать совершенного и будучи совершенным? Последнее самое сложное. Нам всем нужно учиться быть. Просто быть. Создает Бог Индивидуальный Дух. И Он учится быть. Он Дух, как и Бог. Но, как Ему это понять, понять, что Он есть? Бог это знает, он и Был и Будет. А как понять Монаде, что Она тоже есть? Как понять, как это быть Богом, бысть Светом? Может ли Свет понимать, что Он Свет, если Он среди Света? Нет. Только во тьме Свет становитс Светом. И учится Светить - Быть в любой тьме. Рассвечевать её.

Вот это счатья научиться быть во тьме счастливым. У каждого своя тьма. Свои претензии к жизни, по которомы он не может в ней быть (что равносильно быть счастливым).

Хорошая подача, чтобы разобраться, а с каких позиций в каждый момент мы говорим. Потому, как человек-двойственной природы. И, по моим убеждением, должен оправдывать свое прямое предназначение-осуществлять синтез. То есть не отрываться в абстрактную демагогию и одухотворять свою материальную природу. Представлять себя только с одной из этих позиций-это лишь раскачивать маятник Жизни, которая все равно тебя укатает в нужном направлении, а Матушка- Природа только посмеется над излишней самоуверенностью. Тогда полоса счастья сменится полосой несчастья и так будет продолжаться, пока будет отпущено на это время. С моей точки зрения сам этот процесс и определяет такую категорию, как время. Потому в ощущениях оно как бы разное для всех. Кто-то уже живет в другом цикле, находясь здесь, с нами. Так о чем я хочу сказать, Просто быть, само слово быть-это бытие, то есть-быть я, маленьким личностным я. Но нам учения озвучивают основы БЫТИЯ, БЫТЬ Я, ЕДИНОГО. Что требуется человеку-сориентировать маленькое бытие в ОСНОВАХ БЫТИЯ, И будет ему счастье. БЫТЬ Я и Я ЕСТЬ-простые словосочетания, но как много в себе заключают. Вот с этим мы жизнью личности и разбираемся. Монада выращивает духовное зерно посредством индивидуальности. Индивидуальность заботится о том, чтобы доставить ей достойную почвуи, вместе с тем, завоевать осознанность на плане реальности.
#156731 28.06.11 12:39
alexeisedykh пишет:

странные люди.Будучи несчастными,боятся быть счастливыми,чтоб за это их не сделали несчастными.Я тоже однажды пришел к такому выводу:надо просто быть.Когда я это сделал,то я вычеркнул "надо".После этого посмотрел на горы,поросшие лесом и вычеркнул "просто" и осталось"быть".Я его поменял на "будь"-в настоящем времени и увидел,что оно родно "будить,будда,будхи".Когда я перестал об этом размышлять,я заметил,что размышляя я потерял свое"будь".И опять понял,что значит:сначала горы это горы,потом горы уже не горы,а затем горы снова горы,и снова пока думал потерял это"будь".Стало смешно:учение о свете закрывает сам свет,но без учения,не видишь этот свет,глядя на него в упор.Недаром ум назван дьяволом,отцом лжи,и ему присуждено число 666-два теугольника,обращенных вниз и вверх-звезда Давида.
#156732 28.06.11 12:41 (правка 28.06.11 12:42)
lr
Абель пишет:
Поэтому дзен отверг и молитвы и медитации.Совершенный,совершенен в любое время и в любом месте и в любой ситуации.Ему не нужен транс.Это сама естественность,которую люди утратили.Смешно,но попытки познать себя,как раз замутняют естественность.Это период,когда горы уже не горы.Ценность пути в том,что он открывает тайну своей бессмысленности и когда сбрасывается,как рванная одежда,человек снова обретает себя.Что имеем не храним,потерявши плачем.

По моему разумению, нужно быть гибким в разных моментах. Где-то можно опереться на дзен, но если ты хочешь достигнуть осознанности на плане реальности, а это не только знать об этом интеллектуально, а проявлять активность, сохраняя свою индивидуальность, то ты будешь искать и практическое освоение.
#156733 28.06.11 13:00
Иваэмон
(Тояма Тонияма)
alexeisedykh пишет:
Например, не нужно прощать никого ибо все совершенны в любой момент.

Вспомнил притчу - то ли дзенскую, то ли даосскую - о том, как улетевшего в эмпиреи ученика ("Ура, все кругом радость! Все - совершенство! в мире нет ничего, кроме ликования бытия!") учитель вернул к реальности, сильно ударив палкой по ноге и спросив: "Ну что, теперь - тоже кругом нет ничего, кроме ликования бытия?"
____________________
Исполняй долг свой, а последствия предоставь Возложившему его на тебя.
#156738 28.06.11 14:14 (правка 28.06.11 14:39)
lr пишет:
Абель пишет:
Поэтому дзен отверг и молитвы и медитации.Совершенный,совершенен в любое время и в любом месте и в любой ситуации.Ему не нужен транс.Это сама естественность,которую люди утратили.Смешно,но попытки познать себя,как раз замутняют естественность.Это период,когда горы уже не горы.Ценность пути в том,что он открывает тайну своей бессмысленности и когда сбрасывается,как рванная одежда,человек снова обретает себя.Что имеем не храним,потерявши плачем.

По моему разумению, нужно быть гибким в разных моментах. Где-то можно опереться на дзен, но если ты хочешь достигнуть осознанности на плане реальности, а это не только знать об этом интеллектуально, а проявлять активность, сохраняя свою индивидуальность, то ты будешь искать и практическое освоение.
баа.Так дзен это и есть чистейшая практика.Будь хоть исламистом,буддистом,атеистом,это само действие.Тут осознается не реальность на каком то там отдельном для нее плане,а видится,что реальность везде и в дерьме тоже,как подсказывает Иваэмон.Кстати по сути дзен то же дао,только приспособленный к новой,современной жизни,отличающейся своим стемительным темпом.
#156746 28.06.11 14:47
lr
Абель пишет:
]баа.Так дзен это и есть чистейшая практика.Будь хоть исламистом,буддистом,атеистом,это само действие.Тут осознается не реальность на каком то там отдельном для нее плане,а видится,что реальность везде и в дерьме тоже,как подсказывает Иваэмон.Кстати по сути дзен то же дао,только приспособленный к новой,современной жизни,отличающейся своим стемительным темпом.

Безусловно практика, кто спорит. Но для своей цели. Вы не заметили вторую часть моего поста. А может, не услышали.
#156755 28.06.11 15:27
Услышал,Ир,услышал.Поэтоиу и обращаю внимание на начало,а не на продолжение.Когда реальность осознается,нет больше планов и индивидуальностей.Все становится Единым.Единной реальностью.Видишь все и себя как одно целое и потому нет больше Я.Эль замысловато и загадочно,подражая неофитам древности иллюстрирует это дорогой и идущим.Это он делает,чтоб отшить недогадливых и неинтересных собеседников,но суть старый лис знает.Да и спорить в этом вопросе невозможно,потому что к этому видению не приходишь путем следствия.Нельзя это поставить целью и достичь.Это вопрос видения.Либо да,либо нет.Как дальтонику рассказать о радуге?Тут нужно уловить.Повторю,что тайна спрятана не на загадочных планах,а лежит на поверхности,перед глазами.Она проявлена и видима.Это похоже на то,как в хотичном нагромождении облаков,вдруг вырисовывается образ.Или в мазках,только издали проглядывается картина.Или как в стереокартинке изображение.Ум усиленно изучает всевозможные комбинации,крапинки, вкус,цвет,качество бумаги и многое другое на стереокартинке.И когда наконец расслабляется и оставляет попытки,а просто смотрит,неожиданно видит стереоизображение.Это наиболее похожий пример
#156756 28.06.11 15:32
CCLXXX пишет:
http://www.youtube.com/watch?v=tMGY2td7vNs&feature=related

Про круг от руки: мну понял что с гребсти не очень, давление ветра большое. Пугался что снесет, но мну вчера вспомнил про мандат Архетипа про который упоминал, кажисть мну понял что энто такое...и бояться не нужна оказывается, страховка если тонуть начнешь...
CCLXXX пишет:
Это пример чистого инферно

энто уже из области экзорцизма...мну не видел реальных конечных стадий, но начальные стадии развития видел...страшно...

CCLXXX пишет:
то что обычно при падении, переходный процесс, я не думаю, что это сложно преодолеть, этот суд, он лишь точка зрения, такая же как и любая иная, есть ведь и выбор и средства для его поддержания, это обыденность для невежд, для тех кто не знает химию сознания и его герметического равновесия

ок, все понятно...

остальное позже разберу...
Никогда не бойся делать то, что ты не умеешь. Ковчег был сооружен любителем. Профессионалы построили "Титаник".
#156759 28.06.11 15:36
lr
Абель пишет:

Не надо мне пересказывать, что пересказывает Эль. Для начала заговорите на неизвестных Вам языках.
#156762 28.06.11 15:49
lr пишет:
Абель пишет:

Не надо мне пересказывать, что пересказывает Эль. Для начала заговорите на неизвестных Вам языках.
зачем мне пересказывать эля?Глупости,он сам за себя скажет,а я говорю свое.И зачем мне говорить на непонятном да еще мне же языке?Не лучше ли думать о понятном языке,от которого прок есть.Но даже и в этом случае вижу море непонимания.
#156768 28.06.11 16:01 (правка 28.06.11 16:12)
lr
Абель пишет:
lr пишет:
Абель пишет:

Не надо мне пересказывать, что пересказывает Эль. Для начала заговорите на неизвестных Вам языках.
зачем мне пересказывать эля?Глупости,он сам за себя скажет,а я говорю свое.И зачем мне говорить на непонятном да еще мне же языке?Не лучше ли думать о понятном языке,от которого прок есть.Но даже и в этом случае вижу море непонимания.

Ну вот, а спрашиваете, какое море. Если на родном языке не можете достичь взаимопонимания, то как Вы можете рассказывать о своей активности в состоянии бодрствующей осознанности на плане реальности. А уж тем более учить этому. И эль когда-нить прозреет.
#156782 28.06.11 16:44 (правка 28.06.11 16:49)
CCLXXX пишет:
Впрочем их "строительство" неплохая зашита в инферно, только они правильно должны понимать это и быть ближе "к телу и местности", ведь кроме этого в настоящем я ничего не наблюдаю как пишет брахман и это разумно и это и есть настоящая точка перехода,а не дяди васи в прекрасном далеко

CCLXXX пишет:
Утро АСа как ГОТиКА

CCLXXX пишет:
Возьми Принцип и открой Казус. В ином любом другом случае и подходе,я бы порекомендовал заниматься тем, что умеешь лучше всего и не лезть лепить вареники, если если это не твое призвание.



О защите...на волнах, инферно создает волну, но и как спасательный круг...гребсти нуна все равно или смоет в море. Делаем проекцию вниз, ищем круг и гребок, в чем оне проявляются...Инструмент энто и оружие, и прикладное средство. Ищем и то, и другое и выбираем нужное...О призваниях: на то и обращаются к Богу, он помогает правильно расчитать свои силы, чтобы не надорваться и найти свое место в энтом хаосе

Про термопару понятно, мну примерно так и представлял...
Никогда не бойся делать то, что ты не умеешь. Ковчег был сооружен любителем. Профессионалы построили "Титаник".
#156785 28.06.11 16:51 (правка 28.06.11 17:12)
Абель пишет:
учение о свете закрывает сам свет,но без учения,не видишь этот свет,глядя на него в упор.


ага, это тоже Мачеха(необходимость)

нет учения там где нет того чему оно учит иметь

например мастер какого то ремесла учит из материала создать полезный предмет, держать инструмент, получая при этом частицу творческого полномочия Логоса, но и сама Реализация Логоса (Творца), ограничить которую как Благо и Власть нельзя

а алхимик видит в этом колесо нидданы, он берет материал иного уровня и инструментарий иного смысла, делает работу за всех мастеров, нагревает суррогат смещений семи металлов (породу), которое обусловлено постоянным ресинтезом и вращением семилучевой звезды , останавливает колесо, становясь качеством центра, где каждый цвет есть один чистый Казус

что тут непонятного?

само даже пустопорожнее баблабла тоже есть работа его, а для тебя - опора твоя



несомненно удивительные волшебные книжки написаны мадам, но этого мало

следует сделать четкий водораздел между тем что чудные книжжки блаблаватской могут служить спекуляцией магов набрасывающих платочек тебе на глазки, чтобы поиметь тебя тихонько пока ты блаженный бог без полномочий,устранив как помеху, как рекламу найти настоящее, а также яд, который сводит с ума людей,собирающихся в кучи, чтобы выплавить из них материал для следующего хода колеса, что не отлично от труда родителя передать свою дурость или мудрость, но неизменно школа, где каждому своя форма реализации

Логос убивает всех зайцев, Логос прощает всех хайцев, Логос рождает всех зайцев, да здравствует Логос, да здравствуют зайцы

король умер - да здравствует король! Красные никогда не убьют синих, этот сизифов труд наверное единственное занятие которое дано зделать сиыслом жизни зайцев мы им поклонимся так же как и тем кто дает им исполнить обычай но неизменно будем улыбаться и тем и другим, презирая вращение мировой мельницы
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#156794 28.06.11 17:16 (правка 28.06.11 17:19)
Вот это полный дурдом на колесиках как пример объективного идиотизма, некто ПАнкин пишет

Согласно Алистеру Кроули - провозвестнику эона Гора (эры Водолея),6 законы эона Гора будут базироваться на основополагающем принципе «Книги Закона»,7 которая была продиктована ему в каирской пустыне «демоном Айвасом», слугой Гарпократа - древнеегипетского Бога молчания:8 «Что Хочешь, То Делай – вот весь Закон, нет другого Закона, кроме как: Что Хочешь, То Делай!».9 Речь здесь идет вовсе не о том, что, дескать, делай, что в голову взбредет, а о том, что если уж ты, действительно, чего-то настолько сильно захотел, что это желание поглотило тебя полностью, то делай это не сомневаясь и не откладывая. Ибо, чем сильнее твои желания, тем мучительнее будет чувство неудовлетворённости, которое неизбежно возникнет, и постоянно будет нарастать, если ты не сможешь их утолить. В конце концов, чувство неудовлетворённости полностью заполонит твою душу и твоя земная жизнь станет страшнее любых адских мук.
Это положение фактически было провозглашено Ф. Ницше, устами его Заратустры: «Делайте, пожалуй, все, что вы хотите, - но, прежде всего, будьте такими, которые могут хотеть!.. «Хотеть» освобождает: ибо хотеть значит созидать, - так учу я. И только для созидания должны вы учиться!.. И даже учиться должны вы сперва у меня научиться, хорошо научиться! – Имеющий уши да слышит!».10 (Курсив – Ф. Ницше). В то же время Заратустра подчеркивает: «Вы не должны ничего хотеть свыше сил своих: дурная лживость присуща тем, кто хочет свыше сил своих».11
Поскольку же эон Гора будет характеризоваться новой духовностью, суть которой заключается в формуле - «каждый мужчина и каждая женщина – это звезда»,12 то есть - каждый человек является Богом в глубинной своей сущности, постольку и желания человека, говоря словами Ф. Ницше, вовсе не будут «человеческими, слишком человеческими», а будут «по ту сторону добра и зла». (То, что желания и стремления человека, ставшего сверхчеловеческой сущностью, совсем иные, чем у обычного человека, ярко изобразил в художественной форме, например, О. Бальзак в рассказе «Прощенный Мельмот», который даже материалист К. Маркс называл в письме к Ф. Энгельсу «маленьким философским шедевром»).13


Но идиоты и дураки существуют как сознательная часть Плана
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#156796 28.06.11 17:26
CCLXXX пишет:

с чего это ты мне влияние мадам приписываешь?Я уже говорил,что сам Будда мне не авторитет.Иногда нам по пути,иногда расходимся.Мой авторитет-испытание сомнением.И если я и указываю на мадам,то исключительно для ее последователей.Я свое получил ни от кого то,а вытравил кислотой сомнения.Поэтому оно по праву мое.И называю теперь свое,как мне заблагорассудится.Но ты же знаешь,что мой тоннель-это всего лишь метка того,что можно назвать чем угодно.Мы же вынуждены надевать язык,поведение,этикет-для других.Пока мне по пути с дзеном.Вот и все.
#156797 28.06.11 17:27
Первая группа упражнений.

1. Умение переутомлять физические органы, не уступая их реакциям.
2. Умение противоречить своим физическим вкусам и даже прямым потребностям.
3. Умение разочаровывать себя по произволу в получаемых физических наслаждениях в самый момент их получения.
4. Умение вызывать впечатления таковых наслаждений, не испытывая их на самом деле физическими органами.
5. Умение отделять астральные атрибуты физических тел по произволу (например, глядя на деревянный куб, отдавать себе отчет лишь в геометрической его форме, совершенно не воспринимая впечатления его цвета, сорта дерева, из которого он сделан, и т. д.).

Вы видите, что упражнения этой группы сводятся всего лишь к образованию сознательной пентаграммы в человеке, т. е. к отчетливому формированию элемента,который придется выделять.
Вторая группа упражнений.

1. Медитировать события, которые логика заставляет нас предполагать происходящими вдали от нас в пространстве или во времени.
2. Медитировать детали событий, о которых мы в состоянии судить в общих чертах, опираясь на неполные показания одного из органов чувств (например, я вижу, что вдали от меня рубят деревья, и медитирую невидимое для меня движение рук, применяющих топоры).
3. Медитировать события чисто воображаемые. Лучше всего упражняться в медитации воображаемых путешествий; путешествия эти обдумывать детально, в особенности в сфере применения нами ресурсов нашего тела (движение рук, ног, присматривание к предметам и т. п.).
4. Медитация воздыхания о другой, утраченной нами более свободной жизни, в которой мы не были стеснены ни пространством, ни временем. Эта медитация чаще всего проводится следующим образом: сидя у окна или, что еще лучше, лежа на спине в теплый ясный летний вечер, пристально вглядываться в небо, думать о пространстве и времени, настроить себя презрительно как по отношению к ним, так и но отношению к собственному телу, свободная поза которого помешает ему вызывать ощущения, способные отвлечь нас от медитации.

Вы видите, что упражнения второй группы направлены к выработке в человеке презрения к третьему плану. В первых двух упражнениях мы сосредоточиваемся на презрении к методу экспериментирования органами чувств; в третьем упражнении мы презираем пространство, а в четвертом еще и время.
Третья группа упражнений.

1. Упражнение в телепатии, т.е. в передаче другому лицу, отделенному от вас достаточным расстоянием, геометрических форм, настроений и даже идей. О телепатических упражнениях будет подробно сказано в 15-м аркане. Здесь я удовольствуюсь утверждением, что телепатия сводится к астральному общению с другою личностью и потому (строго говоря) уже является частным случаем экстериоризации отдельных астральных узлов.
2. Моноидейное сосредоточение на желании видеть во сне определенные формы. Прием моноидейности есть попросту частое возвращение к определенному вопросу в определенной его формулировке в течение дневных и вечерних медитаций, причем этому вопросу временно отдается предпочтение перед всеми другими интересами. Вы в течение дня много раз говорите себе: «Я сосредоточиваюсь на желании видеть во сне то-то, получить ответ на такой-то вопрос, проникнуть в механизм такого-то процесса, экстериоризовавшись, войти в общение с такой-то сущностью и считаю это дело самым важным впредь до иснолнения моего желания».
3. Самовнушение на способность к экстериоризации, проведенное в одной из указанных мною в 5-м аркане форм.
4. Элементарная теургическая операция, скажем, простая, сознательная и теплая молитва о даровании способности экстериоризоваться.
5. Призыв на помощь какого-либо мощного эгрегора.
6. Вызов в себе прогрессивного каталептического состояния (начинать с ног); когда дойдем до области сердца, то экстериоризация становится возможной, если она подготовлена медитацией. Многие вызывают каталепсию простым приемом самоубеждения в том,, что сначала экстериоризуется астраль ног, потом астраль полости живота, и так доходят до области солнечного плексуса, после чего наступает феномен экстериоризации.
7. Попытки применять наркотики для вызова соответствующих их свойствам полулетаргических состояний. Лучше других средств— вдыхание паров серного эфира или приема эфира внутрь в каплях водного или спиртового раствора. Конечно, это средство, как и ему подобные (15-й аркан), применимо не для всех организмов, да и вообще нежелательно, так как не входит в сферу ресурсов, указанных великим магическим арканом.
8. Медитирование о картине, во время представления которой для данного субъекта случайно уже наступала экстериоризация, иными словами, расчет на привычку экстериоризоваться при определенных астральных условиях.
9. Повторение времяпрепровождения в физическом плане, когда-то уже вызвавшего непроизвольную или облегчившего произвольную экстериоризацию, т. е. расчет на привычку физического тела при определенных условиях отпускать астраль. Вы, положим, случайно экстериоризовались во сне после переутомления ходьбой. Вы пробуете переутомиться вновь этим же упражнением и сосредоточиваетесь на желании экстериоризоваться, ложась спать после этого.
10. Обращение к другому лицу с просьбою внушить вам гипнотически или магнетически экстериоризацию.
11. Пребывание в цепи лиц, устроивших магический сеанс. Этот прием подходит медиумическим субъектам, испытавшим на себе влияние данной цепи в форме выхода астросома.

Упражнения третьей группы, как вам ясно видно из их перечня, поставлены в зависимость от предварительной тренировки упражнениями первых двух групп.
Я ничего не говорю в отдельности о традиционной экстериоризации при помощи определенных сутр или мантр, ибо употребление сутры сведется к номерам 8-му или 4-му, а пользование мантрой — к номерам 5-му и 4-му.

Человек, удачно скомбинировавший упражнения вроде предыдущих, в конце концов добьется экстериоризации произвольной (в определенный момент, им выбранный) или непроизвольной (в такой момент, когда он этого, может быть, и не ожидает).
При этой экстериоризации, если в экстериоризующемся выработано активное внимание к тому, что с ним совершается, он ясно ощутит следующее прежде всего сознание, что совершается процесс отделения личности от тела — человек, так сказать, видит (или, по крайней мере, различает шестым чувством) свой труп в виде чего-то не входящего в его «Я»; затем наблюдается присутствие астральной пуповины, т. е. чего-то, связывающего энергетическую личность, отделенную от тела, с элементом энергетическим же, но еще занятым жизненными функциями тела. Этот второй элемент и есть то, что мы называем «астральным местом».
Когда мы, вернувшись в тело после экстериоризации, начинаем оценивать полученные впечатления, переводя их на язык зрительных ощущений, то утверждаем, что видели пуповину, соединявшую нас с телом, входящею в последнее не около дырки Брахмы, как в случае смерти, а около солнечного сплетения. При этом многие отчетливо расценивают то, что они называют «толщиною пуповины». Эта толщина оказывается тем меньшею, чем выше подплан астраля, в который удалось экстериоризоваться.

Внимательный адепт при экстериоризации астросома, отдав себе отчет в положении своего физического тела и пуповины, его с ним связывающей, вслед затем воспринимает астральным чувством астросомы предметов, окружающих это тело; затем воспринимает сферы элементалей, про которые рассказывает, что они представлялись ему в виде довольно уродливых и причудливых фигур—это просто беспристрастный анализ элементов Ruach грубости и несовершенства функций элемента Nephesh. Далее следует фаза ознакомления с подпланом животных элементарнее, вырабатывающих планы совершенствования своих органов в грядущих инкарнациях; эта область переводится на образы, внушающие меньше отвращения, но все же мало эстетичные— ведь совершенствование органов базируется не на астральной гармонии, а на целесообразности в плане реализаций, и потому не может обрадовать и удовлетворить личность, настроившую себя на презрение к физическому плану. После этого наступает встреча с мощным инволютивным током земного астросома.
Строго говоря,при правильной подготовке к экстериоризации борьба с Этим током не должна быть особенно затруднительной; но, как часто случается, научившийся презирать детали эгоистических стремлений не подготовлен к презрению их синтеза. Как часто дитя планеты, сознавшее и определившее свою личность, не решается применить ее ресурсы к отречению от общего строя низших вихрей ее жизни!
Трудно порвать с соблазнами, даже зная, из каких несовершенных и иллюзорных материалов они сотканы! Кто не выдержал борьбы со Змием планеты, того ток ее затягивает в «темный конус», где ему приходится критиковать свои недостатки порознь, сознавая свое бессилие одолеть их совокупность. Впечатление до крайности тягостное, влекущее за собой на продолжительное время после экстериоризации ослабление веры в самого себя, мизантропию и меланхолические настроения, часто переходящие в озлобление и даже в желание сознательно обратить личность на служение инволютивным целям.
В последнем случае, если хотите, можно сказать, что личность заключила пакт с «темным конусом». Но оставим гипотезу попадания в «темный конус» и допустим, что мы преодолели астрального Змия и выбрались в свободный средний астраль нашей Солнечной системы. Здесь идет оценка всех планетных токов в разнообразнейших их комбинациях. Здесь ясно сознается принцип гармонии, к которому надо стремиться нашей личности; здесь последняя увидит, чего ей недостает для реализации этого принципа в форму, что в ней однобоко, чего в ней совсем нет. Здесь же начнется и планировка тех реализаций физического плана, которые послужат опорными точками исправления упомянутых дисгармоний с помощью герметического делания.

Далеко ли можно зайти в астральном плане в стремлении удовлетворить свою любознательность по вопросу о посмертных странствованиях? На это розенкрейцер
ские школы говорят нам: адепт, искренне и бескорыстно стремящийся к познанию этих тайн, может дойти в своем астральном посвящений до порога «второй смерти».
Что это за вторая смерть? Для ответа на этот вопрос я предложу рассмотреть девятиричную схему строения человеческой сущности. Ведь сущность эта трехпланна. По закону отражений каждый план имеет своих представителей в других планах, а потому человеческая особь представится нам в следующем составе:


Менталь в ментале.
Астраль в ментале.
Отражение физического в ментале.
Менталь в астрале.
Астраль в астрале.
Отражение физического в астрале.
Отражение менталя в физическом. Отражение астраля в физическом. Физическое само по себе.

Вот что дает чисто логический, априорный анализ вопроса. На практике мы бываем не способны шестым чувством, подкрепленным логическими руководящими нитями, различать все девять элементов. Отражение физического в астрале нам трудно отделить от отражения астраля в физическом (по несовершенству шестого чувства). Равным образом нам трудно отделить отражение физического в ментале от отражения менталя в физическом (вероятно, по недостаточной отчетливости всего комплекса функций нашего логического аппарата).
Выходит, что тренированный адепт практически различает в составе человека лишь семь элементов:


1) менталь в ментале
2) астраль в ментале
3) связь физического с ментальным
4) менталь в астрале
5) астраль в астрале
6) связь физического с астральным
7) физическое само по себе

В воплощенном человеке эти семь элементов вы должны себе представить связанными между собой. Когда седьмой элемент износится и будет не в состоянии служить опорной точкой высшим элементам, то происходит изучаемая нами первая смерть. Это разрыв нашей цепи на шестом элементе. Седьмой элемент обращается в труп, а шестой - в его фантом. Высшие пять элементов учатся в астрале, вновь вырабатывают себе при помощи воронок вихрей зачатия шестой и седьмой элементы, т.е. вновь воплощаются, вновь умирают первою смертью и т.д. до тех пор, пока пятые элементы их не стали настолько гармоничными, что перестали подчиняться притяжению упомянутых нами воронок (ведь гармоничное целое самоудовлетворено, как все андрогинное, а потому и не поддается на удочку тяготения вниз).
Для такого элементария астральная жизнь сводится уже не к планировке будущей физической, а к утончению пятого элемента путем воздействия на него четвертого. Но. делая формы (пятый элемент) все более и более идейными (четвертый элемент), мы в конце концов доведем их до состояния, исключающего возможность частностей формы переходить к физическому. В компании слишком тонких четвертого и пятого элементов не может жить третий элемент. Раз элементарий перестал готовиться к физической жизни, в нем начинает выветриваться третий элемент. Выветрившись, он естественно приводит элементария ко второй смерти. Трупом в процессе второй смерти явится пятый элемент, а его фантомом — четвертый элемент. Чтобы ясно представить себе этот процесс, проведите аналогию с историей искусств, где в некоторых случаях трупом является вполне гармонический стиль, а его фантомом — руководящая идея этого стиля.

Новая, почти однопланная сущность состава, менталь в ментале плюс астраль в ментале, и будет полюсом будущей андрогинной клеточки реинтегрированного Адама Протопласта. Я говорю «полюсом» клеточки, а не «клеточкой», ибо для того, чтобы составить андрогйнную клеточку, наша сущность должна дождаться второй смерти «души-сестры», если соединение этих двух полярностей не произошло в астрале, что составляет наиболее частый случай. Многие даже и не допускают возможности одиночной второй смерти мужской или женской души. Действительно, представление гармонического состояния пятого элемента трудно логически сочетать с однополым состоянием души.

Вы заметили, что я говорил лишь о восприятиях форм при экетериоризации, не заглядывая в область практических приложений таковой к плану реализации. Это сделано умышленно, так как второе я отнесу к 15-му аркану.

Не следует думать, что суть подготовки к смерти нераздельна с уменьем применять механизм экетериоризации. Дело не в том, чтобы при жизни самому успеть все воспринять шестым чувством, а в том, чтобы знать (или верить), что нас за гробом ждут определенные этапы перехода к новому бытию. Теплая вера может заменить знание. Ведь знакомство со сферой астросомов элементалей сводится к точному признанию нашего бывшего рабства у элементов, знакомство с подпланом органического совершенствования животных и растительных элементарнее сводится к отчетливому сознанию будущего рабства у тех же элементов в течение следующей инкарнации; борьба со Змием сводится к сознанию необходимости рано или поздно оторваться от эгоизма, диктуемого нам условиями жизни на планетах; а созерцание клише среднего астраля сведется к признанию необходимости гармонического самосовершенствования. Кто этому верит не на словах, а в глубине сердца, тот всегда сумеет в течение земной жизни установить прочную связь с одним из мощных эволютивных эгрегоров, который его направит через все этапы и вытянет из объятий Змия. Верить и молиться — великая помощь в деле самоподготовки к умиранию.

Займусь теперь вопросом о том, как знающий и верующий человек может облегчить другому сложный процесс умирания. Помощь здесь может быть троякая: можно или научить, или воспитать, или поддержать.

Если вы имеете дело с лицом, питающим к вам неограниченное доверие, то вам нетрудно будет повторить ему то, что я вам сообщаю, и тогда он процессом продолжительной медитации усвоенного облегчит себе в значительной мере трудность ориентировки в переживаниях смертного часа.

Если вам есть время заняться систематически развитием интуиции ближнего, его чувствительности, его способности к самоопределению как личности, то вы, конечно, для такого брата сделаете больше, чем в первом случае: вы доведете его до возможности воспринять самому часть картин, мною обрисованных.

Но положим, что вам пришлось случайно напутствовать кого-нибудь в потусторонний мир, что вы не имели возможности установить никакой предварительной подготовки, тогда вам остается, по праву (и долгу) братской солидарности всех клеточек Адама Протопласта, прийти на помощь ближнему умелым обращением с его телом, магическими операциями, способными поддержать деятельность, его астросома, и теургическими приемами, способными возжечь светильник Истины для освещения его трудного пути. Детали этих операций относятся к специальному курсу магии, но и здесь можно дать маленький очерк, определяющий общую тональность и методы оказания помощи.

Не забывайте, что смерть с оккультной точки зрения начинается тогда, когда медицина признает ее совершившимся фактом. Чтобы не затруднять и не задерживать самого процесса рождения в астрале, не трогайте, не сдвигайте тела по крайней мере в течение шести часов; не манипулируйте с телом в это время; не допускайте присутствия лиц, флюиды которых, будучи несимпатичными умершему, могли бы стеснять работу его астросома; не беседуйте о делах материального плана—ваши беседы могут быть восприняты не только шестым чувством умирающего, но даже подобием физических органов, реализованных его фантомом. В последующий период, по крайней мере тоже шестичасовой (часто более продолжительный), представляйте себя лицом, провожающим отъезжающего в другой план, твердо решившегося на свое путешествие, но нуждающегося в ласковом «прости» со стороны тех, кто еще владеет опорной точкой физического тела.
Пусть он, вынужденный созерцать свое былое рабство у элементалей, бывший источник слабости, сознает и чувствует, что на этот же план элементалей опирается его брат при совершении магический операции, имеющей целью быстрейшую эмансипацию умирающего от клише сферы элементалей.
В дальнейшие периоды, вплоть до сорокового дня, в этом элементарном курсе я посоветую лишь одно: молиться об умершем, настраивать себя на солидарность с его интересами, но тщательно избегать клише отчаяния, сознания невозвратимости потери и безнадежной скорби во всех ее видах; еще хуже и преступнее допускать в себе порождение клише тех материальных ущербов, которые повлекла за собою для нас смерть ближнего. Это может сильно ему повредить в период борьбы со Змием.
В молитвах и магических операциях Тщательно сохраняйте тон эгрегоров эволютивноготипа; к которым был близок умерший.

Поговорив о смерти как перемене числа планов в составе человеческой особи, я естественно должен посвятить несколько строк и обратной перемене их Числа, именуемой «воплощением элементария». Пусть элементарий отбыл свой срок пребывания в среднем астрале Солнечной системы или даже в темном конусе; пусть те индивидуализованные цепи двухпланных сущностей, заведующих инволюцией, Которым мы даём название Spiritus Directores (или архонты), определили картину испытаний искупительного свойства, предстоящих нашему элементарию; иначе говоря, пусть притяжение к воронкам вихрей нижнего астраля уже не преодолевается в данном субъекте стремлением досмотреть, что нужно в школе клише среднего астраля, а только направляется в ту или в другую воронку в зависимости от уже высмотренных назиданий. Вихревая воронка, втягивающая элементария, порождена магической операцией соития его будущих земных родителей. Выбрана будет та воронка, в которой элементарию подойдут астральные элементы типа родителей и зодиакальные особенности их тел. Подбор планетный важен для сохранения стремлений, являющихся последствием учения в астральной школе; подбор зодиакальный важен с точки зрения соответствия богатства или бедности физических ресурсов будущего тела с задачами, предначертанными ему искупительною кармою. Втягиваясь в воронку, элементарий формирует окончательно свой Nephesh, уже обрисованный им общими штрихами в астрале. Легкость формирования Nepnesh обусловлена упомянутыми мною соответствиями типов родителей. Удобство работы Nepnesh по образованию тела облегчено наличием периода утробной жизни плода, в которой борьба; с противоречащими влияниями сведена к минимуму энергетической протекции астросома матери и физической проекцией готовых коагулятов, доставленных организмом матери. Момент рождения, т.е. открытого вступления в борьбу с внешними влияниями, играет большую роль в жизни, так как факт неопытности вновь инкарнированного в этой борьбе делает его хоть на миг пассивным по отношению к атакующим его планетным и зодиакальным токам, уже не отражаемым материнским астросомом. Вот почему в 17-м аркане в отделе астрологии мы будем придавать первенствующее значение этому моменту.

Разобрав бегло очень частный случай развертки 13-го аркана — случай смерти отдельной человеческой особи, я могу безбоязненно приступить к выработке трех заголовков аркана, вульгарное название которого la Faulx (коса), а научное - Mors (смерть).

Мы уже видели, что идея смерти даже картинкою аркана связана с идеей возрождения. В применении к архетипу этот аркан вызовет лишь представление о том, что архетип (имеющий аналогией настоящее в треугольнике д'Оливе) совсем не умирает и, следовательно, непрерывно по существу является возрожденным. Отсюда заголовок— «Immortalis in essentia» или «Permanentia in essentia». Применение аркана к человеку уже навело нас на детальный анализ заголовка «Mors et Reincarnatio». Остается применить аркан к природе, в которой непрерывно исчезает одно и возрождается в форме другого. Но как назвать это непрерывно возрождающееся начало, сохраняющее в замкнутых системах свое количественное значение, несмотря на неопределенность своих форм. Это начало— энергия, и третьим заголовком мы напишем «Transmutatio energiae». Интересно, что так называемый принцип сохранения энергии был впервые сформулирован человеком, специальность которого принуждала его к изучению фаз болезни и смерти (д-р Мейер).
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#156798 28.06.11 17:28 (правка 28.06.11 17:28)
Абель пишет:
с чего это ты мне влияние мадам приписываешь?


я никому конкретному ничего не приписываю, просто размышляю
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#156800 28.06.11 17:41 (правка 28.06.11 17:48)
Так в чем маленькая ошибка Мебеса? (цитата выше) Как "эволюциониста"? Это даже не ошибка. Эта жизнь, это состояние, это все не только было, не только есть, но и будет как есть.

CCLXXX пишет:
Логос убивает всех зайцев, Логос прощает всех хайцев, Логос рождает всех зайцев, да здравствует Логос, да здравствуют зайцы

король умер - да здравствует король! Красные никогда не убьют синих, этот сизифов труд наверное единственное занятие которое дано зделать сиыслом жизни зайцев мы им поклонимся так же как и тем кто дает им исполнить обычай но неизменно будем улыбаться и тем и другим, презирая вращение мировой мельницы


говорят еще, в погоне за будущим зайцем, которого нет - мы теряем настоящее,а будущее имеет смысл тогда, когда оно настоящее
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#156801 28.06.11 17:48
lr пишет:

А взаимопонимания не добились даже Христос и Будда.Даже если вы хотите меня понять,и то это не просто,а если не хотите-невозможно.Поэтому я не дурачусь с вами намеками,а говорю самыми обычными словами.И спрашиваю о море,чтоб знать о чем идет речь.Вот пишу с телефона,каждую клавишу жму по несколько раз,стараюсь без ошибок,а потом раззз-все сбросило или заглючило и по новой.Как видите терпения хватает пока,для общения.Правда Наиль указала на дверь,чем то мои слова ей показались опасными для ее психики,может и так,только если есть фильтр,чего бояться?Значит что то есть,имеющее силу повлиять.Не все любят соль.Также и вам ничто не мешает не воспринимать то,что не хотите,а если не получается возвести стену,но если вы боитесь,что я поколебаю вашу веру в ваши идеалы,то не значит ли это,что в моих словах что то есть?А если нет,то и бояться нечего,пустой звук.Вы не согласны?
#156802 28.06.11 17:50 (правка 28.06.11 18:08)
Абель пишет:
Будда мне не авторитет


смотря что ты понимаешь под буддой

это перспектива и первая проекция, оригинал, она и есть неконкретный и единственный авторитет,а то в чем она мерещится не имеет никакого значения

имя сестра, имя

я кстати рекомендую знать Имя их настоящего кумира под кличкой Мадам, Новая Эра и пр и оно непроизносимо хахах

найдите наконец этого бомжа! одно из фальшивых имен ему Эзоп и оно орудие Человека
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#156805 28.06.11 17:57
CCLXXX пишет:
Абель пишет:
с чего это ты мне влияние мадам приписываешь?


я никому конкретному ничего не приписываю, просто размышляю
Аааа...То то я смотрю,твой незримый ученик то ли абсолютно безнадежен,что позволяет тебе оставаться вечным гуру,то ли мудр в своем молчании,что позволяет тебе быть его учеником,то ли и то и другое,но слиться им не позволяешь,тогда ведь медок закончится...
#156806 28.06.11 17:59 (правка 28.06.11 18:06)
мы все ученики пред ЛИКом-ОМкил Возрадуйтесь и не трепещите!!! Пусть шок и трепет станет твоим рабом как и радость

Ведь ты Человек! Ты Янус, способный выбирать, ты видишь обе стороны Луны и боги служат тебе!
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное