Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#200241 20.02.12 12:47
И дальше. "Только то,что достойно бессмертного Бога внутри нас и тождественно по своей натуре божественной квинтэссенции, может выжить, ибо в этом случае это суть собственные божественного Эго "тени" или эманации, которые восходят к нему и втягиваются им опять в себя, чтобы еще раз стать частью его собственной Сущности." "Наверху СВЕТ, внизу Жизнь, Первый всегда неизменный, последняя же под аспектами бесчисленных дифференциаций. По оккультному языку, все потенциальности, заключающиеся в высшем, становятся дифференцированными отражениями в низшем, и по тому же закону ничто, что дифференцировано, не может быть слито с однородным. Опять- таки, ничто из того, что живет и дышит и имеет бытие в кипящих волнах мира, или плана дифференциации, не может длиться вечно." "Мы (т.е. наши личности) становимся бессмертными простым фактом прививания нашей мыслящей моральной натуры к нашей божественной триединой монаде, атма-буддхи-манас- трое в одном и одно в трех(аспектах). Ибо монада, проявленная на земле воплощающимся эго, есть то, что называется Древом Жизни Вечной, к которому можно приблизится лиш поедая плоды познания. Познания Добра и Зла, или Гнозиса, божественной мудрости". Эта цитата подтверждает так же то, что смысл жизни в познании. "...человек, короче говоря, в своем следующем преображении может стать духом, дэвой или богом, тогда как ни камень, ни растение, ни животное не могут этого сделать, прежде чем они не станут людьми в свою надлежащую очередь." "Изгнание навсегда из сознания Индивидуальности, воплощающегося Эго, физические атомы и психические вибрации теперь отдельной личности немедленно воплощаются на этой же Земле, но только в еще более низком и жалком создании, человеческом существе только по форме, обреченном на кармическое мучения в течении всей его новой жизни. Кроме того, если оно будет упорно придерживаться своего преступного или развратного образа жизни, то продлит свои страдания на длинный ряд немедленных перевоплощений." - А данная цитата подтверждает значение нравственного совершенствования сущности. "Земля или вернее, земная жизнь есть единственная Авичи (Ад), которая существует для людей нашего человечества на этом земном шаре. Авичи есть состояние, а не местность; она-противоположность Дэвачана. Такое состояние сопутствует Душе, куда бы она не пошла, в Кама Луку ли, как полусознательное привидение, в человеческое ли тело, когда она снова рождается, чтобы страдать от Авичи. Никакой другой Ад наша философия не признает."
#200246 20.02.12 13:31
Кирилmл в № 200240 пишет:
младенец или ребенок видит мир

С Дракошей, я думаю, Вы бы хорошо поняли друг-друга.
#200442 22.02.12 12:56
б
Кelt в № 200213 пишет:
Ирина,я как то снова перечитывал ПМ и обратил внимание на такие мысли:

... Жизнь избранных, между меньшей Пралайей и Нирваной, или, скорее, перед Пралайей, есть Великое Вознаграждение, величайшее в действительности, ибо оно делает Эго (хотя бы он никогда не был Адептом, но просто достойным, нравственным человеком в большинстве своих существований) действительно Богом, всезнающим, сознательным существом, кандидатом в вечности веков на Дхиан Когана


Kelt,Вы забыли упомянуть из вырванной Вами фразы из текста,что это только те Эго,которые не достигли по окончании 7Большого Круга состояния Бодхисатвы или Архата.Конечно,эти Эго достойных,нравственных людей,как наш персонаж Иван Петрович,соединяются после окончания эволюции со своим Богом и становятся всезнающими сознающими сущностями- Дхиан Коганами- духами,которым при начале новой солнечной эволюции позволено воплотиться в ауре нарождающегося мира и находиться там до появления человеческой эволюции.Это будут те Эго,к-рые в соединении с элементалами продолжат человеческую эволюцию.А Бодхисатвы или Архаты-настоящие ессмертные.будут той направляющей силой,к-рой являются сейчас для нас наши Учителя.Спасибо.
#201168 27.02.12 13:32
вы уж извините возможно я ошибаюсь по поводу того кто ответил возможно это были не вы , но писал я , вам , Дракоша -имя или значение хотел бы узнать ваше мнение по поводу АДа АД- ЯСЛИ С КУЧЕЙ ИСПЫТАНИЙ ДЛЯ ВОСПИТАННИКОВ уже изначально или ясли в процессе уже сделали сами зановорожденные САдОМ-АДом. Хотел еще поинтересоваться по поводу религии понятно что единую веру уже давно пересказали как считаете но ведь много то есть и от истины правды любви веры улыбки утчтивости у всех но по разному только вот не совсем понятен момент по поводу поедания плодов познания мнится что наоборот именно стремление к общему для всех есть истина понятно что мы маленькие по подобию отца созданные и всего лишь в органическом скафандре но ведь выбор то как без него как считаете почему при единых цифрах при единых символах столько религий столько мнений понятно что как можно рассказать о том чего мы не видим только придать какую либо форму или объем или притча сказка хотя в не которых сказках мнится что это не сказка а просто история или часть летописи Вопрос С КАКОЙ ИЗНАЧАЛЬНОЙ КНИГИ ОНИ ВСЕ ЭТО ПЕРЕДЕРАЛИ И ПЕРЕВОРАЧИВАЛИ ИЛИ НЕ ДОПИСЫВАЛИ А ДРУГИЕ НЕ ДОПИСАННОЕ ЧИТАЛИ И ПОТОМ НЕ ДОПИСАННОМУ УЧИЛИ НЕ МНОГО странно напишу случайнная закономерность вообще говорит что нет книги которая бы могла научить общению и пониманию утчивости лучше чем само общение через вопрос-ответ но при этом без знания не возможно предать слову обьем или нарисовать его а тем более обьяснить зачем тебе это нужно остается самому тыкаться хотя случайность всегда рядом в поисковике даже ищешь одно а попадаешь куда надо -наверное хотя это слово в последнее время сновится все слабее и слабее
#234960 09.12.12 01:48
Является ли многомерность пространства объективной реальностью, или она только форма ее восприятия (субъективная реальность) и тесно связана с нашими возможностями восприятия окружающего мира, пределом осознаваемой мерности?
Вкус мёда диких пчел - это вкус свободы (с).
#234973 09.12.12 04:58 (правка 09.12.12 05:03)
Кирилmл в № 201168 пишет:
Дракоша -имя или значение хотел бы узнать ваше мнение по поводу АДа АД- ЯСЛИ С КУЧЕЙ ИСПЫТАНИЙ ДЛЯ ВОСПИТАННИКОВ уже изначально или ясли в процессе уже сделали сами зановорожденные САдОМ-АДом.

Хаюший впрс.
не будет, так сказать, ЭгоVНиз_ма, и цветики будуть тощие, йогические
Кирилmл в № 201168 пишет:
Вопрос С КАКОЙ ИЗНАЧАЛЬНОЙ КНИГИ ОНИ ВСЕ ЭТО ПЕРЕДЕРАЛИ

передрали, несомненно
Кирилmл в № 201168 пишет:
И ПЕРЕВОРАЧИВАЛИ ИЛИ НЕ ДОПИСЫВАЛИ А ДРУГИЕ НЕ ДОПИСАННОЕ ЧИТАЛИ И ПОТОМ НЕ ДОПИСАННОМУ УЧИЛИ НЕ МНОГО

солью йогической забавили, КС спросите, в темку запишет
Кирилmл в № 201168 пишет:
нет книги которая бы могла научить общению и пониманию утчивости лучше чем само общение

та самая Кака сАда и Есть - Учитель
святое семейство:
http://theosophy.forum24.ru/?1-10-0-00000037-000-0-0#000
Нед Ден: База данных мне не принадлежит(она принадлежит участникам)
Что касается скрипта, то я пока не готов его раскрыть№ 254718
И_К: теперь я политик от Теософии№ 260794
#234979 09.12.12 09:22 (правка 09.12.12 09:39)
Касательно веры, диктуемой страхом (фобическим).

Друзья, только без фобии есть возможность адекватно отреагировать на любую ситуацию.

Именно фобия, а точнее вредное фобогенезисное верование, моделирует поведение. В адекватном состоянии поведение формируется само и прямо здесь и сейчас, в зависимости от характера ситуации.

Карма - это не кара. Это, как раз модели поведения, вызванные фобоиями (фобогенезисными верованиями). Работает очень просто. Каждую минуту Вы реагируете на происходящее. Вы можете это делать адекватно данной ситуации, а можно из плода фантазии фобии (фобогенезисного верования). В последнем случае, возникает неадекватная реакция. Событие одно, например, нужно взять кирпич и дать по голове агрессору маньяку, а Вы боитесь. Или нужно сменить работу на более продуктивную для себя, и общества, в конечном счете, а Вы боитесь и принимаете решение на базе этой фобии, формируете поведение, которое в теософии называется личной кармой. И конечно поведение будет повторятся, а на самом деле продуцироваться личностью до тех пор, пока корневой верование не будет найдено и не пересмотрено Вами же. Этот процесс идет в человеке самостоятельно. Мозг так устроен. Он обновит верование - знание - воспоминания только тогда, когда Вы его найдете в закормах своей нейросети - это очень большая сеть), а кстати, могут в ней быть и 2, и 100 очгов, где это верование будет жить, просто нужно искать, переберая все ситуации, когда генерируется фобия. Одно и тоже верование может жить рядом с разными событиями. Вот нужно искать, находить. Рефлексировать. Но вредных верований, от фобий, конечно, нужно избавляться - это вопрос здоровья. Но, как известно, каждый сам решает быть здоровым или менее здоровым.

Некоторые частые фобогенезисные верования на терапевтической картинке.

Век живи, век учись
#235021 09.12.12 12:46 (правка 09.12.12 12:47)
alexeisedykh в № 234979 пишет:
Некоторые частые фобогенезисные верования на терапевтической картинке.



РЕАЛЬНОСТЬ СТРАХА:

Вы не боитесь темноты, вы боитесь то что в ней - и это может причинить страдания.
Вы не боитесь высоты, вы боитесь упасть, постому что падение - это страдание.
Вы не боитесь людей вокруг вас, вы боитесь быть отвергнутым, потому что это причинит страдания.
Вы не боитесь любви. Вы боитесь что вас не полюбят в ответ - и это причинит страдания.
Вы не боитесь отпускать. Вы боитесь принять реальность того что его больше нет и эта потеря причитнит страдания.
Вы не боитесь попробровать еще раз. Вы просто боитесь что вам опять будет больно по той же причине - и это есть страдание.

В конечном итоге человек боится только страдания. И это есть основа четырех истин Буддизма.
Expirentia est optima magistra
#235024 09.12.12 13:02 (правка 09.12.12 13:03)
Катбад, я тоже думаю, что совершенно так. Страх некоторого состояния, которое появится в ответ на то или иное событие. Бегство от этих событий из-за страха этого состояния. Но состояние - это продукт мысли - или так рассказали, или так раньше понял. Само состояние, о чем я выше говорил, продуцируется фобией - верованием. Если найти все безконтрольные верования, то продукта страдания нет. Есть продукт осознанного реагирования. Чем больше фобий вскрываются, тем осознанней состояние.
Век живи, век учись
#235037 09.12.12 13:42 (правка 09.12.12 13:44)
alexeisedykh в № 235024 пишет:
я тоже думаю, что совершенно так. Страх некоторого состояния, которое появится в ответ на то или иное событие. Бегство от этих событий из-за страха этого состояния.


Или попытка пойти в атаку и уничтожить, то что тревожит и пугает.

alexeisedykh в № 235024 пишет:
Но состояние - это продукт мысли - или так рассказали, или так раньше понял.


Именно. Но мысль продукт не только нашего мозга. Это и внешние волевые внушения. Самых разных существ. И люди чувствуют это. Это основа всех суеверий. Суеверие - незнание причины, но чувсто что это сущетсвует. Потому, это лишняя причина идти к знанию.

alexeisedykh в № 235024 пишет:
Чем больше фобий вскрываются, тем осознанней состояние.


Это уже шаг к практическому оккультизму. Сделав его человек понимает, что не всегда хорошо что-то вскрывать. Или двигаться в определенные сферы, где живут эти фобические состояния. Лучше устремлять мысль не на вскрывание негатива, но на познание высшего. Тогда негатив будет противодействовать и будет более виден для познания.
Expirentia est optima magistra
#235038 09.12.12 14:00 (правка 09.12.12 14:03)
Катбад в № 235037 пишет:
Или попытка пойти в атаку и уничтожить, то что тревожит и пугает.


Это один из способов, которым пользуется человек на уровне сознания - сделать себе всбучку. Оборотное этому действию - действие - впасть в состояние жертвы и сделать себе всбучку руками тирана. Ведь, это может и невольно происходить. Организм толкает себя самого, какбы, в ситуации, в который будет ускорена своя локальная эволюция. Да, будет больно, но в разрезе общей эволюции, человек идет на эти поступки, чтобы понять и вынести из этого что-то очень важное и ценное.

И тут понятно, что лицом к лицу... Большое видится на расстоянии.

Катбад в № 235037 пишет:
Именно. Но мысль продукт не только нашего мозга. Это и внешние волевые внушения. Самых разных существ.


Знаете, я тут обычно беру паузу) Я бы сказал всевозможных условий, которые окружают человека везде, где есть человек. А условия - продукт личности - продукт отношения к тому, кто рядом в том или ином ключе.

Катбад в № 235037 пишет:
Лучше устремлять мысль не на вскрывание негатива, но на познание высшего.


Можно и то, и другое. И без спешки. Но я согласен с мнением, приведенным в Т.Д., что начинать нужно с самых низких своих беспокойств. С личности. Иначе, может плохо закончится в рамках этой инкарнации. Катушки слетят. Какбы не проблема, разное бывает в жизни. Просто нужно это понимать, что катушки могут не выдержать, если не начать работать с самых обычных своих беспокойств. Может наступить момент в жизни, когда человек уже не отдает отчета своим действиям. Также, как и сейчас мы до конца не знаем правильно ли мы делаем или нет. По этому нужно начинать с самых простых вещей.
Век живи, век учись
#235040 09.12.12 14:10
alexeisedykh в № 235038 пишет:
Знаете, я тут обычно беру паузу)


Кто-то сказал, может Будда Шакьямуни или Цзон-ка-па, что "мало кто пробивается сквозь скорлупу яйца" - то есть, выходит за пределы своей ауры или самости. Это происходит либо от радости, когда кто-то эту радость даёт и помогает выйти. Либо, что хуже - от невозможности больше находиться в себе. Только в своих мыслях. Считать мысли только своими. Конечно, настаивать на выходе и наблюдении никто не будет. Из светлых, так сказать. Тем не менее, поистине, мысль может быть объективной.

alexeisedykh в № 235038 пишет:
Это один из способов, которым пользуется человек на уровне сознания - сделать себе всбучку. Оборотное этому действию - действие - впасть в состояние жертвы и сделать себе всбучку руками тирана.


Я часто видел (и мало кто не видел) как люди ищут виновных в своих бедах. Беда - это страх, неудовлетворение и т.д. и т.д. В общем - страдание.

alexeisedykh в № 235038 пишет:
Просто нужно это понимать, что катушки могут не выдержать, если не начать работать с самых обычных своих беспокойств.


Это да. Сложно сказать каковы все хитросплетения кармы. С чего начинать и как продолжать.
Expirentia est optima magistra
#235041 09.12.12 14:18 (правка 09.12.12 14:24)
Катбад в № 235040 пишет:
мысль может быть объективной.


Мысль всегда объективна, как любой атом материи. Личность - та скорлуба - то мутное стекло - поведенческий кафтан вносит свою лепту. Но, как вносит. Вносит, используя объективные инструменты материи. Всё, что есть у нас было до нас и будет после нас. Мы, какбы, пользователи этих кем-то выдуманных инструментов, способов. Конечно, объективных.

Катбад в № 235040 пишет:
Я часто видел (и мало кто не видел) как люди ищут виновных в своих бедах.


Ну, наверно, потому что страшно принять, что вообще всё придется делать самому. А в этом и состоит правда. Что весь отрезок от начала и до конца ты уже идешь сам, и должен пройти сам. Через все лишения, и все приобретения. Сначала это страшно. Личность, которая еще сидит у груди матери, неспособна на самостоятельные действия. Эта личность готова оскорбить саму мать, если та откажет с молоке. И мать покорно кормит, вместе с отцом, в известном смысле. Я имею ввиду МАТериальную привязанность и отсутствие веры в понимание кто ты, на самом деле есть.

Катбад в № 235040 пишет:
Это да. Сложно сказать каковы все хитросплетения кармы. С чего начинать и как продолжать.


Я, думаю, что невозможно это выяснить. По очень простой причине, как я думаю. Карма и есть порождение этого выяснения. Рефлексия, которая правильная, как я считаю, состоит в том, чтобы дилегировать работу на верх. К тому, кто здесь, на самом деле пребывает. Пусть он, раз всё сам затеял, так сам и чистит. Сознание должно быть покорно перед разумом, для своего же блага. Фобии мешают ему работать здесь. Творить и выражать себя.
Век живи, век учись
#235044 09.12.12 14:26
alexeisedykh в № 235041 пишет:
Мысль всегда объективна, как любой атом материи.


Интересно. Что же вы тогда считаете субъективным? В чем оно выражается.
Expirentia est optima magistra
#235045 09.12.12 14:32
Катбад, себя
Век живи, век учись
#235046 09.12.12 14:35
alexeisedykh в № 235045 пишет:
Катбад, себя


И в чем это выражается? Не сочтите за насмешливый допрос
Expirentia est optima magistra
#235048 09.12.12 14:45 (правка 09.12.12 14:46)
Катбад, ну какже. Во всех этих телах. Во взаимодействии с миром через мои мысли, через мои эмоции и мои физические контакты. Вы смотрите на объект, например, например, ощущаете его тепло, или вес, твердость. В каком случае оценка этого объекта будет максимально объективной? В случае, если нет оценивателя. Так ведь? Нет везде, а не только на физическом плане. Кстати, в науке тоже так. такой тренд заметен. Сейчас, есть, например, свод законов, о чем-то. Он уточняется и растет. И уже виден синтез наук, растворение предметов наук. Возникает, какбы супернаука. Пока только зачатки, конечно. В медицине уже, какбы, так понимают, что бесполезно лечить следствия, хотя, так было не всегда. И т.д. В других науках также. Идет синтез. Субъективная точка наблюдения исчезает. Или, если хотите, растет - становится более всеобъемлющей. От того более точной.
Век живи, век учись
#235051 09.12.12 15:01
alexeisedykh в № 235048 пишет:
Катбад, ну какже. Во всех этих телах. Во взаимодействии с миром через мои мысли, через мои эмоции и мои физические контакты.


Да, есть мои рука и нога. Я - это одно, рука и нога - это другое.
Есть мои чувства и мои мысли. Я - это одно, мои мысли и мои чувства - это другое.
Что есть "Я", вот вопрос. Ведь представления - они выражаются в мыслях. В том числе и обо МНЕ.
Expirentia est optima magistra
#235103 09.12.12 21:35
Катбад в № 235051 пишет:
Да, есть мои рука и нога. Я - это одно, рука и нога - это другое.
Есть мои чувства и мои мысли. Я - это одно, мои мысли и мои чувства - это другое.
Что есть "Я", вот вопрос. Ведь представления - они выражаются в мыслях. В том числе и обо МНЕ.


Думаю, что настоящее Я человека в процессе жизни – это просто наблюдатель, безмолвный свидетель.

Лишь изредка в какие-то моменты жизни вдруг возникает какая-то мысль-чувство (утешения, например, или наоборот, какого-то необычного стимула к чему-то) и разум ухватывает понимание, что это есть твоя душа или дух или бог.
#235105 09.12.12 22:17
AAY
Алик в № 235103 пишет:
Думаю, что настоящее Я человека в процессе жизни – это просто наблюдатель, безмолвный свидетель.

Я личности или Высшее Я?
Кстати у Рамачараки есть неплохие и простые упражнения для осознанния Я.
Ощущение Я. Прежде чем изучить истинную природу Я, необходимо познакомиться с реальностью этого Я. Это первый шаг. Знакомство с реальностью Я достигается следующим образом. Пускай читатель, желающий проделать описываемые опыты, приведёт себя в состояние медитации, как указано выше. Затем, пускай он сконцентрирует своё внимание на своём индивидуальном Я, отогнав все мысли о внешнем мире и о других людях. Пускай он образует в своём уме идею себя, как реального явления, как действительного существа, как индивидуального центра, солнца, вокруг которого вращается мир. Он именно должен видеть себя как центр, вокруг которого вращается мир. Пускай никакая ложная скромность или чувство собственного ничтожества не мешает проникнуться ему этой идеей, потому что в этой идее нет ничего, что мешало бы другим людям считать себя такими же центрами.

Человек бесспорно есть центр сознания; таким его сделал Абсолют, и в настоящий момент он пробуждается к сознанию этого факта. Пока Я не признало себя центром мысли, влияния и силы, оно не будет способно проявить этих качеств и оно будет способно проявить эти свойства пропорционально сознанию себя, как центра. Нет никакой надобности, чтобы человек сравнивал себя с другими или представлял себя выше или ниже других. Такие сравнения только помешают ему и они недостойны действительно развивающегося Я, так как указывают скорее на недостаток развития, чем на его высоту. В состоянии медитации нужно просто отбросить все соображения об относительных качествах других и стараться только ощутить тот факт, что вы — центр сознания, центр силы, центр влияния и мысли, и что так же, как планеты вращаются вокруг Солнца, так и ваш мир вращается вокруг вас, как центра.

И нет необходимости вам спорить с собой или с кем-нибудь другим по этому предмету или стремиться убеждать себя в его истинности путём интеллектуального рассуждения. Реальное знание не приходит таким образом. Оно приходит в форме внутреннего ощущения истины, которое постепенно проникает в ваше сознание путём медитации и концентрации. Держите в себе эту мысль о себе, как о центре сознания, влияния и силы, потому что это — оккультная истина и чем более ярко вы будете ощущать эту истину, тем более вы будете способны проявлять это качество.

Как бы ни было скромно ваше положение, какова бы ни была ваша судьба, как бы вы ни чувствовали недостатки своего образования и воспитания, всё-таки вы должны чувствовать, что вы не поменяетесь вашим Я с самым счастливым, умным или достигшим высокого положения человеком на земле. Эта мысль может показаться неправильной, но подумайте одну минуту и вы увидите, что вы правы. Когда вы говорите, что хотели бы быть тем или другим человеком, вы в действительности подразумеваете, что хотели бы иметь его степень ума, силу, богатство или положение. То, чего вы хотите, принадлежит им или похоже на то, что они имеют, но вы никогда ни на одно мгновение не пожелали бы поменяться своей личностью с ним, обменять себя на него. Подумайте об этом одну минуту; быть другим лицом — это значило бы перестать быть собой. Ваше истинное Я перестало бы существовать, вы были бы не вы, а кто-то другой.

Если вы можете схватить эту идею, то вы увидите, что никогда вы не согласились бы на такую перемену. Разумеется, такой обмен личностями невозможен; ваше Я не может быть уничтожено; оно вечно и будет вечно существовать, достигая всё более и более высоких положений. Но при этом ваше Я всегда будет оставаться тем же самым Я. Как вы меняетесь с самого раннего детства, остаётесь всё тем же самым человеком, так и ваше Я всегда остаётся одним. Какой бы высокой степени силы, знания, опыта и мудрости вы ни достигли, ваше Я всегда будет с вами; Я есть божественная искра, и она не может быть погашена.

Большинство людей на настоящей стадии развития имеют только очень слабое представление о реальности своего Я. Они соглашаются, когда им говорят о его существовании, но сами они сознают себя, как пьющих, живущих, спящих существ — как высшую форму животного. Они ещё не пробудились к сознанию своего Я как реальности. Это должно прийти к ним со временем, как приходит ко всем людям, которые становятся центром влияния и силы. У некоторых людей это сознание пробуждается частично, причём они сами не вполне понимают его значение; они чувствуют, что в нём есть какая-то правда и уже этим одним они выходят из рядов обыкновенных людей и становятся более сильными для проявления добра или зла. Очень часто это бывает отрицательным явлением, так как часто это «сознание» без полного знания может принести больше вреда, чем пользы, и самому человеку, и его окружающим.

Изучающий оккультизм должен размышлять о своём Я, признавать его и чувствовать его центром. Это его первая задача. Запечатлейте в своём уме слово «Я» в этом смысле и в этом понимании и пускай оно глубоко проникнет в ваше сознание, станет как бы частью вас, и когда вы произносите слово «Я», вы должны мысленно рисовать себе картину своего Я, как центра сознания, мысли, силы и влияния. Старайтесь видеть себя окружённым вашим миром; куда вы идёте, туда идёт центр вашего мира; вы есть центр и всё внешнее вращается вокруг этого центра. Это первый великий урок на пути к посвящению; запечатлейте его и старайтесь не забывать.

Учителя-йоги говорят, что осознание Я, как центра, может быть ускорено погружением в молчание или в состояние медитации и медленным повторением целыми часами своего имени. Это указание имеет целью заставить ум сконцентрироваться на идее Я, и много случаев таких первых проблесков внутреннего посвящения явились результатом такой практики. Многие самостоятельные мыслители сами нападали случайно на этот метод, без того, чтобы их кто-нибудь учил ему. Очень заметный пример представляет лорд Теннисон, который достиг большой степени внутреннего раскрытия подобным образом. Он повторял много и много раз своё собственное имя, каждый раз размышляя о своей личности, и он рассказывает, как он постепенно начал сознавать свою личность, знать свою природу и своё бессмертие. Говоря короче, он узнал себя, как реальный центр сознания.

Мы дали читателям ключи к первой стадии, медитации и концентрации. Прежде чем идти дальше, мы хотим привести изречение одного из учителей древней Индии. Он говорит относительно этого: «Когда душа видит себя, как центр, окружённый своей окружностью, когда солнце знает, что оно солнце и что оно окружено вертящимися планетами — тогда душа готова для восприятия мудрости и силы Учителей».

Значение независимости Я от тела. Многие люди находят, что полному сознанию реальности их Я им мешает (даже тогда, когда они начали схватывать правильно идею) постоянное смешение реального Я с ощущением физического тела. Это камень преткновения, который тем не менее легко побеждается медитацией и концентрацией. Независимость Я от тела часто становится очевидной изучающему Йогу как бы мгновенно, когда он погружается в медитацию, взяв за основание своих размышлений правильную идею.

Упражнение производится следующим образом. Погружают себя в состояние медитации и думают о себе, о своём истинном Я, как о существе, независимом от тела, но пользующемся телом, как оболочкой и орудием. Думайте так же о теле, как вы можете думать об одежде; старайтесь усвоить идею, что вы можете оставить тело и всё-таки остаться тем же самым Я; рисуйте себе, что вы делаете это, и смотрите как бы сверху на своё тело; думайте о теле, как об оболочке, которую вы можете сбросить, не нанося никакого вреда своей личности; думайте о себе, как о существе, покоряющем и подчиняющем себе тело, которое вы занимаете и которым вы пользуетесь для наилучших целей, делая его для этого здоровым, сильным и бодрым, но всё-таки ни на одну минуту не забывайте, что это только оболочка или «скорлупа» вашего истинного «Я». Думайте о теле, как о состоящем из атомов и клеточек, которые непрерывно меняются и держатся вместе только силой вашего внутреннего Я, и не забывайте, что вы можете укрепить эту силу действием своей воли. Старайтесь проникнуться идеей, что вы просто живёте в теле, пользуетесь им для своего удобства, точно так же, как вы пользуетесь домом.

Размышляя дальше, старайтесь совсем забывать тело так, чтобы ваша мысль всегда исходила из вашего Я. Думайте, что вы уже научились чувствовать «себя», и тогда вы постепенно найдёте, что ваша истинная личность, ваше Я, есть нечто совершенно отдельное от тела. Тогда вы будете говорить «моё тело», придавая этим словам совсем иное значение, чем обыкновенно. У вас начнёт исчезать представление о том, что вы физическое существо, вы будете ощущать себя выше тела и ощущать тело, как нечто отдельное от вас. Но эта новая мысль, новое ощущение ни в каком случае не должно заставить вас пренебрегать своим телом; вы должны смотреть на тело, как на храм духа, заботиться о нём и стараться сделать его наилучшим обиталищем для «Я». Не пугайтесь, если во время медитации вы вдруг почувствуете, что как будто находитесь вне тела и возвращаетесь в него, когда кончаете своё упражнение. Это — одно из частых и обычных ощущений. Я способно (особенно Я опытных оккультистов) парить высоко над предметами, доступными телу. Но связь Я с телом никогда не разрывается. Оно просто как будто выглядывает из окна, смотрит на то, что происходит снаружи и опять возвращается в дом, когда захочет. Оно даже не оставляет комнаты, а только высовывает свою голову и смотрит на то, что происходит на улице. Но мы не советуем ученикам попытаться создать искусственно такое ощущение; мы только хотим сказать, что его не нужно бояться, когда оно придёт естественным путём во время медитации.

Приобретение сознания бессмертия и непобедимости Я. Большинство людей, живущих на земле, так или иначе принимают на веру идею бессмертия души, но очень немногие знают тот факт, что душа может доказать своё бессмертие. Учителя-йоги относительно этого дают стремящимся к посвящению такое поучение: ученик погружает себя в состояние медитации или по крайней мере в задумчивое состояние духа и затем старается представить себя самого «мёртвым», т. е. он старается создать умственный образ себя, как мёртвого. Сначала эта мысль нисколько не удивляет его; ему кажется, что представить себя мёртвым совсем не трудно, но дело в том, что это совершенно невозможно, потому что внутреннее Я абсолютно отказывается поддержать такое предположение — представить себя мёртвым. Попробуйте это сами и вы найдёте, что вы в состоянии представить себе своё тело, лежащим тихо, неподвижно и безжизненно, но в то же самое время вы найдёте, что вы как бы стоите рядом и смотрите на своё тело. Таким образом вы увидите, что вы совсем не мертвы, даже в воображении, хотя бы вы представляли себе мёртвым ваше тело. Или, если бы в своём воображении вы отказались отделить себя от тела, вы можете думать о своём теле, как о мёртвом, но вы-то сами, отказывающийся покинуть это тело, всё же живы и признаёте тело чем-то отличным от своего истинного Я.

Словом, как бы вы не старались утвердить в своём уме эту идею, вы не можете представить себе себя мёртвым. Я всегда будет настаивать на том, что оно живо, как бы его не старались убедить в противном. Таким образом оказывается, что оно имеет в самом себе чувство уверенности в своём бессмертии. В некоторых случаях сна или потери памяти, являющейся результатом удара, или происходящей при приёме наркотических и анестезирующих веществ, сознание как будто погружается в полную пустоту, но тем не менее всегда сохраняется сознание Я о непрерывности существования. Мы легко можем представить себя в бессознательном состоянии или спящими; нам ясна возможность такого состояния. Но ум наш совершенно отказывается представить себе бездействующим или мёртвым наше Я. Этот удивительный факт, что душа сама несёт в себе свидетельство своего бессмертия, есть замечательное явление, и человеку нужно достигнуть уже значительной степени внутреннего раскрытия, прежде чем он будет в состоянии понять полное значение этого факта.

Ученику рекомендуется исследовать все приведённые положения путём медитации и концентрации, так как для того, чтобы Я могло знать свою истинную природу и свои истинные возможности, оно должно сознать как факт то, что оно не может быть ни уничтожено, ни убито. Оно должно знать, чт`о оно есть, прежде чем оно будет в состоянии проявить свою природу. Поэтому не оставляйте эту часть учения до тех пор, пока вы совершенно не овладеете ею, и очень важно, время от времени, возвращаться к ней для того, чтобы ещё сильнее запечатлеть в уме факт бессмертия и вечной природы Я. Даже самые слабые проблески сознания этой истины дают человеку увеличенное чувство силы и власти, и вы найдёте, что выше Я как бы расширяется и растёт и что вы являетесь центром более могущественного круга. Для этого необходимо усвоить эту идею.

Следующее упражнение очень важно для приобретения сознания непобедимости Я и его превосходства над всеми элементами.

Перейдите в состояние медитации и представьте себе своё Я ушедшим из тела; смотрите на то, как оно без всякого вреда для себя проходит через испытание воздухом, огнём и водой. Когда устранено тело, то душе, оказывается ничто не мешает свободно носиться в воздухе, парить, как птица, или странствовать по эфирному пространству. Внутренним сознанием можно видеть, как она спокойно и без всякого вреда проходит через огонь даже не ощущая его, потому что элементы могут влиять только на физическое тело и не могут повлиять на реальное Я. Подобным же образом можно представить себе, как душа проходит через воду, не испытывая ни опасности, ни вреда.

Это рассуждение скоро даст вам чувство превосходства и силы и сообщит вам нечто о природе истинного Я. Правда, что пока вы заключены в тело, и телу элементы могут нанести вред. Но знание, что истинное Я выше, чем тело, выше, чем элементы, которые могут вредить ему; что этому Я не может быть нанесено никакого вреда; что оно не может быть убито — знание это удивительно и способствует развитию в вас полного сознания Я. Ибо вы — истинное Я, вы не тело. Вы — дух. Я — непобедимо и бессмертно, и ему не может быть нанесено никакого вреда. Когда вы приходите к ясному сознанию и ощущению этого факта, вы чувствуете необыкновенный прилив силы и власти, какой невозможно описать. Всякий страх спадает с вас, как изношенная одежда; вы чувствуете, что вы как будто заново родились. Понимание этой мысли покажет вам, что все вещи, которых вы боялись, не могут причинить никакого вреда вашему истинному Я и должны довольствоваться тем, что иногда могут наносить какой-нибудь вред физическому телу. И даже от физического тела все опасности могут быть отстранены правильным пониманием и применением воли.

В следующей главе мы объясним читателям, каким образом отделить Я от механизма ума и убедиться в господстве высшего сознания над умом точно так же, как мы сознаём свою власть над телом и независимость от него. Это знание должно быть постигнуто учеником постепенно. Необходимо твёрдо ставить ногу на ступеньку, прежде чем делать следующий шаг.
#235116 09.12.12 23:27 (правка 09.12.12 23:28)
AAY в № 235105 пишет:
Я личности или Высшее Я?

Я имел в виду Высшее Я.
Конечно, это тема очень сложная, и, видимо, можно было бы создать отдельную тему о том, что такое личностное Я, высшее Я …

Личностное Я – это все с чем имеет дело человек в своей жизни – это и физическое Я и астральное Я и ментальное Я и то как они интегрируются, образуя Личностное Я или дезинтегрируются, где нет того, что можно называть личностью …
Мнение Рамачараки – это его мнение о том, что можно достичь следуя его указаниям …
Идея отстраненности или отрешенности от личностного Я, вроде бы правильная, но насколько результативна для современного человека и образа его жизни.

Я совершенно убежден, что средний современный человек не знает и чаще даже не подозревает, что иногда его настоящая Высшая Божественная Душа пытается донести до него свои послания через его разум, но он считает, что это его обычные мысли …
Думаю, что эти послания Высшего Я, в первую очередь призывают личность стать Сильной и Вдохновляют ее на преодоление жизненных трудностей, после чего просят Личность Переориентироваться на осознание и следование Духовным задачам.
#235119 09.12.12 23:39
Высшее Я пробует уговорить Личность прислушаться к некоторым возникшим мыслям, но личностное Я с удовольствием отмахивается от них, зная, что ей Личности потребуются такие-то и такие усилия. Может быть очень много усилий …

Личность должна стать заинтересованной в риске проверить то, что пытается донести разум. Представить, что будет, если она решится. Потом попробовать.
Раз, два, три. Отдышаться. А потом, по-настоящему, понестись в определенном направлении.
#235126 10.12.12 00:30
AAY
Алик в № 235119 пишет:
Высшее Я пробует уговорить Личность прислушаться к некоторым возникшим мыслям, но личностное Я с удовольствием отмахивается от них, зная, что ей Личности потребуются такие-то и такие усилия. Может быть очень много усилий …

Оно пытается взять это биохрензнаеткакогоробота что под контроль
Периодически то сильнее, то слабее, находясь само в состоянии, которое можно неадекватно описать как блаженство и всезнание, (хотя это не точно).
Вообще, как я это понимаю, адекватно это все описать нельзя, потому как у обычного человека нет аналогов в сознании по более высоким планам, даже если вам захочет рассказать человек, имеющий контакт с Высшим Я.
#235129 10.12.12 01:25
AAY в № 235126 пишет:
Оно пытается взять это биохрензнаеткакогоробота что под контроль


Она не пытается взять Личность под контроль, а старается у некоторых людей Обозначить для Личности Цель или Направление, следование которым позволит более быстро пройти определенный отрезок пути эволюции в духовный мир.

Личность сопротивляется, иногда проявляя чудеса изощренности и хитрости в том, чтобы отклонить предложения Высшей Души. Определенные составляющие Личности совершенно не заинтересованы в этом направлении, чувствуя, что это грозит им гибелью.
Тем не менее, Личность может отважиться на риск. И последовать. Если следование неуклонное, то далее открывается то, что называют Вдохновением, после чего то, что называется Майей или Наваждением или Иллюзией, теряет свою силу. Теряет свою силу, но не до конца.
Далее, если я правильно понимаю, открывается «Путь – узкий как лезвие бритвы»…
#235139 10.12.12 09:57 (правка 10.12.12 10:01)
AAY
Алик в № 235129 пишет:
Она не пытается взять Личность под контроль, а старается у некоторых людей Обозначить для Личности Цель или Направление, следование которым позволит более быстро пройти определенный отрезок пути эволюции в духовный мир.

Вам откуда известно это? Из личного опыта, или вы предполагаете?
Можно рассмотреть под углом, что процесс взаимный- и с низу тянется в верх, и сверху берет низ.
И все же истинный человек- не личность. Личность преходящая. И конечно Высшее Я стараться,но.... все идет по определенному закону....
Алик в № 235129 пишет:
Личность сопротивляется, иногда проявляя чудеса изощренности и хитрости в том, чтобы отклонить предложения Высшей Души. Определенные составляющие Личности совершенно не заинтересованы в этом направлении, чувствуя, что это грозит им гибелью.
Тем не менее, Личность может отважиться на риск. И последовать. Если следование неуклонное, то далее открывается то, что называют Вдохновением, после чего то, что называется Майей или Наваждением или Иллюзией, теряет свою силу. Теряет свою силу, но не до конца.Далее, если я правильно понимаю, открывается «Путь – узкий как лезвие бритвы»…

Как известно, идет долгий процесс, который может растягиваться на многие и многие жизни.
Когда человек встает на Путь и он ему открывается, это значит, что он уже слышит в какой то мере Высшее Я, и у него уже выработаны необходимые для этого( ну плюс минус) качества (совесть, дисциплина, долг, храбрость, и т.д.)

А личность -это реально биохрензнаеткакогоробот. Это нам кажется отсюда, что мы шустрые и умные, но это только кажется.