Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#204809 20.03.12 10:28 (правка 20.03.12 10:37)
Равновесие шатко. Это то и пугает людей, им нужна определенность. Если есть шаткость есть и ядро. Вот, два проялвения одной вещи. Не важно что это или кто это,в любом случае это ты. Стоит человеку забыть о Воле, а Воля меняет направление Ветра. Можно увидеть, что массы точно также вступают в физические реакцию как и личности в хаос собственных ментальных многоначалий. Речь именно о многоначалиях а не проявлениях, то что обычно путается. И то о чем предупреждали еще в те гипотетические времена когда "прогресс" и "деградация" жили в сердцах людей,а не извне. Первоначяало это и есть ядро равновесия к которому обычно "посылают" или идут разными на вид способами, один из которых предлагает йога как вид искусства, реализации и самоопределения. Цель йоги велика как и проследствия для тех кто забывает о сказанном. И если бы Воля, направляющая нас к ужасу или блаженству забывала бы свою свойство это никогда бы ее не умалило ни в том ни в том (вольному воля, спасенному рай).
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#204813 20.03.12 10:37
AAY
Для CCLXXX

Читая Вас начал выпадать из реальности
#204815 20.03.12 10:52 (правка 20.03.12 10:55)
Если тело видимо состоит из огранов,а кровь из микроэлементов,а время из качеств разница между внешним и внутренним обьектом и субьектом кажется нам иллюзорной,а вещи, понятия - формы и они таковы каковы есть и в том неизменная Воля
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#204818 20.03.12 11:42
CCLXXX в № 204815 пишет:
Если тело видимо состоит из огранов,а кровь из микроэлементов,а время из качеств разница между внешним и внутренним обьектом и субьектом кажется нам иллюзорной,а вещи, понятия - формы и они таковы каковы есть и в том неизменная Воля

В какой-то степени она и есть иллюзорная. Но, поскольку вся наша вселенная Маха Майя, иллюзия в иллюзорном мире становится реальностью. Как минус на минус дают плюс.
Дорогу осилит идущий.
#204820 20.03.12 11:49 (правка 20.03.12 11:57)
Ну да, как говорят что тот кто постиг тайну самой тайны познал истинную реальность. Нам вроде проще и безопасней выстроить барьер, подобно тому, что ходить по земле вошло в привычку. То что внешне принято как обусловленное, внутренне методично к абсолютному ( неважно как вы его назовете,"я" или "хлеб").
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#204825 20.03.12 12:16 (правка 20.03.12 12:34)
Какой бы сложной ни была задача, а их сложность зависит от количества аргументов - сводится к простому решению. В этом смысле нет аргументов не следующих этой необходимости. Эта пифагорова необходимость и есть Воля и ее направление. Если взять саму необходимость и оторвать от своего основания? Геометрия нам подскажет (в треугольнике), что условие, выраженное в отношениях (основание треугольника, 2) есть ни что иное как проекция этой абсолютной необходимости (вершины). Социальный строй и его иерархия нам подскажет, что эта необходимость будет преставительством аргументов. Наблюдение о познании нам подскажет, что свойства ее не выходят за рамки восприятий и психики (только психическое, вершина есть основание , квадрат). Искусство даст нам понимание Воли. Искусство дано нам в клинке,а совершенство которому оно служит в тн "квадратуре круга" (центр сферы и верщина конуса или рta, крылья которого называли "пастью крокодила", "рогами"). Аргументы мы поставим в соответствие любой коллективности, внутенней или внешней и тогда любой предмет (3) откроет нам тайну
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#204835 20.03.12 12:34
Я бы осторожнее пользовался терминами "абсолют", "абсолютное". Потому, что как ни смешно, но они относительны. То есть, относятся только к нашему уровню развития (в широком смысле).
Дорогу осилит идущий.
#204837 20.03.12 12:39 (правка 20.03.12 13:25)
если бы коллективность не имела бы необходимости в своем представительстве, как человек в пище, мы бы не считали ни то ни другое тем обьектом благодаря которому мы существуем и безприкословно действуем и он перстал бы быть для нас "абсолютным", но даже такое решение будет "абсолютным", кроме того превращение одной абсолютной вещи в другую мы можем наблюдать и подумать что такое абсолютное на самом деле

мы бы могли отказатся от воды и пищи? в меньшей степени чем от книги или концепции? мы знаем много примеров когда для некоторых это равноценно их "изменениям", здоровья а то и видимости их жизни

чтобы увидеть нужно разобратся с этим абсолютным объектом веданты, существование которого трудно отрицать, но сам от способен на все, даже на сомнения Рерих и много вопросительных знаком мадам и махатм, привнесение котрых в мир будет подобно общественным и ментальным течениям, в которых можно плавать и тонуть, так возьмите что то, что примете за плот

если мы посмотрим в сферу "технического прогресса" там тоже найдем много вещей и там буде дейтствовать свой клинок погружающий своих обладателей в абсолютный обьект

если бы познание не обратилось к самому себе лицом он и вправду ускользнул бы от взора, свергая в хаос тех, кто усомнился бы в нем, но он неизменно платит и тем кто посмел сесть на его место ибо велико падение также как и подьем

родитель может умилятся первой способности ребенка на то, чтобы взобратся на кровать, но неизмеримо больше падение иерарха общества - он увлекает за собой миллионы,их существание на своих местах можно также считать неизменным как положение цвета в радуге
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#204846 20.03.12 13:47 (правка 20.03.12 14:03)
Если какая то часть Елены Рерих была проялвена в сомнениях и страхах, его природу рассматривает та часть герметизма, котрая занята обработкой опыта астрального цикла посвящения. Страх вроде как не приносит плодов, и если его отрицать трудно, лучше принять его и посмотреть ему в глаза.

Чем же выражается язык Архетипа? В какой форме доходит до нас его речь, даже когда все вокруг нас дышит молчанием или принуждением? Язык Архетипа – это Надежда, неотъемлемо принадлежащая всякому, прислушивающемуся к голосу Архетипа. Надежда – великий дар небес.

Но и Человечество, благодаря собственным способностям, может ориентироваться в лабиринте принуждающих вихрей и предчувствовать астральные опасности. Человеческая Интуиция есть великий талант, который грешно терять и который кажется нам драгоценным подарком, сделанным самим себе в ту пору, когда мы, потерявшие его, снова возвращаем его собственными усилиями.

Но и Природа имеет живой язык, который лучше постигался древними в периоды первобытной простоты жизни, нежели ныне понимается нами. Но все же и мы энергично стремимся в область Натуральной Дивинации, сознавая откровенность речей природы по адресу тех, кто умеет их слушать.


В метафизической засухе миросозерцанию обескураженных людей единственной помощью окажется благодетельная Надежда, которая всегда обновит нас свежей влагой ожидания Высшего Инфлукса (серебряный сосуд – пассивный полюс) и уверенности в самих себе (золотой сосуд – активный полюс). Надежда одного Источника с Совестью, а Последняя – являет нам все без покровов.

Если мы пожелаем развить собственную интуицию, вернуть себе дар, в высокой степени принадлежащий нашим предкам, то мы сумеем подобно бабочке отличить розу от сорных растений и сесть на первую.

Если мы не будем закрывать глаза на зрелище Природы, а дадим себе труд вникнуть в таковое, то мы увидим на небе светила, астрологически указующие нам те законы (у звезд восемь концов), которые продиктованы Либрацией, условностями и Кармой и которые аналогически записаны не только на звездном небе, не только в грандиозном организме Солнечной системы, но и в любом организме ничтожнейших амплитуд проявления, в любом органе этого организма, в любой его клеточке. Итак, картина гласит, что нас не покидает Надежда, подвешенная к Высшей Точке Треугольника Fabre'а d'Olivet, что мы можем не разобщаться с интуицией, принадлежащей правой из низших его вершин, и что сама Карма, присущая левой нижней вершине, ежечасно, ежеминутно, ежесекундно выдает нам свои тайны

Надежде вас учит ваша собственная Совесть.

Интуицию вы можете развить личными усилиями.

Чтению природы нас учат данные эмпирического характера


Генрих Мебес

http://www.psylib.ukrweb.net/books/gomeb01/txt24.htm
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#204851 20.03.12 14:48 (правка 20.03.12 15:38)
Для кого-то падение - дар небес, а кому то - его собственное.

Ты можешь изучить преврашение вещи и найти настоящее. Любой ментальный неподжвижный \движущийся конструкт (вещь) расположен в пространстве и времени. Без геометрии практически невозможно его найти. Но чтобы его найти необходимы аналогии, их можно назвать существами (я). Тогда отношения субьективного и обьективного решат задачу понятийного бинера абсолютное-относительное, физическое-мыслимое, но всех.

Если выбор опоры должнен быть конретизирован, то выбор аналогий нет. Именно они будут тем коллективным синтетичным решением и условием возвращающим себе источник своего происхождения. Точно также как существание разных языков не составляет трудностей понимания
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#204857 20.03.12 15:37
CCLXXX в № 204851 пишет:
Без геометрии практически невозможно его найти. Но чтобы его найти необходимы аналогии, их можно назвать существами (я).

А вы уверены, что это будет именно "найти"? А не, скажем "создать".
Дорогу осилит идущий.
#204859 20.03.12 15:49 (правка 20.03.12 16:44)
Процесс созидания вещей видимо основан на уже готовых формах, в этом смысле это всегда абсолютная точка зрения. Если решили вырастить яблоко, это не означает что его несуществует. Можем ли мы яблоко заменить на время, точно также как монету обменять на яблоко? Тогда яблоко еще и пространство. Если бы оно составляло наш единственный рацион, то и нашим телом, понятие о котором мы можем иметь в сравнениях. Космос как и время тоже форма, и качество. У греков и индусов было некотрое время, чтобы найти вечность. Что испытывает тот у кого видимость существования зависело от яблока,а оно было им найдено? Понятие Вечности находим в конечном, малое в большом и наоборот. Могли бы мы заменить телодвижения престарелой истории на взмах маленькой руки юной принцессы? В тех формах котрые дает нам библия нет ничего отличного от того что обменял на жизнь христа патриарх. Поэтому то что когда то и кому то сейчас служит самопознанию было и есть источником ересей и темноты, точно также как благое намерение визобретения колеса стало использоватся в виде дыбы. Стоит ли тогда отрицать "каждому свое", если абсолютное утверждение явило саму колективность и разнообразие? Те кто говорят о несуществании Архетипа могут позабыть о его вещественных олицетворениях выбирать которые и отказыватся от выбора стало такой же привычкой как и стенания тех кто зделал его или отказался? В чем же причина? Без заключения ее в себе в виде Мысли невоможно ее восстановить как и самое себя. Мысль Справедливого не может не быть тем Языком и ОБразом на пути к которому все и вся(архетип) иначе мы бы не нашли никакой общей связи, котрая существует и представляет его в любой концепции
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#204863 20.03.12 16:54
CCLXXX в № 204859 пишет:
Те кто говорят о несуществании Архетипа могут позабыть о его вещественных олицетворениях

Архетипы, несомненно существуют и осаждаются к нам из мира Идей. Но так же несомненно, что они (архетипы) не являются первичными и самодостаточными. Это всего лишь маленькая часть великой мыслеформы.
CCLXXX ваши мысли мне знакомы. Шмакова читали?
Дорогу осилит идущий.
#204865 20.03.12 17:07 (правка 20.03.12 18:11)
Если вы найдете свое название Слову это не изменит его значения точно также как на разных языках хлеб. Понятие малого не может быть измерено как и большого, тем не менне нужна какая то Мера, чтобы решить задачу. Ее форма будет для субьктивного абсолютной. Это нам преподносят факты даже тут. Мы должны не противится им а напротив пойти вместе в ними и в других. Концептуальное всегда методологично, даже в том что некотрыми принято считать что существует еще и Вулкан и много Логосов. Это не выходит за рамки представления того многообразия и языка(средщи языков или же среди допущений деления планов). Всякое условие будет нарущено, но отличие нарушения от открытий иллюзорны и условие всегда было основанием любого решения (реализации я). Здесь наверное можно сказать что условие намного проще и конкретней чем принято вычитывать или утверждать. АРистотель намекал на конкретизацию опорной вещи как и Архимед, да и восток всегда вторил об отждествлении, едиснтвенно это было несколько завуалировано в серости и краткости замечаний по этому вопросу, поскольку это связано с некотрыми обязательствами перед общей коллективностью, где каждый ее представитель выполняет определенную роль или ступень "пирамиды". Трех китов достаточно чтобы проникнуть в Жизнь и отношения ее членов, в раскрытии, очистке "гипотетических" семи качеств. Любой ряд это одна форма. Смысл "размножения" в поиске единства и цельности. От мысли к слову, от вещи к мысли или как у индусов от формы посредство речи к мысли. Серость философсктй школы всегда дополнялась артом и кокретизации предметной области. Нов том что геометрия, мир искусства и медицина разделились нет ничего удивительного, соответсвует Догме принятой за методологическую в первую очередь. Если Рокотова любила нюхать Розу, то Рерих отводилась роль испытвать на себе ее колючки. В этом смысле смех скептиков и есть спасительным проявлением настоящей абсолютной вещи. Тем не менее йога помогает в этом лишь убедится и для тех кто ударяется в усложнение внешних условий существания, плодя те условия из которых буден наверное еще труднее выбратся, абсолютизируя и раздувая предметную лбоасть проялвений абсолюьного обьекта
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#205011 21.03.12 15:17 (правка 21.03.12 15:50)
Salamandra в № 204741 пишет:
Много цитат - это не потому, что мое мнение по данному вопросу не сложилось.
Скорее поверят слову Елены Рерих


-- Необходимость верить этим высказываниям требуется только от ортодоксальных рериховцев. Тем, кто не состоит в этом эгрегоре требуются ДОКАЗАТЕЛЬСТВА той негативной информации, которую вылила Е.И.Рерих на Алису Бейли, оклеветав ее таким образом. Оклеветав с точки зрения Е.П.Блаватской, изложенной в книге "Ключ к теософии".

ЦИТАТА (Е.П.Блаватская "Ключ к теософии"):
"ЧЕГО ТЕОСОФ ДЕЛАТЬ НЕ ДОЛЖЕН
Ни один теософ не должен молчать, когда слышит клевету и злословие о Теософическом Обществе или невинных людях, будь то его члены или же посторонние.
Спрашивающий. Но допустим, что услышанное им является правдой или может быть правдой, которая ему неизвестна?
Теософ. Тогда он должен потребовать веских доказательств этого утверждения и беспристрастно выслушать обе стороны, прежде чем позволит обвинению остаться неопровергнутым. Вы не вправе поверить в дурное, пока не получите неоспоримых доказательств истинности этого заявления".


-- Если же опираться на светские законы, то возможно это и не называется клеветой. Ибо сама Е.И. искренне верила в то, что она передала со слов своего Учителя. Но если представить ситуацию, когда бейлевцы подали бы в суд (по ЗАЩИТЕ ЧЕСТИ И ДОСТОИНСТВА Алисы Бейли) на тех рериховцев, которые распространяют эту негативную информацию. Какие доказательства привели бы рериховцы? Слова Махатмы Мории? Но они являются предметом их ВЕРЫ. Доказательством для суда его высказывания не являются. Для них это всего лишь не подкрепленное конкретными фактами МНЕНИЕ некоего лица, к тому же не существующего в реальности.

Полный список ВСЕХ цитат Е.И.Рерих и моя дискуссия с рериховцами на эту тему размещены здесь:

http://kualspb.forum24.ru/?1-12-0-00000001-000-0-0#021
ДОБРАЯ ВОЛЯ ОБЪЕДИНИТ ВЕСЬ МИР !
http://kualspb.forum24.ru/
#205139 22.03.12 13:41
NGG
Шурик, у меня к тебе деловое предложение... знаешь как щас пишутся книги? Разворачиваются произвольно несколько авторских тем на форумах, доводится в них до ума мысль искомая, а затем цитируя темы формируется книга на системной основе. Ты понаписал много. Не скомпилировать ли тебе из твоих 8000 постов книгу с внятным и системным изложением твоей доктрины. Я бы поинтересовался твоей книгой - (чтобы иметь возможность переспорить тебя на досуге).
#205144 22.03.12 15:25
NGG в № 205139 пишет:
Ты понаписал много. Не скомпилировать ли тебе из твоих 8000 постов книгу с внятным и системным изложением твоей доктрины.


-- А разве реплики CCLXXX кто-то читает? Они написаны столь невнятно, что и книга из них получится невнятной.
ДОБРАЯ ВОЛЯ ОБЪЕДИНИТ ВЕСЬ МИР !
http://kualspb.forum24.ru/
#205145 22.03.12 15:26 (правка 22.03.12 15:27)
-- Обнаружил на рериховском форуме наезд на Зайцева. Бейлисты пытаются захватить теософию:

http://forum.roerich.info/showthread.php?p=395154#post395154

http://zalil.ru/32925361
ДОБРАЯ ВОЛЯ ОБЪЕДИНИТ ВЕСЬ МИР !
http://kualspb.forum24.ru/
#205147 22.03.12 15:53
NGG
Ку Аль в № 205144 пишет:
NGG в № 205139 пишет:
Ты понаписал много. Не скомпилировать ли тебе из твоих 8000 постов книгу с внятным и системным изложением твоей доктрины.


-- А разве реплики CCLXXX кто-то читает? Они написаны столь невнятно, что и книга из них получится невнятной.
-
Такое не исключено. Но может чтото определенное по смыслу и получится...
#205156 22.03.12 16:47
Ку Аль в № 205145 пишет:
-- Обнаружил на рериховском форуме наезд на Зайцева. Бейлисты пытаются захватить теософию:


Все зависит от того, насколько всерьез Сам виновник воспринимает эти выпады. Что касается предмета "захвата теософии", то я отношусь к таким реверансам как к легкому баргузину, побрякивающему подвешенными детьми ракушками. Это очень несущественно для тех, кто знает свою дорогу.

Они тоже знают! - скажете Вы. И прекрасно. Идем пока наши дороги не сойдутся. Возможно на это понадобятся десятилетия, а возможно и смена руководства.
любите друг друга
#205158 22.03.12 16:58 (правка 22.03.12 17:10)
-- Проблема в том, что многие годы Зайцеву удавалось быть модератором на некоторых рериховских форумах, при всем его скептицизме к этому Учению. А теперь его запишут в опасного бейлиста. И может быть даже забанят, как опасного врага, маскирующегося под "теософа".
Для меня-то, подобный наезд -- скорее радостная весть. Это первый признак того, что последователи Алисы Бейли начинают хоть как-то организовываться. И заслужили своей активностью АТАКИ на них рериховцев. А то ведь даже ни одной фамилии не было для нападок. Что за эгрегор такой не проявленный? Ни своего форума, ни офиса в России, ни ругани между собой. Хорошо хоть здесь есть такая возможность.
ДОБРАЯ ВОЛЯ ОБЪЕДИНИТ ВЕСЬ МИР !
http://kualspb.forum24.ru/
#205160 22.03.12 17:06
Тамошний "Гор" по стилю изложения очень смахивает на того парня, упоминать имя которого здесь, за грех считается.
ie
#205162 22.03.12 17:15 (правка 22.03.12 17:20)
-- Вы имеете в виду капитана "теософского парохода"? Активный блаватскист с тоталитарными замашками. Вроде Ампилова в лагере коммунистов или Жириновского, когда он не в духе. Непримиримый враг К.Зайцева.
Его энергию можно было бы использовать, пользуясь тактикой адверза. А так пар в пустую тратится без какой-либо пользы.
ДОБРАЯ ВОЛЯ ОБЪЕДИНИТ ВЕСЬ МИР !
http://kualspb.forum24.ru/
#205233 23.03.12 00:41
> Все зависит от того, насколько всерьез Сам виновник воспринимает эти выпады

Мне-то лично это не важно, но он по-видимому стремится разрушить Теософическое Общество, перессорив всех в нём, если судить по его деятельности на "ложном" форуме, а теперь ещё и на рериховском. Я пока ничего предпринимать не собираюсь. Правда его доклад пока не читал.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#205240 23.03.12 04:32
NGG в № 205147 пишет:
Ку Аль в № 205144 пишет:
NGG в № 205139 пишет:
Ты понаписал много. Не скомпилировать ли тебе из твоих 8000 постов книгу с внятным и системным изложением твоей доктрины.


-- А разве реплики CCLXXX кто-то читает? Они написаны столь невнятно, что и книга из них получится невнятной.
-
Такое не исключено. Но может чтото определенное по смыслу и получится...
Получится.Любая книга находит своих почитателей.А те книги,что имеют размытый смысл,обретают бессмертие,загадочность и потому притягательность.Ведь почерпнутые из них идеи,это в основном идеи самого читателя,его интерпретация книги,а свое всегда дорого.Великие книги-абсурдные книги.Они непонятны,и тем сильнее самые лучшие умы стремятся их расшифровать.В результате напряженной работы этих умов,рождаются неожиданные откровения и такие книги провозглашаются снова и снова мудрыми.И это так,так как их мудрость подается не на блюде,но в труде и в этом они лучшие учителя.