Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#207283 02.04.12 00:54
dusik_ie в № 207245 пишет:
Тело, которое у нас принято называть Линга Шарира имеет множество слоев - чисто опытным путем, трудно сказать сколько этих слоев.

Я говорила о Семи телах человека, вернее спрашивала, развитие/формирование какого из них, на данное время, Вы подозреваете/знаете у себя. Если я правильно понимаю, то Ваше четвёртое тело, отрицательное, в смысле женское, в этом ключе я поняла сон. Это никак не значит что Вам не доводилось в медитациях выходить за пределы четвёртого, уверенна у Вас не плохая коллекция, но сейчас, с Вашим разбором Ш.А. да и в общем, можно наблюдать некоторую стервозность и по сути получается что Вы вроде как на верном пути, не считая некоторых недоразумений. Рывки в медитации это ведь одно, а прибывание в бодр. сост. созн. соответственно пережитому, другое, ну по крайней мере я так понимаю, поправьте меня если ошибаюсь. Надеюсь Вы простите мне мою дерзость, и скажем так, я подобным образом постигаю, не название, а саму тему, Линги Шариры
Шри Ауробиндо, не мог бы позволить себе тех путешествий которые совершал, не имей в он гармонии/совершенство в своих телах, и мне так скажем понятны его телесные недуги, он оставил своё здоровье в духе, душе. Я если честно, рассматриваю у него не простатит, но ту самую болезнь, когда из-за отказа почек, моча всасывается в кровь, через сосуды. Меня тоже интересовал вопрос почему так получилось, и я не нашла для себя другого ответа как тот что это следствие долгих изнуряющих практик. Ведь он говорил в Саптреме, что надо успеть проложить Путь за одну человеческую жизнь, только так в этом будет полный смысл, думаю он много и постоянно работал, и чем старше и больней становился, тем более увеличивал нагрузку, не щадя себя, тело.
#207285 02.04.12 01:02
CCLXXX в № 207275 пишет:
Оль, может

Может, Сашь
#207286 02.04.12 01:15 (правка 02.04.12 01:17)
Достаточно интересный взгляд. Ошо для меня, кстати, не меньшая находка, чем Шри Ауробиндо, тут прошу заметить что я их не сравниваю.

Перед наукой раскрылись двери четвертого тела, и сейчас она сможет без особых проблем проникнуть в пятое. Но для этого нужны люди с научным разумом и религиозным сердцем. Как только они появятся, вход в пятое тело не составит труда. Однако такое сочетание труднодостижимо, так как при обучении будущего ученого из него всячески стараются вытравить любую религиозность. Точно так же и религиозное обучение не позволяет человеку развить научный склад ума. Эти две ветви образования нигде не пересекаются, что причиняет нам огромные трудности.
Когда же, - очень редко, - такое взаимопересечение все-таки происходит, мир достигает великих вершин знания. Возьмем, к примеру, Патанджали. Будучи человеком с научным складом ума, он ушел в религию. Он поднял йогу на высоты, которые труднодоступны даже сейчас. После смерти Патанджали прошло очень много времени, и с тех пор в этой области могла быть проделана большая работа, - но не нашлось больше человека с интеллектом ученого и внутренним миром духовного практика. Никто после него не достиг в йоге больших высот. Это пытался сделать Шри Ауробиндо, но ему не удалось.
Шри Ауробиндо наделен научным складом ума, - возможно, даже в большей степени, чем Патанджали, поскольку он обучался на Западе. Он получил великолепное образование. Когда ему было лет шесть, отец отправил его из Индии и запретил возвращаться, до достижения полной зрелости. Даже лежа на смертном одре, когда все в семье поговаривали о том, чтобы вызвать Ауробиндо домой, отец не позволил. Он сказал: "Ничего страшного, если я не увижу его перед смертью. Он должен полностью впитать западную культуру. Пусть на него не упадет и тень Востока. Даже и не сообщайте ему, что я умер". Должно быть, он был очень отважным отцом. Таким образом, Шри Ауробиндо немало испил из родника западной культуры. Если когда-то и жил человек по-настоящему западный, то это Шри Ауробиндо. Когда он вернулся в Индию, ему пришлось заново учиться родному языку. Его знание науки было всеобъемлющим, но религия стала лишь более поздней имплантацией и поэтому не смогла проявиться достаточно глубоко, иначе Шри Ауробиндо достиг бы больших высот, чем Патанджали.
Но этому не суждено было случиться. На глубинном уровне западное образование ему помешало, поскольку его мышление стало совершенно научным. Он ввел в религию мысли, принесенные с Запада. Но у него не было религиозных прозрений, которые он смог бы перенести в науку. В результате он оставил после себя обширную научную литературу с очень поверхностной религиозной составляющей, ибо любые попытки объяснить тайны шестого и седьмого уровня обречены на провал, - их нельзя выразить в терминах науки и логики.
Всякий раз, когда удавалось достичь равновесия между научным интеллектом и религиозным сознанием, человек поднимался на величайшие высоты. Но вероятность того, что такое скоро произойдет на Востоке, очень мала, поскольку Восток утратил свою религию, а науки никогда и не имел. У Запада больше шансов, ибо там стало слишком много науки. Избыток есть крайность, и маятник стремится качнуться в противоположную сторону. Вот почему самые рафинированные интеллектуалы Запада читают Гиту с увлечением, какого в Индии уже и не встретишь.
Впервые прочитав Гиту, Шопенгауэр положил ее себе на голову и затанцевал от радости. Когда его спросили, что случилось, в чем причина такого безумного поведения, он ответил: "Эта книга стоит не только того, чтобы ее прочесть, но и того, чтобы возложить ее на голову и танцевать для нее! Я и представить себе не мог, что некогда на земле жили люди, способные так говорить. Я думал, что некоторые вещи нельзя передать словами, но вот они выражены в этой книге". А здесь, в Индии, мы ныне не найдем ни одного человека, который стал бы танцевать с Гитой на голове. Здесь увидишь лишь тех, кто может положить Гиту на сиденье в поезде и ехать, усевшись на нее, - но это бессмысленно.
К концу этого столетия будут достигнуты новые высоты, ибо, когда в чем-то возникает необходимость, в мире пробуждаются многие силы. Эйнштейн перед смертью стал религиозен. Всю жизнь он оставался ученым, но, когда его жизнь подходила к концу, он стал религиозен. И принципиальные приверженцы науки говорили: "Не стоит принимать последние высказывания Эйнштейна всерьез. Он сошел с ума".
Ошо
#207301 02.04.12 08:31 (правка 02.04.12 08:32)
наиль в № 207278 пишет:
Разделение будет уже по тому признаку что данное описание не есть развитие органики, а есть технологический путь развития на основе органики, точнее органика является доминирующей по массе.
это я и имел в виду, знал, что термин "альтернатива" не точно, но не стал усложнять тему. Это как в случае с геями, чей парад запретила дума Петербурга - не нужно путать извращение с нетрадиционностью. Также и в вопросе эволюции тела.
Кремний почти открывает собой двухмерный план. Он является вторым в кристалле этого плана (после алюминия). В этом кристалле начинается формирование материи.
Si - 28.086. Определяет момент перехода к преобразованиям минеральных веществ под воздействием совмещения солнечных и космических излучений. Своеобразный контролёр по дозировке приходящих лучей как от звезды, так и из пространства Космоса.
#207303 02.04.12 09:16
Что на счет кальция?

40,078
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#207304 02.04.12 09:21 (правка 02.04.12 09:25)
Olga Laguza цитирует ОШО в № 207286 пишет:
Шри Ауробиндо достиг бы больших высот, чем Патанджали.


В таком случае Ошо потребовалось бы стать как Ауробиндо так и Патанжали, чтобы воочию в этом убедится(!?). Но если мы имеем две сравниваемые величины? Знать мы может только третью в таком случае. Будет вам загадка кого знал Ошо. Тут репу почешет любой дурак. Я знаю одно - если нет закона его устанавливают
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#207306 02.04.12 09:34
CCLXXX в № 207304 пишет:
Olga Laguza цитирует ОШО в № 207286 пишет:
Шри Ауробиндо достиг бы больших высот, чем Патанджали.


В таком случае Ошо потребовалось бы стать как Ауробиндо так и Патанжали, чтобы воочию в этом убедится(!?). Но если мы имеем две сравниваемые величины? Знать мы может только третью в таком случае. Будет вам загадка кого знал Ошо. Тут репу почешет любой дурак. Я знаю одно - если нет закона его устанавливают

Если вы будете весьма внимательны,для вас величайшим гуру станет даже картошка в "мундире".
#207307 02.04.12 09:36
Кальций участвует в распределении плазмы, создаёт защиту плоскости сознания, зарождает отражение энергии. Процесс комплектации плазмы для зарождения нового вида материи - это основная задача кальция, от его количества зависит многое.
#207308 02.04.12 09:46 (правка 02.04.12 10:18)
Абель в № 207306 пишет:
Если вы будете весьма внимательны,для вас величайшим гуру станет даже картошка в "мундире".


Это наводит определенное отношение и приводит к определенным выводам, делать которые мало кто собирается.

Тема позитивизма требует своего развития!


Подсмотрим коль недавно было упомянуто в суе имя работника путей сообщения (Шмакова)

"Я не в силах перечислить те ночи, которые, весь дрожа,
я отдавал познаванию непознаваемого".

Саади.



Я думаю всем будет интересно, ведь там есть и цитаты их любимой мадам. Итак, тема позитивизма

Раскол между религией и наукой, основание которому было положено гуманистами, достиг высшего расцвета своего в конце XIX века; именно в это время позитивизм и мистицизм стали противоположными полюсами человеческого мышления, не только объявившими войну друг другу, но и начавшими вовсе друг друга игнорировать, что и является, конечно, высочайшей степенью непримиримости.

Единство конечной истины не может не выливаться в общую однообразность путей к ней приближения; при всей многоразличности отдельных форм, вся их совокупность не может не быть проникнута внутренним единством, сказывающимся в стройности и гармоничности совокупной системы всех отдельных путей. Позитивизм и мистицизм в своих конечных степенях развития приводят нас к познанию двух сторон человеческого духа, двух методов его самоутверждения. Как тот, так и другой в своей истинной природе представляют собой осуществление основного стремления духа человеческого познать себя как в сущности, так и в закономерности своей дифференцированной природы. Будучи в этом аспекте сознания тождественными, они являются в другом аспекте противоположными друг другу.

Позитивизм есть стремление человеческого духа сознать себя в синтезе дифференциальной природы, созданном путем внешнего опыта в мире явлений. В силу этого, внешняя форма позитивного познавания всегда объективна, т.е., иначе говоря, данные, критерий и сама закономерность заключений в нем всегда непосредственно основывается и проистекает из истины внешней - мира явлений. В полную противоположность этому, мистицизм есть стремление человеческого духа сознать себя в синтезе дифференциальной природы, путем внутреннего опыта, т.е. последовательным отождествлением отдельных аспектов своего Я с явлениями внешнего мира и утверждением последних как феноменов, проистекающих из ноуменального духа и посему имеющих лишь иллюзорное бытие по закону среды. В силу этого, внешняя форма мистического познавания всегда адекватна, т.е., иначе говоря, данные, критерий и сама закономерность заключений в нем всегда непосредственно основывается и проистекает из истины внутренней - из непосредственного самосознания духа. Оба вида самосознания взаимно дополняют и утверждают друг друга; в отдельности каждый из них имеет лишь относительную свободу, ибо развитие сознания духа в двух соответствующих аспектах стремится быть параллельным и допускает лишь дифференциально малые колебания. Совершенный человек должен одинаково следовать по обоим путям, совмещая их в полной гармонии. Истинный маг одинаково всеведущ как в области мистики, так и в области позитивных знаний, и именно совмещение этих двух течений человеческой мысли есть признак, определяющий самое понятие о маге.19 Будучи в своей истинной природе неразрывными, позитивизм и мистицизм в лице своих представителей через обоюдное непонимание разошлись между собой. В сущности говоря, это расхождение было только видимым, иллюзорным, ибо от человека не зависит сущность явлений и он может изменять лишь кличку. Уйдя целиком во внешнюю форму этих основных течений человеческой мысли и не желая не только воспринимать, но и даже слышать другого учения, представители позитивизма и мистицизма породили каждый в их собственной среде разделение, вполне подобное тому, которое утверждает позитивизм и мистицизм в области самого духа.

Первоклассные представители позитивной науки не могли не чувствовать мистического пути, но эти свои переживания они или вовсе скрывали, или оставляли в неразработанной форме; таковы, например, Ньютон, Паскаль, Кеплер, Декарт и многие другие. "Лишь малое знание удаляет от Бога, большое вновь приближает к Нему" - сказал первый из них, и этим запечатлел общеизвестный исторический факт, что все великие люди науки и истории были людьми верующими. Эти гиганты позитивной мысли представляют собой мистический полюс позитивизма.

Второстепенные работники в области позитивных наук сплошь да рядом запутывались в грандиозности и многообразности мира явлений и забывали среди этого многообразия даже о своем собственном ищущем духе. Если титаны науки, во всеоружии знания, стремились подняться к нему, то ее ремесленники порой начинали видеть небо там, где оканчивалась чувствительность их измерительных приборов. Они не поняли природу синтеза, воспринимаемого чрез беспрестанное увеличение глубины понятий и переход к высшему по аналогии, без нарушения природы категорий, они сочли за синтез суммарность, они определили его как агрегат единичных законов. Сюда относятся предстатели quasi-рационалистических школ материализма и атеизма, как, например, Бюхнер,20 Геккель,21 Штраус22 и другие; в своей совокупности они и представляют позитивный полюс позитивизма.

Истинные носители мистического знамени, познававшие мир непосредственным духовным сознанием, истории неизвестны. Их величие и истинная жизнь раскрываются лишь из эзотерических преданий и символов, из того несказуемого обаяния, которое эти адепты имели, как в свое время, так и на пути последующих веков, на все человечество; таковы неведомые мудрецы Гималаев и таинственные иерофанты Египта. Мы не знаем их собственной жизни, их собственных стремлений и достижений, но по грандиозности их светоносного влияния на человечество мы можем мысленно представить себе всю необъятность их собственного величия. Они жили вне и над жизнью, но ничто не проходило без их таинственного влияния, они постигли вполне великий дар незримого управления умственной жизнью человечества чрез ослепительный блеск возвещенных ими скрижалей Вековечной Правды. Эти истинные адепты мистицизма представляют его положительный полюс.

Подобно позитивизму, среди мистиков последних веков огромное большинство всецело погрузилось в мир явлений. Но несмотря на тождество изучаемой ими природы, позитивисты позитивизма и позитивисты мистицизма подходили под различными углами зрения. Зная дух и всеобъемлемость его царствования, мистики не могли всецело увлечься формами и явлениями, но, вместе с тем, они подчас невольно забывали свою конечную цель и целиком силы свои посвящали разработке конкретных вопросов. Идя дедуктивным путем, мистики переходили к изучению дифференциальной природы и настолько увлекались ей, что их исследования теряли всякую связь с синтезом и, с внешней стороны, они стали вполне подобными узким позитивистам. Сюда относится громадное большинство как средневековых, так и современных мистиков; в своей совокупности они и представляют собой отрицательный полюс мистицизма.

Резюмируя изложенное, мы видим, что представители эволюционирующей человеческой мысли разделились на четыре большие группы, чрез расчленение позитивизма и мистицизма, в свою очередь, на два полярно противоположных полюса. Низшей группой являются представители позитивного позитивизма, затем следует мистический позитивизм, потом позитивный мистицизм и, наконец, мистический мистицизм.

Представители позитивного позитивизма потерпели полное фиаско силой самого хода эволюции позитивной науки, как мы это показали в начале настоящего предисловия. Можно сказать, что эта группа существует лишь в историческом прошлом, теперь ее вовсе нет, и сомневаться в этом может лишь тот, до чьих ушей не дошли величайшие открытия человеческого гения за последнюю четверть века. Школа позитивного мистицизма открыто стала провозглашать то, что еще так недавно осмеивалось самовлюбленным невежеством. Соединив в себе весь опыт позитивных изысканий человечества, эта школа, вместе с тем, идет полным ходом к слиянию с адептами мистицизма. Целый ряд известных ученых убеждены только одной логикой своих опытов в реальности многого из сферы мистики; таковы, например: Крукс, Руссель Уемес и Мариан в Англии, Карл Дюпрель и Цельнер в Германии, Эдланд и Турнебон в Швеции, Ломброзо и Киайа в Италии, Фламмарион, де Роша и Густав Лебон во Франции и много других. Если Крукс со своей Кэтти Кинг еще мог быть осмеян за то, что при свете позитивного знания он открыто рискнул коснуться области Неведомого, то ныне такие блестящие представители науки, как Резерфорд, Вильям Рамзай23 и Содди, открыто занимаются исследованием превращений химических элементов и самой дематериализации материи, т.е. исполнением заветной мечты алхимиков, окруженные почтительным молчанием позитивистов мира.

"For I wish to point out that the emotional creed of educated men is becoming divorced from their scientific creed; that just as the old orthodoxy of religion was too narrow to contain mens knowledge, so now the new orthodoxy of materialistic science is too narrow to contain their feelings and aspirations, and consequently that just as the fabric of religious orthodoxy used to be strained and overpassed in order to admit the discoveries of geology or astronomy, so now also the obvious deductions of materialistic science are strained and overpassed in order to give sanction to feelings and aspirations which it is found impossible to ignore".

Myers24

Если позитивный позитивизм уже окончательно выполнил задачу свою и потому ушел в царство теней, то мистический позитивизм еще сохраняет жизненность, заканчивая свою миссию, однако и его дни уже сочтены. Мистицизм средних и новых веков в Европе вылился в совершенно особую форму, присущую лишь ему одному и резко отличающую его от мистицизма древнего мира. Первое, что прежде всего бросается в глаза - это отсутствие самодовлеющей философии. Если история древности есть история философских систем, то наоборот, весь европейский мистицизм проникнут привязанностью к семитической космогонии, поистине достойной лучшей участи. Европейским мистицизмом не было создано ничего самобытного, так и того, что хоть сколько-нибудь относилось к миру причин. Он не только забыл всю многокрасочность древних эзотерических учений, но даже потерял память о философско-религиозных системах Индии, дойдя до полного игнорирования всего, что не заключалось в мистицизме гебраизма.25 Все усилия средневековых и новейших мистиков сводились к разработке конкретных вопросов, единичных теорий, но и эти изыскания они неведомо зачем покрывали столь густым покровом эзотеризма, что, воистину можно сказать, - легче самому воссоздать любую из мистических теорий, чем дешифрировать многотомные и туманные фолианты новейших мистиков.26

При сравнении между собой дошедшего до нас древнего мистицизма, хотя бы Пуран и Упанишад Индии, с темными хитросплетениями Парацельса, Постеля, Этейлы и других, невольно бросается в глаза, что в то время как древность гласит как живой глагол, власть имеющий, так, наоборот, у новейших мистиков дух живый давно отлетел. Трепетно жаждавший конечной и абсолютной Истины, древний индус уходил в недра своего чистого духа, сокращал все свое существо в единый волевой синтез, забывал свою личность и на могучих крыльях гордого самосознания своего "Я" воспарял в безбрежный океан Единого Вселенского Духа, грезящего о Своей Майе, вечно изменчивой, вечно трепещущей совокупности бесконечных свойств, потенциальных форм" - различных модусов Его Самосознания. Индус отвергал все, он искал одну лишь Реальность, он стремился к ней и он ее находил! Древний индус, как и древний египтянин, своим духом плавал в вечности, он наслаждался счастьем предвосхищения конечного достоинства Божественного Совершенного Человека, себя во всем сознавшего, себя во всем утвердившего, от всего отрекшегося, погрузившегося в Ничто и ставшего Всем. Индусы и египтяне любили науку, но их знание было самой жизнью; отвергая форму в принципе, они умели реализовать свои воззрения и могучим духом своим они свели ее в иллюзию совершенную. Их наука, их знание были оплотом свободы, они наполняли их дух простором великим, давали ключ к реальным законам, давали реальную власть.

"Даже самая возвышенная философия европейцев, идеализм разума, выдвинутый греческими философами, кажется в сравнении с обильным светом и силою восточного идеализма какой-то маленькой Прометеевой искрой, слабой, дрожащей и всегда готовой погаснуть среди целого наводнения божественного сияния полуденного солнца".

Шлегель.

"Веданте принадлежит особое, единственное место между системами философии всего мира. Возвысив "Себя" человека или истинную природу Эго, веданта связывает его с Сущностью Божества, Которое безусловно Непорочно, Совершенно, Бессмертно, Неизменяемо и Одно. Ни один философ, ни даже Платон, Спиноза, Кант, Гегель, или Шопенгауэр, не достигли такой высоты философской мысли... Ни один из философов, не исключая Гераклита, Платона, Канта или Гегеля, не отважился воздвигнуть такой высокий монумент, на вершине которого уже не страшны ни бури, ни молнии. Камень следует там за камнем в строгой последовательности, после того, как однажды первый шаг был сделан, после того, как однажды ясно было усмотрено, что вначале мог быть только Один, подобно тому, как и в конце будет только Один, назовем ли Его Атманом или Брахманом".

Макс Мюллер.

"Нет ничего более возвышенного и благодетельного для человечества, чем изучение Упанишад. Они были утешением в моей жизни и будут утешением в моей смерти".

Шопенгауэр

Европейские мистики нашей эры были истинным олицетворением бессилия. Из уст в уста они передавали древние как мир тайны, старательно оберегая их от непрошеных любопытных взоров, наивно и дерзновенно думая, что сохранение истины и незапятнанность ее грубыми руками невежд может зависеть от их личных действий. Таинственность превратилась для них в забаву; эзотеризм всякой истины, как естественного удела лишь призванной аристократии духа, был понят ими как скрывание клада от хищников; они сберегли этот клад, но годы пребывания его в земле сделали свое дело, и когда они попытались впервые отрыть его, то невольно убедились, что все истлело. Скрывая, они могли скрыть лишь от себя самих, они сделали это и поэтому стали посмешищами своего рока.

"Религия разделяется на внешнюю и внутреннюю, равно и школы Премудрости разделяются на внешние и внутренние; внешние владеют буквой иероглифов, а внутренние - духом и смыслом; внешняя религия соединяется с внутренней обрядами, внешняя школа мистерий соединяется с внутренней иероглифами. Сыны Истины! Существует лишь Единый Орден, Единое Братство, Единый Союз Единомышленников, цель которых овладеть Светом, и только неразумие воздвигло из этого центра бесчисленное множество орденов. Множественность лежит в обрядах внешнего, а Истина только во внутреннем. Многочисленность братств зависит от разнообразий иероглифических толкований, согласно времени, нуждам и обстоятельствам; истинное же Собратство Света может быть только Единым. Всякие ошибки, всякие расколы, веяния недоразумения, все, что в религиях и тайных обществах дает повод к стольким заблуждениям, относится исключительно к букве, а дух остается неприкосновенным и святым. Все это относится к внешнему покрову, на котором написаны иероглифы, церемонии и обряды и нисколько не касается внутреннего. Наше желание, наша цепь, наша обязанность - оживить всюду мертвую букву, всюду придать душу иероглифам, а безжизненным знакам живую истину, всюду сделать бездеятельное деятельным, а мертвое живым. Но все это мы способны совершить не сами по себе, а духом того света, который является Премудростью, Любовью и Светом Мира, и который желает стать нашим духом и нашим светом. До сих пор самое внутреннее святилище было отделено от храма, а храм осаждался находящимися в преддверии; наступает время, когда внутреннейшее святилище должно соединиться с храмом, чтобы находящиеся в храме могли воздействовать на тех, кто в преддверии, пока преддверия не будут отброшены во вне. В нашем тайном святилище все мистерия Духа и Истины сохранились в чистоте и никогда оно не могло быть осквернено профанами или запятнано нечестивыми. Святилище это невидимо, как невидима сила, познаваемая лишь по ее действию. В нашей школе можно всему научиться, ибо Наставник нам - это Сам Свет и Его Дух. Наши науки это наследие, обещанное избранным, или тем, кто способен получить Свет, а знание наших наук есть полнота Божественного Союза с детьми людей".

Эккартсгаузен27

В мире нет ничего нового, человеческая цивилизация движется по спирали и из века в век люди проходят по тем же самым путям, лишь различно расцвечивая их, согласно своим индивидуальным особенностям. История, ведомая нам, обнимает лишь крохотную часть истинной полной истории; она не сохранила памяти о бывших блистательных эрах жизни и деятельности человечества как в мире духа, так и в мире разума. Истина и стремление к ней человека вечны; как реальность, она не может не быть единой; вот почему Высшее Ведение, почерпнутое из затаеннейших областей духа, не может зависеть от внешних условий; незыблемость сущности должна выливаться в незыблемость в разуме. Учение об истине на пути веков было преемственно, оно пережило не только расу, впервые поднявшуюся до него, но и самую память об ней; из века в век оно хранилось служителями своими, которые суть истинные представители аристократии духа. Запечатленное в символах, оно дошло до нас в древнейшем памятнике мысли человеческой, происхождение которого теряется в тумане веков. Этот памятник есть Священная Книга Тота,28 Великие Арканы Таро.

"Через завесу всех иерархических и мистических аллегорий древних учений, сквозь мрак и причудливые испытания всех Посвящений, за печатью всех Священных Писаний на развалинах Ниневии и Фив, равно как на изъеденных временем камнях древних храмов, на почерневших лицах сфинксов Ассирии и Египта, в чудовищных или чудесных рисунках, переводящих для верующих Индии священные страницы Вед, в странных эмблемах наших старых алхимических книг, в церемониях приема, практиковавшихся всеми таинственными обществами... повсюду мы находим следы Единой Доктрины, повсюду тождественной, повсюду тщательно скрываемой... Оккультная философия, по-видимому, была кормилицей или крестной матерью всех религий, тайным рычагом всех интеллектуальных сил, ключом ко всем Божественным таинствам и абсолютной властительницей общества в годины, когда она была исключительно предназначена для просвещения первосвященников и царей.

Она царила в Персии вместе с магами, которые погибли, как погибают повелители мира, злоупотребившие своим могуществом; она одарила Индию самыми чудесными преданиями и невероятной роскошью поэзии, прелести и ужаса своих эмблем; она просветила Грецию при звуках лиры Орфея; в смелых вычислениях Пифагора она вложила конечные принципы всех наук и всех успехов человеческого духа, она исполнила сказку своими чудесами; история, как только бралась за изучение этого неведомого могущества, сама претворялась в сказку; своими оракулами она потрясала или утверждала империи, заставляла бледнеть тиранов на их тронах и господствовала над всеми умами, маня своей таинственностью или преклоняя их страхом. Для этой науки, говорила толпа, нет ничего невозможного: она повелевает элементами, знает язык звезд, луна на ее зов падает кровавой с неба, мертвецы встают из своих могил, повторяя замогильный шепот ночного ветра, проносящегося чрез их черепа. Властительница любви и ненависти, наука, может доставить по своему желанию рай или ад сердцам людей; она всецело располагает всеми формами и распределяет, как ей угодно, красоту и безобразие; при помощи палочки Цирцеи она превращает также людей в скотов и животных в людей, она располагает даже жизнью и смертью и может доставить своим адептам богатства посредством превращения металлов и бессмертие при помощи своей квинтэссенции и своего эликсира, составленного из золота и света. Вот чем была Магия от Зороастра до Манеса, от Орфея до Аполлония Тианского, до того как позитивное христианство, восторжествовав, наконец, над прекрасными мечтаниями и грандиозными стремлениями александрийской школы, осмелилось публично поразить эту философию своими анафемами и таким образом заставило ее стать еще более скрытой и таинственной, чем когда бы то ни было прежде".

Элифас Леви.29

Бесчисленные поколения людей отошли в вечность с тех пор как человек впервые сознал свое царственное на земле достоинство. Самые имена племен и народов заволоклись постепенно веками и исчезли в их тьме. Всепоглощающее время вычеркнуло навсегда из нашего сознания даже мысль о возможности устремить наш умственный взор в седую древность человечества. Справедливо сказано, что если история человечества длится сутки, то мы едва ли знаем последние пять секунд. Египет, Китай, Вавилон и Индия - вот пределы, за которые не может проникнуть пытливый глаз историка. Былины, легенды и мифы освещают еще несколько тысячелетий в глубь веков, - затем все заволакивается непроглядной тьмой. Бесчисленное множество раз, даже за сравнительно ничтожный период известной нам мировой истории, изменялись клички народов, иссякала и вновь возникала юная кровь, создавалась культура и вновь разрушалась. Как в калейдоскопе, сменялись поколения людские с мыслями, надеждой и верой и вновь уходили в область забвенья. Ничто не оставалось неподвижным, все варьировалось, все изменялось. Волны людские смывали, растворяли в себе, а подчас и совсем уничтожали предшествовавшие цивилизации, катились неудержимо, слабели и затухали. Ничто не вечно, все проходит, все забывается.

Бурное море своими волнами, вечно бурлящими, гордыми и могучими неустанно изменяет лик земли: скалы рассыпаются в песок, спокойно ложащийся на дно, горные вершины исчезают в пучине. Но и само могучее море иногда встречает отпор в своем неудержимом стремлении. Вот встречает оно мощную грудь вулкана; с ревом несутся бешенные волны, гибнет все вокруг, самые скалы - подошвы гиганта - колеблются; кажется, еще немного, и наступит его неизбежная гибель. Но вот, как бы проснувшись, вздохнет своей грудью вулкан и из недр его поднимутся волны лавы, - и снова он делается грозным и непреодолимым. А между тем, вокруг море продолжает свою работу; новые и новые земли захватывает оно, и через несколько тысячелетий вся страна опускается на дно морское; один вулкан остается недвижим и все растет. Забудется имя страны, с недоумением будет встречать мореплаватель гиганта, но если он будет достаточно пытлив, смел и настойчив, то в слоях пепла он найдет остатки былых времен и сможет постигнуть историю злосчастной страны.

Так, средь бурных волн всепоглощающего океана времени стоит недвижимо великий Памятник давно минувшего. Откуда он, где его родина, какой сверхчеловеческий гений дал ему силу противостоять всему - мы не знаем и вероятно, знать не будем. Но его древность, древность баснословная сравнительно с жалким отрывком истории, ведомой нам, уже должна внушить благоговейное к нему отношение. Сколь же безмерно вырастает его величие, в сколь могучего гиганта он превращается, когда перед нашим восхищенным взором открывается, что кроме самой древности его жизни в этом Памятнике неисповедимыми путями сокрыты начала всех нитей от всех деяний человечества за всю его планетную жизнь?! - Этот памятник нам, европейцам, известен под именем Священной Книги Тота - Великих Арканов Таро.

Многие десятки веков тому назад царствующая ныне на земле белая раса получила от своей предшественницы это великое наследие, этот великий синтез знания человека и доступного его гению Откровения Божественного. Она по достоинству оценила его, и этот Памятник Божественной Мудрости лег в сущность всех Посвящений. Эта великая основа проявляется в каждой религии постольку, поскольку она возвышается над дифференциальными частностями, возносится над условиями быта и времени ее народа и выявляет из своего существа отблеск абсолютного учения о вечной истине.

"Все религии сохранили память об одной первичной книге, написанной иероглифами мудрецами первых веков мира, символы которой, будучи впоследствии упрощены и вульгаризированы, послужили Писанию буквами, Слову - категориями, а оккультной философии - ее таинственными знаками".

Элифас Леви.30

"Есть лишь единый Закон, единый Принцип, единый Агент, единая Истина и единое Слово. То, что в вверху, по аналогии подобно тому, что внизу. Все, что есть, есть - результат количеств и равновесий. Ключ затаенных вещей, ключ святилища! Это есть Священное Слово, дающее адепту возвышенный разум оккультизма и его тайн. Это есть квинтэссенция философий и верований; это есть Альфа и Омега; это есть Свет, Жизнь и Мудрость Вселенские... Древность этой книги теряется в ночи времен. Она индийского происхождения и восходит до эпохи несравненно более древней, чем время Моисея. Она написана на отдельных листах, которые раньше были сделаны из чистейшего золота и таинственных священных металлов... она символична, и ее сочетания обнимают все чудеса духа. Старея с бегом веков, она, тем не менее, сохранилась - благодаря невежеству любопытных - без изменений в том, что касается ее характера и ее основной символики в наиболее существенных частях".

Эти строки цитирует Е.П.Блаватская в своей "Тайной Доктрине"


НУ разве что добавить что в последней цитате мы вывели на чистую воду все "разногласия" между Геноном и мадам
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#207315 02.04.12 10:16 (правка 02.04.12 10:18)
CCLXXXЭто позитив?Вот позитив:
Моя дорогая не блещет красою,
ни стройностью стана,
ни русой косою,
ни русой косою,ни стройностью стана,
чем блещут обычно героини романов.
Она носит платье,мышиного цвета,
его не снимает от лета до лета.
И в чем здесь причина и сам я не знаю,
мою дорогую я сам раздеваю.
Дрожащей рукою берусь я несмело.
Скорей бы добраться до белого тела.
Коснуться губами единственной в мире,
моей дорогой...картошки в мундире!
#207318 02.04.12 10:23 (правка 02.04.12 10:25)
Вне зависимости от внешней оболочки ядро , основа проявляющего всегда позитивно и тут ничего не попишешь.
Разве что спеть осталось

От пылинок придорожных
И до самых дальних звезд
Мир, что мне казался сложным
Стал понятен вдруг и прост.

В нем удачу и кручину
Радость встреч и боль потерь
Лишь одной простой причиной
Объясняю я теперь.


И по-напрасну не надо
Разные причины не надо
Нам искать, конечно, не надо
Нет их, все-равно, нет их, все-равно.


Любовь одна виновата!
Лишь любовь во всем виновата!
Лишь любовь всегда виновата!
То-то и оно, то-то и оно!

Лишь поэтому все чаще
Без луны и при луне
То от грусти, то от счастья
По ночам не спится мне.

По одной простой причине
Позабыть я не могу
Гор лиловые вершины
И две тени на снегу.
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#207350 02.04.12 12:04
Vladisti в № 207250 пишет:
но если вы не адепт, то откуда такое умозаключение:
dusik_ie в № 207016 пишет:Для того, чтобы знать, что есть майя - нужно ее преодолеть, т.е. стать Адептом.поэтому и спросил, если не хочу быть адептом, могу ли я "преодолеть" майю? Вопрос-ребус.

Такую фразу, почти дословно, я читал в какой-то из работ по адвайте-веданте и логика ее проста - не могут рыбки в аквариуме видеть аквариум снаружи.
ie
#207355 02.04.12 12:18 (правка 02.04.12 12:18)
Olga Laguza в № 207283 пишет:
Меня тоже интересовал вопрос почему так получилось, и я не нашла для себя другого ответа как тот что это следствие долгих изнуряющих практик. Ведь он говорил в Саптреме, что надо успеть проложить Путь за одну человеческую жизнь, только так в этом будет полный смысл, думаю он много и постоянно работал, и чем старше и больней становился, тем более увеличивал нагрузку, не щадя себя, тело.

Именно: "долгих изнуряющих практик"
Человеческое тело человеку не принадлежит - это не его собственость, а аренда. Оно составлено из живых сущностей/организмов. Если человек проповедует милосердие ко всему живому, то тоже самое он должен проповедовать и в отношении своего тела.
Во-вторых, духовное продвижение может быть болезненным, но это преодоление/переход в лучшее состояние, которое является лучшим (более выгодным) также и для психо-физической составляющей, и потом - болезненность духовного пути скорей ментально-психическая чем буквальная физическая боль.
Многое из того, что хатха-йог достигает путем длительных и усердных тренировок, раджа-йог получает автоматически, как "побочный эффект" от перехода в новое состояние.
ie
#207357 02.04.12 12:25 (правка 02.04.12 12:53)
dusik_ie в № 207350 пишет:
не могут рыбки в аквариуме видеть аквариум снаружи.


рыбке трудно дорасти до аквариума, потому ей трудно понять что такое настоящий аквариум

она может только это и только так она сможет его увидеть

увидеть его снаружи не то, что она бы хотела

она дорастет до него как только узнает что это как и то, что он безразмерный ни в меньшую ни в большую сторону

но понять безразмерность она может только через размер, и первое есть дух(САТ),а второе его буква(АСАТ)

ни одной рыбе не удавалось до сих пор стяжать Дух без Буквы, потому что они есть Одно

САТ=АСАТ ("голый" король на котром вся одежда, потому что нечего более одевать и нечего более снять, ну или логически схождение крайностей)

через

АСАТ > CAT

Превращение треугольника в квадрат через трапецию есть та принципиальная принятая форма отношений духа и буквы, пуруши и практити, мужского > женского и тд и тп
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#207359 02.04.12 12:45
CCLXXX в № 207357 пишет:
dusik_ie в № 207350 пишет:
не могут рыбки в аквариуме видеть аквариум снаружи.


рыбке трудно дорасти до аквариума, потому ей трудно понять что такое настоящий аквариум

она может только это и только так она сможет его увидеть

увидеть его снаружи не то, что она бы хотела

она дорастет до него как только узнает что это как и то, что он безразмерный ни в меньшую ни в большую сторону

но понять безразмерность она может только через размер, и первое есть дух,а второе его буква

ни одной рыбе не удавалось до сих пор стяжать Дух без Буквы, потму что они есть Одно
Когда рыбка сознанием в пустоте,она одновременно и в аквариуме и вне его,ибо пустота вмещает в себя все,как воду,так и воздух.
#207362 02.04.12 12:51 (правка 02.04.12 12:55)
dusik_ie в № 207350 пишет:
Такую фразу, почти дословно, я читал в какой-то из работ по адвайте-веданте и логика ее проста - не могут рыбки в аквариуме видеть аквариум снаружи.
а логику лягушки, сбившей сметану в масло и тем спасшейся, адвайта рассматривает? Или это уже "непростая" логика? может и рыбка делает что-то подобное, вот только никому не говорит об этом, поскольку рыбы умеют молчать, как никто другой Должна ли при этом рыбка-лягушка хотеть кем-то стать, типа адептом?
Если вы привели действительно логику адвайты-веданты, то это примитивная логика, такая логика не способна дать серьёзного прорыва.
#207363 02.04.12 13:01 (правка 02.04.12 13:03)
Vladisti в № 207362 пишет:
никому не говорит об этом, поскольку рыбы умеют молчать, как никто другой


всегда возмущался тому, что рыб начинают трясти как груши вместо того, чтобы осознать себя рыбами

к слову будда был рыбой (не важно был многим) и это грань истинной реальности в этой Легенде о нем
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#207364 02.04.12 13:04 (правка 02.04.12 13:05)
CCLXXX в № 207363 пишет:
всегда возмущался тому, что рыб начинают трясти как груши вместо того, чтобы осознать себя рыбами
особенно когда ею грохают всю мебель в квартире хех
#207375 02.04.12 13:38 (правка 02.04.12 13:39)
да, притча про волка из ну погоди дошла до меня как до жирафа
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#207383 02.04.12 13:48
ничё, бывает, кто не спешит, тот успевает.
#207414 02.04.12 18:31
dusik_ie в № 207355 пишет:
Многое из того, что хатха-йог достигает путем длительных и усердных тренировок, раджа-йог получает автоматически, как "побочный эффект" от перехода в новое состояние.
это, мягко говоря, не так...
САРВА МАНГАЛАМ!
#207470 03.04.12 04:59
dusik_ie в № 207355 пишет:
Именно: "долгих изнуряющих практик"
Человеческое тело человеку не принадлежит - это не его собственость, а аренда. Оно составлено из живых сущностей/организмов. Если человек проповедует милосердие ко всему живому, то тоже самое он должен проповедовать и в отношении своего тела.
Во-вторых, духовное продвижение может быть болезненным, но это преодоление/переход в лучшее состояние, которое является лучшим (более выгодным) также и для психо-физической составляющей, и потом - болезненность духовного пути скорей ментально-психическая чем буквальная физическая боль.
Многое из того, что хатха-йог достигает путем длительных и усердных тренировок, раджа-йог получает автоматически, как "побочный эффект" от перехода в новое состояние.

Полная ерунда, потому что подавляющая часть людей обладающих паранормальными способностями, нарушают естественные для данного периода обмены в организме. От себя могу добавить, в смысле моё мнение, проблема больше в том, что бы удержать свой рассудок, и, или не поддаться всевозможным искушениям.
#207472 03.04.12 05:34
Вот кстати, сейчас читала Ошо, и встретила кое что, на тему недугов.

Восходящее движение энергии может стать причиной многих болезней... ведь с биологической точки зрения вы вывели из равновесия весь организм. Будда умер очень больным, Махавира умер очень больным, Рамана Махарши умер от рака, Рамакришна умер от рака. А причина в том, что вся биологическая система каждого из них была выведена из равновесия. Многие приводят другие обоснования, но все это чушь.
Джайны не сумели постичь, как вышло, что их Махавира был болен, и стали выдумывать этому всякие обоснования. По-моему, все совсем наоборот... для меня было бы непостижимо, если бы он был абсолютно здоров. Такое просто невозможно, поскольку это было его последнее рождение, и вся биологическая система должна была прийти в упадок. Система, работавшая тысячелетиями, готова была разрушиться. Он просто не мог быть здоровым, под конец он должен был оказаться тяжело больным. Так оно и вышло! Но его последователям было очень трудно постичь, почему Махавира мог быть болен.
В те дни существовало лишь одно объяснение болезни... если ты страдаешь от какого-то недуга, значит, плоха твоя карма, твои прошлые деяния неправедны. Махавира болел, и это должно было означать, что он все еще находится под воздействием кармы. Такого быть не могло, поэтому пришлось сочинять особую историю... мол, соперник Махавиры, Гошалак, использовал против него злые силы. Но дело было вовсе не в этом.
Биологические, естественные токи направлены вниз, духовные токи - вверх. А весь организм рассчитан на нисходящие токи.
Вы можете ощутить множество перемен в своем теле, но первые из них произойдут в теле тонком. Медитация - всего лишь способ возвести мост от грубого к тонкому. Когда я говорю "медитация", то имею в виду лишь одно: медитацией называется умение выпрыгивать из своего грубого тела. Но для того, чтобы совершить этот прыжок, вам нужна помощь вашего грубого тела, вам придется использовать его как ступеньку.
#207474 03.04.12 06:07 (правка 03.04.12 06:51)
Olga Laguza в № 207472 пишет:
Биологические, естественные токи направлены вниз, духовные токи - вверх.

"мудрец" "перемудрил"
Как раз все наоборот! Вся биология стремится ВВЕРХ, к солнышку, к Богу. а Духовность, Отец, Сорлнышко, (Монада через сахасрару) отзываются и озаряют сверху.

Olga Laguza в № 207472 пишет:
для меня было бы непостижимо, если бы он был абсолютно здоров. Такое просто невозможно, поскольку это было его последнее рождение, и вся биологическая система должна была прийти в упадок

Еще бы постижимо для АБСОЛЮТНОГО эгоиста ВОКРУГ детородного органа (чакры).
Выходя на высшие уровни, ЖЕРТВУЕШЬ низшими телами, а потому как ТЫ УЖЕ ЕСТЬ ЗВЕНО В ЦЕПИ Его Иерархии, то и В СВЯЗИ СО ВСЕМИ, и ПРИНИМАЕШЬ ОБЩИЙ ГРУЗ-КАРМУ НА СЕБЯ, через ЖЕРТВУ СВОИХ НИЗШИХ тел.
Кстати болезнь-смерть Ауробиндо - РЕЗУЛЬТАТ его ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ связи со всеми и всем, а не ПРИДУМАННЫЙ "коммунизм" в отдельно взятом человеке СРЕДИ рахитных и умирающих от голода детей.
И кстати тема про Шри Ауробиндо, а не про "крысу в сарафане" из к\ф "Константин"
Оля! Не надо скрещивать ужа и ежа, получится три метра колючей проволки, и ЗАЧЕМ? такое для природы? Что нужно, уже создано и РАБОТАЕТ, ПРАВИЛЬНО выбирай и Бог тебе навстречу (будет)!
"посредственность не знает ничего, выше себя-самоё, и только талант сможет распознать гения"
#207477 03.04.12 07:29
Valentina в № 207474 пишет:
Olga Laguza в № 207472 пишет:Биологические, естественные токи направлены вниз, духовные токи - вверх.

"мудрец" "перемудрил"
Как раз все наоборот! Вся биология стремится ВВЕРХ, к солнышку, к Богу. а Духовность, Отец, Сорлнышко, (Монада через сахасрару) отзываются и озаряют сверху.

Как Вы это себе представляете
Valentina в № 207474 пишет:
И кстати тема про Шри Ауробиндо, а не про "крысу в сарафане" из к\ф "Константин"

Valentina в № 207474 пишет:
Оля! Не надо скрещивать ужа и ежа, получится три метра колючей проволки, и ЗАЧЕМ? такое для природы? Что нужно, уже создано и РАБОТАЕТ, ПРАВИЛЬНО выбирай и Бог тебе навстречу (будет)!

Я забыла вас спросить что мне делать.