Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
Первая 2 3 5 7 8 Предыдущая (9) Последняя (10)
#210919 20.04.12 19:05 (правка 20.04.12 19:16)
Olga Laguza ЦИТИРУЕТ в № 210918 пишет:
Также как человек произошёл от животного, так и от человека произойдет сверхчеловек».


Не, человек не произошел от животного, напротив, но и человек может им оставатся в теле животного , да и отвергнуть его определение, зависимость от других которого очевидна. Сверхчеловек это масло масляней. Только человеку дано отказатся от божественного плода ради человека. Это то что так не хватает тем, кто ради него идет на преступления, превращась в то что хуже всякого животного, озабоченного только пищей и кровом без излишеств и не убивает ради "высоких материй" и просто ради забавы.

Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#210924 20.04.12 19:58
CCLXXX в № 210919 пишет:
Olga Laguza ЦИТИРУЕТ в № 210918 пишет:Также как человек произошёл от животного, так и от человека произойдет сверхчеловек».

Не, человек не произошел от животного, напротив

Сказанное Шри Ауробиндо о том что человек произошёл от животного, я понимаю как то, что предыдущим, человеческому существу, было животное царство которое в свою очередь шло за растительным.
#210925 20.04.12 20:04
Шри Ауробиндо
Дхарма Гиты
У тех, кто внимательно читал Бхагавадгиту, может возникнуть вопрос, почему, говоря о «Йоге» и о внутреннем состоянии йоги, единения, Шри Кришна тем не менее наделяет это слово совершенно отличным от общепринятого смыслом. Неоднократно в тексте Шри Кришна превозносит аскетизм и отмечает, что можно достичь высшего освобождения путем поклонения Безличному Божественному. Но в то же время, подводя итог, Он всего в нескольких словах — что является самой блестящей частью Гиты — объясняет Арджуне волшебную силу внутренней отрешенности и пути достижения высшего состояния с помощью веры и предания себя в руки Васудэвы. В шестой главе дается краткое описание Раджа-йоги, но Гиту вряд ли можно рассматривать как трактат по Раджа-йоге. Уравновешенность, непривязанность, отрешенность от плодов своих трудов и дел, полная самоотдача Кришне, не мотивированные желанием работа и служение, свобода от трех основных качеств, гун, Природы и следование своему собственному закону действий — вот основополагающие истины, изложенные в Гите. Господь прославляет эти заповеди, как высочайшее знание и сокровеннейшее таинство.

Мы верим, что Гита станет общепринятым Писанием религии будущего. Но подлинное значение Гиты не всеми понимается правильно. Даже большие ученые и просвещенные писатели, обладающие острым умом, не в состоянии зачастую уловить глубокий смысл, заключенный в Гите. С одной стороны, комментаторы, склонные видеть в Гите ключ к освобождению, восхваляют величие монизма и аскетизма, нашедших свое отражение в Гите. С другой стороны, Банкимчандра, хорошо знакомый с западной философией, видит в Гите наставление и руководство по героическому исполнению человеком своего долга и стремится привить молодежи именно такое понимание Гиты. Аскетизм, без сомнения, является высшей дхармой, но очень немногие люди способны на аскетические подвиги. Для того чтобы религия получила широкое распространение и признание, она должна выдвигать в качестве своего идеала и заповедей такие, которые каждый человек смог бы реализовать в своей конкретной жизни и сфере деятельности и которые в то же время при серьезном к ним отношении могли бы привести его к высшей цели, доступной лишь редким избранным. Героическое исполнение своего долга является, конечно, высшей дхармой, но что такое долг? Религия и этика совершенно по-разному понимают и толкуют эту проблему. Господь сказал: «тяжел и извилист путь трудов». «Даже мудрецы затрудняются сказать, что есть долг, что есть работа и действие и что есть ложное действие, но я дам тебе такое знание, с помощью которого ты с легкостью отыщешь для себя верный путь», другими словами, знание, объясняющее цель человеческой жизни и закон, которому надлежит следовать. Что же это за Знание? Где можно обрести это сокровенное слово? Мы убеждены, что это редкое и бесценное сокровище можно найти в последней главе Гиты, где Господь обещает Арджуне раскрыть Свою сокровеннейшую тайну и высочайшее Слово.

Что же это за сокровеннейшая тайна и высочайшее Слово?

«Ты обо Мне лишь размышляй, люби Меня и поклоняйся Мне, и жертвуй Мне, и предо Мной склоняйся — ко Мне ты так придешь, тебе Я обещаю, ибо ты Мне дорог. Оставь все дхармы и во Мне одном ищи прибежище свое. Тебя избавлю Я от всех грехов и зла, не унывай и не печалься».

Говоря вкратце, смысл этих двух шлок сводится к самоотдаче. В той мере, в какой вы сможете достичь самоотдачи Кришне, Божественная Сила низойдет в ваше тело по милости Всеблагого, освободив вас от греха и приобщив к божественной природе. Об этой самоотдаче говорится в первой половине шлоки. Необходимо стать танмана, тадбхакта, тадйаджи. Танмана означает видеть Его во всяком существе, помнить о Нем во всякое время, всегда пребывать в совершенном счастье, сознавая проявление Его энергии, знания и любви во всем сущем, во всех событиях, обстоятельствах и действиях. Тадбхакта означает единение с Ним, основанное на абсолютной вере и любви. Тадйаджи означает принесение всех своих действий, больших и малых, в жертву Кришне и осуществление с этой целью должным образом организованной деятельности, свободной от всякого эгоистического интереса и желания плодов своего труда.

Человеку трудно достичь полной самоотдачи, но даже если вы делаете хотя бы небольшое усилие в этом направлении, сам Бог дает вам свои заверения, становится вашим учителем, защитником и другом и ведет вас по пути Йоги. Даже малая доля этой дхармы избавляет человека от великого страха. Господь говорит, что легко и радостно следовать этой дхарме. И это действительно так. Результатом полного самопожертвования Божественному является обретение невыразимой радости, чистоты и силы. «Ко Мне ты так придешь» означает, что человек найдет Меня, будет жить со Мной, обретет Мою природу. В этих словах говорится о реализации садришья, Божественной природы, салокья, жизни с Богом, и саюджья, отождествления себя с Богом.

Тот, кто свободен от уз трех гун Природы, поистине обретает природу Бога, садришья. У такого человека нет никакой привязанности к действию и все же он продолжает действовать; освобожденный от всех грехов, он становится орудием в руках Махашакти и наслаждается каждым действием этой Силы. Жизнь с Богом, салокья, достигается не только после ухода из тела, в Брахмалоке, обители Брахмана, но в самом этом теле. Когда воплощенное существо играет с Господом в своем сердце, когда его разум трепещет от ниспосланного Им знания, в ушах, не умолкая, звучит слово Господа, а мысли преисполнены Его волей, это означает жить с Господом, пребывая в человеческом теле. Отождествления с Господом, саюджья, также можно достичь, находясь в этом теле. Гита говорит о «жизни в Господе». Когда реализация Божественного во всех существах приобретает постоянный характер, когда все чувства — зрение, слух, обоняние, вкус и осязание — воспринимают только Его одного, когда человек привыкает жить в Боге, ощущая себя Его частью, тогда становится возможным отождествление с Божественным даже в этом теле. Но такой реализации можно достичь только в результате особой аскезы (дисциплины).

Однако даже малая толика этой дхармы дает огромную силу, подлинную радость, совершенное счастье и чистоту. Эта дхарма вовсе не предназначена лишь для избранных людей, наделенных особыми природными качествами. Господь сказал, что брамин и кшатрий, вайшья и шудра, мужчина и женщина и все существа низшего рождения могут прийти к Нему, выполняя эту дхарму. Даже самый падший грешник, обретя прибежище в Нем, быстро достигает очищения. Поэтому все должны следовать этой дхарме. В храме Джаганнатха нет разделения людей на касты. И тем не менее, высшая слава, обретаемая с помощью этой дхармы, ни в коей мере не уступает высшему состоянию, о котором говорится в других религиях.

http://www.aditi.ru/txt/sa/sa7/sa7-06-1%20gita.htm
#210927 20.04.12 21:05 (правка 20.04.12 21:21)
Olga Laguza в № 210924 пишет:
CCLXXX в № 210919 пишет:
Olga Laguza ЦИТИРУЕТ в № 210918 пишет:Также как человек произошёл от животного, так и от человека произойдет сверхчеловек».

Не, человек не произошел от животного, напротив

Сказанное Шри Ауробиндо о том что человек произошёл от животного, я понимаю как то, что предыдущим, человеческому существу, было животное царство которое в свою очередь шло за растительным.



В смысле, что Ауробиндо шел и по дороге вначале встретил осла сьевшего всю траву а потом старика который его потерял? Видимо растения обходились без навоза и поэтому превратились в осла, причем очень быстро? Чесно говоря наверное так и было, чтобы разрулить сложную ситуацию для Ауробиндо, апллодирующего ранней теории Дарвина по вашему. Это вполне в духе божественного позитивизма.
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#210954 20.04.12 23:23
CCLXXX Понимайте как знаете . Как Вы там говорите: вам никто ничего не даст...вот и примените к себе.
#210971 21.04.12 01:17
Olga Laguza в № 210925 пишет:
«Ты обо Мне лишь размышляй, люби Меня и поклоняйся Мне, и жертвуй Мне, и предо Мной склоняйся — ко Мне ты так придешь, тебе Я обещаю, ибо ты Мне дорог. Оставь все дхармы и во Мне одном ищи прибежище свое. Тебя избавлю Я от всех грехов и зла, не унывай и не печалься».
это нацелено на специфичное сознание бедного индуса. Такая интерпретация уже устарела с учётом временного ускорения последнего периода и воспринимается как пережиток прошлого, как будто речь идёт о давности в 500 лет. Это характерно для цивилизации, которая погрязла в бедноте и необразованности её осточертелых брахманов.

Татьяна пишет:
Вы цитируете высказывание Махатмы и полагаете, что Бэйли «вот об этом же говорила»?

Поняли ли Вы, что Махатма имел в виду?

Он имел в виду именно НЕРАЗГЛАШЕНИЕ тайны.
В другой ветке некая Татьяна произнесла энто без должного понимания. Ответ прост и сложен одновременно, сам Махатма есть неразглашённая Тайна. Других Тайн просто не существует.
#210975 21.04.12 02:06
Vladisti Вас выпустили , пардон, впустили
Устарело так устарело, хотя, в то-же время, всё новое, это хорошо забытое старое.
#211346 22.04.12 12:58 (правка 22.04.12 12:59)
lr
Vladisti в № 210971 пишет:
Olga Laguza в № 210925 пишет:
«Ты обо Мне лишь размышляй, люби Меня и поклоняйся Мне, и жертвуй Мне, и предо Мной склоняйся — ко Мне ты так придешь, тебе Я обещаю, ибо ты Мне дорог. Оставь все дхармы и во Мне одном ищи прибежище свое. Тебя избавлю Я от всех грехов и зла, не унывай и не печалься».

это нацелено на специфичное сознание бедного индуса. Такая интерпретация уже устарела с учётом временного ускорения последнего периода и воспринимается как пережиток прошлого, как будто речь идёт о давности в 500 лет. Это характерно для цивилизации, которая погрязла в бедноте и необразованности её осточертелых брахманов.

Olga Laguza в № 210975 пишет:
Vladisti Вас выпустили , пардон, впустили
Устарело так устарело, хотя, в то-же время, всё новое, это хорошо забытое старое.


Все же неустарело то, что прикоснуться к этому мы можем только мыслью. И не просто мыслью, но наполненной тончайшими энергиями самоотверженности, которые поднимут эту мысль в Высшие Сферы.
#219413 08.06.12 03:01
Фундаментальная клетка

Мы говорим «клеточный разум», «интеллект», «интуитивный разум», «свободный разум» в небесной выси, но Разум только один, хотя, возможно, слово выбрано не совсем удачно: это единое сознание, единая власть, существующая в разных режимах или в разных вибрационных «полях». Шри Ауробиндо даже говорил, что «Разум» или «Сознание-Сила» живут в каждом атоме и в каждой частице. Это Сознание или Сила всегда свободно циркулировала в Материи, являясь по сути ее началом. Это и есть Энергия в уравнении Эйнштейна (не попало в уравнение лишь сознание Энергии). В каждом виде, вовлеченном в процесс эволюции, от сгустка желатина до приматов, эта Сила обретала все более конкретное воплощение, находила тот или иной образ существования, ту или иную привычную вибрацию, некую молекулу, фиксировавшую поток энергии, и так продолжалось бы до бесконечности, если бы «чудом» или в результате «мутации» (оба слова недостаточно емки) привычный способ существования не ломался тем или иным образом; тогда возникал новый вид или новый тип, воплощающий и утверждающий новый способ и новый вибрационный режим вечной Силы. Наши «молекулы» и «мутации» ничего не объясняют, это лишь внешняя оболочка явления; можно до бесконечности сдирать шкурку частиц и молекул и находить под ней новый слой, который скрывает следующий, а за ним другой... Нам так и не удастся поймать внутреннее напряжение Сознания, обусловливающее именно этот и никакой другой разлом, именно в этот, а не в какой-либо другой момент.

После этого нам кажутся совершенно понятными часто цитируемые стихи Шри Ауробиндо, где есть одна загадочная строчка, смысл которой доселе был неясен никому:

Когда сгустится тьма,

Давящая на земную грудь,

А ТЕЛЕСНЫЙ РАЗУМ ЧЕЛОВЕКА ОСТАНЕТСЯ

ЕДИНСТВЕННЫМ источником СВЕТА,

Как тать в ночи, неслышным шагом,

Придет Тот, кто невидимым заходит в свой дом.

Заговорит неслышный голос, и душа подчинится.

Власть проникнет во внутренние покои разума,

Чары и мягкость раскроют сомкнутые створки жизни

И красота победит сопротивление мира,

Свет истины застигнет Природу врасплох

Бог украдкой вселит в сердце радость

И земля, сама того не ожидая, станет божественной.

В Материи зажжется огонь разума.

Во множестве тел зародится священный огонь...

Некоторые увидят то, что еще никому не понятно

Бог будет расти, пока мудрецы беседуют и спят

Ибо человек не узнает о пришествии, пока не придет час

И вера не утвердится прежде, чем завершится работа2.

Будем ли мы пытаться подглядеть, как совершается чудо... и попасть в светлую нежную вибрацию, будто случайно бегущую под ногами у наших иллюзорных чудовищ?

Мутация смерти происходит сегодня.
Первая 2 3 5 7 8 Предыдущая (9) Последняя (10)