Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#231247 21.10.12 10:51
lr
dusik_ie в № 231230 пишет:
ant-on-sun в № 231212 пишет:
Если под «эгоизмом» понимать стремление человека к счастью, то фраза Алексея «Думаю, что эгоизм - это начало альтруизма.» вполне логична. Ведь со временем человек начинает понимать, что альтруизм приносит больше счастья, чем эгоизм.

Вот это правильный вывод (на мой взгляд).
Во всех наших сказках (если не считать их только детской "мантрой сна")витязь (он же Геракл, или джива) стоит на перепутье: "На право пойдешь..." и т.д. то есть этот витязь преследует какую-то ЦЕЛЬ и по уровню своего понимания он пытается ее реализовать. Сначала он полагает, что его цель гнездится во множестве вещей и предметов, и что есть "разбойники", которые сии предметы могут потырить...

Для этого придется найти свой центр и вывернуться наизнанку. Так он и дойдет до закона Престола. :-)
#231254 21.10.12 11:01 (правка 21.10.12 11:03)
Вэл в № 231145 пишет:
любопытное заявление

полномочия есть и всязаны они,как уже сказал выше с печальным опытом,который посетил десяток лет назад всех нас,когда нарисовалась сплоченная группа россейских товарищей,которым даже не махатмы письма писали, у них всё было круче, они прямо с санат кумарами орионскими напрямую вели беседы...они решили для себя , что бесед недостаточно , надо вытрясти из мастера практик тайных йогических побольше... и началось - их бабы вечно истерили, вечно происходили какие-то разборки, так как там в группе этой были и родители и их взростые дети, то дочерей своих папаши срочно пытались пристроить замуж и не за кого попало, а непременно за мастера , а так как они все были деньгами не обделены, они оптом приваливали в ашрам и начинали там вот весь вот этот склочный бардак...избавлялись от них долго...вот уже 7 лет как избавились и восстановилась хорошая атмосфера, народ съезжается в ашрам в определенные даты на определенные праздники со всего мира и все все все мегаадекватные люди..и так как связь в россии идет через меня и моих товарищей,мы очень строго следим теперь за тем, чтобы на пушечный выстрел вся эта...близко не подходила
Ziatz в № 231172 пишет:
И среди индийских учителей, которые относятся к теософии нормально.

я бы сказал спокойно,если понимать под теософией доктрину ЕПБ, а если понимать под теософией божественную мудрость , то тогда не нормально и не спокойно, а с благоговением
dusik_ie в № 231187 пишет:
Эту книгу я знаю уже давно

тогда я не понял к чему было сказано, что Йогараджи Шивананда и Сарасвати находятся не в курсе того ,что есть тантра и сутры Патанджали - тем более ,что у Сарасвати ,как у Йогараджа (что дает ему законное право как прошедшему все 8 ступеней аштанга йоги ) есть комментарий на эти сутры....
может в европе кто-то чего-то и не знает
но речь шла не про европу
Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#231290 21.10.12 17:28 (правка 21.10.12 17:36)
Карпов Стас в № 231254 пишет:
тогда я не понял к чему было сказано, что Йогараджи Шивананда и Сарасвати находятся не в курсе того ,что есть тантра и сутры Патанджали

Я ведь сказал - они трактуют тантру буквально. Они никак сакрально не комментируют почему тот или иной лепесток чакры соотносится с той или иной буквой санскрита, а главное - зачем?

Скажете, что в практическом смысле это избыточная информация - ну дак я категорически не соглашусь. В практике Хатха-Йоги чакры вообще не нужны, соответственно они к этой йоге и не относятся.
Даже те йоги (типа Бхакти-Йога) которые работают с визуализациями центров, дак таки также под просто воображением понимают визуализацию - это совершенно не так. Воображение это как "ключ зажигания" если искры не будет, можешь ганять стартер до посинения, но движок (тобишь визуализация) не заработает.

В свое время, мне несколько раз удавалось входить в состояние визуализации - оно четко отличается и от воображаемой картины и от сновидения, потому что происходит нечто, что сам такого навображать не мог. А так как это нечто иное, то воображаемое создает просто свой образ, на который чакра может и не откликаться, а значит, злоупотребление воображением может быть вредно, а в некоторых других случаях (когда воображению сопутствует эмоциональность) дак даже очень вредно, можно закончить жизнь в психушке или типа того, как трагически случалось с многими одаренными людьми (Гоголь - в частности)
ie
#231323 22.10.12 02:54
Кстати по поводу Махатма «спасённый при жизни» - такое невозможно.
Спасение это не шапка которую одел, и ходишь в ней - Я «спасённый при жизни».

За спасение (ЗАКОН Престола Бога) можно держатся, и иногда это очень очень тяжело, это тяжело даже для Иисуса Христа, даже он может неудержать, и потерять спасение.
Cемь солнц закона - сверкают!
Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
#231324 22.10.12 05:31
alexeisedykh в № 231117 пишет:
Как Вы понимаете процесс (набор действий) "убедиться"? Как Вы убедились, поделитесь опытом.

семь заповедей + слова суть дух = семь духов

Вот так я вычислил - семь духов, а потом нашёл их в описаниях Престола Бога и Христа.

alexeisedykh в № 231117 пишет:
Как Вы понимаете процесс (набор действий) "служить"?

Что бы вы делали, если бы ЗАКОН Престола Бога о котором я говорю, был настоящим ЗАКОНОМ настоящего Престола настоящего Бога ?
Cемь солнц закона - сверкают!
Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
#231328 22.10.12 10:32
lr
АНДРЕЙ 4 в № 231323 пишет:
Кстати по поводу Махатма «спасённый при жизни» - такое невозможно.
Спасение это не шапка которую одел, и ходишь в ней - Я «спасённый при жизни».

В разных мировозренческих системах используют разные определительные термины для такого состояния сознания.В православной традиции ему будет соответствовать состояние сознания Святого. То есть отождествившего свою волю с Волей Творца. Но есть махатма и Махатма. То есть состояния все же отличаются в степени.
АНДРЕЙ 4 в № 231323 пишет:
За спасение (ЗАКОН Престола Бога) можно держатся, и иногда это очень очень тяжело, это тяжело даже для Иисуса Христа, даже он может неудержать, и потерять спасение.

В лице Иисуса Христа нам показана миссия проведения Закона. То есть человек становится самим законом, держателем Закона в миру. Практически в аду. Потому это не сравнимые категории. У дерева ведь есть корни, есть ствол, есть ветви и есть листья.
#231332 22.10.12 11:24 (правка 22.10.12 11:27)
АНДРЕЙ 4 в № 231324 пишет:
Что бы вы делали, если бы ЗАКОН Престола Бога о котором я говорю, был настоящим ЗАКОНОМ настоящего Престола настоящего Бога ?


В том-то и дело, что Вы молчите о конкретике. У человека, так считают, ассоциативное мышление. У Вас за этими словами стоит ряд понятий, смыслов. Для Вашей же пользы будет, если Вы вскроете, что у Вас за этим стоит. И насколько это достоверно. И тут можете привести, что стоит за словами:

престол - что это? Предмет, место в небе? Почему такое название? Откуда оно происходит, где есть его аналоги, какие они имеют названия в других источниках? Этов сё важно. Проверьте себя. И нам расскажите.

дух?

заповедь?

Это, что за понятия, что они означают в Ваших ассоциациях? Не приводите Кришну или кого-то еще. Тут у людей сложилось свое представление об этом. Вы говорите, как у Вас. Почему, например, Кришна? С чего Вы так решили? Изложите последовательность доказательств этого? На основании чего Вы объединяете, например, "литры" с "шапкой"? Что общего?
Век живи, век учись
#231337 22.10.12 11:48
dusik_ie в № 231290 пишет:
Я ведь сказал - они трактуют тантру буквально

приехали....,где они трактуют её буквально? в книгах, которые вам удалось благодаря изданию и переводу - прочесть и которые они написали для всех своев населения?... хотя даже то ,что в трехтомнике, том второй - начиная с 19 урока по 24 урок - рассказано Йогараджем Сарасвати подробнейшим образом про чакры про каждую из них в отдельности более чем достаточно для широких слоёв, а остальное трактуется ими для своих учеников в тиши ашрама...
урок 19 - чакры:
Тема 1
Чакры (Часть 1)

Чакры – это пранические центры в структуре человеческого существа. В каждом человеке имеется бесчисленное число чакр. Однако в практике йоги используются только несколько главных. Эти несколько чакр охватывают весь спектр человеческого бытия, от грубого до тонкого. Эти главные чакры таковы:
1. Муладхара
2. Свадхистхана
3. Манипура
4. Анахата
5. Вишуддхи
6. Аджна
7. Сахасрара
Хотя мы включили в этот перечень сахасрару, в действительности это не чакра; она превосходит и включает в себя все чакры, поскольку они представляют собой основные центры, общие для многих систем пробуждения сознания, существующих в мире, в том числе для йоги. Вместе с еще одной главной точкой, именуемой бинду, эти чакры являются основополагающими центрами, используемыми в техниках крийя-йоги. Некоторые системы расширения сознания учитывают и другие чакры, например, сурья и чандра чакры, расположенные над пупком. Это вполне приемлемо, однако в йоге и тантре эти чакры не используются.
Чакры являются одновременно реальными и символическими. То есть, они означают две вещи. Они представляют собой:
1. Центры тонкой энергии (праны) в праническом теле человека, причем каждая чакра связана с пранической энергией определенных уровней частоты и тонкости. Каждая чакра – это своего рода реле, которое включает или открывает определенные уровни ума.
2. Все более высокие состояния осознания. То есть, чакры символизируют различные уровни осознания человека, от более инстинктивных сфер, связанных с муладхара чакрой, до более интуитивных уровней, которые ассоциируются с аджна чакрой. Они символизируют духовный путь.
Эти два аспекта в действительности представляют собой два разных способа выражения одного и того же, ибо манипуляция и управление праной в любом из центров вызывают соответствующее состояние осознания. И наоборот, то или иное состояние осознания вызывает преобладание праны в соответствующей чакре. Одно непосредственно связано с другим.
Внутренний аспект осознания символизирует ида нади, а аспект праны – питала нади. Мы будем подробно обсуждать эти две нади несколько позднее ; здесь достаточно сказать, что ида и пингала – это нади, которые пересекаются в каждой из шести главных чакр. Это подразумевает, что пробуждение каждой чакры неразрывно связано и с праной, и с сознанием. Есть и много других следствий, о которых мы здесь не будем говорить.
Физическая или умственная стимуляция психических центров может вести к изменениям сознания. Это пробуждает психический потенциал в человеке и дает ему более широкое видение и понимание его собственной реальности. В этом – цель крийя-йоги. Мы знакомим вас с темой чакр на Данном этапе курса именно для того, чтобы дать вам базовое понимание чакр и их физического местоположения в теле Для подготовки к крийя-йоге.

Определение

Слово чакра буквально означает «колесо» или «круг». В контексте йоги лучшим переводом следует считать «вихрь» Или «водоворот». Чакры представляют собой расположенные в определенных областях тела вихри пранической энергии, Которые управляют циркуляцией праны, пронизывающей все существо человека. Они находятся вне сферы обычного восприятия. Чакру также нередко называют падма – «лотос».

Значение чакр

Чакры – это свидетельство максимального потенциала всякого и каждого человека. Они показывают, что человек может превосходить свои индивидуальные ограничения. Наука, в целом, признает, что человек использует очень малую часть своих потенциальных возможностей, и чакры ясно указывают на этот факт. Самая нижняя из человеческих чакр представляет уровень человеческого существования, на котором действуют жесткие ограничения в отношении как познания, так и действия. Более высокие чакры показывают, как человек может все в большей степени превосходить текущие ограничения и подниматься над собой или, точнее, над существующими представлениями о себе. Более высокие чакры представляют более высокие уровни в диапазоне понимания, гармонии, блаженства, отождествления и знания.
Чакры представляют силы сознания, потенциально доступные любому человеческому существу. Они показывают, что реальность макрокосма существует в микрокосме человека, в соответствии с общеизвестным изречением:

«Что здесь, то и там;
а что не здесь, то не существует».
Вишвасара Тантра

Чакры изображают расширение «я». Сперва значение слова «я» жестко ограничено отождествлением с телом. Это уровень муладхара чакры. По мере того как человек становится более сознательным, то есть по мере пробуждения более высоких чакр, понимание «я» расширяется. Отождествление эго начинает включать в себя все больше и больше. Предельное расширение «я» происходит в пустоте тотальности сахасрары, которая находится за пределами чакр.
Чакры определяют путь, по которому должен пройти каждый человек, чтобы реализовать свой максимальный потенциал. В каком-то смысле, они представляют собой план или руководство для раскрытия ума на всех уровнях.
Постепенное продвижение человека в более высокие сферы сознания невозможно объяснить с точки зрения логики или интеллекта. Этот процесс алогичен. То есть, он не является ни логичным, ни нелогичным, превосходя оба эти понятия. Поэтому древние риши, святые, йоги, мудрецы, тантристы, провидцы – как бы вы ни называли этих просветленных людей – изображали восхождение ко все более и более высоким состояниям сознания в виде символических схем чакр и сахасрары. Хотя возможности подобного описания все равно сильно ограничены, эти схемы способны передать гораздо больше, чем слова. Кроме того, эта форма представления знания меньше располагает к путанице и бесполезным интеллектуальным измышлениям. Вдобавок, сами символы можно использовать как точки сосредоточения внимания во время практик йоги. То есть, символы можно использовать как помощь в пробуждении действительных чакр, которые они представляют, и в повышении уровня сознания. Так происходит в кундалини йоге и крийя-йоге.
Путь йоги представляет собой последовательность стадий. Постепенное пробуждение чакр соответствует этим стадиям. В Шива Сутре сказано:
«...последовательные стадии йоги полны чудес». Действительно, раскрытие чакр – это поистине удивительный процесс.

Символы чакр

Чакры были известны просветленным и психически одаренным людям во всех частях света и на протяжении всей истории. Они не являются исключительным достоянием какой-то одной системы, поскольку составляют фундаментальную характеристику человеческого существа. Восприимчивые люди в так называемых первобытных племенах и сообществах знали чакры на собственном опыте. Они настраивались на чакры, когда достигали гармонии с более тонкими аспектами своего пранического тела. Им не было нужды описывать или символизировать чакры, ибо система уже существовала в их собственном существе.
С началом развития более сложных сообществ одновременно возникали упорядоченные системы для раскрытия потенциала ума и повышения уровня сознания. Чакры символически изображали в соответствии с общепринятыми правилами языка, искусства и традиции. Их изображали по-разному, хотя всегда имея в виду один и тот же аспект человеческого существа. Из-за этого разнообразия символов многие люди считают чакры просто выдуманным понятием и плодом воображения. Но при этом совершенно упускают из виду, что опыт чакр невозможно передать конкретными словами или схемами. Слова и символы лишь указывают на существование чакр. Вы должны переживать этот опыт сами; вы сами должны пробуждать потенциал своего ума. Никто не может пережить это за вас. Вам могут рассказывать о чакрах, но любое описание будет полностью неадекватным.
Поэтому пусть вас не приводит в уныние разнообразие символов чакр; они служат всего лишь указателями. Они не отражают реальность чакр. Все символические системы чакр – это только удобные и научные средства для того, чтобы направлять вас и помогать вам в обретении собственного опыта. Теперь мы обсудим чакры в различных религиозных традициях и системах исследования сознания.

Символизм чакр в иудаизме и христианстве

Чакры широко упоминаются в Библии, особенно в Ветхом Завете. Однако их описания сильно искажены и скрыты за аллегориями и акростихами. Многие из историй Ветхого Завета в действительности представляют собой намеки на разные уровни чакр. Здесь мы ограничимся несколькими наиболее очевидными цитатами.
В Книге Бытия говорится:

«И увидел во сне: вот лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот Ангелы Божьи восходят и нисходят по ней».
(Быт. 28:12)

Здесь лестница – это чакры, располагающиеся одна над другой. Нижний конец, стоящий на земле, – это муладхара, самая низшая из человеческих чакр, представляющая уровень повседневной материальной жизни. Вершина лестницы достигает небес. Это означает, что восхождение через чакры ведет к освобождению в сахасраре. Ангелы, движущиеся вверх и вниз по лестнице, соответствуют путям паврити и ниврити, широко упоминаемым в индийских писаниях. Путь паврити – это направленный вовне путь творения, большего ограничения и индивидуальности, наряду со снижением уровня сознания. Путь ниврити – это путь возвращения к источнику, связанный с разрушением индивидуальных барьеров и ограничений и с повышением уровня сознания. В этом библейском отрывке немногими словами передано множество идей и смыслов.
Очень жаль, что в современную форму Библии не входит книга Еноха, поскольку она составляет неотъемлемую часть Библии и является одним из самых ясных символических описаний восхождения через чакры. Одна из лучших рукописей на эту тему недавно была обнаружена в России. Она называется «Книга тайн Еноха». О ее происхождении мало что известно, за исключением того, что ее дошедшая до нас форма была написана примерно в начале христианской эры.
История рассказывает о мудреце по имени Енох (порой отождествляемом с древнеегипетским мистиком Гермесом Трисмегистом), который повышает свое сознание через различные чакры. В своем восхождении он проходит через десять, а не через семь небес. Тут нет никакого противоречия с индийской системой, поскольку существует много других чакр, которые часто упоминаются в тантрических рукописях, но не получили широкого применения в практиках. Например, над аджна чакрой есть несколько дополнительных чакр, в частности, сома чакра и манас чакра. Они не используются в таких практических приложениях йогических техник, как крийя-йога. В конечном итоге Енох поднимается к «престолу Господа» – сахасрара чакре, находящейся на десятых небесах.
Это прекрасная символическая история, которая, к тому Же, проливает дополнительный свет на значение части современной Библии. Например, она дает гораздо более полное объяснение Адама и Евы, которое делает описание Книги Б более понятным.
В Новом Завете есть общеизвестный стих:

«Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей».
(Откр. 1:20)

Смысл совершенно ясен. Семь светильников и семь церквей – это чакры. Семь звезд – это правящие божества (ангелы) каждой чакры, то есть, силы и аспекты, которые представляют эти чакры.
В иудаизме символом семи чакр служит менора, которая действительно состоит из семи подсвечников. В христианстве чакры представлены рождественской елкой, которая, по той же самой причине, имеет огромное языческое значение. Считается, что елку традиционно украшали семью свечами, расположенными друг над другом. Лишь в недавние времена значение и символика рождественской елки были забыты.
Говорят, что дорога (виа Долороза), по которой проходил крестный путь Христа на Голгофу к месту распятия, символизирует восхождение через чакры. В действительности, это не скорбный путь, ибо хотя Христос страдает, именно так он очищает себя, чтобы пробуждать чакры. Шатающаяся походка Христа отражает последовательное продвижение через различные стадии инициации. Распятие на Голгофе означает утрату ограниченного эго и слияние с сахасрарой. Затем он перерождается (воскресает) для божественной жизни.
В Библии множество символических историй. И Ветхий, и Новый заветы представляют собой искусно замаскированные и символизированные описания процесса пробуждения Я. Например, скиния – это символ просветления; чтобы изготовить ее, требуется семь месяцев, то есть, просветление приходит после прохождения через чакры. Истории пророков и, казалось бы, реальных исторических лиц персонифицируют процессы, связанные с духовным пробуждением. Они представляют изменения, которые происходят в существе человека, стремящегося к освобождению от уз неведения.

Чакры в мусульманстве

В исламе есть история, которая прямо относится к последовательному пробуждению чакр. В ней рассказывается о ночном путешествии Мохаммеда на небо, в ходе которого он проходит через семь небес, чтобы предстать перед Аллахом. Она очень похожа на историю Еноха. Однажды ночью Мохаммед был разбужен архангелом Гавриилом, который очистил пророка, вынув и омыв его сердце. Затем Мохаммед поехал в Иерусалим на странном существе под названием алборак – белом животном с телом мула, головой женщины и хвостом павлина. В Иерусалиме Мохаммед спешился на горе Мориа, откуда начал восходить по золотой лестнице, спускавшейся с небес. Затем он в сопровождении Гавриила проходил через семь небесных сфер (чакр). Врата на каждые небеса охранял один из патриархов, которому Мохаммед воздавал должные почести. Они соответствуют правящим божествам, представляющим природу каждой чакры. У врат первых небес (муладхара) стоял Адам, у вторых врат (свадхистхана) – Иоанн, у третьих врат (манипура) – Иосиф, у четвертых врат (анахата) – Енох, у пятых (вишуддхи) – Аарон, у шестых (аджна) – Моисей и у седьмых – Авраам (или, по другим описаниям, – Иисус). На этих небесах Мохаммед вступил на престол Аллаха – в сахасрару. В истории много символики, связанной с разными хранителями чакр. Но сама она представляет собой аллегорию пробуждения чакр.
Известные суфии также были полностью знакомы с чакрами и использовали их в некоторых из своих практик.

Древнеегипетская символика чакр

Древние египтяне были полностью осведомлены о чакрах. Большинство их писаний было утрачено; один из немногих сохранившихся манускриптов носит название «Божественный Пимандр Гермеса Трисмегиста». Он содержит учения Герпеса, великого мистика Египта. В этом тексте сахасрара названа восьмой сферой – источником. Отсюда в нисходящем Порядке идут семь кругов, на которых сидят семь правителей. Это чакры и соответствующие им верховные божества. Они представляют все более низкие уровни сознания, идущие от восьмой сферы вниз. Каждый из кругов связан с планетой зодиака, которая обладает специфическим атрибутом, соответствующим данному уровню сознания. В книге ясно показано, что путь к высочайшему сознанию, именуемому «белым светом», представляет собой восхождение через эти сферы.
В книге рассказывается история о том, как Гермес встречается с владыкой мира – великим драконом Пимандром, который дает ему духовные наставления. После этого Гермеса охватывает такое воодушевление, что он провозглашает:

«О народ земли, люди рожденные и сделанные из элементов, но с божественной сущностью внутри, восстаньте от своего сна, поднимитесь из своего неведения. Будьте чуткими и понимающими. Знайте, что ваш дом – не земля, но свет... готовьте себя к подъему через семь кругов (чакр) и слиянию с вечным светом».

Это очень интересный текст, вполне заслуживающий того, чтобы его прочитать.
Говорят, что великий египетский гностик Василид придумал слово abraxas. Это слово из семи букв означает творческую силу и семь ангелов, соответствующих планетам. То есть, это слово представляет чакры и их верховные божества.
В древнеегипетском мистицизме, хотя о нем известно очень мало, имеется еще очень много символики, имеющей отношение к чакрам.

Чакры в европейских мистических обществах

Во многих древних мистических системах Европы человек рассматривался как микрокосм – маленькая вселенная. Сознание называли макрокосмом – большой вселенной. Микрокосм – это отражение макрокосма. Для того чтобы показать взаимосвязь человека с сознанием, макрокосм нередко изображали помещенным внутри микрокосма человеческого тела. То есть, мудрые мистики изображали чакры внутри человеческого существа. Сущность всех практик этих мистических и языческих обществ состояла в слиянии с макрокосмом и микрокосмом. Ключом к этому были чакры.
Есть красивый символ, использовавшийся древними каббалистами. Это двойной треугольник Соломона – два наложенных друг на друга треугольника, образующие шестиконечную звезду (кстати, это один из символов анахата чакры). Треугольник, обращенный вершиной вверх, представляет макрокосм, белого Иегову, или владыку света. Треугольник, обращенный вершиной вниз, представляет микрокосм, черного Иегову, владыку отражений, или человека. Это символизирует взаимосвязь и отождествление человека с сознанием. Говорят, что из верхнего белого Иеговы (сознания) исходят семь творческих сил или лучей. Это разные уровни осознания, связанные с чакрами, возникающими из первоисточника, сахасрары. Эти семь лучей расходятся из источника в разные стороны, давая начало вселенной многообразных имен и форм. Затем эти лучи сходятся и сосредоточиваются в человеке. Мы предоставляем читателю самому расшифровать смысл и значение этой символики.
Число 7 всегда считалось очень важным в мистических обществах. Пифагорейцы считали его числом духовной жизни, поскольку человеком управляют семь небесных духов. Эти духи – чакры. Пифагорейцы изображали число семь в виде куба с шестью гранями и мистической седьмой точкой в центре. Шесть граней представляют чакры, а центральная точка – сахасрару, основу их всех. Говорят, что в центре куба находится число 1, и оно представляет реальную природу человека. Эта единица представляет собой реализацию сахасрары, единство или полноту всего сущего. Подумайте над этим и попытайтесь понять, что это значит. Если у вас получится логический ответ, отбросьте его, ибо смысл этой символики лежит за пределами логики.
Является ли простым совпадением, что в Библии (Книге Бытия) говорится, что сотворение мира заняло семь дней? Случайно ли неделя состоит из семи дней? Или то, что Шекспир упоминает семь возрастов, через которые должен проходить человек (Как вам это нравится? — акт 2, сцена 7)? Возможно, что первоначально это были прямые или символические указания на чакры. Кроме того, число семь соответствует человеку в нумерологии. Для этого есть много причин, но одной из них могло быть то, что сущность человека представлена шестью чакрами и сахасрарой.
В средние века Йохан Гитчел, ученик великого мистика Якоба Бёме, рисовал и распространял разнообразные схемы в своем труде «Теософическая практика», иллюстрирующем разные чакры. Ад изображался находящимся в области муладхара чакры, то есть обычного низкого уровня осознания. Схемы показывают, что человек должен постепенно разрешать и преодолевать свои проблемы для того, чтобы последовательно раскрывать чакры.
Сходную символику использовал Птолемей в своей так называемой концепции Солнечной системы. В более поздние времена современные астрономы высмеивали систему Птолемея, так как она изображает в центре Солнечной системы Землю, вокруг которой обращаются все другие планеты, включая Солнце. Но они полностью упускали суть этой схемы. Птолемей не имел в виду материальную вселенную. Он интересовался уровнями осознания человека и использовал свою планетарную систему в качестве удобного символа. Его семь планет – это чакры, а центр его вселенной, Земля, соответствует сахасраре. В действительности схема Птолемея представляет собой иллюстрацию, или карту, уровней осознания. Чтобы достичь центра своего существа, человек должен проходить через различные сферы чакр (планет). Центр символизирует Земля. Это сахасрара. Древние называли ее «crystallinum primum» – хрустальные небеса.
Все системы изображают божественное в человеческой форме. В контексте чакр из этого следует, что человек обладает потенциальной способностью превосходить индивидуальные ограничения. Любой и всякий человек – это символ чего-то гораздо большего. Его физическая конституция – это то, что видимо, а чакры изображают то, что невидимо. Они представляют собой стык между «тем» и «этим», между ограниченным и неограниченным.

Чакры в акупунктуре

Теперь обратимся к Китаю и Японии. Широко применяемая система целительства, именуемая акупунктурой, в действительности основана на управлении и манипуляции чакрами. Однако используемые при этом чакры не ограничены семью главными, как в практиках йоги, а включают в себя около семисот центров, расположенных по всему телу. Эти точки чакр стимулируют иглами, которые вводят в определенные области поверхности кожи. Такая физическая стимуляция вызывает изменения в более тонких чакрах, что, в свою очередь, приводит к положительным изменениям во внутренних органах, с которыми чакры связаны тонкими проводящими путями. Эти пути, которые в йоге известны как нади, в японской терминологии называются кейраку, а в контексте акупунктуры – меридианами.
Стимуляция точек чакр способна вызывать у человека и психологические изменения. Кроме того, неправильная стимуляция может приводить к эффектам, противоположным тем, что дает акупунктура, то есть, к ухудшению здоровья тела и отрицательным психологическим состояниям.
В России исследователи сфотографировали эти точки чакр с помощью специального метода высокочастотной фотографии, изобретенного супругами Кирлиан. На снимках были ясно видны потоки праны (биоплазменной энергии), текущие по особым проводящим путям, пронизывающим все тело. Это меридианы акупунктуры. Было обнаружено, что такие проводящие пути сосредоточиваются в определенных точках. Оказалось, что эти точки точно соответствуют точкам акупунктуры, открытым древними китайскими провидцами тысячи лет назад с помощью интуиции и высокоразвитой восприимчивости. Русские исследователи сконструировали прибор под названием тобископ, обнаруживающий местоположение всех акупунктурных точек.
Чакры представляют собой скрытые тонкие центры. Физические точки, в которых их можно стимулировать, называется кейкецу (или сейкецу). Помимо акупунктуры, эти кейкецу, или точки надавливания, используются в различных других китайских и японских системах, в том числе в дзюдо, где их называют кюйсё. Ради удовлетворения вашего любопытства мы составили следующую таблицу, в которой дается сравнение главных чакр йоги с соответствующими чакрами акупунктуры и дзюдо.



Кстати, в акупунктуре для обозначения праны используется термин ки. Считается, что ее центр находится в чукан (манипуре), что в точности соответствует представлениям, принятым в йоге. На самом деле, эти корреляции не должны нас удивлять, поскольку человеческое тело в своей основе одинаково, независимо от цвета кожи, расы и размера. Различаются лишь системы.

Символика чакр в тантре и йоге

Использование чакр в качестве средства достижения духовного пробуждения широко признается большинством индийских религиозных направлений и школ расширения сознания. Оно особенно распространено в тантре, йоге и буддизме.
Для символического изображения чакр могут использоваться различные методы. Мы не собираемся описывать все эти системы, поскольку для этого потребовалось бы очень много времени и места. Кроме того, у вас бы, скорее всего, случился умственный ступор от обилия фактов и цифр, которые, как правило, больше запутывают, чем проясняют дело. Вместо этого мы будем придерживаться одной системы и в ходе последующих уроков будем описывать каждую чакру по очереди с соответствующими иллюстрациями. Это позволит нам полностью рассмотреть каждую чакру, чтобы вы подробно ознакомились с ее местоположением, значением и, возможно, в будущем осознали смысл каждой чакры на собственном опыте.
В йоге и, по существу, в большинстве индийских систем чакры символизируют цветками лотоса. В других системах используются другие символы; например, розенкрейцеры символически изображали чакры в виде роз. Выбор может быть произвольным, но для целей крийя-йоги мы будем использовать цветы лотоса. Каждую из главных чакр представляет лотос определенного цвета и с определенным числом лепестков следующим образом:
1. Муладхара – четырехлепестковый темно-красный лотос
2. Свадхистхана – шестилепестковый алый лотос
3. Манипура – десятилепестковый ярко-желтый лотос
4. Анахата – двенадцатилепестковый голубой лотос
5. Вишуддхи – шестнадцатилепестковый фиолетовый лотос
6. Аджна – двухлепестковый серебряно-синий лотос
7. Сахасрара – тысячелепестковый лотос всех цветов.
Мы снова подчеркиваем, что сахасрара в действительности не относится к числу чакр, а превосходит и включает в себя их все. Тысяча лепестков показывает, что она содержит бесчисленное количество лепестков. Она беспредельна.
Использование лотоса в качестве символа очень важно. Человек должен проходить в духовной жизни три стадии:
1. Неведение
2. Стремление и старание (садхана)
3. Просветление
Лотос также существует на трех разных уровнях: ила, воды и воздуха. Прежде всего он начинает расти в иле (неведение), тянется вверх через воду, пытаясь достичь поверхности (старание и стремление) и в конечном итоге добирается до воздуха и прямого солнечного света (просветление). Таким образом, лотос символизирует рост человека от низких состояний осознания и отсутствия знания через чакры к более высоким состояниям осознания. Кульминацией роста лотоса бывает Прекрасный цветок. Точно так же, кульминацией духовного поиска человека становится пробуждение и расцвет его потенциальных возможностей. Кстати, изображение лотоса широко применялось в древнеегипетской архитектуре, особенно на столбах и колоннах. Возможно, они изображали восхождение через чакры.
Если вам нужны источники информации о чакрах, то мы советуем вам прочитать книгу Джона Вудроффа «Змеиная Сила» или такие тексты, как Йога Сикха, Йога Кундалини, Амританада, Хамса, Брахма, Дхьянабинду, Сандилья, Йога Таттва, Вараха Упанишады, Деви Бхагавата и Линга Пураны. Но мы предупреждаем вас, что понять оригинальный текст часто оказывается очень трудно.
Важно помнить то, что чакры обладают тонкой природой и что любое их изображение является чисто символическим. Не воспринимайте любое графическое представление слишком серьезно или буквально. Это только средство и ничего больше. Символическая форма и физическое местоположение чакр составляют неотъемлемую часть крийя-йоги.

Отличительные особенности чакр

Хотя смысл каждой чакры и, особенно, высших чакр принципиально невозможно объяснить словами, существуют основные отличительные особенности, или атрибуты, связанные с каждой из них. Они представляют не опыт чакр, а лишь выражение и чувства человека на уровне каждой отдельной чакры.
В различных текстах перечисляются разные атрибуты чакр. Пусть это не сбивает вас с толку, ибо, как мы уже объясняли, смысл чакр лежит за пределами слов. Поэтому характеристики, относящиеся к уровням чакр, представляют собой лишь субъективные описания того, что данный человек считает ее отличительными особенностями. Они неизбежно несут на себе сильный отпечаток его индивидуальной природы, языка и интерпретации. Эти качества – всего лишь ориентиры. Ниже перечислены самые фундаментальные атрибуты, которые мы связываем с главными чакрами.
1. Муладхара. Это уровень, на котором человек почти полностью поглощен достижением личной безопасности. То есть, главная мотивация человека в жизни направлена на получение пищи, места для жилья и так далее. Это уровень, на котором человек борется с миром, который рассматривается как полностью чуждый.
2. Свадхистхана. Этот центр связан с преобладающим мотивом поиска личных удовольствий и ощущений через посредство пищи, выпивки, секса и т.п.
3. Манипура. Это центр самоутверждения. Человек пытается господствовать над ситуациями и другими людьми. Он стремится манипулировать миром в соответствии с личными желаниями. Это выражается в преобладающем мотиве обретения богатства, уважения и т.п.
4. Анахата. Это уровень, на котором человек начинает любить и понимать других такими, как они есть, независимо от недостатков, черт характера и т.п. Человек начинает принимать других людей.
5. Вишуддхи. Это центр, на уровне которого человек начинает понимать и переживать мир как место гармонии и совершенства. Это центр, где Шива поглощает яд и нектар, что означает, что все переживания, хорошие или плохие, рассматриваются как часть единого целого, все части которого помогают человеку избавляться отличных проблем и обусловливания, тем самым повышая уровень сознания. Мир становится воистину райским садом.
6. Аджна. Это центр, где человек становится актером на сцене мира, воспринимая все как подобие сна. Человек наблюдает все действия, мысли и объекты, включая собственное тело и ум, из центра своего существа. Это центр свидетельствования.
Кроме того, чакры можно примерно подразделить на три следующих класса:
1. Муладхара и свадхистхана – две низшие чакры – имеют преимущественно отрицательную, или тамастическую, природу. То есть, действия человека, как правило, противоречат дхарме, дисгармоничны и не согласуются с его индивидуальной природой.
2. Манипура и анахата – две промежуточные чакры – представляют собой смесь как отрицательных, так и положительных качеств. Это уровень, где преобладает раджас; где мысли и действия являются сочетанием дхармы и отрицания дхармы.
3. Вишуддхи и аджна – две высшие чакры – носят преимущественно положительный (саттвический) характер. Человек, как правило, следует дхарме, и его мысли и действия согласуются с его индивидуальной природой.
Это преобразование от преобладания черт тамаса к раджасу, а затем от раджаса к саттве служит показателем продвижения в духовной жизни. Оно свидетельствует о все более озаренных состояниях ума.
Характеристики, которые мы приписали каждой чакре, очень и очень приблизительны. Не относитесь к ним слишком серьезно, иначе у вас может сложиться слишком много предубеждений, не основанных на личном опыте действительных чакр. Кроме того, помните, что реальное индивидуальное выражение на том или ином уровне будет зависеть от индивидуальной дхармы. Например, анахата чакра связана с любовью и преданностью, но действительное выражение и направленность этих качеств будет зависеть от природы индивидуума. Некоторые люди направляют свою любовь на божество, например, Раму или Христа. Другие направляют ее на человечество в целом, третьи на своего гуру, четвертые на все сущее. Качество остается тем же, но индивидуальное выражение различается. Это применимо ко всем чакрам.
Важно также помнить, что все действия могут выполняться на всех уровнях. Например, можно наслаждаться пищей или быть сердитым и несчастным на уровнях всех чакр. Различаются только внутренняя установка и понимание. Так, гнев на уровне муладхары будет выражаться с полным личным отождествлением; он будет легко вызывать неуравновешенность ума. Гнев на уровне аджны будет делом тела и ума.
Он будет свидетельствоваться без какого бы то ни было отождествления. Это применимо ко всем другим действиям, мыслям и эмоциям. Они могут происходить на всех уровнях. Именно отождествление и внутренняя установка характеризуют каждую чакру, и именно это преобразует всю жизнь человека.
Уровень чакры отдельного человека может меняться в течение дня. Цель йоги состоит в повышении уровня осознания человека, чтобы он функционировал преимущественно на уровнях более высоких чакр. Смысл и значение чакр выходят далеко за пределы перечисленных нами характеристик, и потому не воспринимайте их слишком серьезно. Пусть ваш ум остается открытым для высших переживаний, которые происходят от пробуждения чакр. И вы, возможно, заметили, что мы даже не пытались определять что бы то ни было выше аджна чакры. Эта сфера, в особенности, лежит за пределами слов – это сфера ответов без вопросов .

Если хочешь встретить дживу стань Шивой (с)
#231341 22.10.12 12:23
Olga Laguza в № 231111 пишет:
"Над полярными парами противоположностей, находится истина, и она является тем, что соединяет их, не будучи при этом ни тем не другим".


Обратная Отилия ставит двойную проблему: ответственность за связь и объединение с другими людьми. Мы должны развивать себя при сохранении связи с целым. Мы не должны утрачивать единство. Мы произносим какое-то слово, и устремляемся к тому, что оно якобы означает. А результате попадаем в еще большую кабалу. Многие люди, стремящиеся к демократии, становятся жестокими тиранами, стремящиеся к любви — ненавистниками. Это и есть соблазн Близнецов: ищешь одно, а получаешь другое. А все потому, что мы слишком активно стремимся к одному полюсу. И закономерно приходим к другому. И списываем это на происки дьявола. А на самом деле это банальный обратный удар. Бежим в одну сторону, а сила противодействия тащит в другую.

Мастерство — это синтез навыков и свободы. Чистые навыки — это ремесло, механистичность. Чистая свобода — это безалаберность. Сочетая противоположности, ты поднимаешься над ними.

Отилия призывает не привязываться к словам. Она призывает к свободе, стоящей на фундаменте структуры.
Ребенок должен вырасти в семье, обрести опыт, получить лучшее, а затем заявить о своем праве на свободу. Если он заявит о нем через пять минут после рождения, он ничего не получит, он станет никем, в нем не будет наиважнейшей половинки, без которой свобода не имеет смысла.

По какому-то странному стечению обстоятельств люди утратили целостное ощущение мира. Не существует ни света, ни тьмы. Есть переходы, полутона, спектр, мозаика. Слова — всего лишь знаки того, что существует на самом деле. Пока мы не избавимся от привязанности к словам, мы не сможем увидеть происходящее.
Слова нам показались действительностью, в то время как действительность гуляет как кошка, сама по себе. Она непрестанно проходит перед нами. Но вся беда в том, что мы постоянно ословечиваем ее.

Человек становится человеком, когда он перестает мыслить словами и начинает мыслить переживаниями, ощущениями, когда он научается сомневаться в собственных мыслях, когда он готов изменить свою точку зрения не в угоду ситуации, а в угоду изменившимся внутренним течениям. И в то же время он не делает догмы из поточности и свободы. Что такое свобода? Абсолютная свобода — это ничто, это миф. Ни один человек не может по-настоящему стремиться к абсолютной свободе. Ибо как только он достигает ее, он исчезает. Необходимо балансировать между свободой и определенностью: «Мне нравится процесс развития того, что во мне есть. Но я не могу пустить его на самотек, потому что я потеряю форму, а значит самого себя».
Все относительно. Этот девиз отражает внутреннюю сущность Отилии.


Символ Отилии — священная изгородь.
Она определяет место, где положено жить данному человеку, обществу, культуре. Здесь проявляется закон соответствия: по Сеньке и шапка. Тебя посадили туда, где ты выживешь, потому что в другом месте ты или раздуешься и лопнешь, или усохнешь.
Свобода способна разрушить священное, данное до поры до времени. Но внешнюю структуру можно разрушать лишь тогда, когда создана внутренняя, выращена, взлелеяна. А пока ее нет, Отилия говорит: «Вот твое пространство, твоя сфера, твой мир, твоя ойкумена. И дальше ни шагу». Очень важно помнить это в любой момент своей жизни.

Если человек честно признался себе, что он подвластен соблазнам, он должен помнить, что чрезмерность может разрушить его.
К примеру, большие деньги, колоссальная власть или сила. Может быть, он не готов к ним. Может быть, и хорошо, что пока он не обладает ими. Возможно, они убили бы его, подняли бы в нем худшее. Это касается всего, что ценно для человека: и знаний, и любви, и работы и т.д.
Все прикреплено к своей почве.

Дар свободы ограничен. Ограничен не благостью дающего, не могуществом дарителя, а возможностями принимающего. Принимающий должен осознать это, в противном случае он разрушит себя. Нельзя брать больше, чем нужно.
Во все времена и церкви, и кладбища, и поселения, и государства были ограждены не потому, что хотели отделиться друг от друга. Таким образом они определяли себя, облекали в форму. Отилия напоминает: потерявший форму останется никем.

Пытаясь прорваться к свободе чувствований, к свободе поведения, человек остается у разбитого корыта, потому что в нем еще нет чего-то, что могло бы выдержать натиск этих энергий, мощных, запредельных. Эти понимания могут стереть картину мира и отправить человека в психушку, и он никому не сможет рассказать, что с ним случилось. Хотя случилось простое явление. Человек стал гордым, самонадеянным и якобы самодостаточным. В результате — болезнь и разрушение.

Отилию изображали на кельтских храмах как символ священных пределов и границ. Отилия — твои границы, это твои пределы. Этим неофит охранялся от чрезмерных поисков и чрезмерных пониманий.

Наследие есть форма устойчивой жизни. Наследство, передаваемое нам другими, является пищей, которая формирует нас. Мы действительно многим обязаны нашим родителям, независимо от того, что мы рассматриваем как хорошее или плохое из того, что было передано нам. Не будь родителей, не было бы и нас. Своеволие также имеет свои границы. Не было бы наследия, не было бы и своеволия.

Отилия связывает такие полярные пары, как сиамских близнецов. Когда нам плохо, когда нас зацементировали, мы хотим вырваться, мы хотим оставить этот мир, мы хотим обрести абсолютную свободу. Но свобода — это вектор, сдвиг, тенденция, а не абсолютная ценность. Ценность в балансе противоположностей, точнее, в том, чтобы обладать ими одновременно: иметь наследие и проявлять индивидуальность, иметь родину и быть свободным, быть привязанным к традиции и быть самостоятельным.
#231349 22.10.12 14:37
АНДРЕЙ 4 в № 231323 пишет:
Кстати по поводу Махатма «спасённый при жизни» - такое невозможно.
Спасение это не шапка которую одел, и ходишь в ней - Я «спасённый при жизни».

За спасение (ЗАКОН Престола Бога) можно держатся, и иногда это очень очень тяжело, это тяжело даже для Иисуса Христа, даже он может неудержать, и потерять спасение.

По поводу значения слова "махатма" - оно может значить и "великая душа", и достигшего определенного уровня духовного развития человека. "Спасенный при жизни" - думаю, и так можно сказать, но это не совсем то.
Почитайте письма Махатм и поймете, какие требования они предъявляли к себе и что не считали вправе делать, дабы не сойти с той дороги, по которой шли.
Итог: Ваш аргумент рассыпается как карточный домик
эргэ туле баштап турар,
эйдэ дугаар интернационал
#231350 22.10.12 14:43
АНДРЕЙ 4 в № 231324 пишет:
семь заповедей + слова суть дух = семь духов

Вот так я вычислил - семь духов, а потом нашёл их в описаниях Престола Бога и Христа.

Поделитесь тайной, как вы считали?

Что бы вы делали, если бы ЗАКОН Престола Бога о котором я говорю, был настоящим ЗАКОНОМ настоящего Престола настоящего Бога ?

Есть такая притча, рассказывающая про слепых и слона. Слыхали? Слепые ощупали слона с разных сторон и стали уверять своих слепых сограждан, что слон - это его хобот, или нога, или ухо, или хвост.
Только слон - не хобот или ноги, а все вместе.
эргэ туле баштап турар,
эйдэ дугаар интернационал
#231375 22.10.12 20:01
alexeisedykh в № 231332 пишет:
На основании чего Вы объединяете, например, "литры" с "шапкой"? Что общего?

литры + шапка = шапка снега
Cемь солнц закона - сверкают!
Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
#231379 22.10.12 20:35
Tigra в № 231350 пишет:
Поделитесь тайной, как вы считали?

Вот так:
семь заповедей + слова суть дух = семь духов

Что вам здесь не нравится ?

Махровые язычники и людоеды считали что духи - личности, и такое мышление досталось по наследству современному человеку.
Я же рассмотрел что Христос прав в том что СЛОВА суть ДУХ, т.к. слова - это не материя и не энергия.
Вот так я и вычислил:
семь заповедей + слова суть дух = семь духов

А потом я нашёл - семь духов - в описаниях Престола Бога и Христа, то-есть я не ошибся в своих вычислениях.
Cемь солнц закона - сверкают!
Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
#231384 22.10.12 21:20 (правка 22.10.12 21:21)
АНДРЕЙ 4, ладно, считайте как считается, Господь с вами.
а теперь очередная порция вопросов:
1) Кто такие язычники, почему они махровые и как они сами себя называют?
2) С каких перепоев они считали духов личностями? Вы, стало быть, не считаете их таковыми? И чем же по-вашему являются духи?
3) Дух равно слова не равно материя не равно энергия, так вы написали. Доказать можете?
4) Источник, где Христос говорит что слова суть дух?
В восточных религиях считается, что звук - самая сильная энергия по воздействию, в курсе?
5) А как вы поняли, что то, что вы нашли, - семь духов? И почему вы отождествляете духов с заповедями?
эргэ туле баштап турар,
эйдэ дугаар интернационал
#231390 23.10.12 02:08 (правка 23.10.12 02:14)
АНДРЕЙ 4, пройдите тест, я серьезно. А лучше несколько. Вам желательно "заземлиться". Вернуть связи с реальными объектами и между нами будет ярче видна связь или её отсутствие, вместо появившихся связей там, где их нет. Это серьезная и важна работа для психики. Шапка снега - это шапка снега. Литры - это система измерения жидкости. Литры - это абстракция. Шапка из области предметов.
Век живи, век учись
#231391 23.10.12 03:05
alexeisedykh в № 231390 пишет:
Шапка снега - это шапка снега. Литры - это система измерения жидкости.

Вот растает вам шапка снега - будут вам литры.
alexeisedykh, тот кто прикидывается дурачком, дурачком и останется.
Вам разве не говорили, что вы слишком уж переигрываете с этим делом.
Cемь солнц закона - сверкают!
Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
#231392 23.10.12 03:25
Tigra в № 231384 пишет:
1) Кто такие язычники, почему они махровые и как они сами себя называют?
2) С каких перепоев они считали духов личностями?

Все язычники поклонялись духам - личностям, из СТРАХУ и темноты рассудка.
Небесная же Истина не может иметь с этим ничего общего.

Tigra в № 231384 пишет:
звук - самая сильная энергия по воздействию, в курсе?

СЛОВА суть ДУХ, у слов нет звука.

Tigra в № 231384 пишет:
Дух равно слова не равно материя не равно энергия, так вы написали. Доказать можете?

Вам это подтвердит любой учитель физики, что слова - это не материя и не энергия.

Tigra в № 231384 пишет:
Источник, где Христос говорит что слова суть дух?

63. "Дух животворит; плоть не пользует нимало. СЛОВА, которые говорю Я вам, СУТЬ ДУХ и жизнь".от Иоанна,гл.6

Есть множество цитат указывающих на это, вот некоторые из них:

5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости,
банею возрождения и обновления Святым Духом, Тит. 3
26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; Еф. 5

баня Духа = баня слова

3 Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас Дух Мой , возвещу вам слова мои. Пр.1
3 ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию Дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих. Ис. 44
2 Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву. Втор. 32


Везде показан: Дух - как вода - как слова и учение
Cемь солнц закона - сверкают!
Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
#231398 23.10.12 09:41
АНДРЕЙ 4, вы понимаете, что ваше мировоззрение - дикая смесь истины и бреда, или нет?
АНДРЕЙ 4 в № 231392 пишет:
Все язычники поклонялись духам - личностям, из СТРАХУ и темноты рассудка.
Небесная же Истина не может иметь с этим ничего общего.

На чем основана ваша заява? Может, язычники сами об этом вам сказали? Или вы сами изучили сей вопрос? И чем лучше иудеи, христиане, кришнаиты, которые верят в Бога-личность?
СЛОВА суть ДУХ, у слов нет звука.
Вам это подтвердит любой учитель физики, что слова - это не материя и не энергия.

Если у слов нет звука, стало быть это просто каракули. Про которые вам любой лингвист и филолог наплетет на три диссертации.

от Иоанна,гл.6

Тит. 3

Еф. 5

Пр.1

Ис. 44

Втор. 32

комментировать религиозные тексты горазды многие, только истинных толкователей днем с огнем искать надо. Вы, АНДРЕЙ 4, поняли их так - дальше что?
эргэ туле баштап турар,
эйдэ дугаар интернационал
#231402 23.10.12 09:57 (правка 23.10.12 09:59)
АНДРЕЙ 4 в № 231391 пишет:
Вам разве не говорили, что вы слишком уж переигрываете с этим делом.


С каким? С тем, что Вам кажется, что я дурак, я переигрываю? Ну кажется Вам так, ну что тут поделать. Я-то тут причем? Это Ваше дело, что Вам о других кажется, о буквах и словах. Вы меня знать не знаете, но уже Вам что-то кажется. А может я специально? А может инернет-бот? Впрочем, Вам это всё равно. Сейчас. В этом состоянии всё равно. Я Вас в этом понимаю.

Мне, вот, дискуссии и смысла ради, достаточно, что Ваша мудрасть тут не выдала ничего, кроме, копипаста с каких-то таких же пустых (с научной и философской точки зрения) сайтов. Сочиняшки.
Век живи, век учись
#231403 23.10.12 09:59
> Все язычники поклонялись духам - личностям,

Тогда кришнаиты, иудеи и христиане - тоже язычники.
Разве христиане не учат, что Бог есть дух и Бог есть личность?
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#231404 23.10.12 10:27
alexeisedykh, похоже, форум посетил тролль-профессионал.
эргэ туле баштап турар,
эйдэ дугаар интернационал
#231405 23.10.12 10:40
lr
Tigra в № 231398 пишет:
комментировать религиозные тексты горазды многие, только истинных толкователей днем с огнем искать надо. Вы, АНДРЕЙ 4, поняли их так - дальше что?

Андрей4 говорит, что Слово связано с Дыханием.
#231408 23.10.12 12:50
lr в № 231405 пишет:
Андрей4 говорит, что Слово связано с Дыханием.


Да, это разве открытие? Или может это указывает на то, что пора пойти в их организацию? Этот феномен изучается 6000 лет в йоге. И они 6000 лет не меняют название. Почему нам следует переметнуться в новую школу? Чем плоха старая? Меня всегда учителя в школе и в ВУЗах учили доверять (больше) первоисточнику. Это логично.
Век живи, век учись
#231409 23.10.12 12:55
Tigra, тут мне представляется, что человек пришел в некотором смысле с Миссией. И, видимо, не подозревал, что есть более фундаментальные взгляды. Более системный, научный взгляд. Более зрелые и ясные эзотерические модели. Растерянность присутствует.
Век живи, век учись
#231414 23.10.12 18:02 (правка 23.10.12 18:13)
lr
alexeisedykh в № 231408 пишет:
lr в № 231405 пишет:
Андрей4 говорит, что Слово связано с Дыханием.


Да, это разве открытие? Или может это указывает на то, что пора пойти в их организацию? Этот феномен изучается 6000 лет в йоге.

Это не феномен. Речь не просто о бла-бла, а о СЛОВЕ,