Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#226123 11.08.12 17:26
alexeisedykh в № 226026 пишет:
v.sem, я имел ввиду, что эволюция в обезьяну невозможна.
Вот и получается, монада пришла сюда и выход у нее только один. Никакого динозавра или трилобита из неё уже не выйдет, это в прошлом в рамках настоящего этапа. И решение принимает она сама. Пусть и соглашаясь часто под давление действительности. Но сама. Всегда сама.
А как объяснить такие факты, когда человеческий ребенок в грудном возрасте , попадает в стаю волков или обезьян и те его воспитывают, а в возрасте 5-6 лет он опять попадает к людям. Но процесс уже не возвратим, человеком он уже не станет, в лучшем случае его обучают нескольким словам и элементарным правилам поведения. А повадки у него остаются тех животных, с которыми он рос.
#226124 11.08.12 17:47
alexeisedykh в № 226121 пишет:
И карма - это сумма "твердых" убеждний личности. На самом деле, выходит, что не твердых, а реализующихся поскольку они есть и они такие. Такие ограниченные, какие есть.
Карма-это не убеждения, а грубо говоря тот кнут и пряник который формирует нашу нравственность. Но формироваться она должна не из за выгоды типа:"Вот буду все делать хорошо и в следующей жизни стану сятым", а от чистого сердца. Нам по этому и не дано помнить прошлые воплощения. Хороший пример вышеизложенного в детской книге Носова "Незнайка в Солнечном городе". Чтобы получить волшебную палочку Незнайке нужно было сделать подряд три добрых дела,но при этом не думать, что он их делает ради волшебной палочки. И он начал делать добрые делы,но сначала три подряд никак не получались, а потом он не мог не думать, что делает добро ради волшебной палочки, хоть и делал подряд по три добрых дела.И наконец так привык делать добрые дела, что перестал думать о волшебной палочки и получил её. Приблезительно такой принцип и у Кармы только вместо волшебной палочки "награда" нравственность-праведность-святость. А в дальнейшем наша сущность переходит от человека в нового носителя уже не человека (может в ангела) и совершенствуется дальше.
#226125 11.08.12 18:01 (правка 11.08.12 18:02)
v.sem, это убеждения. Система убеждений. Сумма верований. Сознание определяет бытие. Сознание, в данном случае, нижнеманасическая сущность - ум - личность. Под личностью мы же понимаем, что? Индивидуальность человека на земле. Уши? Одежду? Нет, всё не то. Его ум и как следствие эмоциональные и соматические черты. Ум это не две мысли, а система мыслей. Иерархия. Причем, есть исследователи, которые говорят, что и ум, как и уши, и другие генет. признаки, с рождения индивидуален. А не определяется бытием при взрослении. Вот это и есть карма. Карма внутри человека, а не снаружи. Снаружи никто не знает в точности, что мы видим. Мы видим собственный ум. Его проекции. Понятие и смыслы, которые в нем присутствуют. Это всё, что мы видим. Это и есть карма. Под своими хочу/нужно мы и живем, как под игом.
Век живи, век учись
#226126 11.08.12 18:05 (правка 11.08.12 18:07)
v.sem в № 226123 пишет:
А как объяснить такие факты, когда человеческий ребенок в грудном возрасте , попадает в стаю волков или обезьян


Я в точности не знаю. Мне нравится трактовка, что мы сами выбираем себе место, где мы будем рождены для прохождения опыта, с учетом нашей кармы. Тех или звериных или каких-либо других печатей, которые обязаны осознать (исчерпать этот вопрос жизни) и успели насобирать себе в копилку в прошлых воплощениях. И пока они будут тяготить мы будем рождаться здесь. Теоретически свободный выбор тут может присутствовать. Хотя и не обязателен при низкой осознанности себя человеком со стороны того или иного индивида.
Век живи, век учись
#226127 11.08.12 18:16
Согласно научной формулеровки:"Ум это позновательные и аналитические способности человека". Мы рождаемся с одинаковыми задатками ума (если конечно нет паталогий), но к концу жизни мы все отличаемся друг от друга осознанием. Которое в свою очередь формируется нашим сознанием при получении знаний.
#226129 11.08.12 18:29
alexeisedykh в № 226126 пишет:
v.sem в № 226123 пишет:
А как объяснить такие факты, когда человеческий ребенок в грудном возрасте , попадает в стаю волков или обезьян


Я в точности не знаю. Мне нравится трактовка, что мы сами выбираем себе место, где мы будем рождены для прохождения опыта, с учетом нашей кармы. Тех или звериных или каких-либо других печатей, которые обязаны осознать (исчерпать этот вопрос жизни) и успели насобирать себе в копилку в прошлых воплощениях. И пока они будут тяготить мы будем рождаться здесь. Теоретически свободный выбор тут может присутствовать. Хотя и не обязателен при низкой осознанности себя человеком со стороны того или иного индивида.
Ну правильно, Ваша, моя или еще чья сущность выбрала рождение в индийской семье, но когда она воплотилась и родилась, ее похитела волчицы ..... ну не буду дальше излогать историю Маугли так великолкпно описанную Конан Дойлом. А Вы не рассматриваете такой вариант, что в прошлом воплащении эта сущность жила по волчьим законам да еще отвратительно относилась к животным. Вот по закону Кармы ей и была предоставлена возможность испытать это в своем следующем воплощении. К стати довольно много и точно дает ответы на все наши беды регресивный гипноз.
#226163 12.08.12 02:05
v.sem в № 226119 пишет:
Христианство и отвергает перевоплощения.

Они его не отвергают, где у них написано: перевоплощения не существует
#226167 12.08.12 06:24
v.sem, я как раз это и хочу сказать. Что все эти причины, по которомы личность ранее плохо относилась к тому или к сему, остались. И максимально идеально, насколько это тут возможно, должны быть отработаны. То что ребенок вырос в семье животных может быть печально с точки зрения социальных норм и стандартов, но совершенно нормально для единого природного организма. Как я уже сказал социальных норм и стандартов, лестниц и обязанностей не существует. А существует вера в них.
Век живи, век учись
#226170 12.08.12 08:40
Olga Laguza в № 226163 пишет:
v.sem в № 226119 пишет:
Христианство и отвергает перевоплощения.

Они его не отвергают, где у них написано: перевоплощения не существует
Согласно христианской концепции, души умерших попадают в Рай или Ад, в зависимости от их жизненных заслуг, и находятся там до второго пришествия, после которого состоится страшный суд.Вначале христианство принимало перевоплощение, но в 553 году поместный собор Константинопольской церкви признал это ересью.
#226171 12.08.12 08:48
alexeisedykh в № 226167 пишет:
v.sem, Как я уже сказал социальных норм и стандартов, лестниц и обязанностей не существует. А существует вера в них.
Нравственность как раз и есть то, (если конечно человек нравственен) что заставляет нас добровольно держаться в пределах норм и стандартов. Для нравственного человека украсть или соврать так же противно, как извиняюсь нагадить в штаны.
#226175 12.08.12 09:54 (правка 12.08.12 09:55)
"Что такое просветление" - Джон Уайт.

показались интересными рассуждения этого человека, много драгоценностей-жемчужин, НАВОДИТ на...., кого на что и у кого хватит терпения прочитать, удачи и находок!

О просветлении
На рубеже II-го и пороге III-го христианских тысячелетии, просвещенный Запад оказался перед давно ожидаемой картиной — христианство перестало быть его духовной доминантой.
Это произошло не потому, что ислам или буддизм, или какая-нибудь другая традиционная религия, или одно из модных, мистических движений потеснили христианство. Дело совсем не в этом.

Дело в том, что все мировые религии и мистические учения стали вдруг соразмеримы и что карты реальности, разработанные священными традициями, составили один большой и интересный альбом и теперь каждый может его листать, не прилагая для этого особых усилий.

Языки описания различных религий утратили свою исключительность и императивность, и стал возможен и даже желателен перевод смыслов. Возникли смысловые эквиваленты, своеобразные семантические деньги, на которые можно приобрести нечто аналогичное, перетекающее из одного учения в другое. Мир расширился и неожиданно стал меньше, беднее, серее.
На фоне этой картины, по ту сторону всех религий и традиций, всё отчетливее стала проступать древняя и вечно новая религия просветления. Что же такое просветление? Этого не знает никто.
Просветление нельзя проповедовать, в него нельзя верить, его нельзя верифицировать. Просветление — это не богословие, не мифология, не философский дискурс. Нет никакой методики или психотехники, ведущих к просветлению. Слишком много сегодня дискурсов и психотехник, которые ни к чему не причастны.

Чем же новая религия отличается от всех других религий? Пожалуй тем, что все другие религии давно уже стали путями, которые никуда не ведут, а просветлению безразлично, каким путем ты к нему пришел.
Религии всё больше и больше проявляют себя, как большие монументы прошлых просветлений, а современные мистические учения — как памятники недавних малых просветлений. И те, и другие застыли в позиции взаимного неприятия и самоупоения, и вывести их из этого состояния невозможно.
Религия просветления светло улыбается всем им. Она приветствует и поднимает на щит не то, что их всех разделяет, а то, что их объединяет, и то, что их приближает к нам и друг к другу.

Она находит в них бесчисленные драгоценные и уникальные кристаллы былых откровений и в месте с теми, кто следует этими путями и религиями, радуется идущему от них свету. Она ничего не отвергает и всё принимает. Всё, кроме идеи исключительности каждый из этих религий и путей.
Нет, это вовсе не агонистическая и не апофатическая религия, которую невозможно никому передать и объяснить. В основе её лежит особое знание состояний, которое столько веков было пренебрегаемо адептами больших религий, — всеми, кроме немногих, донесших его до нас.
В основе её лежит открытость тем высшим веяниям, у которых множество имен в разных традициях и которые нельзя поймать никакими силками, словами и знаками.

Можно сказать, что полной и конкретной планетарной формой просветленного бытия является Плерома человечества, лежащая по ту сторону всех традиций и культур, и что «внутренний учитель» в каждом из нас есть не что иное, как мощная и эффективная фокусировка Плеромы в человеке.
Плерома — это, прежде всего, бытие и потому, также, и сознание. Однако, центр ее лежит по ту сторону того, что воспринимают наши чувства и мысль. В Плероме нет ни мужа, ни жены, ни начальника и подчинённого, ни разницы языков и культур.

Потенциально Плерома присутствует всегда и везде, как архетипический мир, но она находится в процессе актуализации в человеческом бытии и сознании. Просветлённый человек и является Плеромой, незримо пронизывающей весь космос. Впрочем, всё это пустые слова, не имеющие отношения к Плероме.

Что же такое просветление? Отвечает Дионисий Ареопагит «Она не душа, не ум, ни воображение или мнения, или слова, или разумения Она не имеет, Она не есть ни слово, ни мысль; Она и словом не выразима и не уразумеваема; Она и не число, и не порядок, не величина и не малость, не равенство и не неравенство, не подобие и не отличие; и Она не стоит, не движется, не пребывает покое, не имеет силы и не является ни силой, ни светом; Она не живет и не жизнь; Она не есть ни сущность, ни век, ни время; Ей не свойственно чувственное восприятие; Она не знание, не истина, не царство, не премудрость; Она не единое и не единство, не божественность, не благость; Она не есть дух в известном нам смысле, не сыновство, не отцовство, ни что-либо другое из доступного нашему или чью-нибудь из сущих восприятию; Она не что-то из не-сущего и не что-то из сущего; ни сущее не знает Её такой, какова Она есть, ни Она не знает сущего таким, каково оно есть; Ей не свойственны ни слово, ни имя, ни знание; Она не тьма и не свет, не заблуждение и не истина; к Ней совершенно не применимы ни утверждение, ни отрицание; и когда мы прилагаем к Ней или отнимаем от Нее что-то из того, что за Её приделами, мы и не прилагаем, и не отнимаем, поскольку выше всякого утверждения совершенная и единая Причина всего, и выше всякого отрицания превосходство Ее, как совершенно для всего запредельной».
Высшие состояния, доступные человеку, и неисследимые веяния благодати, эманирующие из Плеромы, — вот ось и основа новой и древней религии просветления, к которой с разных сторон подступают авторы этой необычной книги, ее мастера и исследователи.

Впереди трудный путь — трудный потому, что древние тропы заросли бурьяном, новые широкие шоссе покрыли землю асфальтом и на ней ничего не растет. Предстоят новые открытия скрытых в нас возможностей преображения, нашей уникальности и единства в высшем, в Плероме.

Что такое просветление?

Что такое просветление? На протяжении истории, этим вопросом задавались люди, ищущие смысл бытия.
Во все времена были мужчины и женщины, которые полностью посвящали себя поискам ответа на этот вопрос, невзирая на трудности и лишения, иногда даже на враждебное отношение к ним общества, — настолько ценным и важным для их счастья представлялось им такое понимание.
Побудительным мотивом их поисков был голод самопознания — кто я есть? почему я здесь? куда я иду? что такое жизнь вообще? Все это аспекты одного фундаментального вопроса — «Что такое просветление?»
В наши дни всё больше становится искателей, которые идут по стопам своих предшественников. Их не устраивает неудовлетворенность status quo, не содержащего в себе ни нужных ответов, ни счастья.

Кроме того, этим древним вопросом задаются теперь и ученые — исследователи сознания, и просто любознательные, услышавшие смутные, но соблазнительные рассказы о чем-то таком, что наполняет жизнь блаженством и достоинством и что называется просветлением.
Тяга к знанию о просветлении распространилась настолько широко, что впервые за человеческую историю деятельность отдельных личностей и организаций, объявляющих себя сведущими в этом вопросе, создала бурно развивающееся поле коммерции.

Индустрия просветления стала большим бизнесом. Рекламные объявления повсюду возвещают, что для поисков ответа уже не потребуются годы строгой дисциплины в отдаленных святых убежищах. Сегодня просветление доступно всем.

Эго и индустрия просветления

Да, в некотором крайнем смысле верно и то, что просветление доступно всем. Это, слава Богу, и есть то, к чему движется всё творение.
Но одним из удручающих аспектов всей этой коммерциализации явилось обесценивание самого термина «просветление». Волна книг, статей, аудио- и видеозаписей, лекций и семинаров, посвященных просветлению, несет с собой массу противоречивых мнений, утверждений и возражений насчет него.
Также произошел настоящий взрыв в области психотехнологий и средств изменения сознания, претендующих на введение в мистические, трансформативные и «просветленные» состояния.

Гипнотические магнитные записи, сеансы воспоминания прошлых жизней, тренировка альфа- и тэта-волновой активности мозга, внетелесные астральные звуки, разнообразные системы медитации, камеры сенсорной изоляции — вот типичные товары, предлагаемые ныне в духовных супермаркетах.
И всё же, духовному потребителю следовало бы спросить себя «А есть ли в них какая-либо ценность? Если есть, какова ее цена? И Чему эта ценность может послужить?»

Можно сказать только, что упомянутые товары, услуги и системы действительно имеют некоторую ценность, но она весьма ограниченна — это ценность для новичка, для того, кто только начинает осознавать те высшие сферы бытия, которые отвергнуты культурой западного общества и исключены из ее образовательного кругозора.

Эти услуги способны дать некоторые виды переживаний, которые немного шире, чем повседневные, раскрывая этим нам окно в реальность. Они могут показать ограничения обыденного сознания и возможность существования чего-то за его пределами.

Но ключевой для понимания момент заключается вот в чем: ценность мистических и трансформативных состояний не в том, что они приносят какое-то новое переживание, а в том, что они избавляют от самого «Я» переживающего.

Говоря иначе, они избавляют от эгоцентричного сознания, воспринимающего жизнь с жесткой, самоцентрированной точки зрения, а не в той свободной, раскованной перспективе, которая присуща мудрецу, знающему, что он и есть сама бесконечность, проявленная в ограниченной форме.

Что не является просветлением

Если последнее высказывание покажется не слишком ясным (как почти все утверждения по поводу просветления), то оно, во всяком случае, подскажет нам, чем просветление не является.
Это не измененное состояние сознания, вызванное при помощи медитации, наркотиков, секса или какой-либо другой психотехнологии, способной воздействовать на разум.

Кен Уилбер, так писал в наброске (ныне уничтоженном) своего эссе: «Нам известно Предельное Состояние Сознания, не как одно среди многих других, а как то единственное, у которого нет равных, оно не является измененным состоянием сознания, потому что для него не существует альтернативы».
И просветление — это не блистательный показ медиумических феноменов и паранормальных сил. Это и не видение, перемещающее вас в какую-то небесную сферу. Это не неподвижное сидение в трансе, когда воспринимаешь некий внутренний мир захватывающих оттенков цвета и звука или, наоборот, полную пустоту ума.

Просветление может включать в себя всё это, но оно бесконечно превосходит всё это. Из всего того, что меньше предельного, ничто не подходит в качестве ответа, а все феномены преходящи и не являются предельными. И — caveat emptor — это касается почти всего, что предлагает индустрия просветления.

По мере того, как вся суета по поводу быстрой наладки машин блаженства, облегченных систем тренировки и мгновенных курсов лечения Эго разворачивается без каких-либо заметных результатов и пена коммерциализации оседает, люди сами начинают глубже вглядываться в природу самотрансформации и духовных поисков, но лишь увеличивают этим свое замешательство и неудовлетворенность. И опять возникает вопрос что же такое просветление?

Вечная мудрость

Если вопрос этот был извечным, то ответ на него можно назвать извечной мудростью.
Это и есть цель духовного путешествия, радикальное понимание, которое приходит в самое сердце человеческого опыта, озаряя собою каждую его грань, устраняя всякое сомнение относительно смысла существования и природы реальности.

Речь идет не столько о фактическом знании, сколько о мудрости, не о многоучености, а об уверенности.
Читая эту книгу, вы можете получить четкое понятие о просветлении — интеллектуально основательное понимание, которое на самом деле может быть некой картой реальности.
Должен, впрочем, предостеречь: карта — это еще не сама территория. Иными словами, пироги на картинке никого не насытят. Термин «просветление» остается, так или иначе, лишь словом, отстоящим очень далеко от того, что оно обозначает. Поэтому, далее я еще буду говорить о картах реальности.

Извечная мудрость — неизменна, истина всегда одна. В этом соглашаются между собой мудрецы всех великих религий и священных традиций, всех герметических философских течений, подлинно мистических школ и высших оккультных путей.

Просветление составляет сущностную истину их всех. А если взять шире, оно — суть самой жизни, цель всякого роста, развития, эволюции.
Просветление — это раскрытие того, что мы есть в предельном смысле, ответ на главные наши вопросы: «Кто я такой?», «Почему я здесь?», «Куда я иду?», «Что такое жизнь вообще?»

Парадокс бытия и становления

В духовном путешествии заложен глубинный парадокс. Дело в том, что цель нашего странствия, нужный нам ответ — это то, чем мы уже, в сущности, являемся, Бытием, предельной целостностью, которая представляет собой источник и основание всякого Становления.

Просветление — это реализация истины Бытия. Это наше родное состояние; наша истинная самость — то Бытие, которое традиционно называется Богом, Космической Личностью, Высшим Бытием, Единым-во-всем.
Кстати, некоторые просветленные учителя, в том числе и Будда, чтобы быть лучше понятыми, предпочитали избегать теистических терминов. Они старались обойти глубокую культурную обусловленность, которая возникает из-за нашего языка и блокирует понимание.

Мы являемся проявлениями Бытия, но, подобно самому космосу, остаемся в процессе Становления, непрерывно развиваясь, изменяясь, эволюционируя ко всё более и более высоким состояниям, которые со всё большей красотой выражают совершенство источника существования.
Таким образом, каждый из нас представляет собой не только человеческое бытие, но и человеческое становление и просветление — что понимание совершенного равновесия бытия-в-становлении.

Истина всякого существования и всякого опыта лежит, следовательно, не в чем ином, как в безусловном бытии здесь-и-сейчас, в уже присутствующей изначальной природе того, что ищут, к чему стремятся и о чем вопрошают — в самом Бытии.

Духовное путешествие — процесс открытия этой истины и ее проживания. В нее входит и сам видящий глаз — или точнее, «Я», видящее свою Самость.
На языке философии, просветление охватывает единство всех дуальностей, гармоничную соположенность всех противоположностей, единственность бесконечной множественности и бесконечного разнообразия.

На психологическом языке это трансценденция любых чувств ограниченности и инаковости. В гуманистических терминах оно является пониманием того, что путешествие — это учение, что и сам путь, и цель — это одно и то же.
В теологических терминах это — постижение единства Бога и природы человека. В онтологических терминах, просветление является Состоянием всех состояний, Условием всех условий, которое трансцендирует весь космос, но остается, всё же, обыденной реальностью, поскольку ничего от него отдельного нет и не может быть.

Когда мы, в конце концов, понимаем эту Великую Тайну, то обнаруживаем свою настоящую природу, Высшую Идентичность, Самость всего.
Прямое восприятие нашей тождественности с бесконечным, эта ноэтическая реализация нашей идентичности с божественным, становится источником всего возможного счастья, доброты, красоты и истины.
Это переживание выходит за пределы времени пространства и причинности; оно преодолевает ограничения Эго и любого социально обусловленного чувства «Я».

Знание о том, что мы вневременны, неограниченны и, поэтому, космически свободны, кладет конец иллюзии отдельности и всем тем болезненным деструктивным защитным механизмам, которые мы индивидуально или коллективно создали для сохранения нашей эгоистической иллюзии за счет всего остального.

В Майтраяна Упанишаде так говорится об этом «Постигнув свою собственную самость, как высшую Самость, человек становится лишенным самости… Это наивысшая тайна».

Инволюция, эволюция и возвращение к божественности

Поскольку мы являемся, в сущности, Бытием, мы не статичны. Мы еще и активны, мы являемся Бытием-в-процессе-само-порождаемых-изменений, которое традиционно называется Становлением, или процессом космической эволюции.

Конечно, эволюция — это только один аспект этого таинственного процесса, лежащего в основании всего творения.
Другой процесс — инволюция, этот «выдох» Бога, это «опустошение» или кенозис , который привносит божественность в весь космос и в материю, так что теперь божественность и материя могут сотрудничать, идти вместе через различные стадии роста осознания, от неведения через простое сознание, самосознание и космическое сознание к тому Великому Воспоминанию-Воскрешению, которое является не чем иным, как Единым-во-всём.

Мы вовлечены в материю для того, чтобы эволюционировать, как Дух. Мы развиваемся, как индивидуально, так и как человеческая раса, через различные уровни существования — физический, ментальный и духовный, — которые являются, в сущности, лишь градациями Бога, Великой Цепью Бытия.
Изначально творение космоса было материализацией Духа, а затем началась спиритуализация материи во всех мирах, высших и низших.
Таким образом, мы сами и являемся, в сущности, Богом в той драме, которую мы создаем, в которой часть Бога «забывает» о Нём, переживает эту «утрату» и, таким образом, обретает мотив для поиска воссоединения с Целым, с Одним-Без-Другого.

Процесс, в котором мы становимся утратившими и забывшими нашу божественную природу, является инволюцией, падением от блаженства и благодати, а процесс, в котором мы обретаем себя и вспоминаем, что наше истинное состояние — это эволюция, сознательное возвращение к божественному. Когда мы понимаем это, мы начинаем жить «божественной жизнью», как называл ее Шри Ауробиндо.

Существование, как игра бога

В космической перспективе ситуация, в которой мы обнаруживаем себя, это драма, в которой мы — спящие актеры. Мы идем через жизнь, не осознавая тот факт, что все является игрой Бога.

Для пробуждения от этой драмы, служит просветление. Вы открываете, что Бог является автором, актером и всеми стадиями в этой драме, исполненной бесконечной игривости, и поэтому, исполненной бесконечного Блаженства.
Но что вам делать после того, как вы пробудились? Как перенести это в повседневную жизнь? Вы снова возвращаетесь к своим делам, снова остаетесь с тем, что мы должны делать в мире — во всех мирах.

В этом смысле, вы становитесь вместе с Богом сотворцом в деле «спасения» Вселенной, делая то, что могло бы помочь другим увидеть свет и любовь божественного, сияющую во всех вещах, а на самом деле, являющуюся всеми этими вещами.

Таким образом, просветление — это бесконечный процесс, а не только единственное происшествие.
И поистине, как отмечают «карты реальности», разработанные священными традициями, существуют своего рода квантовые скачки в процессе осознания, которые отмечают продвижение по духовному пути, но само по себе переживание «белого света» еще не делает человека ни мистиком, ни святым.

И даже наиболее духовно возвышенные люди признают, что есть состояния бытия и за пределами того уровня развития, которого они достигли. Времени, отведенного человеку на жизнь, достаточно для того, чтобы достичь просветления, но недостаточно для того, чтобы завершить его.
Самореализация — это не то же самое, что самотрансформация. Как отмечал Шри Ауробиндо, реализация божественного — это лишь «промежуточная стадия» в процессе высшего человеческого развития. И поэтому, самореализация, даже радикальная, не является еще концом человеческого путешествия.

Высшие состояния развития зовут нас к дальнейшей трансформации, и это наш эволюционный удел. Понятно, конечно, что все эти будущие стадии Становления являются не чем иным, как проявлением присутствия бесконечного и вечного Бытия, и это наше предельное тождество с божественным, по словам духовного учителя Да Лав-Ананды (он же Да Фри Джон), «уже само по себе и есть Бог». Это и есть просветление.

Имена и символы просветления

Просветлению давали множество имен. Имя Будда означает «просветленный», то же самое означают имена Христос и Мессия. Св. Павел называл просветление «Божественным покоем, который превосходит понимание», а Ричард Бекк — «космическим сознанием».

В дзен-буддизме это сатори, в йоге это самадхи или мокша, в суфизме — «фона», в даосизме —«ву», или Предельное Дао. Гурджиев называл это «объективным сознанием», Шри Ауробиндо говорил о Сверхразуме, мистические школы и оккультные традиции говорят об «озарении», «освобождении» и «самореализации».

Кроме того, просветление символизировалось множеством образов: тысячелепестковый лотос в индуизме, Святой Грааль у христиан, ясное зеркало у буддистов, Звезда Давида у иудеев, круг инь-ян у даосов; вершина горы, лебедь, спокойное озеро, мистическая роза и вечное пламя.
Просветление описывалось святыми, пророками и учениками многими путями. Так, например, Кен Уилбер, которого многие считают наиболее выдающимся теоретиком трансперсональной психологии, и которого можно сравнить с Эйнштейном в области исследования сознания, подвел итог этого в финальной части своей блестящей работы «Лицом к лицу» (Eye to eye):
«Высшее Состояние Сознания обычно описывается в мистической литературе, как соединение с Абсолютом, в котором Абсолют познается не как одно из многих других явлении, а как «Один без другого».

Более того, отмечается, что познать Абсолют — это значит, стать самим этим Абсолютом. Из этого следует, что Высшее Состояние Сознания, само по себе, является Абсолютом, и, таким образом, Высшее Состояние Сознания оказывается не просто состоянием сознания, одним из многих, но единственным в своем роде состоянием, “одним без другого”.
Можно сказать, что оно включает в себя абсолютно всё. Таким образом, Высшее Состояние Сознания не является измененным состоянием сознания, поскольку у него нет никакой альтернативы и оно поистине одно без другого».

Комментировал эту тему и Да Лав-Ананда. Его точка зрения, выработавшаяся в его беседах и книгах, излагается в отрывке из книги «Телесное жертвоприношение внимания» (The Bodily Sacrifice of Attention):
«Обычно человек полагает, что Просветление — это какие-то особые Видения. Но Просветление гораздо более тонко, безмолвно, его сущность невыразима словами. Это Бодхичитта, высшая реализация Бытия, высшая Мудрость.

На этой основе возникают различные виды сияющих трансформаций, но сама Реализация настолько фундаментальна, настолько безмолвна, настолько проста , настолько непосредственна, настолько очевидна, настолько трансцендентна, что это невозможно отождествить ни с одним из феноменов нашего существования или знания.

Для передачи понимания этой Реализации существует пробужденный индивид, Духовный Мастер, но сама реализация остается безмолвной, совершенной, простой, непосредственной и очевид очевидной. Когда вы приходите к моменту постижения Божественного Тождества и тех условий проявленного существования, в которых вы живете, тогда вы достигаете Просветления».
Тадеуш Голас, автор краткого, но мудрого «Руководства по просветлению для ленивых» (The Lazy Man's Guide to Enlightenment), описывал его таким образом: «Просветление — это переживание расширения нашего сознания за пределы его обычных ограничений. Но мы могли бы также сказать, что совершенное просветление является такой реализацией, в которой у нас нет никаких ограничений».

Близки к этому слова Махараджи гуру Рам Дасса, бывшего профессора психологии из Гарварда, о том, что просветление никогда не отбрасывает никого из вашего сердца, будучи бесконечной и безусловной любовью, путем божественной любви.

Просветление за пределами слов и символов

Всё же, какое бы мы ни взяли имя или символ, как бы поэтично и вдохновенно ни прозвучало словесное определение, прямому переживанию невозможно найти замену. Просветление — невыразимо, оно за пределами слов, образов и понятий.

Его нельзя ухватить ни интеллектуально, ни логически, ни аналитически — ни одним из аспектов нашего эгоистически-рационального ментального существа, как бы ни был остр и проницателен наш ум, как бы ни был изобретателен наш интеллект.

Символ скрывает столько же, сколько открывает, а слова всегда только об истине, и никогда они не будут самой истиной. Так что, следующие ниже статьи ничего не гарантируют, они лишь направляют.
Чтение о просветлении не может заменить практику духовной дисциплины или следование священной традиции. Должно иметь место действительное переживание.

Более того, независимо от того, насколько трудны ваши поиски и как велики усилия, просветления нельзя достичь — его можно только найти. И в этом все мы зависим от того, что духовные традиции называют благодатью.
Эта благодать есть, и этой удивительной благодати хватает на всех. Как сказал Иисус, если просишь хлеба, то тебе не будут давать камни вместо хлеба. Ищи, и обретешь. Стучи, и откроется.

Вселенский разум предоставляет всё, что понадобится на каждом шаге твоего пути. А интерес вселенского разума заключен лишь в том, чтобы пробудить в тебе твою собственную подлинную природу. Просветление, или царствие небесное, — твое, и ты имеешь на него врожденное право.

Движение по пути к просветлению

Однако, провозглашение своего врожденного права — дело нелегкое. Благодать изливается на всех, как дождь, но, так же как и дождевая вода, достается она только тем, у кого есть сосуд, приготовленный надлежащим образом, чтобы ее «поймать».

Приготовления заключаются в изменении сознания. Без них мы будем просто камнями, булыжниками, с которых вода дождя стекает; после приготовлений мы становимся обработанными камнями, выделанными сосудами и чашами, которые способны удержать то, что падает с небес.

И утверждение этого врожденного права — дело не такое простое и прямолинейное. У духовного пути много баковых ответвлений, где, если и не попадешься в ловушку, то наверняка истощишь свою энергию.
Бывают периоды хаотичных сдвигов в уме, бывают моменты интуитивного озарения и частичного прорыва, периоды истощения и крайней апатии, а также времена интенсивной борьбы и сомнений, когда одна только вера в предельную значимость духовного путешествия влечет вас вперед.
Что можем мы сказать об этом процессе обретения своей подлинной самости?
В священных традициях на правильный образ жизни и осознание настоящего момента обращается внимания больше, чем на подробные описания высших миров, предназначенные лишь для интеллектуального изучения.
Это не значит, что таких описаний нет — есть, конечно.

Но если бы вам, например, пришлось попросить у дзенского мастера дать объяснение сатори, он мог бы наклониться, взять камень и протянуть его вам, или залаять, как собака, или сделать что-то другое, столь же поразительное.

Такая манера поведения имеет целью помочь вам прорваться сквозь ваше обычное состояние осознания, слишком привязанное к вещам и ограниченное языком, слишком обусловленное культурой.

Или же он мог бы озадачить вас коаном — как будто неразрешимой загадкой, — чем-нибудь вроде такого: «Перед просветлением я рубил дрова и носил воду. После просветления я тоже рублю дрова и ношу воду».
Что же следует понимать духовному искателю под такой «безумной мудростью?» Ответ таков: реальность неизменна, но твое восприятие реальности меняется, как только ты изменяешь сознание.
Разница между тем, что было до просветления, и тем, что приходит после просветления, находится в тебе, а не в реальности. Ограниченность тоже в тебе — в твоем сознании, и когда эти ограничения трансцендированы, ты воспринимаешь существование иначе и, следовательно, относишься к нему по-новому.

Твое чувство идентичности меняется. Ты переживаешь уже не себя, как отдельную, изолированную физическую форму в отрыве от всего остального в существовании, а космос, как объединенное и предельно единое целое, нераздельное с твоим собственным сущностным бытием.

Карты, ведущие вас на пути

Но разве это так просто? Нет. Как провозглашает Брихадараньяка Упанишада, «Постижением своей сущности познается вся Вселенная», а раскрытие своей сущности — это отнюдь не просто. Что еще можно сказать об этом процессе достижения восприятия вещей такими, какие они есть, — бесконечными?

Здесь уместен еще один дзенский коан: «До того как я обратился к Дзен, горы были просто горами, реки — просто реками, а деревья — просто деревьями. После того как я вошел в Дзен, горы перестали быть просто горами, реки перестали быть просто реками, а деревья — просто деревьями. Но когда пришло просветление, горы снова стали просто горами, реки — просто реками, а деревья — снова просто деревьями».
Здесь вы можете видеть ту же самую перспективу, что и в предыдущем коане, но с дополнительным элементом: вводится промежуточная стадия роста в процессе просветления.

Если вы согласитесь с этим понятием стадий роста, то увидите, что священные традиции очень четко отметили главные вехи духовного путешествия. В современном языке эти «карты» называются эзотерическими и трансперсональными психологиями.

В восхождении через высшие сферы разума, когда вы эволюционируете в сознании, огромную помощь можно извлечь из путеводителя, способного предложить здравый совет и верное направление.

Конечно, как говорил Кришнамурти, еще один из авторов этого сборника, истина — это страна без дорог. Или, как выразился Тадеуш Голас в своей небольшой остроумной книге «Руководство по просветлению для ленивых», просветлению нет дела до того, каким образом вы туда добираетесь.
Всё это совершенно верно, но зачем же заново изобретать колесо? Уже есть проверенные временем и уважаемые во всём мире карты реальности, способные провести духовных путешественников через дебри ума и лабиринты внутреннего пространства с относительной легкостью и безопасностью.

Смирение, самоотверженное служение и безусловная любовь

С точки зрения космической перспективы, ситуация, в которой находится человек, — это состояние сна, от которого человек может пробудиться с помощью благодати и немалых усилий со своей собственной стороны. Но тут нечем гордиться.

Поскольку, в конечном счете, вы едины со всеми остальными вещами, то реализация в себе Бога, как своей собственной сущности, не дает никакого исключительного статуса, каким бы вы ни были интеллигентным, талантливым, харизматичным либо выдающимся в чем-то ином.

Вы постигаете, что не являетесь чем-то особенным, поскольку все внешние формы, всё вокруг — это тоже вы сами, как проявление Единого Великого Бытия. Поэтому, истинное отношение к самореализации — это смирение.
Это истинное отношение является также и самоотверженным служением — так в вашем поведении отражается безусловная любовь. Когда вы постигаете свою истинную сущность, вас автоматически касается и зов человечества.
Этот зов, пусть даже и бессознательный, — просьба показать путь к Богу. Поэтому, просветление в большей мере затрагивает всё человеческое общество, чем какие-то отдельные группы, живущие уединенно и отдельно, поскольку только лишь они, как они полагают, способны видеть истину, красоту и любовь, как сущность существования и только лишь одни они живут в соответствии с предписанием помогать другим изменять свое сознание и так открывать сущностное совершенство всех вещей.
Но цель и направление в жизни, понимание, счастье — это то, к чему стремятся все люди, пусть даже и не осознавая этого.
Это и есть то, чем просветленный пытается помочь другим — терпением, смирением, любовью, отсутствием всякой заинтересованности в вознаграждении, признании, в обретении какого-то особого статуса или силы, поскольку, в сущности, все существа делают это для самих же себя. «По плодам их дел, узнаём их».

Спасение мира

Планета Земля столкнулась сегодня с беспрецедентными угрозами для жизни. Но эти надвигающиеся на нас социально-экономические, экологические, ядерно-милитаристские опасности являются, как это ни смешно, продуктами нашего собственного ума — нашего неведения и нашего эгоцентризма.
И теперь уже эту проблему невозможно разрешить на том уровне, который ее породил. Поэтому, чтобы избавиться от грозящих человечеству опасностей, нужно выйти за пределы привычного ума или привычного самоощущения.
Политическая активность, социальные программы, гуманитарная работа и т.п. — всё это хорошо, но этого недостаточно. Только трансформированное сознание способно трансформировать мир. Следовательно, предельный способ действия — не действовать вообще, кроме как для изменения сознания.

Просветление — это освобождение, свобода. Но пока хотя бы один человек не свободен, никто не свободен. Вот почему истинно просветленные всегда брали на себя миссию преданного служения всему миру.
Самореализация ведет к трансформации вашего тотального бытия — и внутреннего осознания, и внешнего поведения. Иллюзия отдельности самости тает.

Происходит удивительное облегчение от разъедающего схематизирования, манипулирования, глухого сопротивления, от всего того, в чем люди «эгонизируют» ради защиты своей иллюзорной самости от истины существования.

Жалость к себе, самодовольство, гневливость, похотливость, зависть, лень и т.п. — всё это испаряется. То, что остается, имеет для обычного восприятия вполне человеческую форму. Оно ест, спит, ходит и функционирует точно так же, как все остальные человеческие существа.
Говоря словами дзенского коана, оно продолжает колоть дрова и носить воду. Но благодаря узнаванию своего тотального единства с бесконечным, личное превратилось в универсальное, вселенское.
Высвободились энергия и понимание, способные сделать тяжелый труд легким и внести созидательность в работу и взаимоотношения. Возникают святость и мудрость. Жизнь становится простой и всеобъединяющей, мир — чудесным, обыденное — сверхъестественным.

Обстоятельства, которые прежде рассматривались, как проблема, становятся вызовом и даже волнующей возможностью учиться, расти над собой и в чём-то облегчить бремя мира. Эти обстоятельства могут быть неприятными, могут быть сложными, но нет никакого отвращения к ним и никакого страдания из-за них.

Ключ к пониманию и счастью

Понимание является функцией вашего состояния сознания. Счастье — тоже. Пока существует в вашем сознании некто «другой», будет существовать предел вашему пониманию и счастью.
Неведение и страдание прямо пропорциональны той мере Эго, или самоцентрированности, которую вы вносите в свои обстоятельства. А когда нет никого, кроме Единого, когда вы являете собой Сущность всего, вы бесконечно самореализованы, бесконечно уверены в себе, бесконечно счастливы.

В таком состоянии само существование видится, как изначальное блаженство. Тогда всё, что происходит в вашей жизни, и всё, что вам необходимо сделать, полностью приемлемо. Ваше бытие само собой способствует освобождению всех и спасению мира.
Есть много путей на вершину горы просветления, но в конце этих троп, все они сходятся в постижении того, что истина одна. Это оказывается так, когда Эго умирает, и вы заново рождаетесь в жизнь, в реальность, — об этом тоже речь в нашей книге.

В просветленном состоянии вы обнаруживаете, что являетесь не только путешественником — вы также и путь, и гора. Вот почему Иисус умер на кресте с прощением в сердце.
Вот почему бодхисаттвы, буддийские святые, приносят обет не принимать окончательного просветления, прежде чем к нему не будут готовы все живые существа.

И у вас есть возможность постичь это прямо сейчас, потому что это — ваше самое подлинное состояние, и оно есть в вас в каждое мгновение.
Что такое просветление? Посмотрите вокруг себя. Всё вокруг — это вы сами. Вот оно, просто всё это — то, что вокруг вас.
Поэтому, раскрывайте ваше «Я», чтобы увидеть чудо в том, чтобы рубить дрова, и в том, чтобы носить воду. А потом, с любовью поделитесь им с другими.
"посредственность не знает ничего, выше себя-самоё, и только талант сможет распознать гения"
#226183 12.08.12 10:51
v.sem, нравственность в виде закона и страха закона, и истинная нравственность не одно и тоже. В Европе меньше приступников, чем, например, в РФ. Хотя законы практически одинаковые. А как там ездят? Как выполняют правила дорожного движения? Почему у нас есть правовой нигилизм, а там его гораздо меньше? Всё дело во внутренней нравственности, а не в необходимости соблюдать нравственные законы просто так. Хочу также заметить, что и религия тут не играет никакой роли. Религия в США, в Канаде давно не такая и не та, и не столько, сколько было еще 100 лет назад. Много религий, много сект, много авангардных решений в культуре и в искусстве. В науке. Всё дело в истинной нравственной, более пробужденной у одних людей и менее у других.
Век живи, век учись
#226191 12.08.12 12:28
alexeisedykh в № 226183 пишет:
v.sem, Всё дело во внутренней нравственности, а не в необходимости соблюдать нравственные законы просто так. Хочу также заметить, что и религия тут не играет никакой роли.
Вы абсолютно правы. Нравственность зависит от количества перевоплощений, чем больше перевоплощений пережила сущность, тем выше нравственность индивида. А если считать, что сущность (дух, манада, сознание и т. д.) наша внутреняя часть , а тело наружная, то все становится на свои места. Но это все дается через страдания тела.
#226194 12.08.12 12:37 (правка 12.08.12 12:37)
lr
alexeisedykh в № 226183 пишет:
нравственность в виде закона и страха закона, и истинная нравственность не одно и тоже.

Нравственность имеет корень нрав. Иначе это характер, который имеет отношения к природе или природам человека. Потому этика и нравственность-это не просто сотрясение воздуха. Это именно быть, быть я, БЫТИЕ.
Через это мы приходим к Закону БЫТИЯ.
#226198 12.08.12 12:50
v.sem в № 226129 пишет:
не буду дальше излогать историю Маугли так великолкпно описанную Конан Дойлом.
Вы в прошлой жизни не были ли Шерлоком Холмсом? Наверное, поэтому Киплингу предпочитаете Конан Дойла?
Держитесь, братья, тьма отступит.
Пусть будет все наилучшим образом!

На случай бана, продолжение здесь: http://azfor.ucoz.ru/forum/9-13-1#
#226202 12.08.12 13:12 (правка 12.08.12 13:16)
Olga Laguza в № 226163 пишет:
v.sem в № 226119 пишет:
Христианство и отвергает перевоплощения.
Они его не отвергают, где у них написано: перевоплощения не существует
Например, в книге "На пороге жизни и смерти" епископ Александр Миллеант (храм Покрова Пресвятой Богородицы, Лож-Анджелес, США) пишет:
Если человек страдает за плохую карму, собранную в прежней жизни, то он никогда не сможет понять, за что именно он наказывается. Ведь он ничего не помнит. Получается, что он несет наказание за дела, совершенные им в состоянии невменяемости, что несправедливо и недопустимо ни в одной законодательной системе.

Что это за награда раствориться в нирване, где нет ни мысли, ни чувства, ни воли?
Учение о перевоплощении упраздняет личность (она не сохраняется).
Индивидуальность же есть категория натурально-биологическая, образованная эволюционным процессом. Получается отсюда, что человек в своей судьбе определен космическими силами.

Теософическое миросозерцание враждебно личности и потому враждебно человеку.

Христианское учение утверждает как раз обратное. Прочной и наследующей вечность является именно личность. Личность сотворена Богом и несет в себе образ и подобие Божие. Личность не есть продукт космической эволюции и не подлежит разложению или растворению. В этом огромное преимущества христианства над теософией. Согласно христианскому учению человек может постоянно совершенствоваться, может войти в общение с Богом и в какой-то мере уподобиться Ему, но при этом он сохраняет свою человеческую природу. Человек произошел не из низших сфер космической жизни, - он сотворен личным Богом и в какой-то мере подобен Ему. В силу этого он предназначен для вечной сознательной жизни.
Искупление, совершенное Христом, освобождает человека из власти космических процессов и от власти судьбы. Оно силой благодати дает то, что не может дать предлагаемое теософией бесконечное цикловое скитание по космическим коридорам.

Встречаясь с душами умерших родственников, душа временно умершего (в состоянии клинической смерти) узнавала в них живые личности, и они в свою очередь узнавали ее. Во всех случаях души умерших сохраняли свое сформировавшееся "Я".
Таким образом, отрицая сохранение личности, учение о перевоплощении отрицает бессмертие вообще и делает человека игрушкой слепых космических процессов. Оно настолько же ложно насколько пессимистично. Но Христос воскрес! Его силой и мы восстанем ис нашими обновленными телами для вечной и сознательной жизни! Ему слава во веки. Аминь.


В свою очередь хочу напомнить, что главное - это состояние "здесь и теперь". А ТАМ - обсуждать можно сколько угодно, тасовать и перетасовывать, если "здесь и теперь" делать уже совершенно нЕчего.
Самым правильным будет - быть готовым к любому повороту событий - и ничего не представлять заранее - не плодить иллюзий.
Держитесь, братья, тьма отступит.
Пусть будет все наилучшим образом!

На случай бана, продолжение здесь: http://azfor.ucoz.ru/forum/9-13-1#
#226205 12.08.12 13:34
fyyf в № 226198 пишет:
v.sem в № 226129 пишет:
не буду дальше излогать историю Маугли так великолкпно описанную Конан Дойлом.
Вы в прошлой жизни не были ли Шерлоком Холмсом? Наверное, поэтому Киплингу предпочитаете Конан Дойла?
Извиняюсь, Вы правы.
#226209 12.08.12 14:01
Истиная нравственность есть у всех, но вначале в прообразе, а в конце в понятном для использовании виде. Прообразы или готовые решения добра - это, что остается у монады. Всё остальное обитает исключительно здесь.
Век живи, век учись
#226210 12.08.12 14:09
lr
alexeisedykh в № 226209 пишет:
Истиная нравственность есть у всех, но вначале в прообразе, а в конце в понятном для использовании виде. Прообразы или готовые решения добра - это, что остается у монады. Всё остальное обитает исключительно здесь.

Скажем так, в мире прообразов.
Но собрать этот опыт нужно здесь, переживанием чувств и их углублением-утончением во внутренней жизни. Недаром у Мадонны взгляд обращен внутрь себя. Потому нельзя сказать, что он есть у всех. И кроме того, он у всех разный.
#226231 12.08.12 16:57 (правка 12.08.12 17:01)
lr в № 226210 пишет:
Потому нельзя сказать, что он есть у всех. И кроме того, он у всех разный.


Ну, как же нельзя, если можно. И даже нужно.
От того, что кот не знает, что бегает не замышкой, а за чувством собственного голода (мышка не причем - первый раз), за чувством собственного азарта (мышка не причем - второй раз), разве можно сказать, что он не из-за внутри себя управляем, а мышкой? Нельзя так сказать. Он управляется изнутри, из собственного внутреннего мира. Хотя и не знает об этом. Ну я так полагаю, что не знает. Во всяком случае, много людей точно не знают, например, что управляются изнутри, своим умом, а не снаружними событиями. Снаружи как есть, так и есть. Это научная уже аксиома. Человек самоведом, а не кем-то ведом. Даже тогда, когда думает, что ведом кем-то. Максимальное осознание - это осознание всех тех сторон Себя, которые пока работают на автопилоте. За, которые можно и управлять человеком, например. Причем ничо не нужно делать. Дурак сам всё сделает. Вот почему умным быть полезней. Читать теософские книги или по психологии. Можно просто по психологии. И всё будет тип топ.
Век живи, век учись
#226233 12.08.12 17:21 (правка 12.08.12 17:21)
lr
alexeisedykh в № 226231 пишет:
Во всяком случае, много людей точно не знают, например, что управляются изнутри, своим умом, а не снаружними событиями.

И зарабатывает какой-нить гепатит. Своим умом.
alexeisedykh в № 226231 пишет:
Снаружи как есть, так и есть. Это научная уже аксиома.

А говорят уже облака разгоняют.
alexeisedykh в № 226231 пишет:
Человек самоведом, а не кем-то ведом. Даже тогда, когда думает, что ведом кем-то. Максимальное осознание - это осознание всех тех сторон Себя, которые пока работают на автопилоте. За, которые можно и управлять человеком, например. Причем ничо не нужно делать. Дурак сам всё сделает. Вот почему умным быть полезней. Читать теософские книги или по психологии. Можно просто по психологии. И всё будет тип топ.

Ну кем-то -это явно персонифицировать . Но что самоведом абсолютно-это перебор. Мы же не можем. например, перефункционировать клетки какого-то органа, разве только внести сбой. Даже если найдем свое высшее Эго, мы все равно не станем, тем самым, Космическим Разумом.
#226236 12.08.12 17:39
alexeisedykh в № 226231 пишет:
Он управляется изнутри, из собственного внутреннего мира. Хотя и не знает об этом. Ну я так полагаю, что не знает. Во всяком случае, много людей точно не знают, например, что управляются изнутри, своим умом, а не снаружними событиями.

И это действительно так.Человек осознает лишь очень небольшую часть собственного морального бытия,т.к. мысли,которые нас посещают и остаются безответными не покидают нас,а находят себе пристанище в самых основах нашего бытия.Но тем не менее они продолжают работать,закладывая фундамент наших будущих мыслей и действий,постепенно устанавливая над нами контроль,хотя мы и не знаем об этом.Спасибо.
#226238 12.08.12 17:44 (правка 12.08.12 17:47)
lr в № 226233 пишет:
И зарабатывает какой-нить гепатит. Своим умом.


Естесственно. А Вы думаете, что зарожают? Да? Вы наверно не знаете, что очень-очень многое из вирусов и бактерий в нас постоянно обитает. Но дело даже не столько в этом, сколько в том, что не нужно забывать, что намеренное причинение вреда себя, как-то попадение в ситуации те или иные, кармически обусловленно. То есть мы сами себе чего-то делаем, говорим, что не хотели, а если подразобраться, то именно это и нужно было, именно в это и верил, и получил

lr в № 226233 пишет:
А говорят уже облака разгоняют.


Вот, как раз больные, которые думают, что они меняют мир и "разгоняют". Я Вам про внутри говорю. Если Вы измените отношение к облакам, причем здесь их форма?

lr в № 226233 пишет:
Мы же не можем. например, перефункционировать клетки какого-то органа, разве только внести сбой.


Можем, на определенном уровне. Известные факты сознательной остановки сердца, дыхания на длительный период. Обитание в условиех минус 25 почти сутки без теплой одежды. Да всё мы можем, lr. Но поверить в свою бессильность проще. Так не нужно ничего делать.
Век живи, век учись
#226239 12.08.12 17:45
alexeisedykh в № 226231 пишет:
lr в № 226210 пишет:
Потому нельзя сказать, что он есть у всех. И кроме того, он у всех разный.


Максимальное осознание - это осознание всех тех сторон Себя, которые пока работают на автопилоте. За, которые можно и управлять человеком, например. Причем ничо не нужно делать. Дурак сам всё сделает. Вот почему умным быть полезней. Читать теософские книги или по психологии. Можно просто по психологии. И всё будет тип топ.
"Знание обитает в головах, наполненных мыслями других людей. Мудрость в умах внимательных к своим собственным"( "Учителя" ТД т.1 ст.238)
#226240 12.08.12 17:55 (правка 12.08.12 17:56)
v.sem в № 226239 пишет:
"Знание обитает в головах, наполненных мыслями других людей. Мудрость в умах внимательных к своим собственным"( "Учителя" ТД т.1 ст.238)


Это Конфуций еще сказал. "Если хочешь найти обыкновенное - ищи в других людях. Если хочешь найти божественное - ищи в себе". Это не дословный смысл. Т.е. - хочешь что-то обычное, материальное - надо искать среди других простых людей. Если смысл жизни - углубляться мысленно
Expirentia est optima magistra