Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#245643 27.03.13 20:48
Мир Огненный 258. Вы могли слышать, что мудрые люди иногда, в час опасности, восклицали – радость, радость! Не могло это восклицание означать лишь самовнушение. Они знали о сокровище радости и как бы хотели занять оттуда воспламенение чувств, необходимых для подвига.

И далее цитата.. Узнаешь в общении и знакомишься с удивительным опытом. Задают вопрос: как же можно отказываться?

Так ведь и не нужно.
Антитезой смеха не будет уныние.
Иерархия 216. Редко можно слышать хохот йога, ибо радость его не в раскатистом смехе, но в наполнении сердца. Именно радость есть особая мудрость, не только по существу, но и по внешности.
Можно указать, что первый признак культуры - отсутствие личных раздоров.
#245648 27.03.13 21:11 (правка 27.03.13 21:18)
Смех будды всегда с примесью сострадания. Ведь он родитель, всех объектов и существ во Вселенной

В изобразительном искусстве пеликан стал атрибутом персонифицированного Милосердия. Не случайно о нём говорят: "быть по милосердию его". Образ пеликана развил У. Шекспир в "Гамлете": «Для моих добрых друзей Не закрываются раны на моем гербе, И, подобно изображенному пеликану, Я напою их своей кровью».Легенды о пеликане, спасающем своей кровью птенцов,распространились по всему миру. На гербах древности эту птицу изображали повернутой вполоборота, так чтобы было видно, как пеликан разрывает себе грудь и оттуда льется кровь.
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#245651 27.03.13 22:07 (правка 27.03.13 22:08)
Хе, вспомнил о родителях. Люблю этот город- Питер.

Сообщение № 119906
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#245658 27.03.13 22:54 (правка 27.03.13 22:55)
Община 184. Часто спрашивают общинники: откуда приступы тоски, иногда ими испытываемые? Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление ножных мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей. При узловых нарастаниях сознания получается скачок, и психические спазмы сокращают нервные центры. Не следует опасаться этих спазм, недолгий покой выправит эти сокращения.

Вот тоска может быть. И окружающие редко, к сожалению, понимают твое состояние.

CCLXXX, спасибо Вам за участие в теме.
Можно указать, что первый признак культуры - отсутствие личных раздоров.
#245660 27.03.13 23:03 (правка 27.03.13 23:04)
Алена в № 245658 пишет:
Вот тоска может быть. И окружающие редко, к сожалению, понимают твое состояние.

Плохо, когда многие положения принимаются как оправдание своим слабостям. Тоска и опустошение конечно могут быть - но если фиксировать мысль на них, думая, что вот это говорит о моем духовном движении, то:
--во-первых, это прибавит нам самомнения,
-- во-вторых, не позволит увидеть действительные причины таковой,
а в третьих - продлит сам период тоски (она усилится мыслью о ней).
ie
#245663 27.03.13 23:23 (правка 28.03.13 00:06)
dusik_ie, не о чем.

Вы пишите то самое оскорбительное мнение окружающих, когда необходимо просто понимание ситуации и покой. Иметь полное моральное право на недолгий покой.

Абсурдно думать, что такой человек хотя бы смутно не осознает о каких узловых нарастаниях сознания может идти речь. И диагностирует ситуацию исключительно по своим поползновениям к лени.
Можно указать, что первый признак культуры - отсутствие личных раздоров.
#245667 28.03.13 00:05
Иерархия 96. Будьте радостны. Будьте, будьте радостны не желанием, но устремлением духа. Будьте радостны не желанием ваших предков, но приказом всего сознания, чтобы создать ту же светлую нить, которая соединяет все миры. Будьте радостны не удачей дел, уже истлевших, но знамением сужденного и уже отмеченного в свитках Грядущего. Будьте радостны не желанием покоя, но возмущением стихий, ибо лишь возмущенная стихия будет служить вам, ибо нельзя понудить мертвое оживлять живое. Так поймите, что радость есть особая мудрость, и не оставляйте огней Света над остатками трапезы.

Да, под твою ответственность? Скажешь о чем-то и необходимо обойти понятие со всех сторон, объясняя что есть то, то и то, но не то, и вот то, и то.

Но обойти полным кругом, не обрывая понятиям крылья. Смелее!
На Учителей не возлагаются, с Ними сотрудничают.
Можно указать, что первый признак культуры - отсутствие личных раздоров.
#245668 28.03.13 00:07
Алена в № 245663 пишет:
dusik_ie, не о чем.

Ну не о чем так не о чем. Я своей тоске не даю разгуляться, потому мнение и участие окружающих для меня не имеет значения. Тоска может быть от недостатка (опустошенность), но также и от избытка (куда же направить усилия свои), потому, извините, но покой не всегда уместен...
ie
#245670 28.03.13 00:20 (правка 28.03.13 00:21)
Алена в № 245658 пишет:
Вот тоска может быть. И окружающие редко, к сожалению, понимают твое состояние.

Главное - не ожидать непременного понимания от окружающих. Очень хочется, иногда, но... лучше на это не расчитывать.
#245672 28.03.13 00:33
Мне трудно общаться с людьми, у которых в каждой фразе по несколько оценочных суждений.
Нужен покой. В данном конкретном случае он нужен.
Можно указать, что первый признак культуры - отсутствие личных раздоров.
#245673 28.03.13 00:36
Djay в № 245670 пишет:
Главное - не ожидать непременного понимания от окружающих. Очень хочется, иногда, но... лучше на это не расчитывать.

Хотя бы просто обеспечить себе необходимый покой, в сочетании с душевным комфортом.
Можно указать, что первый признак культуры - отсутствие личных раздоров.
#245681 28.03.13 00:51
Алена в № 245673 пишет:
Djay в № 245670 пишет:
Главное - не ожидать непременного понимания от окружающих. Очень хочется, иногда, но... лучше на это не расчитывать.

Хотя бы просто обеспечить себе необходимый покой, в сочетании с душевным комфортом.

Дай бог. У меня это не получается. Так, моментами, но ненадолго. Ощущение, что "все время на линии огня", с небольшими передышками.
#245682 28.03.13 00:56
Попробую почитать что-то из риторики. Начну.. Бринкман Рик, Кершнер Рик. "Гений общения. Пособие по психологической самозащите." )
Можно указать, что первый признак культуры - отсутствие личных раздоров.
#245683 28.03.13 01:03
Алена в № 245682 пишет:
"Гений общения. Пособие по психологической самозащите." )

Так проблемы-то в себе. Не в окружающих. От кого защищаться?
#245693 28.03.13 09:31
Покой йога,безмятежность духа висящего на кресте...
2000 лет спустя. Электрический стул.Заходит священник,но мятущийся ум лишь мельком,походя с дикой надеждой прикасается к его словам и вновь возвращается к бешенному рысканию в клетке обстоятельств и окружающих сосредоточенных лиц,которые уверенные в своей мнимой безопасности ,торжественно приготовляют миг твоей смерти.Миг,который явственно обозрим и который приближается с неотвратимостью электрички.Эти приготовления,ободряющие похлопывания по спине,подмигивания и бодрые советы держать хвост пистолетом наверное еще ужаснее побоев и пыток инквизиторов.Сердце бьет с бешенной силой,пытаясь взломать грудную клетку,а легкие на пределе,словно насос прокачивают последний,такой сладкий воздух.Невозможно удержать,взять под властный контроль взбесившийся механизм организма и принять достойно конец. Парадоксально,но кажется бегство в смерть предпочтительнее этого ожидания.Глаза дико и хаотично мечутся на последних образах бытия,а мысли...мысли превращаются в кокофонию кричащих голосов
-Смерти нет!
-Это иллюзия!
-Сейчас,это произойдет сейчас!!!
-Я спокоен,я спокоен...
-Уже совсем рядом!!!
-Смерть это просто серая тень,или ужасный скелет с косой.
-или прекрасная женщина...
-Сейчас перейду,не потерять ясность.
-Меня ждет ад!!!
-Безумие,безумие,это ужас!
Страх,ужас,боль и дикое отчаяние наполняют последние мгновения.Что дает данный опыт,кроме ужасных лок Патала и незавидной реинкарнации?Что и как способно контролировать себя и быть спокойным,как киношный герой из Голивуда и не восклицать:"Отче! Пронеси чашу сию,зачем оставил меня!".Как справится йог,не привыкший шастать в гости к Аиду?Любой,сходивший на тот свет,уже спокойней отнесется к знакомому треку,это и козе понятно без всяких эзотерик.Лежа в кровати тоже можно спокойно и даже с интересом исследователя первопроходца шагнуть за черту небытия.Но вот казнь вряд ли.Но тем не менее для обретшего освобождения,не должно быть исключений в пробных камнях его безмятежности.
#245721 28.03.13 15:12 (правка 28.03.13 15:13)
Djay в № 245670 пишет:
Алена в № 245658 пишет:Вот тоска может быть. И окружающие редко, к сожалению, понимают твое состояние.

Главное - не ожидать непременного понимания от окружающих. Очень хочется, иногда, но... лучше на это не расчитывать.

А хотелось бы, очень хотелось бы понимания, без него мы визуально отдельные существа, ничего друг-другу не должны, и ничем перед друг-другом не обязаны. Но это ведь не так на самом деле, следовательно, - "не-понимание это одна из форм нашего (человеческого) невежества".
Djay в № 245683 пишет:
Так проблемы-то в себе. Не в окружающих. От кого защищаться?

Окружающие, само совершенство .
Понравились слова Сатпрема: "Не о чем жалеть, потому что все достойно сожаления".
#248418 28.03.13 20:29 (правка 28.03.13 20:36)
Я вот что подумал, ведь Мир не мог проявится без эмоции, соответственно йоги должны обладать ими, чтобы найти(осознать) Тон Тригона. Вполне логично, что развитие сознания будет идти по "веревке"

В представлении философии санкхья три гуны не разделяются, они связаны подобно пламени, маслу и фитилю в лампе. Гуны составляют основу Пракрити и являются причиной разнообразия мира (в зависимости от того, какая из них преобладает в конкретной вещи). Уже в «Санкхья-карике» под гунами подразумевают элементы пракрити.

Функции гун:

саттва — проявление (пракаша)
раджас — действие (правритти)
тамас — сдержанность (ниямана)

Таким образом, саттва — это форма или проявление объекта, раджас — действие, которое способствует проявлению, тамас — сопротивление или бездействие, которое необходимо преодолеть.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%83%D0%BD%D0%B0


конешно тут сказано не просто о проявлении какого то обьекта, а обьекта как самого тригона, ну или просто - проявление Всего,Милость самого Логоса за чем следует просто Быть, вишуддха-саттва
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#248498 28.03.13 23:49
CCLXXXЭмоции,чувства,разум-носители воды переживания,откуда они проистекают,подобно ручейкам из одного истока.
#248526 29.03.13 10:10 (правка 29.03.13 10:42)
"Прольются все слова как дождь
И там где ты меня не ждёшь.
Ночные ветры принесут тебе прохладу.
На наших лицах без ответа
Лишь только отблески рассвета
Того, где ты меня не ждешь"





На почту пришло письмо, по моей профессии приглашение на семинар, кстати в Киев. Открываю, смотрю а там эпиграф. Как раз в тему. Вообще странно, ставить эпиграфы в официальный документ

"Истина должна быть пережита, а не преподана"

Герман Гессе


И я с этим совершенно согласен.

Решил узнать об этом человеке поближе.

"Вика" дает такую информацию:

Практически все сколь-нибудь важные события своей жизни Гессе отражал на страницах собственных книг. Период обучения писателя в Маульбронне лег в основу романа «Под колесом», отношения с женой Марией воплотились в «Росхальде», многие эпизоды жизни Гессе описаны в «Германе Лаушере».

Большое влияние на писателя оказало увлечение психоанализом. Возможно, наиболее ярко это отражено в «Демиане», где главный герой Синклер стоит на пути поиска Самости, а друг Гессе психоаналитик Йозеф Ланг предстает в образе Писториуса. Начиная с этого романа, данная психологическая теория раскрывается в последующих работах писателя. Так, в поисках внутренней сущности, Сиддхартха приходит к реке, а Гарри Галлер в «Магический театр».

Близка психоанализу и концепция единства противоположностей, которая проявляется в образе Галлера и в идее Абраксаса, божества, сочетающего в себе добро и зло. Для творчества Гессе особенно характерен прием противопоставления человек-общество, главные герои вступают в конфликт с окружающей средой, как, например, Галлер — бюргерство или Златоуст — монастырь.

В творчестве Гессе находят единство и такие понятия, как Запад и Восток. Истоки этого кроются в биографии самого писателя, выросшего в семье с глубокими христианскими традициями, вобравшей в себя часть культуры Индии. На книжной полке Гессе всегда соседствовали книги Ницше и Лао-цзы. Так это единство воплотилось в Йозефе Кнехте, философе, в определенной степени постигшем европейскую и восточную мудрость.

Особо важное место в произведениях писателя занимает тема искусства. В «Степном волке» Гессе говорит об упадке музыки, ставшей жертвой человеческого бескультурья: на смену Моцарту пришел саксофонист Пабло, развлекающий публику, неспособную понять и оценить высшее искусство. В «Игре в бисер» музыка предстает уже как некое таинство, особая дисциплина, составная часть Игры, законсервированная в рамках Касталии. Об искусстве как о призвании говорится и в романе «Нарцисс и Златоуст», где главный герой пытается постичь таинство воплощения образа в предмете.

При жизни писателя обвиняли в безразличии к политике и войнам, сосредоточенного на внутренних поисках, в то время как снаружи мир менялся и развивался.


Романы

1904 — «Петер Каменцинд» / нем. Peter Camenzind
1906 — «Под колесом» / нем. Unterm Rad
1910 — «Гертруда» / нем. Gertrud
1912—1913 — «Росхальде» / нем. Roßhalde
1915 — «Кнульп» / нем. Knulp
1919 — «Демиан» / нем. Demian
1922 — «Сиддхартха» / нем. Siddhartha
1927 — «Степной волк» / нем. Der Steppenwolf
1930 — «Нарцисс и Златоуст» / нем. Narziss und Goldmund
1932 — «Паломничество в Страну Востока» / нем. Die Morgenlandfahrt
1943 — «Игра в бисер» / нем. Das Glasperlenspiel

Рассказы и новеллы
1905 — «Июль» / нем. Heumond
1906 — «Казанова исправляется» / нем. Casanovas Bekehrung
1908 — «Обручение» / нем. Die Verlobung
1913 — «Циклон» / нем. Der Zyklon
1916 — «Юность прекрасна» / нем. Schön ist die Jugend
1918 — «Душа ребенка» / нем. Kinderseele
1919 — «Последнее лето Клингзора» / нем. Klingsors letzter Sommer
1919 — «Клейн и Вагнер» / нем. Klein und Wagner
1923 — «Превращения Пиктора» / нем. Piktors Verwandlungen
Jesus Nazarenus Rex Iudeorum
Igne Natura Renovatur Integra
Не ищи нового, ищи вечное
#250213 07.04.13 23:03
Валерио Альбисетти "Быть другом или иметь друзей? Как познать самого себя и других людей."
на www.koob.ru
...imho актуально
Можно указать, что первый признак культуры - отсутствие личных раздоров.
#252343 28.04.13 03:59
О жалости... Жалеть - ошибка, сесть рядом в ту же лужу и вместе поплакать. Даже если говорят о другом человеке, думают о себе в тех же обстоятельствах и жалеют себя. А вот сочувствие и ободрение очень даже нужны. Сочувствие помогает действенно, ободрение делится своей энергией, придает силы.

Сердце 385. Устремитесь в будущее. Нужно принять текущее время, как мост над гремящим потоком. Не нужно привязывать сознание к кривым условиям, они лишь хворост на мосту. Обычно людские несчастья происходят лишь в силу задержки внимания на преходящие толчки, которые нужно миновать. Каждый водитель стремится лишь не задержаться.

Мне нравится эта цитата, воодушевляет. Хороший тренер так и скажет: "Не получилось с первого раза - пробуй еще раз. Готовься и тренируйся, если необходимо. Сосредоточься на цели. Впечатление окружающих - явление преходящее, несущественное."
Можно указать, что первый признак культуры - отсутствие личных раздоров.
#252344 28.04.13 04:28
Об идеологии. Когда не признают иерархию достойных идей, как бы отказываются от лишней заидеологизованности, то все равно служат неявно и зависят от собственной иерархии и даже считают свои рабские цепи знаком особого отличия.

Это на злобу дня. У нас ведут дебаты о преподавании истории. )
Можно указать, что первый признак культуры - отсутствие личных раздоров.