Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#246428 18.06.06 06:23
Документы, связанные с ликвидацией югославской теософической секции

Автор: Эмилио Трампуж и др.



ДОКУМЕНТЫ, СВЯЗАННЫЕ С ЛИКВИДАЦИЕЙ ЮГОСЛАВСКОЙ СЕКЦИИ ТЕОСОФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА





1. Письмо Эмилио Трампужа, генерального секретаря Т.О. в Югославии


Теософическое общество в Югославии
Ген. секретарь: Эмилио Трампуж
Пролетарских бригад, 226 F
41000 Загреб, Югославия

18 марта 1984 г.

Всем генеральным секретарям и прочим активным членам Теософического Общества.

Дорогие братья и сотрудники!

Я пишу, чтобы сообщить вам, что Теософическое общество в Югославии больше не является секцией Международного Общества, по крайней мере временно, хотя мы всё ещё работаем ради первоначальных целей, для которых было основано Общество. Отделение от Адьяра, которое произошло – только административное. Вам, вероятно, интересно знать, как и почему это произошло. Это будет полезно знать, потому что то же самое может случиться и в вашей собственной секции.

Как и в большинстве секций, у нас была группа консервативных, и группа более либеральных и широкомыслящих членов. Именно последние выполняли основную работу, в то время как консерваторы критиковали. В этом нет ничего необычного. Несмотря на разногласия, много лет имело место хотя бы признание факта, что все мы работаем ради одного Дела, каждый по-своему. Но в последние 2 или 3 года произошли драматические перемены к худшему.

Персона, главным образом ответственная за это – Дженнифер Кревель, англичанка, вышедшая замуж за Леона Кревеля, который югослав и много лет был президентом ложи “Служение” в г. Любляна. Это она нанесла самый большой вред нашей секции и вызвала её отделение от Адьяра.

Интересно отметить, что ранее Дженнифер не выказывала никакого интереса к нашей секции. Она даже не была её членом, хотя её муж был президентом ложи. Затем внезапно она решила присоединиться к нашей секции, и скоро взяла на себя лидерство в ложе, приняв руководство от своего мужа, а затем начала свою разрушительную деятельность, в которой она постоянно упорствовала на протяжении последних 3 лет.

Естественно, сама она не могла сделать большого вреда. Она никогда не пользовалась большой поддержкой у наших членов. Но похоже, у неё были сильные связи с некоторыми членами Европейской Федерации, “эзотерические” связи, и судя по её внезапному вмешательству в нашу работу и моментальной поддержке, которую она получила от некоторых лидеров Европейской Федерации, представляется вовсе не невероятным, что она была проинструктирована из-за границы и получила некую миссию, которую она выполнила очень хорошо, как видно из конечных результатов.

Последние 3 года Дженнифер занималась сугубо неконструктивным критицизмом. Она несомненно критиковала всякого, кто вносил активный вклад в работу нашей секции. Она фанатично пыталась очернить большинство лидеров нашей секции. Она критиковала нашу Летнюю Школу, наши публикации и нашу работу в целом, обвиняя нас в чрезмерной широте и универсальности, и в недостаточной “теософичности”. Она хотела навязать всем нашим членам единообразное и довольно узкое понимание теософии.

Это фактически главный момент несогласия, послуживший причиной всякого другого непонимания. Большинство нас считают что-то “теософическим”, если оно помогает духовной эволюции человека, его росту, и углубляет его внутреннюю осознанность. Дженнифер и её сторонники из ложи “Служение”, однако, считают теософическим только то, что идёт из Адьяра или от самых видных членов ТО, а всё прочее – “нетеософским”. Но есть и другое важное различие между нами. Мы никогда не пытались что-нибудь навязать им, тогда как Дженнифер Кревель постоянно пыталась навязывать свои взгляды всем другим. Сама она не была способна увидеть что-то духовное или ценное вне нашего Общества, и хотела навязать этот ограниченный взгляд всем другим членам. Таким образом она низвела теософию до уровня ещё одной религии со своими догмами и с Адьяром в качестве безупречного авторитета, суждение которого не подвергается сомнению.

Мы не осуждали бы её за такие взгляды, если бы она не пыталась навязать их другим и не была бы столь разрушительна в своей деятельности. Например, она осуждала нас на исполнение суфийских танцев (вид религиозной практики под музыку) в нашем Летнем Лагере, но никогда не говорила, что в них такого “нетеософского”. Суфийские танцы практиковались в многочисленных летних школах в Америке, Новой Зеландии, Бельгии (в Спа), в Хюизене (Голландия) и в Адьяре (когда президентом был Джон Коатс). Аналогично, Дженнифер критиковала нас за то, что мы обучали людей принципам позитивного мышления и упражнениям по концентрации, релаксации и визуализации, которых нельзя встретить в книгах, публикуемых TPH. Она критиковала работу ложи “Феникс”, даже не видя её и не посетив ни одного из её собраний. Она критиковала весь наш Исполнительный Комитет за изменение своих решений в соответствии с меняющимися обстоятельствами. Она сделала очень трудной работу ложи “Братство”, делившей одно и то же помещение с её собственной ложей, стараясь контролировать всю её деятельность, и ведя себя очень автократически. Она даже непосредственно предприняла действия против нашего генерального секретаря, предотвратив его встречу с членами ложи “Братство”, на которой он собирался прочитать лекцию на тему “Эволюция человека”. В этом случае она хотела навязать другую тему собрания, и выставила нам ультиматум: если мы не примем её тему, мы должны освободить помещение – что мы и сделали. Подобным же образом Дженнифер пыталась контролировать всю деятельность внутри нашей секции. Она нарушила основные принципы Теософического Общества – принципы братства, терпимости и свободы мысли.

Своим постоянным разрушительным критицизмом она нанесла сильный ущерб репутации нашего Общества, потому что её деятельность была противоположна тому, что надлежит делать теософу, и её пример отталкивал людей от нашего Общества.

Наконец, Дженнифер сделала всё, что в её силах, чтобы разрушить репутацию нашей секции за границей, разослав клеветнические письма, где дала полностью искажённый образ нашей работы.

В результате этой её деятельности Радха Бернье, наш международный президент, просто упразднила хартии пяти наших лож, которые составляли 80% всей секции, и также исключила 8 самых активных членов и руководителей нашей секции, включая генерального секретаря, вице-президента, секретаря и президентов лож. Иными словами, это была попытка уничтожить нашу секцию как таковую.

В то же время Радха обеспечила полную поддержку Дженнифер Кревель и её ложе “Служение”, равно как и двум другим небольшим ложам, которые были на стороне Дженнифер. Радха теперь считает эти 3 ложи единственными представителями Адьярского Теософического Общества в Югославии. Излишне говорить, что наши члены, особенно более старые, были очень подавлены этим, лишились иллюзий, и разочаровались в Адьяре. Некоторым трудно было поверить, что такое решение могло прийти из Адьяра.

Для проформы, прежде чем вынести вышеупомянутое решение, Радха послала кого-то из Европейской федерации расследовать ситуацию в нашей секции. Но эта присланная женщина провела ЦЕЛУЮ НЕДЕЛЮ в г. Любляне с Дженнифер и её сторонниками, планируя свои ходы, а затем только 2 дня в Загребе, где расположена штаб-квартира нашей секции, мотивируя это тем, что у неё нет больше времени. В Любляне она говорила со всеми, в Загребе она встретилась только с троими и ОТКАЗАЛАСЬ говорить с другими, сказав, что это не важно, что скажут другие, потому что они не могут сказать ничего нового. Таким образом она не дала нашим членам представить ей истинное положение дел.

Радха Бернье объясняет своё решение разогнать ложи и исключить наших членов, приводя в качестве основной (и ЕДИНСТВЕННОЙ) причины, что мы позволили образоваться ложе, которая возглавлялась персоной, чьё знание теософии было приобретено вне пределов нашего общества,1 но которая работала очень преданно для нашей секции на протяжении последних трёх лет. Решение сформировать новую ложу было принято нашим Исполнительным Комитетом, с 9 голосами за и 3 воздержавшимися, и никто не голосовал против – даже Дженнифер Кревель. Интересно, что список 8 исключённых лиц не соответствует списку 9 членов, голосовавших за создание ложи. Фактически, он совсем другой. Наш казначей, например, голосовал за, но не был исключён. Также Ясна Зубчич, президент другой ложи, голосовала тоже за, но не была исключена. С другой стороны, Игорь Ерман, бывший вице-президент, не имевший на том собрании права голоса, был тем не менее Радхой Бернье исключён.

При дальнейшем анализе скоро становится очевидно, что список исключённых членов точно соответствует списку тех, кто в августе 1983 подписал петицию против Дженнифер Кревель, прося принять против неё дисциплинарные меры. Так что очевидно, что причина, которую приводит Радха Бернье, не является настоящей. Ясно, что она просто приняла сторону самых консервативных, догматичных и деструктивных элементов в нашей секции, и исключила всех тех, кто им противостоял.

Но, вернёмся к нашей секции.

Дженнифер, не удовлетворившись тем вредом, который она уже нанесла теософическому движению здесь, со своими сторонниками притязает на власть над Обществом для себя, хотя фактически они составляют лишь незначительное меньшинство. Мы не могли просто сдаться и отдать им результаты многих лет нашей работы. Если бы мы позволили им захватить Общество, кто бы продолжал работу? Кто бы продолжал все издательские проекты? Кто бы заботился о широком распространении наших книг через магазины по всей стране? Кто бы продолжал публичные лекции и курсы, которые мы организовали? Кто бы организовывал летние школы? Вся эта работа делалась только нами. Дженнифер и её ложа никогда не проявляли никакого интереса к продолжению работы. Они только критиковали её, и даже деятельность своей ложи сократили, закрыв свою библиотеку для тех, кто не является членами.

Ясно, что мы не могли позволить так пропасть нашему Обществу и нашей работе. Но пока мы были секцией Международного Общества, Дженнифер могла притязать на власть над обществом на основании официального указа Радхи Бернье, который утверждает, что Югославская секция теперь представлена только ложей Дженнифер. Потому нам ПРИШЛОСЬ отделиться от Международного Общества, ЧТОБЫ СПАСТИ РАБОТУ.

Наше решение объявить Югославскую секцию независимой от Адьяра было вынесено на специальном съезде, созванном для обсуждения ситуации, и о котором было объявлено ещё до того, как мы получили указ Радхи Бернье. Наше решение было принято ЕДИНОГЛАСНО, потому что Дженнифер и её немногочисленные сторонники бойкотировали съезд, не явившись на него. Я бы хотел подчеркнуть, что это сугубо административный ход, призванный защитить наше Общество и нашу работу.

Мы были бы только счастливы вернуться в Международное Общество, если бы оно перестало поддерживать тех, кто хотел бы сделать из теософии религию, и кто намеренно подорвал всю многолетнюю позитивную деятельность нашей секции.

Но мы чувствуем, что в Адьяре у нас осталось немного друзей. Джон Коутс, Джин Рэймонд, Б. Р. Муллик2 – все они уже умерли. Они очень поддерживали нашу работу. Брат Муллик, который последний из них посещал нас, сказал, что видит большой потенциал в нашей стране и видит здесь светлое будущее для теософического движения. Фактически, он даже намекнул, что Югославия, по его мнению, может сыграть важную роль в будущем развитии Теософического Общества, ибо он увидел здесь много жизни и энергии.

Радха Бернье, с другой стороны, не особенно нам симпатизировала. Она никогда не бывала здесь, но имела некие негативные чувства по отношению к Югославии. Может быть, это потому что Югославия была одной из немногих стран, которые на выборах президента ТО дали больше голосов Рукмини, а не ей? Или потому что знает нашего генерального секретаря с тех времён, когда он работал в Адьяре с Джоном Коутсом, редактируя журнал “Phonix rising”, который был ей не по нраву?

Наша секция никогда не вмешивалась во внутреннюю политику Общества, и даже не интересовалась ей. Всё, что мы хотели – сосредоточиться на работе по распространению теософии, помочь людям узнать о духовных ценностях, помочь им углубить своё понимание и свою осознанность. Но мы постоянно подвергались давлению со стороны догматичных консерваторов, и нам постоянно приходилось оправдывать свою работу и доказывать её правильность. Мы потратили на это много времени и энергии, потому что они были слепы и глухи к нашим аргументам. Бесполезно дискутировать с теми, чей ум едет только по одной колее.

Мы надеялись, что наконец у нас будет какой-то мир. Дженнифер Кревель в определённой мере добилась своей цели. Она больше года назад написала в Адьяр, выразив желание образовать в Югославии отделение, независимое от Югославской секции. Радха Бернье теперь фактически благословила её на это, и ложа “Служение” может теперь легко зарегистрироваться в Любляне под названием “Адьярское теософическое общество в Югославии”, тогда как мы останемся просто “Югославским теософическим обществом”, зарегистрированным в Загребе. Фактически, мы уже направили наше решение властям Загреба. И было бы только естественно ожидать, что они сделают то же самое в Любляне. Тогда оба общества могли бы сосредоточиться на своей работе, каждое по своему.

Но как бы не так! Дженнифер хочет продолжать бороться с нами. Она открыто сказала нам, что будет продолжать борьбу, даже если придётся бороться, “пока она не умрёт”. Она со своим мужем (юристом на пенсии) уже пару раз была в Загребе, чтобы поговорить с местными властями и предупредить их против нас! И это теософское братство? Это результат изучения теософии на протяжении всей жизни? Имеют ли её действия какое-то отношение к истинной теософии (божественной мудрости)?

Трудно вам, не пережившим это, представить масштабы разрушительной деятельности Дженнифер, или даже поверить, что член Общества может действовать таким образом. Но это всё правда, и Радха Бернье поддерживает это.

Наши власти, к счастью, не ослеплены догматизмом; они ясно видят, что в нашей работе нет ничего плохого.3 Так что мы продолжаем, так же активно, как и раньше, неся “Свет на пути”, который будет нашей следующей публикацией, и готовя перевод “Голоса Безмолвия”, который скоро последует.

Тем временем, Дженнифер распространила о нас много клеветы и неправды. Если вы слышали что-то из неё и хотели бы получить от нас объяснения, мы готовы к более подробному изложению всех пунктов наших расхождений. Так что если вам интересно узнать подробности, мы можем выслать вам копию.

Мы прилагаем здесь копию письма, посланного Радхе Бернье с нашего январского съезда 1984 г. Оно также расскажет вам немного больше о работе, которую мы проводим здесь. Мы уже устали оправдывать нашу работу и объяснять, какова она на самом деле. Это письмо написано только с целью проинформировать вас о происходящем. Мы надеемся, что это последнее такое письмо, и мы наконец освободимся для того, чтобы сосредоточиться на самой работе.

Желаем всем вам самого лучшего в вашей работе!

Эмилио Трампуж, генеральный секретарь.






2. Письмо югославских теософов Радхе Бернье, президенту Т.О.



Радхе Бернье, международному президенту Теософического Общества
29 января 1984



Уважаемый президент,

Это письмо написано членами Теософического Общества в Югославии, зачитано и утверждено на нашем чрезвычайном съезде, проведенном в Загребе 29 января 1984 г.

Мы хотели бы известить вас, что наша секция была очень удивлена вашими действиями, которыми вы упразднили хартии наших самых активных лож, а также отменили сертификаты членства большей части членов нашего Исполнительного Комитета.

За последние годы наша секция переживала очень позитивное и реальное развитие. Это проявилось через всё больший динамизм и энтузиазм наших членов, которые стали включаться в работу более активно, вместо того чтобы быть просто пассивными наблюдателями. Положительное развитие особо видно в нашей издательской деятельности. Впервые в послевоенный период мы методом офсетной печати публикуем такие книги как “Человек видимый и невидимый”, “Свет на пути”, “Голос Безмолвия”, “У ног Учителя” и другие, а также регулярно на протяжении нескольких лет издаем наш теософический журнал.

На протяжении 9 лет подряд, начиная с 1975 г., мы проводим очень успешные летние школы/лагеря, которые сделали для распространения теософии в нашей стране больше, чем любой другой отдельный вид нашей деятельности. В этих летних школах мы организуем краткие курсы теософии для начинающих и многочисленные лекции, основанные на материале из разнообразных источников, от Е.П.Б. до Таймни и Джеффри Ходсона. На этих школах у нас было несколько зарубежных гостей, среди которых: Джон Коутс, Даяна Даннингэм, епископ Хаммер и другие, и все они засвидетельствовали необычную атмосферу и братство, которое они ощущали здесь.

Весь год у нас действуют несколько учебных групп, мы организуем курсы по теософии, равно как и публичные лекции. Просто как пример приведу названия нескольких случайно выбранных докладов, прочитанных в наших ложах, особенно в ложах “Гармония” и “Феникс”, которые наиболее активны:

– Семеричный состав человека
– От групповых душ к индивидуализации
– Двойственность природы и ее проявления
– Состояние сознания между воплощениями
– Карма (цикл лекций)
– Законы высшей жизни (цикл лекций)
– Три пути
– Духовные учителя и Иерерхия
– Учение Пифагора в свете современной физики
– Гностики
– Великие аскеты: почему? Миларепа Тибетский и св. Франциск Ассизский
– Тонкие планы природы – мыслеформы
– Изучение эфирного тела
– Космогенезис и антропогенезис (цикл лекций)
– Невидимые измерения в человеке и во вселенной
... и т.д.

Мы также приобрели фильмы по теософии, созданные Американской секцией (“Универсальное пламя”, “Как много жизней”); также многие наши лекции иллюстрируются показов слайдов (таких как “Музыкальные формы”).

Благодаря распространению теософической литературы, стабильной многолетней работе и сбалансированному подходу, наша секция заслужила в этой стране некоторую репутацию.

Всё вышеперечисленное есть именно результат работы тех самых пяти лож, которые вы распустили своим указом от 6 января 1984 г.! Не удивительно, что наши члены были ошеломлены, услышав о вашем поступке. Особенно те из нас, кто посвятили теософии всю жизнь и за многие годы перевели на сербохорватский язык более 200 теософических книг.

Другие 3 ложи, сторону которых вы приняли, в основном были пассивны и не участвовали в вышеупомятнутой деятельности, лишь с немногими исключениями. Члены ложи “Служение” в Любляне были единственными немного более активными из них, но они также были и теми, кто устроил больше всего неприятностей и создали всю эту ситуацию своими письмами и критицизмом, под предводительством главным образом Дженнифер Кревель, президента ложи.

Мы хотели бы указать, что вы в действительности исключили из членов некоторых из наших самых активных и преданных работников и определённо распустили самые активные ложи, в которых было всего 195 членов из общего количества 245 (согласно отчёту, оглашенному на последнем ежегодном съезде в мае 1983 г.) Это значит, что вы распустили 4/5 нашей секции! Результат таков, что многие из нас глубоко ранены, лишены иллюзий и не могут поверить, что такое решение могло прийти из Адьяра.

Очень жаль, что вы поверили неправдивым и преувеличенным обвинениям, которые Дж. Кревель, президент ложи “Служение” в Любляне, выдвинула против нас. Дж. Кревель, которая была членом нашей секции только 5 лет и не показывала раньше никакого интереса к нашей работе, хотя её муж был активным членом всю жизнь, не участвовала в вышеупомянутых видах деятельности и критикует в основном то, о чем не знает и/или чего не понимает.

Другие подписанты письма, направленного к вам, были информированы ещё меньше.

По причине её разрушительной деятельности, ложных обвинений и нарушения основных теософических принципов (братства и свободы мысли в Обществе), наша секция осенью 1983 г. попросила принять к ней дисциплинарные меры, ана чрезвычайном съезде в Загребе 29 января 1984 г. её постановили исключить из членов секции. В связи с этим было особо подчёркнуто, что что она была прямо ответственна за невосполнимый ущерб, нанесённый репутации нашей секции и в Югославии, и за рубежом, который она причинила написанием вводящих в заблуждение писем и своим крайне небратским поведением.

Мы сожалеем, видя, что блокировавшись с консервативными, догматичными и деструктивными элементами в нашей секции, Адьяр сам в огромной степени потерял репутацию.

Мы просим вас – пожалуйста, изучите снова всю ситуацию и рассмотрите все моменты. Из вашего письма неясно, что наши ложи сделали такого, за что заслуживают роспуска. Возможно, всё это результат большого непонимания.

Естественно, наша секция будет продолжать свою работу, будучи верна первоначальным принципам. Безотносительно к внешним формам, личным амбициям, разным козням и искажениями, вневременная мудрость не изменяется. Есть только одна теософия, хотя она и появляется в разных формах. И эта наша планета тоже только одна, и те, кто водительствуют над её эволюцией, заботятся обо всём человечестве, а не только о немногих “избранных”. Наша секция потому остаётся верной изначальной, вечной Теософии, и Делу, ради которого Общество было создано.

Мы надеемся, что наши братья из ложи “Служение” в Любляне также в будущем придут к большему пониманию и братству. Мы верим, что вся эта ситуация не результат чьей-то личной гордости и уязвлённых чувств. Напротив, мы видим её как ещё одну причину улучшить нашу работы.

По-братски ваши, члены Т.О. в Югославии

Генеральный секретарь – Эмилио Трампуж
Вице-президент – (неразб.)
Секретарь – (неразб., возможно Виолетта Райзер)
Казначей (неразб.)
Управляющий – Экрлавец Радо


Ложа “Гармония” (неразб.)
Ложа “Братство” – (неразб., возможно Хорват Стефан)
Ложа “Истина” – (неразб.)
Ложа “Феникс” – Елена Сикирич
Ложа “Рукмини” – Йосич Данко (предст. Конрада Конец)

(И ещё почти 50 подписей, неразборчиво)





3. Письмо Б. Меландера, председателя Европейской Федерации Т.О.



ТЕОСОФИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО В ЕВРОПЕ

Членам Европейского Совета

ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ ПО ЮГОСЛАВИИ

Генеральные секретари получили письмо от Эмилио Трампужа, бывшего генерального секретаря Югославской секции, которое содержит неверную интерпретацию фактов и даёт ложную картину. Чтобы изложить дело с прямотой, я прилагаю копию указа Президента относительно Югославии от 6 января 1984.

Прежде всего, в письме г-на Трампужа нет никакого упоминания о Новом Акрополе.* Именно тот факт, что югославскому представителю Нового Акрополя была доверена значительная ответственность в секции и что Новый Акрополь таким образом внедрился в ТО в СФР Югославии, был главным фактором, который привёл к изданию прилагаемого приказа. Более того, Президент действовала по рекомендации Генерального Совета, как главное исполнительное должностное лицо Общества, а не из личных мотивов, как подразумевается в письме г-на Трампужа.

Два других момента:

Вице-президент Европейской Федерации, д-р ван дер Хехт, которая расследовала ситуацию в Югославии, обвиняется в том, что провела больше времени в Любляне, чем в Загребе. В Любляне, однако, она тоже встречалась со сторонниками Эмилио Трампужа, и прежде всего изучала документы (письма, протоколы, и проч.)

Заявляется также, что Дженнифер Кревель заинтересовалась ТО в СФР Югославии только недавно, однако эти обвинения безосновательны! До этого она много лет была членом Английской секции. (Она англичанка, вышедшая замуж в Югославии). Она не могла быть активна в ТО, потому что воспитывала детей, а пост президента ложи заняла только потому, что никто больше не хотел.

Барбро Меландер, председатель.



* См. приложение к моему письму №14 от 3 декабря 1983 г. (Новый Акрополь – полувоенная, ультраправая организация, обнародовавшая цели, подобные целям ТО)






4. Выдержки изуказа Радхи Бернье, президента Т.О.



6 января 1984 г.

Радха Бернье, президент


РАСПОРЯЖЕНИЕ



...

1. ...

Они (Трампуж и другие) теряют своё членство в Международном Теософическом Обществе, равно как и в Теософическом Обществе СФР Югославии, по следующим основаниям:

1) Они решили на встрече Административного Совета 20.3.83 об образовании новой ложи “Феникс” в Загребе, президентом которой становилась Елена Сикирич, и для каковой ложи была выпущенна хартия, датированная этим числом.

Сие было сделано несмотря на связи Елены Сикирич с международной организацией “Новый Акрополь” и искренние предупреждения, которые в подробностях дала г-жа Дженнифер Кревель в начале собрания.

...

2. Я упраздняю диплом (сертификат) о членстве Елены Сикирич, потому что она использовала своё членство в Теософическом Обществе, при покровительстве президента – генерального секретаря (ТО в Югославии), Эмилио Трампужа, для основания в Югославии международной организации “Новый Акрополь”, скрывая от членов политический характер этой организации. Так она, начиная с осени 1981 г. сформировала группы по изучению в Загребе, ... состоящие из членов Теософического Общества, но также и не членов. Позже она сформировала разные группы в Любляне и Риеке. Она инструктировала эти группы согласно курсам тем и предметов, которые она заимствовала из “циклов”, используемых за границей “Новым Акрополем”, однако, по-видимому, пропуская циклы, имеющие политический смысл. На протяжении двух дней, весной 1982 г., она принимала визит Х.А. Ливраги, который был на пути в Афины. Она обсуждала с ним психологические проблемы её учеников. Сим упразднением она теряет своё членство в Международном Теософическом Обществе, равно как и в Теософическом Обществе СФР Югославии.







ПРИМЕЧАНИЯ СОСТАВИТЕЛЯ



1. Этим человеком была Елена Сикирич, известная ныне в России как глава русской секции организации “Новый Акрополь”, и г-н Меландер справедливо указывает на умолчание об этом в письме г-на Трампужа. По-видимому, она уже ранее была членом этой организации и распространяла среди членов ТО её материалы, не афишируя, однако, что у организации есть и своя политическая доктрина. Хотя, может быть, и стоило предпринять что-то в связи с этим, меры, принятые президентом ТО, были подобны лечению головной боли с помощью гильотины. Созданная и руководимая Е. Сикирич русская секция “НА” стала одной из крупнейших в мире, так не лучше ли было использовать её выдающиеся административные способности на благо теософии? Худшее, что она могла сделать – это разрушить Югославскую секцию и дискредитировать ТО в Югославии, но это было и без неё сделано другими лицами.

2. Джон Коутс в 1973–1979 г. был президентом Теософического Общества, а Джин Рэймонд – международным секретарём примерно в тот же период. Все трое из означенных лиц скончались с небольшим интервалом при загадочных обстоятельствах.

3. Напоминаем, что описываемые события происходили в Социалистической Федеративной Республике Югославия, и тут её коммунистические власти, очевидно, проявили больше свободомыслия и терпимости, чем иные теософы.




Ссылка: http://forum.theosophy.ru/chelas/files/sfrj.rar
Теософическое Сообщество на http://chelas.org