Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#246534 06.11.08 23:47
NGG
Разъяснение в вопросах и ответах

Автор: Алла Тер-Акопян



Алла Тер-Акопян
СЕМЕРО ПРЕД ПРЕСТОЛОМ
Разъяснение в вопросах и ответах

- Скажите, что это за Семь Духов пред Престолом? Назовите, пожалуйста, Их Имена.

- Всё-таки позвольте начать свой ответ не с Семёрки, а с Единицы – с Единого, с Первоисточника всего сущего, с Всевышнего. Даже народы, исповедывавшие многобожие, знали, что выше всех их многочисленных богов существует Сила, управляющая всем, в том числе и этими богами, - некое Верховное Божество. В Индии Его называют Парабрахман. Буквально – Всевышний. Это также Эйн Соф евреев – Безграничный, Беспредельный. Кстати, русское слово Бог восходит к санскритскому «Бха», что значит Солнце. Когда Елену Петровну Блаватскую спросили, что такое Бог, или Абсолют, она ответила чётко и лаконично: «Бог – это Центральное Духовное Солнце».

- Вы, конечно, говорите об Отце-Творце?

- Отнюдь нет. Ни индусского Парабрахмана, ни иудейского Эйн Софа никогда не рассматривали как Творца. Творец – это Логос, следующий за Беспредельным.

- Что же получается – Единый не един?

- Един. Но, чтобы проявить Себя в активности, Ему приходится, так сказать, «растраиваться», становиться Единым в Трёх Лицах. Христианская Троица – Отец, Сын, Дух Святой. Троица индусов именуется Тримурти. В переводе с санскрита это означает Три Лика, или Три Образа. И включает в себя индусская Троица Брахму, Вишну и Шиву. Брахма – Творец (христианский Отец-Творец), Вишну – Охранитель, Шива – Разрушитель.
Правда, самая древняя ведическая Троица имела иной состав: Агни – Бог Огня, Вайю – Бог Воздуха и Сурья – Солнце. Вспомним библейское: «Бог есть Огонь поядающий».

- Но как же Бог, Которого называют Всемилостивым, может быть Разрушителем?

- А разве возможно построить что-то новое, не разрушив старого и не расчистив для нового места? Получились бы бессмысленные хаотические нагромождения. Но эволюция нагромождений не выносит, жизнь текуча – она устремлена вперёд и только вперёд, к Наивысшей Гармонии. И переменчивость её форм – всего лишь смена и совершенствование её одежд.
Однако вернёмся к Вашему первому вопросу о Семерых пред Престолом. Кто Они? Это Архангелы. Вот Их Имена: Микаэль, Габриэль, Рафаэль, Уриэль, Скалтиэль, Йегудиэль, Барахиэль. Переводятся с древне-еврейского они следующим образом: Микаэль – Подобный Богу; Габриэль – Божественная Сила; Рафаэль – Божественное Достоинство; Уриэль – Божественный Свет; Скалтиэль – Божественная Речь; Йегудиэль – Слава Божья; Барахиэль – Божественное Блаженство. Эти имена являются каноническими, но, тем не менее, не являются подлинными, мистическими.

- Архангел Михаил, Архангел Гавриил, Архангел Рафаил – имена знакомые. Но почему же мы не слышали остальных имён?

- О, это почти детективная история, рассказанная Еленой Петровной Блаватской. В ортодоксальной традиции действительно встречаются имена только трех из них - Рафаила, Гавриила и Михаила. Имена остальных взяты из иудейской апокрифической "Книги Еноха". В индийской традиции Семеро пред Престолом называются Саптарши – Семеро Мудрейших. В христианстве же, как я уже сказала, Они – Архангелы. И до восьмого века нашей эры все семь имён были в почёте. Знаменитый еврейский храмовый семисвечник как раз и является их символом. Но до сего дня эти семь имён являются тайной, ключи к которой церковь почти утратила.

- И церковным иерархам так-таки ничего об этом не известно?

- Ватикан хранит секретные документы, в которых запечатлены астрологические имена Архангелов. Но хранит их, как говорится, за семью печатями. Вот тут-то и начинается детектив.
И каббалисты, и католики не чурались занятий магией. И часто в качестве силы использовали имена Архангелов, причём отнюдь не всегда в божественных целях. Так, епископ Адальберт в восьмом веке применял имя Уриэль для демонстрации своих впечатляющих феноменов. Вот что пишет по этому поводу Елена Петровна Блаватская в статье «Культ звёзд и ангелов в римско-католической церкви»: «В середине VIII века христианской эры хорошо известный архиепископ Адальберт из Магдебурга - знаменитость, каких не много в анналах магии, - предстал перед своими судьями. Он был обвинен и, в конце концов, осуждён Вторым Собором в Риме под председательством папы Захария за то, что использовал в ходе представлений церемониальной магии имена Семи Духов, в то время наиболее могущественных в церкви, и среди прочих, имя Уриэль, при помощи которого он достиг успеха в создании величайших из своих феноменов. Нетрудно доказать, что церковь выступает не против магии как таковой, а против тех магов, которые не соглашаются с ее методами и правилами вызывания духов. Однако, поскольку чудеса, совершенные его высокопреподобием колдуном, были не такого характера, чтобы их можно было классифицировать как "чудеса по милости Божией и во славу Бога", они были объявлены дьявольскими. К тому же Архангел Уриэль был этим скомпрометирован, и его имя должно было быть опозорено. Но так как такое бесчестие одного из "тронов" и "посланников Всевышнего" уменьшило бы число этих еврейских саптариши (Семерых Мудрейших) до шести и таким образом внесло бы путаницу во всю небесную иерархию, прибегли к помощи весьма хитрой и мудрой отговорки».
Церковь просто-напросто объявила, что Уриэль епископа Адальберта – всего лишь тёзка Архангела: в самом деле, не мог же Архангел оказывать услуги колдуну! Тот «нехороший» Уриэль –дьявол, присвоивший себе святое имя и несущий ответственность за чёрную магию вышеупомянутого епископа (которого, кстати, вскоре повесили). В итоге имя Уриэль было сохранено в католических требниках, и – поскольку «блаженный Уриэль» не имел ничего общего с «проклятым Уриэлем» каббалистов – всё, на первый взгляд, осталось без изменений, хотя репутация данного Архангела уже и была несколько подмочена. Позднее и три последних Архангела стали считаться «подозрительными». Им, конечно же, поклонялись, но уже как безымянным. Их имён в Библии нет – они упоминаются только в некоторых древних еврейских свитках. Вплоть до ХУ века имена лишь первых трёх Архангелов из семи сохраняли в полной мере свою славу и святость. Последние четыре имени были преданы забвению.

- И что – навсегда?
- Нет, не всё так просто. В 1460 году в Риме появился великий святой по имени Амадеус, который был знаменит своими пророческими благими видениями. Семь архангелов явились святому и открыли ему свои истинные, мистические, имена. Затем объявили имена, используемые церковью, заменителями и потребовали узаконить их, Архангелов, под истинными именами, построить им храм и поклоняться им. Но церковь на это не пошла – ведь это были имена халдейских богов! То бишь, богов язычников! Архангелы стали проявлять настойчивость: в тот же самый час, когда у Амадеуса в Риме было его видение, в Палермо, на Сицилии, произошло другое чудо. Изображение Семи Духов было выкопано из-под руин одной древней часовни. Те же самые семь таинственных имен, которые были в тот час открыты Амадеусу, были обнаружены и на рисунке – под портретом каждого Архангела стояло его имя. А когда в тот же день было ещё открыто в Пизе и древнее пророчество, написанное на очень архаичной латыни и связанное как с находкой на Сицилии, так и с откровением, полученным Амадеусом, верующие были просто потрясены. Пророчество предвещало возрождение культа "планетарных ангелов", а также воздвижение собора св. Франциска Паолского на месте маленькой разрушенной часовни. Последняя часть предсказания сбылась, а вот с культом «планетарных ангелов» пришлось повременить: лишь в 1516 году близ разрушенной часовни в Палермо был воздвигнут прекрасный Храм Семи Духов. Правда, оказалось, что Небесные Покровители и на сей раз не были удовлетворены: они желали, чтобы их признал весь католический мир.
Затем появился ещё один пророк, Антонио Дука, назначенный священником в Храм Семи Духов в Палермо. Через него Архангелы выдвигали требование всеобщего поклонения их истинным именам, а также настаивали, чтобы был построен их храм на месте старинных терм (бань) Диоклетиана. Но термы, по свидетельству современников, были очагами распутства, и лишь в 1551 по повелению Папы Юлия Третьего и после добросовестного очищения терм здесь была воздвигнута церковь Святой Марии Ангелов. Во время военных действий церковь была разрушена. Через следующих пророков Архангелы требовали её восстановления и изменения её названия на Церковь Семи Ангелов. Церковь отказывалась внимать как этому требованию, так и требованию воскресить древние халдейские имена.

- Так в чём была причина страха церковнослужителей?

- Халдеи испокон веку были виртуозами магического искусства, и имена их богов были «чересчур осквернены магическими практиками». Да и оккультисты не скрывают причины, по которой не следует возрождать эти имена: они являются опасными в магическом отношении и, обладая огромной силой, способны служить как добру, так и злу, - в зависимости от намерений тех, кто ими пользуется. И, тем не менее, некоторые из таинственных имен вместе с их «суррогатами» были опубликованы в 1563 году в старых католических требниках.
- Но как не страшилась церковь ослушаться Гласа Архангелов?
- А Вы уверены, что это был «Глас Архангелов», а не «голос лжепророков»? Сами по себе их требования отдают чисто человеческим честолюбием. Пророки же (одни сознательно, другие – вдохновлённые отнюдь не ангельскими силами) выдавали желаемое за действительное. Да и как Великие Души могли желать вооружить несовершенное человечество опасным магическим оружием?

- На этом всё и закончилось?

- Какой там! "Боги" в очередной раз потеряли терпение и в 1553 году наслали на людей ужасную эпидемию наваждения и умопомрачения. Тогда, наконец, осуществилось единственное желание Дука, и семь его вдохновителей были призваны их магическими именами. Эпидемия сразу же прекратилась.

- Значит, сработала-таки божественная сила?

- Если выразиться точнее, сработала магическая сила. И на сей раз «по-белому». Папа Павел Четвёртый вызвал в Ватикан гениального Микеланджело. Его архитектурный проект был принят, и началось строительство церкви, которое продлилось более трех лет. В архивах этой церкви имеется такое свидетельство: «Невозможно рассказать о тех чудесах, которые случились за этот период, так как это было одно непрерывное чудо на протяжении всех трех лет». Папа приказал, чтобы семь имен были восстановлены в том виде, как они были первоначально написаны на изображении. И верх алтаря стал увенчан огромной копией того изображения. Храм Семи Ангелов был освящён в 1561 году. Цель Духов была достигнута, и через три года, почти одновременно, скончались Микеланджело и Антонио Дука. В них больше не было необходимости.

- Так что магия восторжествовала?

- Ненадолго. Через сто лет в старой и почитаемой церкви Санта Мария делла Пьета на пьяцца Колонна можно было увидеть копию того самого чудесным образом появившегося изображения Семи Архангелов, но их имена были стёрты, а бывшее местонахождение имён тщательно закрашено.
Уже в 1825 году один испанский вельможа при поддержке архиепископа Палермо сделал попытку склонить папу Льва XII к восстановлению этой службы и этих имен. Папа разрешил церковную службу, но отказался разрешить употребление старых имён. Восстановлению этого культа больше всех обрадовались иезуиты, поскольку он обеспечивал успех их миссионерских целей на Филлипинах.
Папа Пий V допустил тот же культ в Испании. Но он-то знал, что собой представляют так называемые Архангелы в реальности. В своём послании он писал: «Невозможно переусердствовать в восхвалении этих Семерых Управителей Мира, которые символизируют СЕМЬ ПЛАНЕТ». И далее: «Это служит утешением и благим предзнаменованием для сего века, что по милости Божией культ Семи Пылающих Светил был воссоздан во всём своём великолепии в христианской республике».

- Неужели Семеро пред Престолом – планеты?

- Вот именно. Причём планеты конкретные. Это семь звёзд Большой Медведицы. Саптариши – Семеро Мудрейших. Так величают их индусы. Большая Медведица, Плеяды и Сириус имеют к нашей Солнечной системе таинственное отношение. Я бы сказала, руководящее отношение. Даже среднего духовного развития человек испытывает вдохновение, отыскав глазами на ночном небе золочёный ковш Большой Медведицы, семь горящих горошин которой шлют нам любовь и помощь.

- Но отчего же тогда эти Высочайшие Духи вели себя, как честолюбивые личности?

- Они к этому никакого отношения не имели. Магия, пользовавшаяся звуком имён, блюла свои интересы. И действовала она через медиумов – пророков, как добросовестно транслировавших то, что они слышали, так и притворщиков. Нельзя забывать, что звук – величайшая сила: она способна и созидать, и разрушать. Елена Петровна Блаватская пишет: «Даже семь заменителей, особенно четыре последних, были слишком явно связаны с чёрной магией и астрологией».
Ну, и ещё приведу её слова: «Внушительные ассоциации, созданные с 1862 года в Италии, Баварии, Испании и в других местах для восстановления культа Семи Духов во всей его полноте и во всей католической Европе, дает надежду на то, что через несколько лет семеро индийских Риши, ныне счастливо проживающих в созвездии Большой Медведицы, станут по милости и по воле некоего непогрешимого понтифика Рима законными и славными покровителями христианства».

- Поклонение звёздам, как ангелам, - это невежество наших далёких предков?

- Да ни в коем случае. Некогда глубинных, сокровенных знаний было больше. Ведь видимая планета является физическим телом Небесного Существа, Дух которого - это Ангел, или Архангел, или Риши. Разве дело в наречениях? На самом деле это было изначально очень оккультным верованием.
Между прочим, датский Посвящённый Мартинус говорит в своих великих космологических трудах, что и планеты проходили через человеческие воплощения. Так что и мы с вами когда-нибудь станем планетами, поскольку жизнь беспредельна, эволюция беспредельна, движение беспредельно, Свет беспределен. И лично меня это очень вдохновляет.
#247362 08.11.08 16:11
Иногда Семью Духами перед Престолом называют Семь Планетарных Логосов нашей Солнечной системы. Объяснение может следовать из одной диаграммы в Трактате о Космическом Огне, где исходят влияния от Солнечного Логоса через Семь Риши Б.М. к логосам семи планет. Привожу ее в статье Жизнь ближайшего Космоса.