Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
Первая Последняя (2)
#247397 23.12.08 20:15
"Но она не производила ариев с горы Меру"

Во всех арийских текстах это запротоколировано. Если она помещает гору Меру на Северном Полюсе, то это о многом говорит (да еще и называет это место не иначе, как "страной богов" - а это явное указание на Веды, где говорится о стране богов, в середине которого находится пуп земли - та самая гора Меру).

Это также дает и ключ ко всем другим мифам египтян, китайцев, японцев и пр., говорящих о пупе земли, находящимя на Северном Полюсе (где и, согласно древней традиции бонцев, располагалась Шамбала). И в них повторяется постоянно (и это не случайно) тезис о том, что вокруг вершины (в некоторых мифах гора, а в других - столб или мост) вращаются все небесные светила (достаточно известный всем астрономам феномен), то есть такие вращения соответсвуют соприкосновению (соотношению) этой вершины с Полярной звездой.
Нет религии выше Истины
#247398 23.12.08 20:15
Вот, что наш крупнейший индолог говорит об этой горе:

"Она - пристанище богов, и в "Махабхарате" упоминается, что на собрании богов и святых боги "сидели лицом к северу" (книга I, гл. 203)".

"В 1-й книге поэмы (81, гл. 337) говорится о великом отшельнике-муни: «Искушенный (в йоге) он быстро тогда воспарил и опустился на вершину Меру... Взглянув на северо-запад, узрел он чудесный преславный образ. На севере Молочного моря есть большой остров, известный под именем Белый остров (Шветадвипа), он расположен к северу от Меру».
Поясним читателю, что Шветадвипа — это не только «Белый остров», но и «Белая земля», так как в санскрите слово «двипа» означает и «остров» и «часть суши» (область), а под Молочным морем единогласно понимают Ледовитый океан. В этой поэме встречаются описания, которые столь же безошибочно узнаются как описания полярных сияний".

Множество аргументов, основанных на науке, преданиях древних народов и т.д. приведены в книге Уоррена. Ссылку на этот фундаментальный труд я давал: http://www.arcticland.veles.lv/warren/index.htm Это одна из основополгающих (и первых) работ, подтверждающих со всей ясностью арктическую теорию (не говоря уже о трудах Тилака, Санкритьянны и пр. индусских авторов, солидарных с европейцем Уорреном, открывшим эзотерическое предание индусов и других народов). И недаром эта арктическая гипотеза вошла в мировую науку под названием "арктической теории".
Нет религии выше Истины
#247399 23.12.08 20:23
"Если под монотеистическими богами понимать "бога" иудаизма, то это не так"

Именно так. Я же говорю о профанических религиях, а не эзотерических (буддизм - отдельный случай). Иудаизм сам по себе, как и христианство с исламом утверждают со всей ясностью о трансцендентности Божества. Только вот были среди евреев и язычники - это школа т.н. элохистов - то, о чем Вы говорили. Но это не иудаизм как он есть, а эзотерическая сторона непрофанической религии. Эта школа формировалась на основе халдейского предания. Религия евреев (иудаизм) смотрит на Бога как на надприродную реальность.

"В ней есть и над-, и под-, и просто природные божества и существа"

Что говорит о ее позднем формировании по отношению к чистому культу Природы (Золотой век), где нет ни "над", ни "под", а только языческое (пантеистическое): Все в Боге и Бог во всем.
Нет религии выше Истины
#247400 23.12.08 20:37
"А Тилак весьма слаб, потому что он не знает сакрального смысла ведических гимнов и богов"

Кто настолько горд, чтобы объявить, что он обладает сакральным ключом?! Я лучше поверю ученому, признанному брахману, впитавшему с молоком матери санскрит, ведическую культуру и имевшему доступ в хранилище тайных текстов (как брахман), а значит он знал более того, что известно нам по выпущенной ведической литературе, причем на русском языке. Как многие иностранцы не понимают нашего юмора, так и мы не можем в полной мере понять, а тем более объять ведический мир. Если провести еще одну аналогию, то я лучше посоветуюсь с носителем языка, который ко всему прочему является и признанным ученым в области филологии или лингвистике, относительно тонкостей его родного языка! То же и в отношении индуизма, в частности ведических текстов, которые Тилак, наверное, лучше нас с Вами понимал...
Нет религии выше Истины
#247401 24.12.08 00:58
«Искушенный (в йоге) он быстро тогда воспарил и опустился на вершину Меру... Взглянув на северо-запад, узрел он чудесный преславный образ. На севере Молочного моря есть большой остров, известный под именем Белый остров (Шветадвипа), он расположен к северу от Меру»

Это доказывает, что гора Меру не могла находиться на северном полюсе, а ранее вы писали, что она там находилась! Шветадвипу теософы помещали в ныне высохшем азиатском море.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#247402 24.12.08 02:11
"Это доказывает, что гора Меру не могла находиться на северном полюсе, а ранее вы писали, что она там находилась"

Разве? Я вроде говорил, что гора Меру находится в самом центре. А "искушенный (в йоге)" увидель лишь часть той самой суши на севере (севурную область). Как было сказано в комментарии Н.Гусевой:

"Поясним читателю, что Шветадвипа — это не только «Белый остров», но и «Белая земля», так как в санскрите слово «двипа» означает и «остров» и «часть суши» (область), а под Молочным морем единогласно понимают Ледовитый океан".
Нет религии выше Истины
#247403 24.12.08 02:13
А это уже из Уоррена:

"В индусских пуранах постоянно повторяется, что Земля — это сфера и что гора Меру — это её полярный пуп (“Выпуклость в центре — это пуп Вишну”. Asiatic Researches. Vol. VIII. Р. 273.). Но само слово “набхи” — “пуп” — древнее пуран, хотя и само слово “пурана” означает “древний”. Подобно термину “пуп небес”, оно встречается в древнейших гимнах Вед. Но где было это святилище, к которому относятся гимны? Оно не было святым местом в Бактрии или в Пенджабе. Ничего не говорит о том, что оно находилось в Индии. Но, с другой стороны, пятая строфа 185-го гимна первой мандалы Ригведы кажется наиболее полно обозначающей Северный полюс. В этой строфе Ночь и День представлены как сестры-близнецы в утробе своих родителей — Неба и Земли, взаимно связывающие и ограничивающие друг друга, но одновременно целующие “набхи” Земли. Ведь повсюду на Земле, за исключением полярной области, ночь и день кажутся преследующими и вытесняющими друг друга. У них нет общего основания. На полюсе — и только там — о них можно сказать, что они с сомкнутыми руками вращаются вокруг общего центра и в единении целуют его с двух противоположных сторон
Нет религии выше Истины
#247404 24.12.08 02:13
(Следует сравнить с такой версией: “Приходящие вместе обе юных, чьи края смыкаются.Единые сестры в недрах обоих родителей, целующие пуп мира, защитите нас. Небо и Земля, от насилия”. Ludwig, I, 182; “Всегда идущие вместе, одинаково юные и равно завершенные кровные сестры, объединяющие пуп мира, в объятиях родителей; защитите нас. Небо и Земля, от великой опасности”. Wilson, II, 188.; “Обе юные, граничащие друг с другом, сестры-близнецы в недрах родителей, целующие в средоточии земли пуп, охраните нас от ужасной напасти. Небо и Земля”. Grassmann, II, 177. Ср. с: Ригведа, I, 144, 3; II, 3, 6, 7 и др.). Таков истинный смысл, вложенный поэтом, и, вспоминая о легендарных красотах полярной горы, вокруг которой всегда ходят солнце и луна, мы должны признать, что этот образ в Ригведе и прекрасен, и пояснителен (Более поздний поэт заимствовал эту же идею: “Вокруг огня они торжественно скользили, прелестная со славным богом; и были подобны дню и звёздной полночи, когда встречались на широкой равнине у подножия высокой Меру”. Перевод: Griffith. Kumara Sambhava or The Birth of the War-God. London, 1879.).
Нет религии выше Истины
#247405 24.12.08 02:14
В полном согласии с этим мы находим в другом гимне поэта, вопрошающего, где есть пуп Земли; при этом он не соединяет его с каким-либо местным центральным святилищем своей страны, но с крайним “концом земли” — это выражение применяется снова и снова в древних текстах для определения полюса и его окрестной земли (Перевод Грассманна: “Я спрашиваю о конце Земли, я спрашиваю, где находится пуп Земли”. Rig Veda, I, 164, 24; ср. 35.).

И опять, в другом ведическом гимне, пуп Земли располагается “над горами”, и это снова указывает нам на север (Rig Veda, IX, 82, 3.). В других гимнах встречается ещё более точная его локализация — в тех, где поддерживающая небо колонна — столб Атланта в ведической космологии — описывается как стоящая или в пупе Земли, или на нём (Rig Veda, IX, 86, 8; IX, 79, 4; IX, 72, 7 etc.).
Нет религии выше Истины
#247406 24.12.08 02:14
Наконец, учение Вед говорит об этом столь безошибочно, что недавно один учёный — хотя все его учителя утверждали, что космография ведических поэтов носила “эмбриональный” характер, а их земля была “плоским диском”, накрытым плотным небесным сводом, — ознакомившись с космогоническим гимном о Диргхатамасе, сыне Маматы, пришел к заключению, что поэт знает о небесном и земном полюсах и, ища ответ на вопрос о месте зарождения человечества, уверенно локализует его в точке соприкосновения между полярной горой и полюсом северного неба (Читатель будет, конечно, рад увидеть точный текст: “Связь земли и неба — есть ли это тайный брак, от которого родилось человечество? Небо — это отец, который порождает, а мать — великая земля, матка которой — на самой высокой части ее поверхности, на высоких горах; и это там отец “оплодотворил лоно той, которая являлась и его супругой, и в то же время его дочерью”. По-видимому, это место связи, о котором говорит Диргхатамас, находится прямо на севере, где соприкасаются эти две поверхности, — на Северном полюсе, известном поэту; Полярная звезда именуется Утганапада. Наверняка сумма позитивных знаний, собранных этим философом, была довольно значительной”. Marius Fontane. Inde Vedique. Paris. 1881. P. 94, 200.)".
Нет религии выше Истины
Первая Последняя (2)