Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#246591 24.03.10 14:38
Автор на протяжении двадцати лет изучал информацию о Кейси

Автор: Кевин Дж. Тодесчи



КЕВИН ДЖ. ТОДЕСЧИ


ЭДГАР КЕЙСИ И ХРОНИКИ АКАШИ


Издательство "София", 1998


Часть 6

3. БУДУЩЕЕ


3.1. Хроники Акаши – возможности и вероятности



Когда сущности дается то, что может оказаться для нее полезным в настоящий момент, слишком много планов может быть представлено, ибо на написанных страницах имеется слишком много факторов, влияющих на деятельность сущности. Они поданы как толкования, записанные здесь, которые – если будут применены в переживаниях данной сущности – приведут к манифестации тех вещей, которые окажут помощь сущности в ее развитии.(707-1)
Представьте себе, что создана такая компьютерная программа, которая позволяет предсказывать с невероятной точностью результат каждого принятого решения или совершенного поступка. Благодаря этой программе становится возможным не только предвидеть ваше личное будущее, но и анализировать последствия ваших решений и то влияние, которое ваши решения оказывают на окружающих вас людей. Вообразите также, что эта программа продуманна до такой степени, что может точно предсказывать то, насколько малейшая перемена в ваших мыслях, поступках или решениях может повлиять на все варианты вероятного будущего. И наконец, представьте себе, что весь этот бесконечный процесс вычисления вероятностей требуется для того, чтобы свести вместе людей и события, чтобы первые получили возможность наилучшим образом выучить уроки, необходимые для личной трансформации и духовного роста.
В перспективе материалов Эдгара Кейсиа именно этот сложный расчет разворачивающихся вероятностей происходит в Хрониках Акаши. Однако их целью является не столько предсказание будущего, сколько анализ и создание индивидуальных коллективных условий для духовного роста. Будущее не является чем-то застывшим и предопределенным. Нет, это серия вероятностей и возможностей, ведущих от одной к другой. С этой точки зрения человеческая "судьба" предопределена лишь тем, как человек использует свою свободную волю по отношению к огромному количеству получаемых данных и всей доступной информации.
Когда бы ни проводил свои чтения Эдгар Кейси, он не забывал предупреждать своих клиентов о том, что будет выбирать лишь ту информацию, которая поможет им наилучшим образом выполнить задачу, ради которой они появились на земле: "Ибо каждая душа получает каждое переживания для развития" (1235-1). Безусловно, душа желает этого развития. И все же каждый человек обладает столь сложным комплексом противоречивых эмоций и поведенческих стереотипов, что конечный результат полностью зависит от индивида.
В 1941 году Эдгар Кейси сказал сорокадвухлетней преподавательнице театрального искусства (2630-1), что рассматривая ее записи, он увидел две совершенно различные возможности в ее жизни: "ту, которая могла бы быть, и ту, которая есть". Из-за определенных решений, принятых в свое время, ее жизнь приняла то направление, в котором она сможет добиться наибольшего, обучая других. В ее душе также заключены возможности, позволяющие женщине доносить до других духовные истины. Предполагая, что эти возможности еще не утрачены, Эдгар Кейси высказал мысль, что в определенный момент обе возможности ее жизни сольются воедино. Если это не произойдет в этой жизни, интеграция случится в следующей.
Путешествие души сквозь время и пространство – способ развития сознания индивидов. Главным в жизни является то, как человек воспользовался возможностями, которые были ему предоставлены Хрониками Акаши. Кейси как-то рассказал одному клиенту, что, хотя тот сумел применить некоторые духовные истины на протяжении истории существования своей души в 1472 году в Индии, он все же "утратил" потенциал развития из-за неспособности продолжать применять эти духовные принципы, когда сталкивался с любого рода насилием. Если он не сможет преодолеть эту тенденцию в своей нынешней жизни, то ему будет дан шанс сделать это в следующей (4349-1). Семидесятилетнему фермеру, отошедшему от дел, было сказано, что его знание правительства, людей и законов будет – скорее всего – манифестировано в следующей жизни, где ему представится возможность стать юристом (304-5).
Стоит обратить внимание на то, что в чтениях, проводимых Эдгаром Кейсиом, человек не рассматривался как личность, начавшая свое существование с момента физического рождения и заканчивающая его в семьдесят-девяносто лет. Духовный рост являлся беспрерывным процессом. В чтении 4719-1 человеку было предложено продолжать заниматься тем же делом, которому он посвятил себя, чтобы в следующей жизни приблизиться к Созидательным Силам. Таланты, чувства, потребности и привычки продолжают оставаться частью индивида и в следующей жизни. Душа постоянно встречает себя. Индивид всегда может принять решение преодолеть свои недостатки, развить в себе добродетели и посвятить себя труду на благо ближним – это и есть свобода воли. В каждой новой жизни индивид "находит" себя там, где он остался в предыдущей.
В 1939 году, читая записи одной женщины, Эдгар Кейси сказал ей:
"Помните, эти толкования даются с таким намерением, чтобы обеспечить сущность материализацией и осознанием беспрерывности жизни. Все, что мы делаем при помощи разума или тела, записывается или оставляет отпечаток в душе так же, как телесные функции создают облик человека". (1904-2)
Невероятное подтверждение идеи о "беспрерывности жизни" можно найти в случае девочки, которой было пятнадцать дней от роду. В октябре 1939 года Эдгар Кейси сказал родителям, что их ребенок является следующим воплощением Фрэнсис Уиллард (1839-1898 гг.). Фрэнсис Уиллард была вдохновляющей силой женского движения девятнадцатого века. Согласно разнообразным источникам, она была прекрасным оратором, успешным лоббистом, самоотверженным борцом за права человека и всегда была готова прийти на помощь бедным и обездоленным. И хотя родители Патти (2015) были способны согласиться с той возможностью, что их маленькая дочь некогда боролась за равноправие женщин, оба решили, что лучше на время скрыть эту информацию (и сам факт чтения) от ребенка. Собственно говоря, Патти не сообщали о чтении, пока ей не исполнилось шестнадцати.
В тридцать один год Патти начала коллекционировать поразительные совпадения между своей жизнью и жизнью женщины девятнадцатого века. Собранные ею данные оказались столь убедительными, что ими заинтересовался писатель Джеффри Ферст.
В книге The Return of Frances Willard (Фрэнсис Уиллард. Возвращение ), опубликованной в 1971 году, автор утверждал:
"Фрэнсис и (2015) отличало не только выраженное физическое сходство и необычайная родственность их личностей, но и при сравнении жизни этих двух женщин, рожденных с разницей в сто лет и один день, прослеживаются удивительные параллели, а главное – непрерывный рисунок, что является еще одним убедительным доказательством в пользу реинкарнации.
Кроме внешности, сложения и манеры разговаривать, Патти напоминала Фрэнсис чувствами, убеждениями и устремлениями. В три года Патти потребовала, чтобы отец взял ее с собой на избирательный участок, чтобы она могла проголосовать. Она часто напевала "Rock of Ages" (Скала времени) – любимый гимн Фрэнсис Уиллард. Она удивила своих родителей, выразив желание быть кремированной, – такое же желание в свое время выразила Фрэнсис, и оно было исполнено.
В детстве Патти любила забираться на ящики и "ораторствовать" оттуда перед воображаемой аудиторией – Фрэнсис всю жизнь произносила речи. Став молодой женщиной, Патти выразила страстное желание украсить стены своей комнаты японскими акварелями, изображающими времена года. Такие же картины висели в огайском доме Фрэнсис Уиллард, который впоследствии посетили Патти и ее муж. Многие годы Патти мечтала найти черный английский велосипед девятнадцатого века. Сто лет назад Фрэнсис вызвала возмущение общественного мнения, разъезжая на подобном велосипеде по улицам, – тогда велосипед считался неподходящим для женщин, как "в моральном, так и в медицинском" отношении. Обе женщины были анемичны, религиозны и привержены вегетарианской диете. Этот список можно продолжать и продолжать. В настоящее время Патти посвятила себя помощи обездоленным. Она была социальным работником –добровольцем в центре для неимущих детей.
Сходства, проявившиеся между Фрэнсис Уиллард и Патти, вовсе не свидетельствуют о том, что мы обязательно должны повторить тот же жизненный рисунок, что и в предыдущем воплощении. Нет. Наша душа находится в постоянном процессе роста, но этот рост начинается с того момента, на котором он завершился в предыдущей жизни. В одном чтении говорится: "Ничто не происходит случайно... но является продолжением... решений, принятых сущностью в ее отношении к вещам, условиям и иным сущностям "(1825-1).
Эдгар Кейси сказал одному сорокалетнему пожарнику, что Бог знает все о каждом человеке и всегда желает того, чтобы каждый человек все полнее осознавал Его присутствие, "Ибо Он, Бог, нуждается в тебе". В дальнейшем чтении также была выражена мысль о том, что каждый индивид, вне зависимости от фазы развития, имеет возможность быть проводником сознания Создателя, деятельности Создателя и даже любви Создателя в своих индивидуальных взаимоотношениях с другими людьми.
Относительно же развития сознания клиента было сказано:
"Шаг за шагом, слово за словом, понемногу, потихоньку, не то чтобы великое дело было сделано, не то чтобы великий поступок был свершен, но ты будешь возрастать в знании, в понимании, в прощении.
Ты возрастешь, чтобы стать добрым мужем, добрым отцом, добрым гражданином. Не то что ты станешь таким вдруг, сам по себе, достигнув определенного возраста, заняв определенное положение в обществе... но это будет достигнуто с практикой...
Живи же ради своего сына, ради своего ближнего, ради своего брата, ради своего врага. Ибо ты должен сознавать, что это Божья земля, Божий мир, Божье сознание, и все это должно быть манифестировано между людьми.
Начни же с самого себя, а затем с ближнего своего, ибо то, что нельзя применить в жизни сына твоего, жены твоей, брата твоего, нельзя будет применить и для Вселенной. Начни же с себя. Найди мир в себе, и тогда ты поймешь, что можно сделать для других". (3902-2)
При чтениях людям постоянно напоминали о том, что каждому из них известно, что следует делать в жизни. Каждому известно, как стать лучше, применяя духовные принципы и идеалы. К сожалению, слишком часто между знанием и действием лежит пропасть. С точки зрения Эдгара Кейси, свобода воли еще не дает возможность людям выбирать, чему им следует учиться. Эта программа духовного развития находится в самих Хрониках Акаши. Свобода же выбора дает возможность решить, когда их ожидает успех в прохождении того или иного урока.
При чтении, проведенном женщине-биохимику (2396-2), было сказано, что всего несколько жизней влияют на ее нынешнее существование, так как она выучила уже много уроков. В чтении говорилось лишь о ее трех перевоплощениях: о ее жизни в индейском племени, где она училась любить природу, познавая целительные свойства растений; о жизни в Персии, где она прославилась как "диетолог" (именно так ее бы называли в настоящее время), консультирующий людей относительно пользы пищи и напитков; а также о жизни в Египте, где она посвятила себя целительству. Она была очень умна. Она умела сострадать ближним. Она прекрасно умела справляться с любыми проблемами. И хотя женщине удалось преодолеть многое, а ее душе многому научиться, Эдгар Кейси утверждал, что ей еще предстоит встретиться с дополнительными уроками. В Хрониках Акаши эти будущие уроки просто были "отложены на позже".
Иногда люди делают ошибочные умозаключения, полагая, что, если они будут делать то, "что от них ожидают", их жизнь станет более легкой. Факты, содержащиеся в файлах Эдгара Кейси, красноречиво свидетельствуют, что это совсем не так. Например, если человек обладал каким-то врожденным талантом в прошлом, то это не значит, что он обязательно проявит его с легкостью в своей следующей жизни.
В 1943 году Эдгар Кейси провел чтение для одиннадцатилетней девочки, в котором утверждал:
"Музыка будет литься потоком, несущим жизнь – интерпретацией эмоций – физических, ментальных – телесных . Несколько позже мы обнаружим, что эти способности применимы не только к игре на пианино, но это – основа. Интерпретация... способность интерпретировать большинство видов музыки. Так начни же с этого!
...Музыка! Ее история, ее формы. Если ты будешь изучать музыку, то выучишь и историю. Если ты изучишь музыку, то выучишь и математику. Если ты будешь изучать музыку, то выучишь почти все, что можно выучить...". (3053-3)
В то время Эдгару Кейси не сказали о том, что девочка уже четыре года учится музыке. Судя по чтению, ребенок безусловно имел склонность к музыке. Несмотря на любовь к предмету, она была очень самокритичной и "часто очень расстраивалась из-за своих неуспехов в практике". Ее мать впоследствии рассказала, что ей очень трудно было бороться с характером своей дочери и она с удовольствием бы "сделала ей поблажку" в отношении музыки, если бы не чтение.
Очевидно, девочка обладала страшным "комплексом неполноценности", который продолжал ее преследовать до тех пор, пока она не выросла. Ее проблемы с самооценкой часто усиливались благодаря окружающим, считавших ее странной или "не такой, как другие".
По словам самой женщины, жизнь порой ставила перед ней трудные задачи. Но все же она не позволила поддаться чувству собственной неполноценности и отставить занятия музыкой как чем-то неадекватным. Нет, она стала бороться за успех. В какой-то мере эта целеустремленность позволила ей изменить самооценку. Музыка продолжала оставаться важнейшей частью ее жизни. Кроме таланта пианистки она проявила незаурядные способности в игре на арфе, кларнете и сумела овладеть игрой "на музыкальных инструментах большинства известных видов". Впоследствии она стала помощником директора оперы и вдохновенной учительницей музыки в публичной детской школе.
Чтения не предъявляли к людям высоких требований ввиду обнаруженных у них талантов, а просто свидетельствовали о наличии таковых. Например, говорилось о способности "к литературе", "к танцам", "к воспитанию детей" и тому подобном. То, как люди распорядятся своими способностями и талантами, зависело лишь от их свободной воли. Одна женщина на протяжении многих лет пыталась справиться со своей зависимостью от алкоголя. Наконец она нашла помощь в организации Анонимных Алкоголиков.
Словно видя былое смятение женщины, Эдгар Кейси начал свое чтение словами: "Какая сбивчивая запись!" И хотя ей еще предстояло преодолеть ряд проблем, в чтении говорилось, что наибольший успех она будет иметь в сфере "беллетристики, журналистики", а затем ей предстоят "дела, связанные с построением человеческих взаимоотношений". Таким образом, ее ждет личный успех и она сможет "помочь многим" (5075-1). Несколько лет спустя талант женщины проявился в том, что она написала руководство по работе с алкоголиками. Кроме написания книги, она продолжала принимать активное участие в работе общества Анонимных Алкоголиков и смогла спасти многих людей.
О необходимости помогать другим часто упоминалось как о средстве преодоления собственных трудностей. С точки зрения Эдгара Кейси, человек всегда мог помочь кому-то другому.
Собственно говоря, в служении другим лучшим образом проявляется способность души служить своему Создателю. Кроме всего прочего, это всегда было основной целью человеческой жизни. В 1943 году шестидесятидвухлетняя женщина решила, что ее жизнь кончена (69-6). Она обратилась к Эдгару Кейси с просьбой о чтении, чтобы узнать, сколько ей предстоит еще прожить. Но чтение не фокусировалось на конце ее жизни, а сообщило ей, что, сколько бы ей ни суждено было прожить на свете, всегда найдется человек, которому она сможет помочь.
Для того чтобы разъяснить законы, управляющие перевоплощением, энтузиасты чтений в 1937 году попросили Эдгара Кейси провести чтение, "которое поможет понять законы, по которым сущность выбирает время, место, пол, цвет кожи, расу и родителей при возрождении на земном плане". На это чтение ответило, что информация берется из самих Хроник Акаши. Из этого следовало, что данные условия зависят от таких факторов, как свободная воля, и от того, что уже было пережито душой (и что должно быть еще испытано). Однако главным здесь являются уроки, необходимые для развития души. Условия, обладающие величайшим потенциалом для просвещения души, собраны вместе в Хрониках Акаши.
В том же чтении, отвечая на вопрос о том, как человек может узнать историю собственной души, Эдгар Кейси заявил:
"ЖИВЯ соответственно записи! Ибо чем больше соответствует цель, с которой сущность или душа явилась на этот план, тем больше сущность способна ВОСКРЕШАТЬ память о том, что, где и как происходило с ней прежде. Подумай о том, когда ядро зерна забыто – каким образом это выражается? Подумай о том, что ВСЕ то, что видишь вокруг себя в природе – желудь, дуб, вяз или виноград – ВСЕ забыло свое выражение? Лишь человек забывает!" (294-189)
Из-за испытаний, которые преподносит нам повседневная жизнь, нам может показаться, что "забвение" отчасти объясняется неконтролируемыми ситуациями, в которых мы часто оказываемся. И все же, с точки зрения Эдгара Кейси, лишь наш конструктивный подход к этим проблемам может дать душе большее осознание.
Одна из трудностей нашего понимания состоит в следующем: мы слишком часто фокусируемся на том, чтобы "делать", а не на том, чтобы "быть". Основная цель жизни – это развитие сознания и личного осознания. И все же мы слишком часто фокусируемся на том, чтобы исправить что-нибудь. Мы направляем свою энергию на то, чтобы изменить что-то или кого-то, вместо того, чтобы измениться самим. Мы измеряем свой жизненный успех внешними достижениями, вместо того чтобы принимать во внимание весь приобретенный опыт.
Хроники Акаши притягивают к нам обстоятельства, людей и события, обладающие потенциалом помочь нам прийти к большему согласию с Творцом. То, что мы делаем в своей жизни, может не иметь большого значение, если мы при этом не помогаем другим в их процессе становления. Эта мысль становится более очевидной в свете чтений Эдгара Кейси по прошлым жизням. Говоря о прошлых личностях индивида, Эдгар Кейси уделял основное внимание тому, чему научилась его душа, а не тем достижениям в общественной жизни, которых добился человек в данное время.
В нашу эпоху мы сталкиваемся с еще одной величайшей трудностью – представлением людей о себе как о жертвах обстоятельств. Слишком часто трудности и уроки, предстающие перед людьми, рассматриваются ими как некие внешние обстоятельства, не имеющие прямого отношения к их способности к сотворчеству. К сожалению, это ошибочное восприятие может оказывать определяющее воздействие на наше будущее. Безусловно, такая перспектива чужда материалам Эдгара Кейси. Все, что привлечено к нам, происходит из Хроник Акаши и зависит от того отношения к универсальным законам, которое мы проявили раньше.
Вот что сказал Эдгар Кейси одной женщине:
"Толкуя записи такими, как мы находим их, нанесенными на пряжу времени и пространства благодаря ментальному и материальному применению того, что находит сущность в духовных влияниях и опыте...
Если будут избраны конструктивные или созидательные силы, являющиеся манифестацией Создателя, Творца, Господа Земли... да и Вселенной, тогда человек выбирает себе путь, ведущий к сознанию и Богу...
Те же, кто избирают для себя славу, удачу и тщету, те, кто привержены лишь к материальному, строят то, что является лишь отбросами опыта, причиняют неудовлетворение, болезнь, беспокойство телу и разуму и убивают тем душу". (1493-1)
Но даже те люди, которые получали чтения от Эдгара Кейси, не всегда могли избавиться от чувства, что они являются жертвами жизненных обстоятельств. Однажды двадцатипятилетний торговец автомобилями получил чтение, рассматривающее как положительные, так и отрицательные стороны его характера. К хорошей стороне относилась его готовность всегда помочь ближнему, любовь к духовным идеям, финансовые способности и врожденный талант обращения с машинами. С другой стороны, он отличался вспыльчивостью, "МАКСИМАЛИЗМОМ" в личных отношениях и потенциальной воинственностью. Он также был упрямым, и в чтении говорилось: "Много, ах как много приходит скорби на землю, когда устремления направлены лишь в ту или иную сторону".
Кроме рекомендаций по поводу того, как избавиться от определенных отрицательных черт, Эдгар Кейси дал молодому человеку совет помнить о том, что "пожелания распределены пятьдесят на пятьдесят, а не девяносто процентов с одной стороны и десять с другой". Несмотря на этот совет, молодой человек так никогда и не научился видеть собственную ответственность при создании отношений с другой личностью.
Он женился через двенадцать лет и наконец в 1957 году прислал в Ассоциацию отчет о том, как протекала его жизнь:
" ...Я женился через двенадцать лет после того, как прослушал чтение, и пребывал в браке полтора года. Она была очень славной. Вы можете не верить, но однажды, проходя по залу, я увидел эту девушку и сказал парню, шагавшему рядом со мной: "Я собираюсь жениться на этой девушке". "Ты знаешь ее?" – спросил тот. "Нет", – ответил я. Я узнал, где она работает, мы стали встречаться и через шесть месяцев поженились. Вскоре она высказала желание купить дом. Я не хотел этого. И все же мы съехали с квартиры и приобрели дом – ковры на всю стену, зеркало над камином – все в таком духе... Я потерял на этом три тысячи долларов! Знаете ли, мне перестала нравиться эта девушка (она была из Джорджии). Чем плоха была квартира? Но я понял, что скоро нам придется расстаться. Так оно и случилось.
...Сейчас я тружусь в "Клиаринг Хаус" ... это "информационный центр" банков. Хорошая работа, но работать вместе с двенадцатью девушками... в этом есть свои проблемы, не говоря уже об их собственных проблемах".
Прошлое людей может предрасполагать к определенным ситуациям или событиям, но то, как они ведут себя в настоящем, определяет их будущее. Поразительно ярким примером тому может служить случай семнадцатилетнего юноши, получившего чтение жизни в июне 1937 года. Двумя годами раньше автомобильная авария сделала его инвалидом, прикованным к инвалидному креслу.
При чтении Эдгар Кейси сообщил родителям, что Вселенная доверила им заботу о "великой душе, которая может дать много другим, когда земля и все земное предстает в черном цвете" (1215-4). Эта душа обладает многими талантами: литературным даром, огромной целеустремленностью и способностью поступать наилучшим образом в самой плохой ситуации. В отношении его жизнерадостности несмотря на физическое состояние чтение свидетельствовало: "Если бы каждая душа могла так учить уроки, как это сделала данная душа!" Эдгар Кейси также напомнил родителям: "Поскольку целью всех переживаний души на материальном плане является открытая Книга Памяти, эта душа познает свою связь с Создателем".
Хроники Акаши в этом случае открыли "разнообразное" влияние прошлых жизней на настоящее. Во время Американской Революции молодой человек служил солдатом в Банкер-Хилле. С этого времени он научился быть жизнерадостным и использовать все, что было под рукой, в самой плохой ситуации. В этой же жизни он приобрел жизненную стойкость и целеустремленность.
Кейси также указал на то, что, хотя жизнь во время Революции была полна тягот и лишений (если применить к понятию "успех" обычные мирские мерки), она помогла ему сделать большой прогресс как в ментальном, так и духовном плане.
Нынешние же проблемы были причинены жизнью, предшествовавшей Революции. Некогда он был римским солдатом, охотно потворствовавшим своим слабостям, что сказалось на постоянной нехватке материальных благ в последующих жизнях. Одним из его любимых занятий "римской" жизни было единоборство на арене. Он любил опасности в жизни и наслаждался победой над противником. Согласно чтению, в этом он зашел слишком далеко и стал находить радость при виде человеческих страданий: Сущность видела страдания и сущность легко относилась к этому. Вот почему сущность находит страдания в себе в настоящем и вновь должна относиться к этому легко – но ради иной цели, ради иного желания, по иной причине.
Молодому человеку также было рассказано о его жизни в Аравии, где он проявил способности как писатель и переписчик. Эдгар Кейси напомнил родителям, что те же способности могут найти применение в настоящем. Когда родители спросили Кейси о том, каковы надежды их сына на жизнь, то получили ответ: "Это зависит от того, какая часть опыта будет применена в настоящем. Он может прожить еще много, много лун".
Когда они спросили о здоровье и о том, что они могут ожидать, Эдгар Кейси сказал:
"Он может быть благословеньем для многих. Подумайте о том, как Бог взирает на цели и желания отдельной души, чтобы сделать ее полезной и несущей надежду другим. Чтобы те также увидели свет – и путь.
ВСЕГО! Ожидайте всего! Ибо вся жизнь, вся сила, вся любовь есть Бог! Существует цель, существует выражение воли. Оставайтесь с этим. Ибо то, что вы ищете, на что вы надеетесь – это опыт".
Когда чтение завершилось, мать мальчика разрыдалась и сказала, что все услышанное ею чудесно не только из-за анализа сильных и слабых сторон ее мальчика, но и из-за отношения к его будущему.
Через год она расскажет:
"...Удивительно, какое понимание стал проявлять мой сын. Для него это казалось совершенно естественным процессом. Но мы-то могли заметить поразительный контраст между тем бесшабашным парнем, которым он был вчера, и терпеливым, тактичным юношей, каким он стал сейчас. И все это ни в малейшей мере не смогло сломить его дух, так как он остался той же сильной личностью, какой был всегда. Просто его энергия сейчас направлена по достойным каналам. Он великий насмешник и хитрец, так что наша жизнь никогда не бывает скучна, и он никогда не выражает сочувствия и не просит о нем. Про него можно сказать: "Он способен все вынести".
Спустя некоторое время молодой человек смог самостоятельно переехать в Калифорнию и там, окружив себя друзьями и единомышленниками, начал издавать и редактировать информационный бюллетень. Судя по многочисленным отзывам, он чувствовал себя очень хорошо, нашел применение своим способностям поэта и прозаика и никогда не ощущал себя "жертвой обстоятельств". В одном из последних отчетов его мать написала: "...Он вырос, чтобы стать одним из величайших людей, которых я когда-либо знала. В нем всегда найдутся силы, чтобы делать добро, где бы он ни был".
Из многих тысяч примеров явствует, что будущее не является простым делом случая, удачи, рока и даже обстоятельств. Это событие, которое полностью зависит от коллективной воли. Судьба человека не предопределена тем, откуда он явился, и тем, где находится в настоящем. Нет, будущее зависит от того, что человек решит предпринять в сложившейся ситуации. В определенный момент времени индивидуальное будущее может быть направлено в определенном направлении, словно тень, отбрасываемая прошлым и настоящим. Но эта тень движется и меняется в зависимости от того, какое положение принимает человек в данный момент. Каждый день, каждую минуту индивид несет ответственность за ту жизнь, которую он решил вести. И каждое решение становится частью Хроник, создавая новые тени и отпечатки.
Самая совершенная компьютерная система в мире никогда не сможет с абсолютной точностью предсказать исход всей жизни с учетом вероятностей и возможностей человеческой воли.


3.2. Истории случаев


(Все имена изменены в интересах конфиденциальности)

Несмотря на всю точность предсказаний событий будущего, Эдгар Кейси всегда был твердо убежден в том, что будущее не "установлено". Каждый индивид несет ответственность за форму и содержание своей жизни. Кейси любил напоминать своим клиентам об их способности к сотворчеству. Хроники Акаши содержат в себе бесконечное количество будущих возможностей для всех индивидов. Эти возможности, зависящие от устремлений, склонностей, опыта и талантов, присутствовавших в прошлых жизнях, становятся реальностью в настоящем лишь тогда, когда люди направляют свою свободную волю в определенное русло. Безусловно, решения, принятые в настоящем, дают возможность реализоваться соответствующей "судьбе". Вместо того, чтобы исходить из положения, что существует лишь одна судьба для каждого человека, более верно предположить, что каждое решение, принятое в настоящем, оказывает влияние на будущее индивида.
При жизни Эдгара Кейси родители часто обращались к нему за советом, чтобы помочь своему ребенку в будущем. Кроме описания прошлых жизней, способностей, врожденных склонностей, в чтениях содержались советы относительно оптимального воспитания и образования детей. Эти предложения "были полезны и несли в себе надежду". Они делались для того, чтобы помочь ребенку как можно лучше осуществить ту цель, с которой он явился в эту жизнь.
Эдгар Кейси также нередко напоминал родителям об их сотворчестве в воспитании ребенка. Важность выбора нужного жизненного направления была проиллюстрирована с наибольшей яркостью в случае Джимми Гамильтона (1208), родившегося в 1936 году. Самым замечательным в этом случае было огромное количество документации, представленной родителями Джимми, его родственниками и друзьями.
За два года до рождения Джимми его родители, Мэри (934) и Бен (391), встретились и влюбились друг в друга. Их влекло друг к другу с невероятной силой. Мэри как раз собиралась развестись со своим первым мужем, который так и не принес ей счастья, и Бен показался ей рыцарем в сверкающих доспехах. В последующем чтении их взаимное влечение удалось проследить до времен Древней Греции. Мэри развелась, и двое влюбленных обвенчались.
Несмотря на всю силу чувств, их брак оказался трудным с самого начала. Оба отличались сильной волей и неуступчивостью. Через два месяца новобрачные разошлись, и Мэри возвратилась к своей семье в Огайо. Обнаружив, что забеременела, Мэри решила сделать аборт. Вскоре выяснилось, что взаимное влечение Бена и Мэри способно преодолеть все обиды. Через несколько месяцев они помирились.
Во время чтения Эдгар Кейси сказал им, что мир между ними возможен. У каждого из них были обязательства по отношению к другому еще в далеком прошлом. Бен и Мэри должны были научиться идти на компромисс.
В чтении говорилось: "Каждый должен дополнять ДРУГОГО. Это МОЖЕТ получиться, если вы будете работать вместе. Этого не получится, если вы будете разъединены!" (391-8).
Им удалось продержаться вместе до июня 1936 года, когда родился их сын, Джимми. Заинтересованные работой Эдгара Кейси, родители Джимми договорились о чтении, когда их сыну исполнилось два дня! Чтение оказалось захватывающим и давало большие надежды для ребенка.
Родителям Джимми Гамильтона было сказано, что некогда их сын был преуспевающим политическим деятелем. Собственно, ребенок был столь одарен, что, если его таланты будут направлены в верное русло, он сможет стать одной из самых влиятельных политических фигур Соединенных Штатов. Решающую роль в его судьбе будут играть воспитание и образование. Далее Эдгар Кейси сделал еще более ошеломляющее предсказание. Если Джимми Гамильтон будет воспитан подобающим образом, его жизнь в современной истории сможет сравниться по значению с жизнью Томаса Джефферсона – с ролью, которую тот сыграл в становлении Америки. В результате было обещано, что ребенок сделает много для укрепления мира во всем мире и даже в объединении всего населения земного шара в "единую нацию"!
Однако, предвидя события будущего, Эдгар Кейси предупредил родителей о возможных "неожиданных поворотах" в судьбе их сына (1208-1). При неверном воспитании шансы "добиться славы или бесславья будут РАВНЫ". При жизни в Персии и Греции у души выработались тенденции к потаканию собственным слабостям. Если эти тенденции не удастся преодолеть в настоящем, они смогут стать неконтролируемыми в будущем.
По крайней мере семь раз во время чтения Кейси напоминал родителям о том, насколько важно воспитывать и постоянно направлять ребенка по верному пути.
Мальчик рос изобретательным и исключительно любознательным. Эти же склонности могли получить и отрицательный заряд, порождая личность, сомневающуюся во всем и оспаривающую всех – прирожденного "спорщика" – вечного оппозиционера. Он обладал большими умственными способностями, однако и они могли принести столько же вреда, сколько и пользы, в зависимости от того, какое бы направление приняли. В чтении также было сказано, что Джимми принадлежит миру и "будет относиться одинаково ко всем людям". Он сможет завязать знакомства со многими людьми во всем мире. Безусловно, согласно чтению, перед ребенком открывались огромные возможности.
Через два месяца после этого события (в августе 1936 года) мать Джимми разошлась со своим мужем. Мэри взяла своего ребенка на короткое время в Огайо. Вскоре она вновь воссоединилась со своим мужем, но их противоречия не были разрешены. Через одиннадцать месяцев после рождения Джимми проблемы этой семьи стали видны даже посторонним. В мае 1937 года тетя мальчика писала так: "Его родители умудряются оставаться вместе, но обстановка взрывоопасна. Я ни на минуту не могу расслабиться и постоянно молюсь". Обоюдное упрямство и чрезмерное употребление спиртных напитков лишь обостряли ситуацию.
В 1940 году Джимми начал ходить в детский сад, где ему очень нравилось, но вскоре его родители вновь разошлись, и ребенка отвезли в Огайо. В мае произошло третье примирение, и родители Джимми переехали в Алабаму. В том же году их посетил близкий друг из Вирджинии.
Возвратившись домой, он написал Бену:
"Надеюсь, Бен, что ты не обвинишь меня в том, что я вмешиваюсь не в свое дело, когда я говорю то, что считаю своим долгом сказать после того, как побывал в твоем доме... Мне очень хотелось забрать Джимми с собой, но я считал, что это будет неправильным шагом с моей стороны... Как тебе известно, мы думаем о нем постоянно, словно он наш собственный ребенок. Я говорю обо всем этом лишь потому, что очень обеспокоен состоянием его здоровья".
К рождеству Мэри и Бен вновь разошлись. Мэри снова отвезла своего сына в Огайо. Через два месяца она написала:
"Я нахожусь в ужасном положении. Чувствую, что поступила правильно, и все же не могу отделаться от мысли, что мы с Беном не смогли сделать друг для друга всего того, что должны были бы сделать. Я ни минуты не сомневаюсь, что можно было бы сделать что-то еще.
Бывают минуты, когда я люблю его и скучаю о нем, но затем я вновь не чувствую ничего кроме обиды".
В тот же месяц Бен направил в Ассоциацию свое собственное письмо:
"Поистине, моя жизнь была сплошной неразберихой, и, безусловно, я сожалею о многих вещах, сделанных мной. Особенно мне жалко моего сына. Но я стараюсь гнать от себя эти мысли – ведь от этой жизни так далеко до того идеала, который я создавал в своем воображении".
Через два месяца Бен сказал своему другу: "Я думаю, что совершил большую ошибку, не забрав Джимми".
Мэри и Бен получили развод в 1942 году. Через некоторое время Бен отправился за океан, а Мэри продолжала воспитывать Джимми в одиночку. Когда Джимми исполнилось шесть лет, он получил еще одно чтение. Друг семьи, в прошлом часто проявлявший заботу о мальчике, начал искать возможности отправить Джимми в школу-интернат.
Школа, располагавшаяся на Северо-Востоке, пользовалась отличной репутацией, и Мэри попросила совета на этот счет. В чтении приветствовалось решение матери предоставить своему сыну возможность получить нормальное образование и проявить себя.
Способности мальчика были несомненными. Кейси утверждал, что избранная школа "была так близко к идеалу, как этого лишь можно было пожелать". Вдобавок он заявил: "ПОДУМАЙ О ТОМ, КАКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЭТА СУЩНОСТЬ МОЖЕТ ИМЕТЬ, ДОЛЖНА ИМЕТЬ ДЛЯ СТОЛЬ МНОГИХ ЛЮДЕЙ!" (1208-18). К сожалению, Мэри вскоре передумала отсылать своего сына в школу, находящуюся в другом месте.
Друг семьи написал по этому поводу:
"Мать Джимми вдруг заупрямилась и заяв