Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#246606 21.05.10 14:19
Введение

Автор: А. Безант, Ч. Ледбитер



А. Безант, Ч. Ледбитер

Жизни Алкиона




Введение



Среди людей есть много различных классов, и пути перевоплощения этих классов отличаются очень сильно — отличаются, потому что высшая цель состоит в том, чтобы продвинуть их эволюцию. Их пути перевоплощения так различны, потому что они нуждаются в разных инструментах прогресса. Это было написано сэром Эдвином Aрнольдом (в переводе А.Анненской):

Кто мучился как раб, может возродиться царём,
Благодаря приобретённому до¬стоинству и заслугам;
Бывший царь может снова появиться на земле в рубище нищего,

Неся кару за то, что совершил, или не совершил.


В то время как бесспорно верно, что есть случаи такого внезапного изменения статуса людей, как изложено поэтом, но они сравнительно редки, и не должны
быть взяты как представление об обычном курсе линии жизней. В обширном большинстве случаев человек, рождённый в культурных классах, вероятно, окажется в
подобном же положении и в его следующем рождении. Причина для этого – двойная. Во-первых, вид эго, которое может получить “прибыль” в такой окружающей среде или он не был бы помещен туда; во-вторых, вид кармы, которую он производил в том положении, слишком сложен, чтобы быть рождённым в трущобах или среди примитивных дикарей. Поэтому эго более высокого класса обычно берут рождение среди культурных людей; хотя время от времени мы сталкиваемся с известным исключением.

Среди таких эго более высокого класса есть несколько широких типов. Эго того типа, с которым наши исследования сделали нас наиболее знакомыми, обычно, проходит через различные расы с некоторым приближением к регулярному правилу, беря вообще одно рождение в каждой, и разрешая себе интервал приблизительно в тысячу лет между рождениями. Каждая подраса, кажется, особенно предназначена и приспособлена, чтобы развить определенные качества и преподать определенные уроки, и все эго проходят через них в свою очередь, так, чтобы постепенно мог быть оформлен их характер, и достигнут финал совершенствования . Эго, уже обладающее качеством, для которого условия определённых подрас были предназначены, чтобы вызвать его, может перепрыгнуть ту подрасу и перевоплотиться в следующей, в то время как эго с дефектом в этом качестве, возможно, нуждается в двух или трех последовательных воплощениях в той подрасе прежде, чем оно будет готово перейти в другую.

Есть, однако, другой тип эго более высокого класса, который обычно не берёт другие подрасы, но имеет скорее тенденцию возвращаться снова и снова к одной подрасе. Они посвящают себя преимущественно развитию через эту подрасу, и делают только случайные экскурсии в другие в поисках специальных качеств. Найдено, что у этого типа обычно более короткий средний интервал между жизнями — приблизительно семьсот лет вместо тысячи. Это вовсе не означает, что его участники производят меньшее количество духовной силы, но они используют её с намного большей интенсивностью. Много быстрых воплощений и возвращение к той же самой подрасе могли бы дать предположение, что они прошли некоторым путем промежуточного звена между первым и вторым типами классов и с тех пор они – до некоторой степени подобие последнего класса; всё же они явно не среднее, но равны в общем развитии самым высоким эго первого класса, жизни которых мы ранее посмотрели. Они не совсем то же самое как те другие; тип мозга немного отличается. Они находились, возможно, на целую жизнь меньше на физическом плане, в то время как сильнее развились на более высоких уровнях; но мы не были в состоянии пока достигнуть чего-нибудь, что бы дало установить действительно фундаментальное различие.

Очевидно, что эго, прибывающие сюда из лунной цепи, входят в группы – наподобие партий пассажиров, перевозимых судном из Америки – со значительными интервалами между ними; и у членов каждой такой “загрузки судна” есть общие особенности, применительно к которым они, вероятно, отличаются от всех других “загрузок судна”. Считалось сначала, что они могли бы, кажется, быть людьми различных планетарных типов, но это не то же самое, когда мы имеем людей почти всех типов в каждой из “загрузок судна”.

Всё это является начальным в настоящее время и в его предварительных стадиях, но мы можем уже видеть то, что это открывает некоторые интересные перспективы, и когда исследования продвинутся намного дальше, они, вероятно, добавят многое к нашему знанию различных методов развития.

Вероятно, могут быть и другие неоткрытые типы. Уже известно , что евреи – исключение из общего правила – составляют отличную от других расу, участники которой вне расы редко воплощаются; это не очень сильно удивляет, так как китайцы и японцы, как теперь находят, составляют другой и больший пример того же самого исключения. Но это предположение может быть доказано или опровергнуто только накоплением большего количества дополнительных фактов.

Отчетливо видно: эго низшего класса воплощаются много раз в каждом случае, потому что они намного медленнее в изучении своих уроков. Поскольку их духовное развитие не
столь велико, они производят гораздо меньше силы, и следовательно интервалы между их рождениями намного короче; так что, хотя есть бесспорно важные исключения, общий принцип: те, кто ниже в развитии, берут более короткий интервал. Фактический дикарь, живёт ли он в Африке или в трущобах Лондона, проводит несколько лет на астральном плане, и затем возвращается на землю почти немедленно. Из этого следует, что непропорциональность между развитыми и культурными людьми и обширной неразвитой массой не совсем уж столь безнадежна, как это кажется на первый взгляд, поскольку последние постоянно присутствуют почти во всём их количестве, так как они тратят только немного времени на более высокие планы, в то время как первые далеки от физического плана от девяноста до девяноста пяти процентов их времени. Попытка грубой классификации эго будет предпринята во втором томе “Внутренней жизни”.

Для того, чтобы выяснить закономерности возрождения, нужно учесть роль трёх основных факторов. Первый и самый большой из них – влияние Закона Эволюции. Божество желает продвижения человека и эта Воля оказывает на него устойчивое и непрерывное давление. Действие этого Закона проявляется в тенденции всегда размещать человека в такой среде, которая лучше всего подходит для развития любых качеств, недостающих в нём, и полностью соответствует или его любви и неприязни, или его хорошим и дурным поступкам. Человек в его узком представлении часто думает о таком действии, как о неприятном или даже враждебном его продвижению; поскольку он, естественно, желает среды, которая даст ему возможность выполнения того, в чём он может уже преуспеть, тогда как Закон имеет тенденцию чаще помещать его туда, где он будет вынужден делать те вещи, которые он пока еще не может сделать — чтобы развить качества, которыми в настоящее время он не обладает.

Второй фактор, который играет роль в решении, где человек должен родится – его собственная карма — результат его прошлых действий. Неудержымый Закон Эволюции дал бы ему самые лучшие возможности для развития, но его прошлые жизни, видимо, не были такими, которые заслуживают тех возможностей. По этой причине, видимо, невозможно дать ему самое подходящее место и, таким образом, он получает не лучшее. Та точность, с которой любая возможная комбинация кармы выражается в предоставленной среде, больше всего изумляет; часто видно, что никакое другое место в целом мире не было бы так подходяще как то, в котором человек оказывается. Если можно выразить это без единого намека на непочтительность, местоположение весьма неразработанного человека не представляет проблемы для кармического божества; если он должен родиться в дикой расе, не имеет значения, будет ли это в Центральной Африке, в Южной Америке, или среди аборигенов Австралии; если он должен увидеть свет в трущобе, едва ли может быть важным, где это должно произойти: на Moнмартре, на плантации или на Семи Дисках. Грубые воздействия, которые пока еще могут произвести впечатление на него, могут быть найдены в подобных местах. Но развитый человек должен представлять намного большие трудности, поскольку он имеет ранее приведенное в движение множество заключительных сил всех видов, и поэтому необходима окружающая среда, в которой их эффекты могут влиять на него. Любое из сотни мест, вероятно, одинаково успешно для молодой души; ему требуется так много уроков, чтобы обучиться, что это не имеет большого значения, которое он берет сначала, или где он получает свое предварительное обучение. Но старшая душа нуждается в специальной обработке и единственная ниша, особо предоставленная для неё, обычно является только одной в целом мире, которая действительно подходит для неё. Именно о природе случая он очень редко думает, потому что не его симпатии, но его истинные интересы учитывались, когда встреча была назначена; это утверждение, однако, истинно.

Третьим фактором, который влияет на возрождение человека, является другой вариант его кармы – связи, которые он сделал с другими эго в предыдущих жизнях. Всё незначительное добро и зло, которое мы делаем, входит в общий дебет и кредит, и оформлены безлично; но если мы значительно затрагиваем жизнь другого в том, чтобы помогать или препятствовать его развитию, мы формируем личную связь с ним, которая требует другой встречи позже, а иногда много других встреч. Бескорыстная любовь – одна из самых могучих сил в мире, и это тянет эго друг к другу снова и снова, таким образом в значительной степени изменяя в течение времени действие силы эволюции и кармы. Не то, чтобы любой человек мог когда-либо убежать от последствий чего-нибудь, что он сделал; долг должен неизменно быть заплачен, но время и условия часто очень изменяются введением этой замечательной власти сильной привязанности. Много случаев этого будут замечены в линии жизней, которые были изданы после нашего исследования.

Кажется очевидным, что в течение длинного потока наших жизней мы собираемся вместе в группы – или может случиться так, что мы первоначально приходим в такие группы – обычно имея, как их центр, какое-либо доминирующее эго. В истории жизней Алкиона мы видим такую группу, (или возможно следы двух групп), собранных вокруг могущественных индивидуальностей двух Великих, кто с тех пор достиг уровня адептства. Поскольку мы проникаем всё далее и далее в туманы отдалённого прошлого, мы находим этот небольшой круг эго всё более близко связанным. Это однако нисколько не подразумевает, что связи между ними были ослаблены позднее; напротив они кажутся более сильными, чем когда-либо. Можно предположить,что участники недавно стали достаточно сильными, чтобы отделяться с течением времени без потери их связей — что каждый мог пойти туда, где было необходимо быть, чтобы развить недостающие качества или изучить специальные уроки, без какой-либо опасности при выполнении этого забыть своих товарищей или стать в его любви к ним более слабыми. Так, в течение последних нескольких тысяч лет они встречались несколько менее часто, чем раньше, в то время как каждый учился в одиночестве; но в этом нынешнем воплощении целая группа была ещё раз собрана вместе — на сей раз не простыми семейными отношениями, но в соответствии с намного более сильной связью общего интереса в работе, следуя как всегда за своими лидерами, которым они обязаны всем, что они имеют и кто сейчас — Учителя Мудрости, в чьих руках находится судьба расы, которая должна вскоре появиться. В этой жизни они лояльные члены Теософического Общества, через которое они посвящают служению человечеству все полномочия, какие они получили через штормы и штили, радости и печали многих жизней, которые лежат позади них. Для части из них по данному им обещанию они не должны отделяться более — всё их будущее должно быть посвящено работе, какую они любят так сильно при Великих Капитанах, с которыми так глубоко объединены их жизни.

Этой группе мы дали название Служителей, и мы находим всюду в их истории, что это была их привилегия, которая использовалась в пионерской работе, связанной с началом новых подрас.

Все те лица, жизни которых были особенно подробно исследованы, являются участниками этой группы, и мы находим, что факт этого членства всегда имел самое важное значение в определении времени и места их возрождения. Эмоциональные или интеллектуальные, духовные или материальные в своем статусе, они должны были вместе перемещаться через века; таким образом, результатом накопления большего количества духовной силы в любой данной жизни был не более длинный период небесной жизни (как обычно), но период большей интенсивности блаженства.

Двадцать лет назад наше внимание было привлечено к жизням Эрато — первый ряд, который мы исследовали – ряд из семнадцати воплощений с необычно длинными интервалами между ними; не сильно богатый событиями, но перемещающийся с образцовой регулярностью через последовательные подрасы. Затем следовало много меньших наборов; следующий длинный ряд, исследованный четырнадцать лет спустя, включал двадцать четыре жизни Oриoна.Они, как находили, были бурными и неравными —большой контраст по отношению к таковым из Эрато. Еще два года спустя были начаты исследования жизней Алкиона, и ряд их из тридцати был издан в “Теософисте”. В ходе различного типа исследований, сделанных в связи с основанием подрасы, мы обнаружили группу Служителей, уже существующую в более ранних периодах истории; мы уже сталкивались с ними в 70 000 до н.э, и снова в 60 000, в 42 000, в 40 000, в 38 000 и 32 000. Поскольку наши предыдущие запросы дали нам еще 22 600, оказалось ст`оящим перенести их ещё на десять тысяч лет дальше; так, чтобы у нас был теперь некоторый отчёт о 42-х последовательных воплощениях Алкиона, помимо нескольких проблесков из более отдалённых периодов.

Герой этого набора жизней, который мы кладём перед нашими читателями, кому мы дали название звезды, Алкион, принадлежит типу, или “загрузке судна”, который берёт между рождениями средний интервал приблизительно восемьсот лет. Он не берёт подрасы в регулярном порядке, но посвящает себя в основном первой подрасе Пятой Коренной Расы сначала в его доме у моря Гоби, затем берёт часть из нескольких перемещений к равнинам Индии и впоследствии перевоплощается, когда бы то ни было возможно, в этой древней стране тайн и удивительной красоты. Значительная доля жизней, которые мы пока исследовали, была прожита на исторической почве Индии; и поскольку они принесли его к воротам Пути Святости, это декларация того, что преданность одной священной Родине никоим образом не задержала его развитие. Позволим его жизням быть изученными; позволим читателю увидеть в них, какие качества необходимы для достижения того Пути, чтобы он так же в свою очередь мог “вступить в поток”, как Алкион сделал это, и cмог быть причислен к тем, чья судьба – посвятить себя служению человечеству.

В этих жизнях определённые качества могут быть замечены развивающимися, определённые отношения могут наблюдаться, усиливая их непосредственно, и они должны быть изучены, как указание на набор целей прежде всего непосредственно монады. Подобные качества и подобные отношения должны быть развиты и сформированы каждым — некоторыми раньше, потому что они начали раньше, другими позднее, потому что они начали позднее. Они смогут помочь каждому понять, что и теперь, поскольку это было раньше, дверь для вступления на Путь остается открытой. Те, кто любил и боролся бок о бок с Алкионом в прошлом, с ним всё ещё, одни – чтобы помочь, другие – чтобы получить помощь.

Несколько слов, возможно, должно быть сказано относительно методов, принятых в исследовании прошлых жизней. Обычный план состоит в том, чтобы использовать способности причинного тела и просто читать отчёты. Таким образом, целую жизнь подробно можно передать, обозревая так быстро или так медленно, как может быть найдено
удобным. Обычно лучше всего, если бежать быстро по жизни и отмечать при этом такие инциденты, которые имеют самые далеко идущие последствия, а затем возвращаться и
описывать их в некоторых деталях. С тех пор, как во многих из этих историй прошлого сами исследователи исполнили свою партию, можно использовать второй метод исследования, открытый для них, – отбросить себя назад в те формы далёкого прошлого и фактически пережить снова то, что стимулировало их жизни — чтобы почувствовать ещё раз то, чт`о они чувствовали тысячи лет назад, чтобы рассмотреть мир с различных точек зрения индийского отшельника, атлантского дворянина или арийского захватчика. На этом пути авторам попадались истории очень яркие и драматические, но так как они далеки от описательных возможностей великих авторов беллетристики, эти столь поразительные ситуации не могли быть адекватно изображены.

Когда обсуждаются прошлые жизни, люди часто спрашивают, как возможно на таком большом протяжении времени установить точные даты. Это было сделано напряжённым трудом и большим утомительным подсчётом, начиная обычно с некоторого пункта, ранее определённого; и, когда бы то ни было возможно, полученные результаты были проверены своего рода ссылкой или астрономическими наблюдениями. Ошибки подсчёта, возможно, конечно вклинились, но размер таких ошибок является незначительным, и никакого труда не было сэкономлено, чтобы получить необходимую точность.

Эти счета прошлого напечатаны не просто как хорошие истории — хотя часто это присутствует— но как уроки в работе жизни после жизни, полные инструкции для изучающего и подтверждения непрерывности человеческих жизней. Что нужно, однако, помнить при чтении их – что глубокие причины слишком часто лежат скрытыми, и что в регистрации жизнеописания неизбежно отражено слишком много дел, но слишком мало мысли и чувства. Всё же, мысль и чувство намного мощнее в производстве причин, чем наши действия, поскольку действия – воплощение прошлых мыслей и чувств, выступающих как генераторы будущего. Повод действия – более великая сила, чем действие, но всё же это часто глубоко скрывается, в то время как действие всегда перед глазами.

Несмотря на это, б`ольшая часть работы кармы может быть изучена исследованием ряда жизней; мы видим приземлённые отношения людей, результаты заслуг и раны, связи, которые соединяют эго, отвращения, которые ведут к их обособлению в жизни после жизни. Мы замечаем эпохи, в которые великие группы связанных эго формировались, потом рассеиваясь в течение многих столетий и тысячелетий, их воссоединения и новые разрушения. И из целого проясняется смысл безопасности когда-то действующего
правила, мудрости, которая планирует, власти, которая выполняет; определяющие действия больших целей, агентов выбранных, проверенных, принятых или отброшенных;
возможностей, предлагаемых, используемых, отклонённых, верного прогрессивного развития среди сложности отливов и приливов. Единая жизнь видится в пропорции, которая предшествует и следует за многими другими. Чувство силы и достоинства растёт в сознании читателя, поскольку он думает: “У меня так же есть длинное прошлое позади меня и такое же обширное будущее, простирающееся впереди”. Неприятности настоящего теряют свою серьёзность, когда замечен свет бессмертия; успехи и неудачи становятся прохождением инцидентов в обширной панораме; рождение и смерть — как часто они дают опыт! Он понимает глубокую правду, высказанную Шри Кришной, что как Обитатель в теле он всегда выбрасывал изношенные тела и всегда повторно одевался в новые: “Поэтому, о сын Кунти, ты не должен горевать.”

Такую помощь мы предоставляем, чтобы публикацией этого ряда жизней наставить на путь наших читателей. Они могут найти в этом сильный аргумент в дни неприятностей и факел, проливающий свет на запутанную тропу жизни!

Перевод S.Z.