Переходим к рассмотрению вопросов связанных с воздействиям на своё астральное тело, способствующим усмирению страстей в нём. Приступая к рекомендациям, изложеным в нижеследующем тексте чела должен чётко понимать основную задачу, которая стоит перед ним в процессе совершенствования. Главное - это подготовка и овладение астральным инструментом таким образом, чтобы не астральное владело Вами, а Вы были полноправными хозяевами астральных проявлений. Это цель к которой стремится всякое сознание, взявшее курс на совершенствование.
Хочется отметить, что методы совершенствования сознания схожи в подходах к любому из тел, имеющихся в распоряжении у человека. Во всяком случае, отмеченное характерно как для астрального, так и для ментального проводников. Начнём сегодня с астрального.
Осталось в очередной раз просить снисхождения у теософического читателя на чрезмерное присутствие в тексте христианской терминологии.
Цитата:
Процесс совершенствования души является одним из самых сложных и длительных процессов, стоящих перед человеком в его жизнедеятельности. Не нужно думать о том, что если человек сознательно не занимается каким-либо совершенствованием, значит и процесс этот минует его стороной. Воспитание человека идёт непрерывно посредством участия последнего в жизненном процессе независимо от желания «учащегося». Поэтому всех людей можно отнести к категории воспитываемых или попросту учеников. Из сказанного видно, что от желания человека прилагать или не прилагать усилия в вопросе совершенствования зависит лишь скорость трансформации души человека и, как следствие, закономерное превращение последней в совершенный «образ и подобие» Творца. Воля Бога направлена на то, чтобы, если не все люди, то как можно большая их часть достигла совершенства через спасение от греха. Ибо о Сыне Господнем сказано: «…Он спасёт людей Своих от грехов их»(Матф.1.21). И что бы там кто не говорил, вы должны всегда помнить основной принцип сохранения результатов жизненного труда: Усилия, прилагаемые к совершению своей сущности и окружающих людей никогда не пропадут даром, потому как они (усилия) находятся в полном согласии с Волей Божией...
Итак, очертим главные направления приложения усилий с нашей стороны для достижения желаемого результата. Цель нам уже известна – это трансформация души в совершенно любящее существо. Божественная любовь, проявляясь в человеке не даёт развиваться в нём началу греховному, удаляя из души так же остатки последнего. Посмотрите, что об этом говорит Учитель: «Уже немного Мне говорить с вами, ибо идёт князь мира этого, и во Мне не имеет ничего» (Иоан.14.30). Христос подтверждает сказанное мною ранее. Душа совершенного перед своим уходом из физического мира не содержит никаких материальных (греховных) составляющих, которые привязывают её к миру форм, потому как: «Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоан.8.34). Поэтому и вторит Учителю Павел говоря: «Всё мне позволительно, но не всё позволено; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор.6.12). Мало помалу мы подошли к двум направлениям совершения души или другими словами мы подошли к двум составляющим одного направления. Их видно пока не чётко, но они отмечены мною словами из Нового Учения. Рассмотрим эти составляющие, необходимые стремящемуся сознанию как воздух телу физическому. Одно направление выражается в том, что сознанию предлагается утвердить в себе положительные качества, в то время как другое направление параллельно предлагает отчуждение отрицательных качеств от стремящегося.
...
Говоря о душе, следует сказать, что и она довольно сложного строения, вникать в которое не является задачей настоящего труда. Скажу лишь только, что к функционированию нашего сознания относятся области желания, чувств и мысли, эти области проявления вкратце были рассмотрены нами в главе « об Истине». При этом желания относятся к низшим областям душевного мираи при своём соприкосновении с мыслями, расположенными значительно выше первых, рождают конгломерат, называемый нами – чувства, которые и находятся в средних областях обитания мира души. Из предложенной схемы видно, что привязывая своё сознание к области мысли и организуя своё мыслительное тело соответствующим выполнению текущих задач образом, человек тем самым, поднимает и качественное выражение своего естества, сознательно приближая его к областям, в которых отсутствует зло и находится Божество. В этом и заключается процесс совершенствования, который, относясь к воспитательной области, нередко ещё называется ростом или подъёмом. Принятая мною терминология в этом вопросе, на мой взгляд, ближе соответствует направлению приложения сил человека, раскрывая при этом и некоторое смысловое содержание этого процесса, а не абстрактное, как в случае с ростом или подъёмом вообще. Слово «воспитание», на мой взгляд, заключает в себе потенции и роста и подъёма...
...
Теперь нам необходимо уяснить то, что трансформация души или изменение её структуры возможна даже во время физической жизни человека. Что стоили бы слова и призывы всех учителей человечества, если бы это было не так. Изменения эти происходят по механизмам, сходными с физическими, а их мы разбирали когда рассматривали возможность трансформации грубого тела, отмечая при этом и тот момент, что такая трансформация не останавливается на физической материи, а продолжает своё движение по восходящей к своим тонким телам. Каким образом происходит качественное изменение тела душевного? Как и в случае с физическим собратом путём замещения его составляющих, только не в момент приёма пищи, а в момент выработки новых желаний, чувств и мыслей. «…не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матф.4;4) взывал к последователям Христос, и имел ввиду именно способ жизнедеятельности, трансформации и приращения тела душевного. Чем возвышеннее будет, приведенная мною троица, тем качественно выше и светлее будет ваша душа. К большому моему сожалению очень часто встречаются люди, использующие обратное действие этого механизма своего тонкого тела. Потому и стремление к возвышенности в совокупности с верой о такой трансформации души (её спасения) и являются первыми необходимыми условиями для вашего дальнейшего продвижения в этом направлении. Максимально часто применяйте указанный Христом постулат и попытайтесь направить все свои силы для облачения вашего сознания в Божественную любовь. Просите у Отца вашего Небесного наполнить вас этим чувством для вашего последующего служения людям. «Просите и дано будет» говорит Иисус. Направляйте свои молитвы непосредственно к Богу. Не думайте, что у него настолько мало времени чтобы не обратить на них внимание. Выражайте свои мольбы просто и чётко, без путанных выражений. Вспомните как ругал Иисус книжников и фарисеев за их лицемерно долгие молитвы. Верьте в то, что Отец не оставит ваши бескорыстные просьбы без внимания. В повседневной жизни, при этом, старайтесь вести себя так, как будто Всевышний уже наградил вас за ваше стремление, служение и усердие. И не страшно, если вы в себе ещё не совсем ощущаете пульса бьющейся в вас Божественной силы. Придёт время отделения зёрен от плевел и вы внезапно ощутите себя проводником Божественной мудрости с родником Вечной любви, бьющим из вашего сердца навстречу окружающим...
...
Выше мною был преподан приём, посредством которого положительное «свойство» в буквальном смысле вкладывается в вашу душу. Не будьте недоверчивы к нему...
...
Далее мы рассмотрим другой приём воздействия на своё сознание, а именно удаление из него отрицательного и для вас нежелательного...
Усмирение желаний.
В заглавии к данному разделу я не случайно выбрал апостоловский термин «усмирение», сразу же дающий определённую направленность приложения усилий. Природу желания мы немного попытались разобрать в прошлой главе. Дополнить сказанное мной можно ещё тем, что с подъёмом сознания человека по мере его роста качественно меняется и самаприрода желания. Из алчного, низменно-тяжёлого, чувственно-животного внизу мира души желания трансформируются в желания бескорыстного труда на благо общей великой цели, самопожертвования ради спасения других, оказания помощи окружающим, в особенности требующим такой поддержки со стороны окружения, наблюдающиеся в верхних отделах душевного мира. Отсюда и нам следует перед началом долгого и кропотливого труда по обузданию своей неотъемлемой греховной части, коей является желание, выбрать для себя ориентир, максимально приближённый к природе сознания в этой жизни, являющегося одним из самых возвышенных форм желания, какое только может прийти в голову стремящемуся. Это может быть и самопожертвование, и жажда помощи, желание всеобщего совершенствования и подобные стремления альтруистской направленности. Это даст вам возможность максимальной концентрации усилий на одном направлении вашего продвижения вверх. В повседневной жизни следует концентрироваться на заданном вами же направлении и ежедневно анализировать пройденный вами путь в контексте выполнения всех ваших житейских дел в соответствии с вашими устремлениями – это главное ежедневное упражнение. Повседневно следует неустанно анализировать привходящие в ваше сознание желания, стремления, увлечения и прочее давление на вас как внутри, так и снаружи (из окружения) от вас. Не поддавайтесь на свои плотские устремления приносящие вам сиюминутную «радость», но идущие вразрез с вашей целью. Старайтесь бороться с такими желаниями, противопоставляя последним свою волю. Если ваша воля ещё не в состоянии справиться с влечением, привлекайте на сторону воли союзника из той же природы желания. Этот не сложный приём очень сильно укрепит позиции вашего сознания по наведению порядка в буйной природе животного желания. Например, желанию греховного обладания можно с успехом противопоставить желание достижения венца совершенствования, жгучее стремление к спасению себя и окружающих, стремление в подаче правильного примера в жизни стремящихся или все эти и другие, близкие вам альтруистские желания вместе взятые. С такой бронёй вы будете просто непобедимы. Можно также использовать приём противопоставлению желанию действий вашего кумира, существа совершенного (лучше абстрактного, но можно и действительного, например Иисуса), предпочтя выбор направления дальнейших ваших действий в сторону, которую избрал бы Он, если бы это желание встало перед Ним, а не вами. Вначале к этому будет сложно привыкнуть, но вам следует делать паузу перед действиями на обдумывание и принятие верного решения по вашим дальнейшим действиям. Эти паузы вызовут некоторое неудобство со стороны сознания, но это только вначале. Через некоторое время вы привыкните к анализу своих действий и не будете вовлекаться в неправильные поступки под действием мимолётных устремлений, а скорость такого анализа станет настолько привычной и высокой, что стороннему наблюдателю станет незаметной. Вы же получите неоценимое преимущество в повседневной жизни – перестанете вовлекаться в житейские водовороты под действием внутренних, зачастую неверных, импульсов, часто толкающих вас к пропасти греха. Эффективным так же, хотя и наименее предпочтительным, является борьба с желанием методом самобичевания или «раскручивания» негативной стороны желания. Этот метод пропагандируется христианской церковью и предполагает активный анализ борющегося со страстью, того негативного, к которому приведёт подчинение сознания и его действию на стороне желания. Следует «прокручивать» в уме весь путь дальнейшего вашего падения, инициируемого сейчас влечением, с особым акцентом на самых негативных чертах предполагаемого падения и наказания, последующего за ним. Такой способ приводит к принижению качества человеческой сущности, но иногда позволяет людям удержаться от неверных шагов. Из двух зол выбирают меньшее. И только в том случае, если ни одно противопоставляемое вами усилие не смогло победить бушующую в вас страсть, не стоит сильно расстраиваться по этому поводу. Следует, не идя на поводу у страсти, усиливать растущую внутри вас волю и к следующему искушению, укрепившись и заручившись Божией поддержкой, выстоять и победить жгучее желание терроризирующее вас. «Всё могу в укрепляющем меня Христе», - говорит Павел внемлющим ему. Будьте сильны и тогда Христос будет силён в вас. Никогда не ослабевайте своего контроля над желаниями. Выполняйте предложенные мной упражнения в комплексе с упражнениями из других разделов, подбирая их для решения вами текущих задач. Перейдём к рассмотрению упражнений по обузданию вашего мышления и, как производную последнего от желания, - чувств.
Конец цитаты.