Портал Теософического Сообщества

Вы просматриваете архив Портала теософического сообщества. Новые обсуждения здесь не ведутся.
#312 29.11.05 20:08
Имеет ли смысл применять в жизни такую схему:
Допустим перед человеком поставлена определенная задача, но до ее воплощения в реальной жизни
он сообщает о ней окружающим, как о уже свершившемся факте, что цель УЖЕ! достигнута.
Вопрос: есть ли вероятность того, что вибрации тех людей (которым уже сообщили о "достигнутой" цели)
благотворно будут влиять на собственно ее Реальное воплощение?
#313 29.11.05 22:51
Вы спрашиваете, имеет ли смысл - на что я отвечаю - нет, лично я думаю, что не имеет. По-моему, это как-то неразумно заниматься подобными вещами. Но зато в техниках НЛП, ДЭИР и др. есть неплохие методики по визуализации. Это мы как бы стараемся убедить себя (свое подсознание) в том, что какое-либо желанное событие уже свершилось. Очень интересно это описано у Ричарда Баха в "Иллюзиях". Визуализацией есть смысл заниматься, когда наши желания являются не чисто эгоистичными (например, эгоизм во имя других!)... в любых же других случаях, я думаю, подобная деятельность приведет к печальным последствиям прежде всего для самого человека
"Познавший сущность стал выше печали" (Шри Шанкарачарья)
#315 30.11.05 02:41
отрывок из книги Э. Холмса "Сила Разума" ( http://www.theosophy.ru/lib/holmes.htm )

"Пусть клерк в магазине думает об активности и начинает осуществлять
задуманное, и даже если он, возможно, пока не ждет покупателей, то вскоре
он будет их ждать. Готовность - вот девиз. Всегда будьте наготове. Надо
заранее быть в мысленной готовности там, где возможно реальное действие.
Действуйте так, как будто события уже происходят, даже если они еще
не наметились."


Как теософы относятся к Э. Холмсу?
#318 30.11.05 13:22
> Как теософы относятся к Э. Холмсу?

Не знаю. Лично мне понравилось, поэтому я и выложил его книжку. Сейчас есть целое движение его последователей.
А предложенный выше метод, конечно, не работает, что показала практика СССР. Если бы он работал, мы бы догнали и перегнали не только США, но и все остальные страны вместе взятые.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#321 30.11.05 14:47
А существуют ли еще какие -либо работы этого автора?
#740 07.01.06 15:55
А я пробовала, то есть я музыкант и все достали спрашивать когда выйдет альбом... Ну я сказала - вышел уже... Сейчас некоторые записи действительно выложены. Но изменились мои предпочтения в музыке, поэтому так как я сказала людям не получилось.
#1127 21.02.06 01:02
Прочитав, пару лет назад книгу Мулдашева "От кого мы произошли?", поняла, что меня очень серьезно волнует эта тема. И, лишь, позже я узнала, что тема к которой меня влечет называется теософией, простите за брутальность, но я человек здесь новый и хочу узнать Ваше мнение, с какой литратуры мне лучше всего начать мой интересный и глубокий путь в теософию?
#1128 21.02.06 01:24
Всё сильно зависит от индивидуальности человека, т.е. вряд ли есть какая-то универсальная вводная книга, которая подходит сразу всем. Обычно в качестве начальной советуют "Ключ к теософии" Блаватской, но есть люди, которые находят её сложноватой. Есть совсем простая книга Ледбитера "Краткий очерк теософии", но там несколько по-другому расставлены акценты. Впрочем, может быть, имеет смысл прочитать именно обе, чтобы воспринять разносторонний взгляд, а не покатиться с самого начала по какой-то догматической колее.
У меня лично первыми книгами были "Из пещер и дебрей Индостана" Блаватской и "Астральный план" Ледбитера — не помню, в какой последовательности. Это тоже неплохой вариант для начала.
Также можно порекомендовать книгу Безант "Древняя мудрость".
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#1130 21.02.06 01:49
Спасибо, думаю, начну с Блаватской. Я часто встречала в литературе цитаты из ее книг, просто было интересно с какой начать. И Ваш совет приму во внимание. Благодарю.
#1131 21.02.06 04:16 (правка 21.02.06 04:18)
Уважаемая Багира. Начать с Блаватской не самое удачное, на мой взгляд, решение. Это "сложный" и "очень путаный" (на первый взгляд) автор. Я бы рекомендовал Вам начать с Безант или Ледбиттера. Например, авторство первой "Загадки жизни и как Теософия отвечает на них". Второго я бы лучше не начинал с его серьёзных книг, а почитал бы что то типа "Невидимых помошников". Ещё лучше, начать со второй, как познавательно-развлекательного материала, а первую читать, как научную книгу.
Когда прочтёте Безант, рекомендую маленькую книжонку Алкиона (Кришнамурти) "У ног Учителя". Лучше этой книжки нет! Кратко и по существу. Но для уже несколько подготовленного читателя. Жалко что про физического (но не фактического) автора этого труда нельзя сказать такого же (и такое бывает).
На будущее отметьте для себя: чтение трудов Блаватской - серьёзный, порой очень тяжёлый труд, Безант - читается легко при практически той же (с учётом восприятия читающего) информационной нагрузке, Ледбиттер - практик. Его труды это описание его повседневного тонкого опыта. Пишет так же легко, но намного прямолинейнее Безант. Когда прочтёте рекомендованное, обязательно ознакомьтесь с его трудом "Учителя и путь". Рекомендую.
Теософическое Сообщество на http://chelas.org
#1136 21.02.06 14:33
Да, я тоже не стал бы советовать Блаватскую. Мне кажется, ее работы несут несколько иную, более научную что ли нагрузку... Прочтите "Краткий очерк теософии" Ледбиттера - действительно великолепная работа. Я начинал с нее и с "Астрального плана"
"Познавший сущность стал выше печали" (Шри Шанкарачарья)
#1138 21.02.06 15:07
А можно еще начать хотябы с "Разаблаченной Изиды" , в связи с этим есть вероятность не "перелапачивать" много ненужных книг.
#1144 22.02.06 00:13
Благодарю Вас, милые собеседники. Я немножко растерялась от потока информации, но уже собралась и записала что нужно.
Скоро разбирусь тут с сайтом и вступлю в дискуссию...
#1145 22.02.06 04:28
У каждого, как видно, свой путь в Теософию. Первая книжка, которая была наиболее близка к Тософии - книга Э.Шюрэ "Великие Посвящённые". До этого же был Шмаков "Синархия". Ну оч тяжелый труд, как мне показалось тогда. Приходилось возвращаться и по нескольку раз перечитывать уже прочтённое для того, что бы понять идею автора и двигаться дальше. Наверное, обстановка вокруг меня в то время располагала к такому восприятию информации (и именно такой информации).
После Шюрэ был Клизовский "Основы миропонимания современной эпохи" - детский сад, да и только. Но это сей час. А тогда близко и понятно. А уж потом Блаватская и её "Разоблачённая Изида". После этой книги даже Шмаков показался детским писателем. Таааакая нагрузка... и притирка к стилю автора. Читать очень тяжело. Много ссылок и сносок, иногда в несколько раз превышающих текст написанного. Никто не задумывался почему так мало критикуют Блаватскую? Даже тот же пресловутый Кураев, и тот в своём "Сатанизме..." - критике, как он считает, Теософии, упор сделал не на критику ЕПБ, а на Е. Рерих. Про Блаватскую практически только то, что у этого автора информативности хоть отбавляй, много сопутствующих ссылок и подтверждений приводимоого материала у других авторов. И всё... А ведь мог бы и развернуться, с его то амбициями. Ан видно не тянет апологет...
А уж потом появились Безант и Ледбиттер - простые и доступные моему пониманию.
Так что желаю удачи на поприще Теософии, Багира.
Теософическое Сообщество на http://chelas.org
#1148 22.02.06 14:55
Кстати книгу "Из пещер и дебрей Индостана" Блаватской уж точно нельзя назвать сложной - она скорее развлекательная.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#1164 23.02.06 23:36
Скажите мне, плиззз... Может ли человек, присутствуя при серьезном конфликте, послужить "помойной ямой" в которую сливают весь негатив??? или это зависит от восприятия этого человека?
#1166 24.02.06 00:02
И, еще..... Как Вы относитесь к лекиям Ошо?
#1167 24.02.06 00:27
Непонятно, во что превращается тема
Багира, из общения с людьми, которые обладают экстрасенсорными способностями, я вынес тот факт, что в серьезном конфликте послужить "помойной ямой" может практически каждый человек, который сознательно не использует разного рода способы защиты. Хотя, не знаю, насколько такая информация является достоверной... может быть, кто-то из участников имеет личный опыт
"Познавший сущность стал выше печали" (Шри Шанкарачарья)
#1168 24.02.06 01:59
> Может ли человек, присутствуя при серьезном конфликте, послужить "помойной ямой" в которую сливают весь негатив??? или это зависит от восприятия этого человека?

Не исключено, что может, но зависит это действительно от восприятия, и не то чтобы даже от восприятия, а от его общего настроя. Настрой должен быть позитивным. Иногда помогают защиты — образование астральных и эфирных оболочек, но позитивный настрой лучше.

> Как Вы относитесь к лекиям Ошо?

Не очень, хотя вообще у него много хороших притч и тому подобных рассказов. Что-то оттуда можно заимствовать и использовать. Но в целом мне кажется, что такие авторы как Ошо (и Кришнамурти тоже) в основном говорят то, что люди хотят от них услышать (может быть подсознательно), оттого и их большая популярность.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#1172 24.02.06 04:48
На счёт "ямы". Я склонен видеть в корне этого феномена тонкое продолжение нашей древней внешней привычки к отгораживанию. Это мой огород, это мой двор, это моя табуретка... А если кто позарится - убью! В мире подобное привлекает подобное. Нежелание себя менять ведёт к выстраиванию всевозможных барьеров между людьми. От этой привички нужно отказываться, ибо всякие барьеры ведут к разделению. Наша же цель - в объединении.
А теперь на счёт "помойной". Мы себя делаем сами...
Теософическое Сообщество на http://chelas.org
#1174 24.02.06 13:39
Вот кстати нашёл хорошую цитату о защите и позитивном настрое:
Когда требуется сделать оболочку, то вероятно, самым лёгким методом её создания будет указанный мною выше, но остаётся ещё другое соображение — вопрос о том, насколько же вообще оболочка является нежелательной вещью. У неё есть свои полезные применения, и для помощи другим людям она действительно бывает настоятельно необходима. Невидимые помощники часто находят её неоценимой, когда стараются дать облегчение какой-нибудь бедной измученной душе, у которой ещё нет сил защититься самостоятельно, будь то от определённых и намеренных атак извне, или от постоянного вихря утомительных блуждающих мыслей. Но применение оболочки для себя — это в некоторой мере признание своей слабости или недостатка, поскольку представляется почти несомненным, что будь всё так, как оно должно было быть, нам бы не потребовалось никакой защиты такого характера.
Это очень удачно иллюстрирует небольшая красивая история из предания христианской церкви. Она рассказывает о том, что где-то в пустыне за Александрией некогда был монастырь, настоятель которого обладал способностью ясновидения. Среди монахов были два молодых человека, у которых была репутация особо чистых и святых — эти качества должны бы быть общими для всех монахов, но иногда это бывает не так. Однажды, когда они пели в хоре, настоятель направил на них свои ясновидческие способности, чтобы выяснить, как им удаётся среди искушений повседневной жизни сохранять эту особую чистоту. Он посмотрел на первого и увидел, что тот окружил себя оболочкой, которая была будто из сияющего хрусталя, и что демоны-искусители (мы бы их назвали нечистыми мыслеформами), наскакивающие на него, ударяются в неё и отскакивают назад, не причиняя ему вреда, так что он оставался спокойным, хладнокровным и чистым. Затем настоятель посмотрел на второго молодого монаха и увидел, что тот не выстраивал вокруг себя никакой оболочки, но его сердце было столь полно любви к Богу, что она постоянно излучается им во всех направлениях в виде потоков любви к своим ближним, так что свирепо наскакивавшие на него демоны смывались этим могучим излиянием, и он оставался чист и неосквернён. Как говорится в истории, настоятель сказал, что второй монах был ближе к царствию небесному.
Может быть так, что многие из нас ещё не достигли уровня этого второго монаха, но по крайней мере эта история ставит перед нами идеал более высокий, чем просто цель самозащиты, и мы можем извлечь из неё некоторый урок. Однако мы должны тщательно остерегаться чувства превосходства или отдельности. Нам следует избегать опасности слишком много думать о себе. Нужно постоянно поддерживать себя в состоянии излияния — мы должны быть активными, а не пассивными. Когда мы встречаем какого-нибудь человека, наше отношение конечно же должно быть не «как мне от него защититься», а «могу ли я что-нибудь для него сделать». Именно это отношение и запускает в действие высшие силы, поскольку отражает отношение солнечного логоса. Именно когда мы даём, мы становимся годными для того, чтобы принимать; тогда мы являемся каналами для его могущественной силы.

(Ледбитер, «Скрытая сторона вещей»)
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#1178 24.02.06 20:08
Ziatz пишет:
тогда мы являемся каналами для его могущественной силы.

Я извиняюсь может я чтото недопонял но здесь помоему пропущено НЕ и следует читать
тогда мы НЕ являемся каналами для его могущественной силы.
Чем больше я познаю жизнь, тем меньше мне хочется в ней чего-то менять.
#1182 24.02.06 22:15
Нет, всё правильно. Когда мы отдаём, мы становимся годны, чтобы принимать (от логоса) и тогда становимся каналами для передачи его силы.
Это сравнивают с баком, у которого труба сверху (от водопровода) и снизу (с крантиком). Если мы не отдаём воды и закрыли свой кран, вода сверху тоже не поступает, а как мы откроем, становимся каналом.
Wit beyond measure is man's greatest treasure!
#1184 25.02.06 00:33
Багира :
Спасибо, думаю, начну с Блаватской. Я часто встречала в литературе цитаты из ее книг, просто было интересно с какой начать. И Ваш совет приму во внимание. Благодарю.


Ну, что, Костя, здорово ссылка-то действует! Вот тебе и оптимизация поисковая, хоть деньги собирай с Игоря

Мужики, Вы навалились тут на Багиру со своими советами. Я со стороны посмотрел, так она совсем засмущалась. Думаю, начинать всегда надо с серьезных вещей. Надо себя уважать и понять, чего хочешь. Если Вы, Багира, человек воздушной стихии, возьмите пример с Ауробиндо Гхоша: читайте параллельно несколько книг. Непременно познакомьтесь с письмами ЕПБ к Корсону! Только там можно ее по-настоящему прочувствовать!
The Matrix has us...
#1193 25.02.06 14:19
Ziatz извиняюсь я слово каналами прочел как канДалами, вот так можно и извратить любой труд при машинальном переписывании.
Чем больше я познаю жизнь, тем меньше мне хочется в ней чего-то менять.