Бхикшу :
Жителей астрала Мория назвал озорным разлагающимся звоном.
Вы общаетесь с астралом уже 27 лет???
Оно и видно.
Интересно, какой Мория это сказал, Россул (Расул) или Эль?
Может не будем, Стас (кстати, привет, давно мы не виделись на форумах, наверное с самой зимы!), преумножать число сущностей? Вспомните знаменитую "бритву Оккама". Не верите Оккаму? Ну тогда изречение из Корана, что горе тому человеку, кто добавляет Всевышнему сотоварищей, - будет как раз впору. Полтора тысячелетия назад это писалось, а как видим, куда более прогрессивно, чем писания современных неоязычников, которые не прочь бы добавить на престол Всевышнего массу новых претендентов. Мало им было Расула Мории, так надобно еще понавыдумывать и Эля Морию, и Кута Хуми, и Джуала Кхула, и Сераписа Бея, и Иллариона, и Саната Кумара, и массу других. Эдак можем дойти до феномена так называемого "дурного гностицизма" и начать спорить какой дух каким процессом управляет, только вместо "духа" будем говорить "махатма". Всё это – язычество. По-арабски
شريك [шарик] – сотоварищ, компаньон, а отсюда слово "
شرك" означающее "язычество". Словом, всё это – "шариковщина".
Вот Вы начинаете то, что в оккультизме называется астралом, разделять: это, мол тонкий мир, то астрал, там Дэвачан (Дэвакан), а вон там – авичи. На самом-то деле это разные термины, обозначающие одно и то же, но лишь разные слои, условно разделяемые. Теософ, по крайней мере, всегда держит в памяти оккультный афоризм: "Материя есть дух в низшей точке ее проявления, дух же есть материя в высшей точке ее проявления". А между этими двумя точками – весь спектр астрала (ну там, тонкого мира, если Вас пугает слово "астрал"). Дуалист (дваитист) делит мир только на дух и материю, на пары неразрешенных противоположностей, на Ормузда и Аримана, на "темных" и "светлых". Теософ же, адваитист, понимает, что человек, как микрокосм, аналог макрокосма, условно говоря, не состоит только из пяток и макушки, а между пятками и макушкой есть сам человек. Фактически мы всю жизнь имеем дело только со всем спектром астрала, а материя и дух – лишь его крайности. Астрал-то и есть сама жизнь, через него проходит путь к духу. Говоря языком науки – речь идет здесь об ОРГАНИЗАЦИИ, или негативной энтропии, которую можно представить как еще одно измерение в четырехмерном континууме пространства-времени. Точка бесконечности на этой ординате – и есть Сам Всевышний.
Пока человек еще не искал Учителя в себе, любые поиски его снаружи будут более или менее изысканным культом личности. Учитель в себе – есть Атман, единосущный с Брахмо. Но до него надо дорасти в себе. Шри Рамана Махарши говорил:
" И: Что такое Милость Гуру? Как она ведет к Само-реализации?
М: Гуру есть Атман. Иногда разочарованный в жизни, недовольный тем, что имеет, человек ищет удовлетворения своих желаний, молясь Богу. Его ум постепенно очищается до тех пор, пока начнет стремиться познать Бога в большей степени для получения Его Милости, чем для удовлетворения своих мирских желаний. Затем начинает проявляться милость Бога. Бог принимает форму Гуру, является преданному ученику, учит его Истине и, более того, очищает его ум общением. Ум преданного обретает силу и становится способным обратиться вовнутрь. Посредством медитации он про¬ходит дальнейшее очищение и остается спокойным, без малейшего волнения. Эта спокойная поверхность и есть Атман.
Гуру одновременно является и «внешним», и «внутренним». «Извне» он дает толчок уму обратиться вовнутрь, а «изнутри» подтягивает ум в сторону Атмана и помогает в успокоении ума. Это и есть Милость Гуру. Нет различия между Богом, Гуру и Атманом.
И: Члены Теософского Общества медитируют для поиска Учителей, которые бы руководили ими.
М: Учитель находится внутри вас, и медитация является средством удалить невежественную мысль, что он – только снаружи. Если бы он был ожидаемым вами незнакомцем, то исчезал бы со временем. В чем польза от преходящего существования, подобного этому? Но пока вы думаете об отделённости или о том, что вы есть тело, Учитель «снаружи» также необходим, и он является в телесной форме. Когда же ошибочное отождествление себя с телом исчезнет, то Учитель обнаружится как Атман и ничто иное."
Не стóит, дружище, рисовать себя таким уж крутым "последователем Учения", вспомним, чему учил мудрый Лао Цзы:
1 Следуя учению, день ото дня обретают.
2 Следуя Дао, день ото дня теряют.
3 Теряя и вновь теряя, достигают недеяния.
4 В недеянии нет того,
что не вершилось бы само собой.
5 Не свершая дел,
неизменно овладевают Поднебесной.
6 Лишь предашься делам —
7 как станешь недостоин овладеть Поднебесной.
(
Лао Цзы "Дао Дэ-цзин", § 48)
Так что не бойтесь терять. Единственно что можете потерять – это свое надменное эго, рисующее Вас этаким ангелообразным "наставником агни-йоги". Это значит, что Вы еще не прошли третье искушение…
, мне хватает того, что у меня есть. 
) оно должно быть священным. Осознанная... эээ... неправда с ее стороны - преуменьшать значение священного для Каббалы числа. 
.
(