Карпов Стас:
есть люди ,дети, которые спонтанно, неосознанно, вдруг замирают, с открытыми глазами, неморгающими и могут так находиться долго, в этом состоянии у них нет мыслей, ощущений, ничего нет, провал - вот медитация ( вернее состояние такое ) это все тоже самое , только входит в нее человек осознанно и в этом состоянии есть наблюдающий и знающий, о том ,что вы находитесь в этом состоянии
В обиходе такое состояние называется «засмотрелся», очень интересное и комфортное состояние, правда не долгое, стоит попытаться его осознать, как тут же из него выходишь.
Olga Laguza:
Давайте раз уже пошёл такой разговор, выясним что-же такое медитация?
Слово медитация переводится с латыни как обдумывание, но в повседневной жизни обдумывание обдумыванию рознь, т.е. повседневное мышление имеет хаотический характер, вектор мышления постоянно меняется, одна мысль сменяет другую, другая третью, причём в разных направлениях. Если исходить из повседневного мышления, то дхарана (концентрация) позволяет направлять вектор мышления в одну сторону, когда мышление происходит на заданную тему и направление мысли является однонаправленным. Дхьяна (медитация) способствует остановке потока однонаправленного мышления, с помощью сведения его к одному общему устойчивому образу, т.е. поэтапно происходит изменения от хаотического мышления к однонаправленному, и от однонаправленного к медитативному.
Для более простого вхождения в медитативное состояние существуют янтры, ведь янтры это не только символ, отображающий принципы строения Мироздания, но и геометрические визуальные конструкции, способствующие вхождению в медитативное состояние.
Например, если человек никогда не видел северное сияние, ему будет сложно объяснить на существующих в обиходе понятиях, что же это такое, для этого человеку самому необходимо увидеть воочию само сияние, чтобы чётко иметь представление об этом.
Поскольку медитативное состояние невозможно достоверно передать словами или образными аналогиями, существуют янтры, с помощью которых человек самостоятельно может войти в него и непосредственно на своём опыте дать этому состоянию оценку.
Самой распространённой янтрой, является Шри-янтра.
Образованная взаимопересечением девяти треугольников, пять из которых направлены вниз и четыре вверх, с точкой в центре, символизируют поэтапное развёртывание Вселенной. Точка (бинду) символизирует начало Творения, некое изначальное Единство, сосредоточенное в точке, а внешний квадрат (бхупура) завершение творения, внешнее проявление материального мира. Девять треугольноков образуют сорок три малых треугольника, которые окружают точку четырьмя «кольцами» и центральным треугольником. Существуют правила построения Шри-янтры, но её раскраска в различных школах совершенно произвольная и зависит от наставлений Гуру.
Янтра геометрически устроена так, что способна оказывать влияние на состояние повседневного сознания, изменяя его в медитативную сторону. Тогда как в состоянии бодрствования, в состоянии покоя, с закрытыми глазами, мозг человека излучает альфа-ритмы, графически похожие на синусоиду без явных всплесков, которые происходят в момент активного мышления (бета-ритмы), медитация на янтре ещё больше сводит эти ритмы к нулю. Во время медитации на янтре происходит переориентация с левополушарного (разделяющего общее на частности) восприятия, на правополушарное (объединяющего частности в общее). Таким образом повседневное состояние сознания с помощью янтры изменяется.
Для того чтобы эффективно медитировать на янтру, важно чтобы человека ничего не стесняло и не отвлекало, необходимо так же чтобы янтра находилась на уровне глаз. Фиксация внимания, т.е. концентрация внимания на янтре, будет являться дхараной, сама же медитация (дхьяна) на янтре достигается, когда внимание сосредоточено на центральной точке, визуально не теряя всей целостности янтры, следует расслабить фокус зрения, таким образом, чтобы глядя в центральную точку, охватывать весь образ янтры в целом.
Если отвлекать внимание на частные элементы янтры, ничего не получится, необходимо сконцентрироваться на точке, но не терять из вида целостность янтры и попытаться расслабить фокус зрения. Осмысление этого состояния приведёт к его возвращению в обычное русло.
Таким образом, когда с помощью слов и понятий невозможно передать определённый опыт в расширении сознания, есть янтры, с помощью которых можно на себе понять, что именно представляет из себя медитативное состояние сознания.
Ps Что касаемо опасностей связанных с медитацией, думаю что ничего опасного в этом нет и быть не может, также как при переходе из состояния бодрствования в состояние сна со сновидениями, которые являются разными контрастными состояниями сознания. Если вы попытаетесь войти в медитативное состояние сознание, в нём вы не обнаружите ничего нового, поскольку это состояние вам уже заведомо известно.
, если вы берете такое слово как медитация, то у него есть смысловая нагрузка и нагрузка эта представлена в виде рассказа о том, что есть медитация теми ,кто этот термин изначально представил.
и никогда её не практиковал, так как именно её практиковать невозможно, она есть следствие из других практик , в частности концентрации , на молитве ,на обекте ,на звуке , на вопросе , на идее
