Абель в № 201779 пишет:
Это еще не просветление,но истинная карта пути к дао.

Нейтральная линия, где бы то небыло, ценна тем, что из-за того, что если две силы, заполняющие наше внимание, на мгновение как бы исчезают, то может быть видно то, что эти силы скрывают. Другое дело, что сознание настолько инерционно (медленно переключается), что оно не способно уловить "сей краткий миг".

ЕПБ как-то предупреждала (в "Протоколах..."), что все техники дыхания экзотерически известные без особого ключа не действенны. От себя могу добавить, что пауза между внешним дыханием заполняется внутренним дыханием - это моя версия. Внутреннее дыхание "запускается" когда представляешь дыхание в воображении (примерно так), но требует уже почти законченной организации эфирного тела, как самостоятельного тела (дубля - по трактовкам КК)

То, что этот дубль есть базовое тело посвященного, может говорить косвенно тот факт, что если Великая Пирамида (п. Хеопса) была храмом посвящения (и матчасть за это говорит), то восходящая галерея ведущая неофита к саркофагу не имеет ступеней, но гладкая пологая дорожка под крутым углом - по ней зайти наверх пешком невозможно, для туристов там специальный деревянный трап лежит. Сама купель (саркофаг) имеет размеры весьма маленькие, как для карликов и т.д. все это в совокупности может говорить за то, что неофит принимал посвящение в тонком теле, но не плотном.

dusik_ie в № 201811 пишет:
То, что этот дубль есть базовое тело посвященного,

Дусик я не перестаю Вами восхищаться , мои мутные догадки, чувства и представления, часто получают свой облик именно в Ваших словах .

Ваше тело является частью Вселенной. Все в теле является частями Вселенной - каждая частица, каждая клетка. Тело является максималь¬ным приближением к Вселенной. Дыхание является мостом. Если мост сломан, вы не находитесь больше во Вселенной. Вы переме-щаетесь в некоторое неизвестное измерение; тогда вас невозможно будет найти во времени и пространстве. Итак, третье заключается в том, что дыхание является также и мостом между вами и пространством и временем.
Дыхание, поэтому, становится очень важным - наиболее важной вещью. Поэтому пер-вые девять техник связаны с дыханием. Если вы сможете сделать кое-что с дыханием, вы внезапно возвратитесь в настоящее. Если вы сможете сделать кое-что с дыханием, вы достиг¬нете источника жизни. Если вы сможете сделать кое-что с дыханием, вы сможете выйти за пределы времени и пространства. Если вы сможете сделать кое-что с дыха-нием, вы будете одновременно и в мире, и за пределами его.
У дыхания есть две характерные точки. В одной из них оно со¬прикасается с телом и со Вселенной, а в другой - с вами и с тем, что выходит за пределы Вселенной. Мы знаем толь-ко одну часть дыха¬ния. Мы знаем движение дыхания во Вселенную, в тело. Но оно всегда движется из тела в «не-тело», из «не-тела» в тело. Другую точку мы не знаем. Если мы осозна-ем эту другую точку, то другая часть моста, другой полюс моста вдруг преобразуется, трансплантируется в другое измерение.
ОШО

-- Поскольку уже множество страниц темы занято посторонней информацией, приведу еще отрывок ОБ ОПАСНОСТЯХ, а не о чем-то другом.

Основной упор в эзотерических школах необходимо делать на медитации. Технически говоря, медитация есть процесс, посредством которого достигается открытие головного центра, его контроль и использование. Когда эта цель достигнута, личность и Душа координируются, сливаются, и происходит воссоединение, вызывающее в стремящемся колоссальный приток духовной энергии, гальванизирующее все его существо на активность и выводящее на поверхность все латентное добро и зло. В этом состоит значительная часть проблемы и большая опасность. Этим же объясняется, почему в настоящих школах подчеркивается необходимость чистоты и правдивости. Чрезмерный упор делался на необходимости физической чистоты и недостаточный – на отказе от фанатизма и нетерпимости. Эти два качества – гораздо большие препятствия для учащегося, нежели неправильная диета, так как они питают огонь разделенности в гораздо большей степени, 18] чем любой другой фактор.
Медитация требует жить однонаправленной жизнью всегда и каждый день. Она обязательно подвергает клетки мозга избыточному напряжению, так как побуждает к активности обычно пребывающие в покое клетки мозга и пробуждает сознание мозга навстречу свету Души. Если этот процесс упорядоченной медитации продолжается годами и дополняется медитативной жизнью и целенаправленным служением, он успешно пробуждает всю систему и приводит низшего человека под влияние и контроль человека духовного; он пробуждает также центры силы в эфиром теле и стимулирует к активности тот таинственный поток энергии, что спит в основании позвоночника. Когда этот процесс осуществляется под руководством, с осторожностью и соответствующими мерами безопасности и когда он растянут на продолжительный период времени, риск невелик, и пробуждение происходит нормально и по закону самого существа. Если же настройка и пробуждение форсируются или когда они вызваны различными упражнениями до того, как учащийся готов и его тела координированы и развиты, в этом случае стремящийся движется к катастрофе. Заниматься дыхательными упражнениями, или пранаямой, можно только под опытным руководством и только после долгих лет духовной практики, преданности и служения. Всегда следует избегать концентрации внимания на центрах в теле силы с целью их пробуждения, ибо это может привести к перестимуляции и открытию двери на астральный план, закрыть которую учащемуся может оказаться не под силу.
В наше время общая стимуляция мира столь велика и средний стремящийся столь чувствителен и столь тонко организован, что избыточная медитация, фанатичная приверженность диете, сокращение времени сна и недолжный интерес к психическому опыту нарушают ментальное равновесие и нередко становятся причиной непоправимых нарушений.
Учащимся эзотерических школ следует приступить к постоянной, спокойной работе, свободной от эмоциональности. Им следует воздерживаться от продолжительной многочасовой работы и медитации. Их тела еще не готовы к требуемому напряжению, и они могут лишь навредить себе. Пусть они ведут нормальную деловую жизнь, помня в рутине каждодневных обязанностей, кем они сущностно являются и каковы их истинная цель и задачи. Они должны медитировать каждое утро, начиная с 15 минут и никогда не превышая 40 минут. Пусть они забудут себя в служении и не сосредоточиваются на своем психическом развитии. Пусть они развивают свой разум нормальной мерой обучения и научатся мыслить разумно, с тем чтобы их ум мог сбалансировать эмоции и дать им возможность правильно интерпретировать то, с чем они соприкоснутся по мере роста осведомленности и расширения сознания.
Учащиеся должны помнить, что преданности Пути и Учителю недостаточно. Великие более нуждаются в разумных сотрудниках и работниках, нежели в преданности Их Личностям.
Ахимса, которая не позволит вымолвить ни слова, способного причинить вред другому, и не допустит ни единой мысли, способной отравить или вызвать непонимание, и которая не позволит совершить ни одного поступка, если он может ранить наименьшего из братьев, – такова главная добродетель эзотерического учащегося, которая даст ему возможность безопасно пройти трудный путь развития. Когда акцент делается на служении собратьям и когда жизнь течет из своего источника во внешний мир, тогда достигается безопасность и стремящийся может спокойно медитировать, учиться и работать.
(Алиса Бейли "Экстернализация Иерархии")

Мне кажется, что ВСЕ (форумчане) медитацию понимают слишком в узком смысле, а потому могут и не подозревать существующих опасностей.
Предположим, что медитация должна пониматься так буквально как она прописана во многих книгах, допустим, что в кратком изложении это фазы: Релаксация - остановка внутреннего диалога - сосредоточение/концентрация и созерцание.
Этих фаз, вероятно, никто отрицать не будет, тем более, что так или иначе они прописаны у Патаджали.
Но если понимать их так буквально, то возникает множество странных нестыковок:
-- если человек сначала должен стать человечным, осваивая Яма и Нияма ступени он достигнет некой чистоты, а значит альтруизма и тогда в некой его жизни он родится в таких условиях, когда он сможет освивать медитацию под контролем авторитетного Учителя где нить в Индии или Тибете.

Но те фазы (релаксация,..., созерцание) они сами по себе - эгоистичны: человек должен уделять себе время, причем довольно много, а значит это время он тратит на себя; он занимается тренировкой - опять жеж, занимается собой. Как-то это не вяжется с наработанным альтруизмом в течение Ямы-Ниямы, а ведь должно быть естественное продолжение - переход к Дхиане (медитации) через Пранаяму, Асану и Пратьяхару от базы (Яма-Нияма).

Во-вторых, как упоминал недавно - школ медитации полно, полно людей, которые могут себе финансово обеспечить НИЧЕГОНИДЕЛАТЬ в течение длительного времени где нибуть в священных местах. Но совсем не заметно, чтобы было полно "созерцателей" - максимум что способна дать такая медитация - это успокоиться и собраться с мыслями и все: весь вред и вся польза.

В-третьих, Третий том ТД есть по сути сборник или пособие по медитации - указатель на "островки" и "ямы", но очень заметно, что ТД-3, а также "Протоколы..." и "Инструкции..." были писаны под настойчивым давлением окружения на ЕПБ и они жадали именно конкретики, типа какую позу принять, как дышать, да сколько раз и т.д. То есть они даже и не поняли из-за своего страстного увлечения, что в ТД3 даны исчерпывающие инструкции и что никаких "сидеть" и "дышать" не будет, причем их (вероятно) не будет и при обучении под надзором Учителя.

Опять таки, я не утверждаю, что фазы: Релаксация и процие это уловка или ширма - ни в коей мере, они такие и есть, но склонность понимать все только в единственном значении (вирус аристотелевизма в уме)гробит всю идею.
Например, возьмем концентрацию или сосредоточение - сравните описание этой фазы как оно есть в книгах и сравните с дедуктивным методом Шерлока Холмса из прекрасного советского сериала, когда он (в "Собака Баскервилей") спрашивает Ватсона: "Скажите, что вам может сказать эта трость о ее хозяине"?
Способность сложить множество мелких разрозненных фактов в одну цельную картину - это разве не называется сосредоточением?
Это похоже, как складывать из пазлов картинку - но само увлечение игрой в пазлы не факт, что разовьет такую способность как у Холмса, то есть это не просто рефлекс, механический навык, но что-то еще.
И об этом "что-то еще" должен постоянно и всегда помнить оккультист - это "касание Крыла Ангела" или Высшего Я. Сосредоточение это носитель или средство для проявления интуиции и именно это и есть медитация (ее фаза).

Если под таким углом смотреть на медитацию, что это никакие не механические упражнения (которые могут быть, но не как главное средство) и почитать ТД-3, то первая "яма" о которой предупреждает ЕПБ - это трагедия Сократа. Она сравнивает судьбы Сократа и императора Юстиниана-отступника. Первый не был посвященным, но благодаря своей интуиции (читай: способности медитировать) сам того не ведая открыл сокровенные тайны, потому был казнен, второй - был посвященным и тоже выдал и также погиб, но хоть оба и погибли, последующая (пост-смертная) судьба у них должна быть существенно различная.

Естественно, можно сказать, что интуиция = созерцание, только если опять жеж не понимать интуицию так узко, как принято: под водительством интуиции воображение нарисует правильный лотос (центр), правильно определит его цвет и ноту. Она правильно определит препятствие и помощь и это уже уровень о котором нет смысла говорить.

> ТД-3, а также "Протоколы..." и "Инструкции..." были писаны под настойчивым давлением окружения на ЕПБ

Насчёт третьего тома это не совсем так, точнее совсем не так. Блаватская писала его вдали как от Индии, так и от Лондона, практически в уединении (в Вюрцбурге). Другое дело, что в конце тома присоединены главы из "Инструкций".

Да, опасность есть всегда, начиная от самого рождения и до самой смерти, и последнюю "мы" расцениваем как опасность. Я для себя, лично, в связи со страхами и прочим, временно решила этот вопрос. Придерживаться внутренней чистоты, насколько это в моих силах, это простое правило имеет чудодейственный результат, в смысле зашиты, и внутренней и внешней.

Но я не занимаюсь специальными техниками, если скажу совсем, то получиться лож. Пробовала, это не моё, получается вместо релаксации насилие. Но бывают такие дни в месяце, я их не отследила, когда просто закрывая глаза я вижу абстракцию, того, что для меня насущно. Сейчас как раз где-то тот период, дневное состояние тоже не стандартное, изменение давления, сердце стучит так, словно кроме него в моём организме ничего нет. Сегодня я проснулась, и на фоне всего этого, подумала даже о "21 Декабре", потому как идёт какая-то трансформация.

Ziatz в № 236153 пишет:
Насчёт третьего тома это не совсем так, точнее совсем не так. Блаватская писала его вдали как от Индии, так и от Лондона, практически в уединении (в Вюрцбурге)

Возможно, я не спорю (по истории теософии времен Блаватской у меня мизер знаний). Но если сам том сложила А. Безант - то на мой взгляд, она это сделала очень грамотно, если иметь его за пособник "следующего по Пути".

Я совсем недавно перечитал 3-й том, а прошлый раз читал очень давно и поразился насколько там все "в точку" именно по поводу "ям" и "островков" - на что ориентироваться, что использовать, чего избегать и на что не тратить по пусту время.

Главная опасность-"потеря времени" не в буквальном смысле. Медитация посвящается важному событию, в котором происходит встреча.