|
Мне кажется, что ВСЕ (форумчане) медитацию понимают слишком в узком смысле, а потому могут и не подозревать существующих опасностей.
Предположим, что медитация должна пониматься так буквально как она прописана во многих книгах, допустим, что в кратком изложении это фазы: Релаксация - остановка внутреннего диалога - сосредоточение/концентрация и созерцание.
Этих фаз, вероятно, никто отрицать не будет, тем более, что так или иначе они прописаны у Патаджали.
Но если понимать их так буквально, то возникает множество странных нестыковок:
-- если человек сначала должен стать человечным, осваивая Яма и Нияма ступени он достигнет некой чистоты, а значит альтруизма и тогда в некой его жизни он родится в таких условиях, когда он сможет освивать медитацию под контролем авторитетного Учителя где нить в Индии или Тибете.
Но те фазы (релаксация,..., созерцание) они сами по себе - эгоистичны: человек должен уделять себе время, причем довольно много, а значит это время он тратит на себя; он занимается тренировкой - опять жеж, занимается собой. Как-то это не вяжется с наработанным альтруизмом в течение Ямы-Ниямы, а ведь должно быть естественное продолжение - переход к Дхиане (медитации) через Пранаяму, Асану и Пратьяхару от базы (Яма-Нияма).
Во-вторых, как упоминал недавно - школ медитации полно, полно людей, которые могут себе финансово обеспечить НИЧЕГОНИДЕЛАТЬ в течение длительного времени где нибуть в священных местах. Но совсем не заметно, чтобы было полно "созерцателей" - максимум что способна дать такая медитация - это успокоиться и собраться с мыслями и все: весь вред и вся польза.
В-третьих, Третий том ТД есть по сути сборник или пособие по медитации - указатель на "островки" и "ямы", но очень заметно, что ТД-3, а также "Протоколы..." и "Инструкции..." были писаны под настойчивым давлением окружения на ЕПБ и они жадали именно конкретики, типа какую позу принять, как дышать, да сколько раз и т.д. То есть они даже и не поняли из-за своего страстного увлечения, что в ТД3 даны исчерпывающие инструкции и что никаких "сидеть" и "дышать" не будет, причем их (вероятно) не будет и при обучении под надзором Учителя.
Опять таки, я не утверждаю, что фазы: Релаксация и процие это уловка или ширма - ни в коей мере, они такие и есть, но склонность понимать все только в единственном значении (вирус аристотелевизма в уме)гробит всю идею.
Например, возьмем концентрацию или сосредоточение - сравните описание этой фазы как оно есть в книгах и сравните с дедуктивным методом Шерлока Холмса из прекрасного советского сериала, когда он (в "Собака Баскервилей") спрашивает Ватсона: "Скажите, что вам может сказать эта трость о ее хозяине"?
Способность сложить множество мелких разрозненных фактов в одну цельную картину - это разве не называется сосредоточением?
Это похоже, как складывать из пазлов картинку - но само увлечение игрой в пазлы не факт, что разовьет такую способность как у Холмса, то есть это не просто рефлекс, механический навык, но что-то еще.
И об этом "что-то еще" должен постоянно и всегда помнить оккультист - это "касание Крыла Ангела" или Высшего Я. Сосредоточение это носитель или средство для проявления интуиции и именно это и есть медитация (ее фаза).
Если под таким углом смотреть на медитацию, что это никакие не механические упражнения (которые могут быть, но не как главное средство) и почитать ТД-3, то первая "яма" о которой предупреждает ЕПБ - это трагедия Сократа. Она сравнивает судьбы Сократа и императора Юстиниана-отступника. Первый не был посвященным, но благодаря своей интуиции (читай: способности медитировать) сам того не ведая открыл сокровенные тайны, потому был казнен, второй - был посвященным и тоже выдал и также погиб, но хоть оба и погибли, последующая (пост-смертная) судьба у них должна быть существенно различная.
Естественно, можно сказать, что интуиция = созерцание, только если опять жеж не понимать интуицию так узко, как принято: под водительством интуиции воображение нарисует правильный лотос (центр), правильно определит его цвет и ноту. Она правильно определит препятствие и помощь и это уже уровень о котором нет смысла говорить.
ie
|