Ziatz :
Но она назвала! Правда всю триаду, но в неё автоматически входит высший манас.
Я с помощью поиска пробежался по ТД и не нашел конкретного упоминания о том является ли акаша рупа или арупа, можете привести, если не сложно, ссылку где она назвала всю триаду арупа?
Ziatz :
Возьмём идею о треугольнике — не конкретном, а как он опрелеляется геометрией. В эту идею входит множество конкретных форм — равнобедренный, равносторонний, прямоугольный треугольники, но сама идея выше этих форм.
Я это и пытался объяснить, когда шел диалог об идеях, они имеют абстрактную (чтобы не использовать слово субъективную)но все же форму. Мысль о том, какой именно это треугольник это уже мыслеформа - продукт низшего плана.
Эта мысль о треугольниках пришла только к вам в голову, значит она имеет свое местопребывание и конечные границы. Эта идея не безгранична, иначе она должна была бы проникать умы всех живых существо во вселенной, но этого нет. Вся сложность понимания этого вопроса заключается в том, что эти границы не имеют четких очертаний.
Человек может познавать только то, что имеет форму, когда он познает то что не имеет формы, тогда он выйдет за пределы мысли и войдет в область недифференцированого единства или войдет в ту область, которая известна еще как нирвана.
Ziatz :
Диаграмму я нашёл, но в другом разделе. Цитату просто приведите, буду её искать по поиску.
Я нашел эту цитату и в книжном варианте. Цитату я уже приводил, но не ищите ее в тексте, эта цитата находится в сноске или в примечании, не знаю как правильней. В тексте, в моей книге, рядом с наименованием первого низшего плана есть примечание и внизу уже, ниже основного текста, мелким шрифтом дается пояснение как надо пнимать слово прообраз.
Там же есть ниже еще одно примечание в котором сказано, что человеку недоступны миры арупа или три высших плана, во всяком случае в его настоящем состоянии развития, следовательно идеи к мирам арупа не относятся, они принадлежат к миру форм.
Поэтому девачан вполне может находится на высшем ментальном плане и нет ничего удивительного в том, что человек находится там в состоянии иллюзии, он слишком недавно развил свой разум и не научился его еще контролировать, чтобы сохранять разумность на высших планах.
Добавлено 8 минут спустя:
Igor_Komarov :
Говоря о сознании человека "на тонких планах" что конкретно Вы имеете ввиду (Атма-Буддхи-Манас)? Какие это планы?
Например кама-лока, там человек пребывает каждую ночь, но многие ли во сне умеют четко мыслить и осознавать реальность? Такие люди редкость.
Выше план (высший ментальный) будет еще тоньше,сохранить ясность сознания на этом плане будет еще сложнее.
Добавлено 56 минут спустя:
Igor_Komarov :
Немного не так. Сознание основа всего. И для его существования Ему не нужна никакая материя.
Игорь, можете привести на чем основаны ваши рассуждения. Я могу привести выдержку из ТД-1, где указано о том, что без материи сознание не смогло бы развиваться, да и я сам не могу себе представить сознание вне материи. Материя не просто необходима для того, чтобы отличать свое "Я" от "Я" остальных, но она нужна и на высших планах, когда все "Я" едины. Материя это одеяние для духа, несмотря на то в каком состоянии находятся "Я" в едином или в дифференцированом на низшем плане.
"Парабраман, Единая Реальность, Абсолют, есть область Абсолютного Сознания, то есть, та Сущность, которая вне всякого отношения к условному существованию; условным символом которой является сознательное существование. Но как только мы мысленно отходим от этого (для нас) Абсолютного Отрицания, получается двойственность в противоположении Духа (или Сознания) и Материи, Субъекта и Объекта.
Дух (или Сознание) и Материя, тем не менее, должны быть рассматриваемы не как независимые реальности, но как два символа или аспекта Абсолюта, Парабрамана, составляющего основу обусловленного Бытия, субъективного либо объективного.
Рассматривая эту метафизическую триаду, как Корень, из которого исходит все проявление, Великое Дыхание принимает характер Пред-Космической Мысле-основы.... С другой стороны, Пред-Космическая Корень-Субстанция (Мулапракрити) является тем аспектом Абсолюта, который лежит в основании всех объективных планов Природы.
Как Пред-Космическая Мысле-основа есть корень каждого индивидуального сознания, так Пред-Космическая Субстанция является субстратом Материи в различных стадиях ее дифференциации.
Отсюда очевидно, что противоположение этих двух аспектов Абсолюта необходимо для существования Проявленной Вселенной. Независимо от Космической Субстанции Космическая Мыслеоснова не могла бы проявиться, как индивидуальное сознание,
ибо сознание развивается, как «Я есмь Я», только через проводник (упадхи) материи; физическое основание, будучи необходимым для средоточия Луча Космического Разума при достижении известной сложности.
В свою очередь, отделенная от Космической Мысле-основы, Космическая Субстанция осталась бы пустою отвлеченностью и никакое возникновение Сознания не могло бы произойти.
Igor_Komarov :
Материя, а я имею ввиду всю проявленную материю, но не основу (Акашу) в которой она черпает своё существование, на самом деле "ничто", пустота, отсутствие всяких проводников (вспомните пустоту койлона, это Вам поможет), потому она не может быть аспектом. Но как основа материальности (как Акаша), она безусловно аспект. Но и в этом случае аспект вторичный, уничтожимый, т.е. не вечный.
Если Акаша не вечна, хотя она является основой, в которой материя "черпает своё существование", то получается вообще нет вечной материи....почему же тогда материя является одним из аспектов абсолюта?
Кроме того не понятно, кайлон вроде является материальным,а вся материя на низших планах, является его отсутствием, из чего материя койлона "черпает своё существование"?
Хотя я думаю о полном отсутствии нельзя говорить, скорее всего это разные степени разряженности койлона, наверное?
Добавлено 1 час 31 минут спустя:
hele :
У Бейли семь планов (логоический, монадический, атмический, буддхический, ментальный, астральный, физический) являются космическим физическим планом. Т.к. выше него есть астральный космический, ментальный космический и т.д.
Соответственно по аналогии с физическим планом высшие четыре (логоический, монадический, атмический, буддхический) называются первым, вторым и т.д. космическими эфирами.
Между просто эфирными и космическими эфирными есть связь. Помню, что читала об этом.
49 планов - нормально! Попробуй разверни и опиши такую вселенную!

Оказывается приводимое мной ранее, как пример искажения теософии, Учение Синтеза, с которым мне пришлось столкнуться в сети и получить приглашение на семинар, еще поскромничало. Они заявили только о существовании 16 планов!
Одним из целей теософического общества является синтез религий. Блаватская в своих книгах доказывала, что все учения идут из одного источника и во всех содержится одно знание, но под разными символами. В том числе знание теософии не противоречило им, но дополняло и объясняло символизм каждой религии. Бейли приводила хоть какой-нибудь пример, того, что все эти космические эфиры и более высшие (даже не знаю как их называть) состояния материи были известны древним, или человечество до Бейли о них ничего не знало?
"..долг каждого человека, способного на лишенное эгоизма побуждение, сделать что-либо хотя бы самое малое для Общего Блага".